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清代道教文獻
也其先师则康成所谓诗有毛公书有伏生礼
有高堂生乐有制氏也此恐亦臆度之词而未
必然也汉魏以还或以周公为先圣 孔子 为先
师或以 (第 2a 页)
孔子 为先圣颜回为先师诚如长孙无
忌所云颜回夫子互作先师宣公周公迭为
先圣者至贞观时始欲定 (第 2a 页)
以 孔子 为先圣颜 …… (第 2a 页)
无迎尸以下之事释奠所/以无尸者以其主于行礼非报功也)
(魏氏了翁曰传者谓各于所习之学祭先师夫周公 孔子 非周鲁之所得而专也而经各立师则周典安)
(有是哉古者民以君为师仁鄙寿夭君实司之而臣/则辅相人君以师 (第 4b 页)
表万民者也自 孔子 以前曰圣曰)
(贤有道有德则未有不生都显位没祭大烝者此非/诸生所得祀也自君师之职不修学校废井牧坏民 …… (第 4b 页)
(号奠祠于学故记人识于礼而/传者又即其所见闻以明之也)
凡始立学者必释奠于先圣先师(注谓天子命之教始/立学者也先圣周公)
(若孔于学蔬诸侯言始立学必释奠于先圣先师则天/子始立 亦释奠于先圣先师也天子云四时释奠于)
(先师不及于先圣者则诸侯四时释奠亦不及先圣也/始立学云必用币则四时常奠不用币也天子立虞夏)
(商周四代之学若诸侯止立时王一代之学有大学小/学耳云先圣周公若 孔子 者以周公 (第 5a 页)
孔子 皆为先圣近)
(周公处祭周公近 (第 5a 页)
孔子 处 (第 5a 页)
孔子 故云若立学为重故/及先圣常奠为轻故惟祭先师此经始立学故奠先圣) …… (第 5a 页)
(以文王为先圣各取当时左右四圣成其德业/者为之先师以配享焉此天子立学之法也)
钦定礼记义疏郑于先师惟以汉人为比于先圣言周
公若 孔子 于下有国故言若唐虞有夔龙伯夷周有
周公鲁 (第 5b 页)
孔子 则所谓先圣先师大约系能教之人 …… (第 5b 页)
为先师如刘氏说也记曰祀先贤于西学贤者师与
圣之统名其祀之总在西学又未必五学各有一先
圣数先师也唐初以周公为先圣 孔子 为先师后从
房乔议 (第 6a 页)
孔子 为先圣颜子为先师至明嘉靖改 (第 6a 页)
孔
子 为 (第 6a 页)
至圣先师 而先圣先师合为一矣至三皇五帝
唐元宗尝立庙京师元成宗立三皇庙于府州县嘉
靖间于文华殿奉皇师伏羲神 (第 6a 页)
农轩辕帝师尧舜王
师禹汤文王皆南向先圣周公先师 孔子 东西向则
先圣先师之号又分然而 (第 6b 页)
孔子 之祀自国学以及天
下州县皆行而圣师惟春秋开讲亲行释奠礼用羹
酒果脯束帛而已其轻重迥不侔也
及行事 (第 6b 页)
必以币(疏皇氏云行事必用币谓礼乐器成及/出军之事其告用币而已按衅器用币)
(下别具其文此行事必用币系于释/奠之下皇氏乃离文析句其义非也)
凡释奠者必有合也有国故则否(注国无先圣先师则/所释奠者当与邻国)
(合也若唐虞有夔龙伯夷周有周公鲁有 孔子 则各自/奠之不合也 疏此谓诸侯之国释奠之时若己国无) …… (第 6b 页)
右释菜
后汉书礼仪志明帝永平二年三月郡县行乡饮酒礼
于学校皆祀圣师周公 孔子 牲以犬
右汉
三国魏志齐王纪正始二年春二月帝初通论语使太
常以太牢祭 (第 16a 页)
孔子 于辟雍以颜渊配 五年五月癸巳
讲尚书经通使太常以太牢祠 (第 16a 页)
孔子 于辟雍以颜渊配
赐太傅大将军及侍讲者各有差七年冬十二月讲
礼记通使太常以太牢 (第 16a 页)
孔子 于辟雍以颜渊配 …… (第 16a 页)
右三国
晋书礼志礼始立学必先释奠于先圣先师及行事必
用币汉世虽立学斯礼无闻魏齐王正始二年二月帝
讲论语通五年五月讲尚书通七年十二月讲礼记通
并使太常释奠以太牢祠 孔子 于辟雍以颜回配
邱氏浚曰按此以颜子配享之始亦汉以来释奠之
礼始见于此前此祠 (第 16b 页)
孔子 者皆于阙里至是始行于
太学 (第 16b 页)
武帝泰始三年诏太学及鲁国四时备三牲以祀孔子
武帝本纪咸康元年二月甲子帝亲释奠
穆帝本纪升平元年三月帝讲孝经壬申亲释奠于中
堂
孝武帝本纪宁康三年九月帝讲孝经冬十月癸巳帝
释奠于中堂祠 孔子 以颜回配
礼志武帝泰始七年皇太子讲孝经通咸宁三年讲诗
通太康三年讲礼记通惠帝元康三年皇太子讲论语 (第 17a 页)
通元帝太兴二年皇太子讲论语通太子并亲释奠以
太牢祀 孔子 以颜回配成帝咸康元年帝讲诗通穆帝
升平元年三月帝讲孝经通孝武宁康三年七月帝讲
孝经通并释奠如故事穆帝 …… (第 17b 页)
右晋
宋文帝元嘉二十二年四月皇太子讲孝经通释奠国
子学如晋故事
元嘉二十二年太子释奠采晋故事官有其注祭毕太
祖亲临学宴会太子以下悉预
南齐书世祖本纪永明三年冬十月壬戌诏曰皇太子
长懋讲毕当释奠王公以下可悉往观礼
礼志武帝永明三年诏立学创立堂宇有司奏宋元嘉
旧事学生到先释奠先圣先师又有释菜未详今当行
何礼用何乐及礼器尚书令王俭议周礼春入学释菜
合舞记云始教皮弁祭菜示敬道也又云始入学必释
奠先圣先师中朝以来释菜礼废今之所行释奠而已
金石俎豆皆无明文方之七庙则轻比之五祀则重陆
纳车允谓 宣尼 庙宜依亭侯之爵范宁欲依周公之庙
用王者仪范宣谓当其为师则不臣之释奠日宜备帝
王礼乐此则车陆失于过轻二 …… (第 19a 页)
梁元帝释奠祭 孔子 文粤若宗师猗欤乃圣惟岳降
神惟天所命上善如水至人若镜
祭颜子文钦哉体一亚彼至人乍分介石时知落鳞 (第 20b 页)
不先称宝席上为珍致虚守静曲巷安贫钦风味道
其德有邻
陆倕释奠祭 孔子 文于惟上德是曰圣真克明克峻
知化穷神研几善诱藏用显仁利同道济成俗教民
道尊功倍德溥化光离经辨志济 …… (第 20b 页)
文伶人传习以为故事
陈书宣帝本纪大建三年秋八月辛丑皇太子亲释奠
于太学二傅祭酒以下赉帛各有差
后主本纪至德三年十一月己未诏曰 宣尼 诞膺上哲
体资至圣祖述宪章之典并天地而合德乐正雅颂之
奥与日月而偕明垂后昆之训范开生民之耳目梁季 …… (第 21a 页)
右宋齐梁陈
北魏书太祖本纪天兴四年二月丁亥命乐师入学习
舞释菜于先圣先师
世宗本纪始光三年二月起太学于城东祀 孔子 以颜
渊配
肃宗本纪正光元年春正月乙酉诏曰建国纬民立教
为本尊师崇道兹典自昔来岁仲阳节和气润释菜孔 (第 22a 页)
颜乃其时也有司可豫缮国学图饰圣贤置官简牲择
吉备礼
正光二年二月癸亥车驾幸国子学讲孝经三月庚午
帝幸国子学祀 孔子 以颜渊配
隋书礼仪志后齐将讲于天子先定经于 (第 22b 页)
孔父 庙置执
经一人侍讲二人执读二人擿句二人录义六人奉经
二人讲之旦皇帝服通天冠元纱袍乘象辂至学坐庙
堂上 (第 22b 页)
讲讫还便殿改服绛纱袍乘象辂还宫讲毕以一
太牢释奠 孔父 配以颜回列轩悬乐六佾舞行三献礼
毕皇帝服通天冠绛纱𫀆升阼即坐宴毕还宫皇太子
每通一经亦释奠乘石山安 …… (第 22b 页)
文献通考张凭议曰不拜颜子者按学堂旧有圣贤
之象既备礼尽敬奉 尼父 以为师而未详颜子拜揖
之仪臣以圣者君道也师者贤臣道也若乃尧舜禹
于君位则稷契与我并为臣矣师玄风于 …… (第 23b 页)
右隋
旧唐书高祖纪武德二年六月戊寅令国子学立周公
孔子庙四时致祭
阙里志武德二年诏曰大德必祀义存方册达人命世
流庆后昆爰始姬旦匡翊周邦创设礼经大明典宪启
生民之耳目穷法度之本原粤若 宣尼 天姿睿哲四科
之数历代不刋三千之徒风流无斁惟兹二圣道济生
人尊礼不修孰明褒尚宜命有司立周公孔子庙各一 (第 25a 页)
所四时致祭
唐书高祖本纪武德七年二月丁巳释奠于国学
册府元龟武德七年二月诏曰释奠之礼致敬先师鼓
箧之义以明逊志比多阙略更宜详备仲春释奠朕将
亲览所司具为条式以时宣下是月丁巳帝幸国子监
亲临释奠
唐书礼乐志武德二年始诏国子学立周公孔子庙七
年高祖释奠焉以周公为先圣 孔子 配
蕙田案前此之祭先圣先师皆以 (第 25b 页)
孔子 为先
圣颜回为先师其周公为先 (第 25b 页)
孔子 为先师
至此始有明文然则自三国以来其以周公 …… (第 25b 页)
异端斯害也已孟子曰我亦欲正人心息邪
说距诐行放淫辞以承三圣者又曰能言距
杨墨者圣人之徒也是故杨墨之道不息 孔
子 之道不著今也不惟不能距之辟之放之 …… (第 26a 页)
反引佛老二氏与吾徒相辨论乌睹所谓崇
儒尊圣者乎高祖于是乎失礼矣
唐书礼乐志贞观二年左仆射房元龄博士朱子奢建
言周公 尼父 俱圣人然释奠于学以夫子也大业以前
皆 (第 26b 页)
孔丘 为先圣颜回为先师乃罢周公升 (第 26b 页)
孔子 为先圣
以颜回配
文献通考太宗贞观二年左仆射房元龄等建议武德
中诏释奠于太学以周公为先圣 (第 26b 页)
孔子 配享臣以为周 (第 26b 页)
公 尼父 俱称圣人庠序置奠本缘夫子故晋宋梁陈及
隋大业故事皆以 (第 27a 页)
孔子 为先圣颜回为先师历代所行
古今通允伏请停祭周公升 (第 27a 页)
孔子 为先圣以颜回配诏
从之
玉海贞观二年停以周公为先圣始立孔子庙堂于
国学式稽旧典以仲尼为先圣颜子为 …… (第 27a 页)
师为谁自戴记之外无闻迨魏齐王晋武帝释奠于
学虽昉见简册而未有原庙也唐武德二年庙周孔
于胄监至贞观定 孔子 为先圣而黜周公牲牢祭币
日增月益
邱氏浚曰案至是始定以 (第 27b 页)
孔子 为先圣颜子为先师
蕙田案邱氏之说似矣而犹未核也观长孙
无忌等奏云庠序置奠本缘夫子故晋 (第 27b 页)
宋梁
陈及隋大业故事皆以 孔子 为先圣颜回为 (第 27b 页)
先师历代所行古今通允则知六朝以还皆
以 孔子 为先圣矣特一改其制于武德而旋
复于贞观再改其制于永徽而再复于显庆
耳夫云定者一成而不 (第 28a 页)
变之词也乃贞观之
制行之未久至高宗永徽间而复以周公为
先圣 孔子 为先师矣何定之有迨至显庆一
复其规夫而后 (第 28a 页)
孔子 之为先圣历千馀年而
不变耳故谓定制于高宗显庆之时则可谓 …… (第 28a 页)
送神 醴溢牺象羞陈俎豆鲁壁类闻泗州如觏里
校覃福胄筵承佑雅乐清音送神其奏
唐书礼乐志永徽中复以周公为先圣 孔子 为先师颜 (第 31b 页)
回左丘明以降皆从祀
旧唐书礼仪志高宗显庆二年七月礼部尚书许敬宗
等议依今周公为先圣 孔子 为先师又礼记云始立学
释奠于先圣郑元注云若周公 (第 32a 页)
孔子 也且周公践极功
比帝王请配成王以 (第 32a 页)
孔子 为先圣
文献通考显庆二年太尉长孙无忌等议曰案新礼 (第 32a 页)
孔
子 为先圣颜回为先师又准贞观二十一年 (第 32a 页)
孔子 为
先圣更以左丘明等二十一人与颜回俱 (第 32a 页)
尼父 于太 (第 32a 页)
学今据永徽令文改用周公为先圣遂黜 孔子 为先师
颜回丘明并为从祀谨按礼记云凡学春官释奠于其
先师郑玄注曰官谓诗书礼乐之官也先师者若汉礼
有高 (第 32b 页)
堂生乐有制氏诗有毛公书有伏生可以为师者
又礼记曰始立学释奠于先圣郑玄注曰若周公 孔子
也据礼为定昭然自别圣则非周即孔师则偏善一经
汉魏以来取舍各异颜回夫子互作先师 (第 32b 页)
宣父 周公迭
为先圣求其节文递有得失所以贞观之末亲降纶言 …… (第 32b 页)
帝王所以禹汤文武成王周公为六君子又
说明王孝道乃述周公严配此即姬旦鸿业合同王者
祀之儒官就享实贬其功 仲尼 生衰周之末拯文丧之
弊祖述尧舜宪章文武弘圣教于六经阐儒风于千世
故孟轲称生民以来一人而已自汉已降奕叶 …… (第 33a 页)
宣行仍编入令以为常式
唐书睿宗纪太极元年(至是年八月元宗即/位追改为先天元年)二月丁巳
皇太子释奠于国学
礼乐志睿宗太极元年加赠颜回太子太师曾参太子
太保皆配享
元宗本纪开元七年十一月乙亥皇太子入学齿胄赐
陪位官及学生帛
礼乐志开元七年皇太子齿胄于学谒先圣诏宋璟亚
献苏颋终献临享天子思齿胄义乃诏三献皆用胄子
祀先圣如释奠右散骑常侍褚无量讲孝经礼记文王
世子篇
文献通考八年国子司业李元瓘奏言京国子监庙
堂先圣 孔宣父 配坐先师颜子今其像见立侍准礼 …… (第 37a 页)
有伏生之类自是后儒言释奠者本礼记言先师者
本郑氏注唐贞观时遂以左丘明以下至贾逵二十
二人为先师配食 孔圣 夫圣作之者也师述之者也
述夫子之道以亲炙言之则莫如十哲七十二贤以
传授言之则莫如子思孟子必是而后 …… (第 38b 页)
功烈亦圣子神孙继述之大者
旧唐书礼仪志开元十一年春秋二时释奠诸州宜依
旧用牲牢其属县用酒脯而已十九年正月春秋二时
社及释奠天下州县等停牲牢惟用酒脯永为常式
开元礼皇太子释奠于 孔宣父
斋戒
皇太子散斋三日于别殿致斋二日于正殿前致斋一
日典设郎设皇太子幄座于正殿东序及室内俱西向
又张 …… (第 42a 页)
孔宣父 惟夫子固天攸纵诞降生知经纬礼乐阐扬文
教馀烈遗风千载是仰俾兹末学依仁游艺谨以制币
牺齐粢盛庶品祇奉旧 …… (第 52b 页)
祝文曰某年岁次月
朔日子皇太子某敢昭告于先师颜子等七十二贤爰
以仲春(仲/秋)率遵故实敬修释奠于先圣 孔宣父 惟子等
或服膺圣教德冠四科或光阐儒风贻范千载谨以制
币牺齐粢盛庶品式陈明荐从祀配神尚飨讫兴(齐大/公 …… (第 53a 页)
讫赞引引出学生以次出其祝版燔于斋坊
诸州释奠于 孔宣父(县释奠附/) 前享三日刺史(县则县令/下仿此)散斋于别寝二日致斋于厅
事一日亚献以下应享之官散斋二日各于正寝致斋 …… (第 56a 页)
西向立祝持版进于神座之右北面跪读祝文曰维某
年岁次月朔日子刺史(县令下/仿此)具官姓名敢昭告于先
圣 孔宣父 惟夫子固天攸纵诞降生知经纬礼乐阐扬
文教馀烈遗风千载是仰俾兹来学依仁游艺谨以制
币牲齐粢盛庶品祗奉旧 …… (第 59a 页)
每重于师资既行其教合旌厥德爰申盛礼载表徽猷
夫子既称先圣可追谥为 文宣王 宜令三公持节册命
应缘册及祭所司速择日并撰仪注进其文宣陵并旧
宅立庙量加人洒扫用展诚敬其后嗣可为文宣 …… (第 61b 页)
赠薛侯
冉子有可赠徐侯仲子路可赠卫侯宰子我可赠齐侯
端木子贡可赠黎侯言子游可赠吴侯卜子夏可赠魏
侯又 孔子 格言参也称鲁虽居七十之数不载四科之
目顷虽异于十哲终或殊于等伦久稽先旨俾循旧位
庶乎礼得其序人焉式瞻 …… (第 62a 页)
范又赠曾参颛孙师等六十七人皆为伯于是正 宣父
坐于南面内出王者衮冕之服以衣之遣尚书左丞相
裴耀卿就国子庙册赠 (第 62b 页)
文宣王 册毕所司奠祭亦如释
奠之仪公卿以下预观礼又遣太子少保崔琳就东都
庙以行册礼自是始用宫悬之乐春秋二仲上 (第 62b 页)
令三
公摄行事
唐书礼乐志开元二十七年诏夫子既称先圣可谥曰 文宣王 遣三公持节册命以其嗣为文宣公任州长史 …… (第 62b 页)
文献通考又敕两京及兖州旧宅庙像宜改服衮冕
其诸州及县庙宇既小但移南面不须改衣服
马氏端临曰 孔子 弟子姓名之可考者史记家语所
载并十哲共七十七人内公伯寮秦商鄡单家语不
载而别有琴牢陈亢县亶三人唐 …… (第 64b 页)
牢琴张六人若以为七十二贤在十哲之外则史记
家语所载少五人通典所载多一人然太史公作 仲
尼 弟子传序言 (第 65a 页)
孔子 之所严事于周则老子于卫蘧
伯玉于齐晏平仲于楚老莱子于郑子产于鲁孟公
绰数称臧文仲柳下惠铜鞮伯华介 (第 65a 页)
山子然 孔子 皆
后之不并世又史称 (第 65a 页)
孔子 适卫主蘧伯玉及反鲁伯
玉使人至 (第 65a 页)
孔子 礼其使而称以夫子则尊之者如此
然则瑗虽贤盖非门弟子之列也
姚氏燧曰杜预春秋传叙曰子路欲使门人为臣 (第 65a 页)
孔
子
仲尼 素王丘明素臣又非通论也
斯言为获圣人之心而后世王之尧舜二帝也宰我
以夫子远贤于尧舜何王之不可居然 (第 65b 页)
后世天子之
子有功之臣皆曰王以 孔子 之圣卒下比爵于其臣
子诚不知其可也
邱氏浚曰此 (第 65b 页)
孔子 封王弟子封公侯之始夫自汉平
帝追谥 (第 65b 页)
孔子 (第 65b 页)
宣尼公 后世因 (第 65b 页)
孔子 (第 65b 页)
宣父 又谓
(第 65b 页)
宣尼 至是又加文与宣为谥然文之为言谥法有 (第 65b 页)
所谓经纬天地者也 孔子 亦曰文王既没文不在兹
乎以是谥之固亦几矣若夫宣之为宣谥法之美者
不过圣善周闻而已岂足以尽吾圣人之 …… (第 66a 页)
谒先师日与亲享
庙同有司言上丁释奠与大祠同即用仲丁乃更用日
谒于学
归崇敬傅崇敬议每年春秋二时释奠 文宣王 祝版
御署讫北面揖臣以为礼太重谨按大戴礼师尚父 …… (第 70a 页)
振病无赀以给之也凡学官春秋释奠于先师斯止
辟雍頖宫非及天下今州县咸以春秋上丁有事孔
子庙其礼不应古甚非 孔子 意汉初群臣起屠贩故
孝惠高后间署原庙于郡国逮元帝时韦玄成遂议
罢之夫子孙尚不敢违礼飨其祖况后学师 …… (第 71a 页)
增掌故以备使令儒官各加稍食州县进士皆立程
督则贞观之风粲然可复当时不用其言
韩愈处州孔子庙碑自天子至郡邑守长通得祀而
遍天下者唯社稷与 孔子 为然而社祭土稷祭谷句
龙与弃乃其佐享非其专主又其位所不屋而坛岂
如 (第 72a 页)
孔子 用王者事巍然当座以门人为配自天子而
下北面跪祭进退诚敬礼如亲弟子者句龙弃以功
(第 72a 页)
孔子 以德固自有次第哉自古多有以功德得其位 (第 72a 页)
者不得常祀句龙弃 孔子 皆不得位而得常祀然其
祀事皆不如 (第 72b 页)
孔子 之盛所谓生人以来未有如 (第 72b 页)
孔子
者其贤过于尧舜远矣此其效欤郡邑皆有孔子庙
或不能修事虽设博士弟子或役于有司名存实亡
失其所业独处 …… (第 72b 页)
唐书曹华传华恶沂地褊请治兖许之自李正已盗
齐鲁俗益污骜华下令曰邹鲁礼义乡不可忘本乃
身见儒士春秋祀 孔子 祠立学官讲诵斥家赀佐赡 …… (第 73a 页)
给民乃知教
皮日休请韩文公配飨太学书呜呼圣人之道不过
乎求用用于生前则一时可知也用于死后则万世
可知也故 孔子 之封赏自汉至隋其爵不过乎公侯
至于吾唐乃册王号七十子之爵命自汉至隋或卿
大夫至于吾唐乃封公侯曾参 …… (第 73b 页)
天地久否忽泰则平日月久昏忽开则明雷霆久息
忽震则惊云雾久郁忽廓则清 仲尼 之道否于周秦
而昏于汉魏息于晋宋而郁于陈隋至乎吾唐万世
之愤一朝而释倘死者可作其至可知也今有人身 …… (第 74a 页)
释老于无人之境故得孔道巍然而自正夫今之文
人千百士之作释其卷观其词无不裨造化补时政
繄公之力也公之文曰如仆自度若世无 孔子 仆不
当在弟子之列以日休度之设使公生于 (第 74b 页)
孔子 之世
公未必不在四科焉然国家以二十一贤者代用其
书垂于国胄并配飨于 (第 74b 页)
孔圣 庙堂者其为典礼大矣
美矣苟以大用其书不能以释圣人之辞笺圣人之 …… (第 74b 页)
右唐
五代会要后唐长兴元年尚书比部员外郎知制诰崔
税奏臣伏见开元五年敕每年贡举人见讫宜引就国
子监谒先圣先师学者谓之开讲质疑义所司设食其
监内得举人亦准此例其日清晨官五品已上并朝集
使并往观礼永为常式自经多故其礼久废请再举行
从之
文献通考长兴三年国子博士蔡同文奏伏见每年春
秋二仲月上丁释奠于 文宣王 以兖公颜子配座以闵
子骞等为上哲排祭奠其有七十二贤图形于四壁面
前皆无酒脯自今后乞准本朝旧规 (第 75b 页)
文宣王 四壁诸英
贤画像前面请各设一豆一爵祠飨中书帖太常礼院 (第 75b 页)
检讨礼例分析申者今礼院检郊祀录释奠 文宣王 并
中祠例祭以少牢具配坐十哲见今行释奠之礼伏自
丧乱以来废祭四壁英贤今准帖为国子博士蔡同文
所奏 (第 76a 页)
文宣王 四壁诸英贤各设一豆一爵祀享当司详
郊祀录 (第 76a 页)
文宣王 从祀诸座各笾二实以栗黄牛脯豆二
实以葵菹鹿醢簠簋各一实以黍稷饭酒爵一礼文所
设祭器无一豆一爵之仪者奉 (第 76a 页)
有高堂生乐有制氏也此恐亦臆度之词而未
必然也汉魏以还或以周公为先圣 孔子 为先
师或以 (第 2a 页)
孔子 为先圣颜回为先师诚如长孙无
忌所云颜回夫子互作先师宣公周公迭为
先圣者至贞观时始欲定 (第 2a 页)
以 孔子 为先圣颜 …… (第 2a 页)
无迎尸以下之事释奠所/以无尸者以其主于行礼非报功也)
(魏氏了翁曰传者谓各于所习之学祭先师夫周公 孔子 非周鲁之所得而专也而经各立师则周典安)
(有是哉古者民以君为师仁鄙寿夭君实司之而臣/则辅相人君以师 (第 4b 页)
表万民者也自 孔子 以前曰圣曰)
(贤有道有德则未有不生都显位没祭大烝者此非/诸生所得祀也自君师之职不修学校废井牧坏民 …… (第 4b 页)
(号奠祠于学故记人识于礼而/传者又即其所见闻以明之也)
凡始立学者必释奠于先圣先师(注谓天子命之教始/立学者也先圣周公)
(若孔于学蔬诸侯言始立学必释奠于先圣先师则天/子始立 亦释奠于先圣先师也天子云四时释奠于)
(先师不及于先圣者则诸侯四时释奠亦不及先圣也/始立学云必用币则四时常奠不用币也天子立虞夏)
(商周四代之学若诸侯止立时王一代之学有大学小/学耳云先圣周公若 孔子 者以周公 (第 5a 页)
孔子 皆为先圣近)
(周公处祭周公近 (第 5a 页)
孔子 处 (第 5a 页)
孔子 故云若立学为重故/及先圣常奠为轻故惟祭先师此经始立学故奠先圣) …… (第 5a 页)
(以文王为先圣各取当时左右四圣成其德业/者为之先师以配享焉此天子立学之法也)
钦定礼记义疏郑于先师惟以汉人为比于先圣言周
公若 孔子 于下有国故言若唐虞有夔龙伯夷周有
周公鲁 (第 5b 页)
孔子 则所谓先圣先师大约系能教之人 …… (第 5b 页)
为先师如刘氏说也记曰祀先贤于西学贤者师与
圣之统名其祀之总在西学又未必五学各有一先
圣数先师也唐初以周公为先圣 孔子 为先师后从
房乔议 (第 6a 页)
孔子 为先圣颜子为先师至明嘉靖改 (第 6a 页)
孔
子 为 (第 6a 页)
至圣先师 而先圣先师合为一矣至三皇五帝
唐元宗尝立庙京师元成宗立三皇庙于府州县嘉
靖间于文华殿奉皇师伏羲神 (第 6a 页)
农轩辕帝师尧舜王
师禹汤文王皆南向先圣周公先师 孔子 东西向则
先圣先师之号又分然而 (第 6b 页)
孔子 之祀自国学以及天
下州县皆行而圣师惟春秋开讲亲行释奠礼用羹
酒果脯束帛而已其轻重迥不侔也
及行事 (第 6b 页)
必以币(疏皇氏云行事必用币谓礼乐器成及/出军之事其告用币而已按衅器用币)
(下别具其文此行事必用币系于释/奠之下皇氏乃离文析句其义非也)
凡释奠者必有合也有国故则否(注国无先圣先师则/所释奠者当与邻国)
(合也若唐虞有夔龙伯夷周有周公鲁有 孔子 则各自/奠之不合也 疏此谓诸侯之国释奠之时若己国无) …… (第 6b 页)
右释菜
后汉书礼仪志明帝永平二年三月郡县行乡饮酒礼
于学校皆祀圣师周公 孔子 牲以犬
右汉
三国魏志齐王纪正始二年春二月帝初通论语使太
常以太牢祭 (第 16a 页)
孔子 于辟雍以颜渊配 五年五月癸巳
讲尚书经通使太常以太牢祠 (第 16a 页)
孔子 于辟雍以颜渊配
赐太傅大将军及侍讲者各有差七年冬十二月讲
礼记通使太常以太牢 (第 16a 页)
孔子 于辟雍以颜渊配 …… (第 16a 页)
右三国
晋书礼志礼始立学必先释奠于先圣先师及行事必
用币汉世虽立学斯礼无闻魏齐王正始二年二月帝
讲论语通五年五月讲尚书通七年十二月讲礼记通
并使太常释奠以太牢祠 孔子 于辟雍以颜回配
邱氏浚曰按此以颜子配享之始亦汉以来释奠之
礼始见于此前此祠 (第 16b 页)
孔子 者皆于阙里至是始行于
太学 (第 16b 页)
武帝泰始三年诏太学及鲁国四时备三牲以祀孔子
武帝本纪咸康元年二月甲子帝亲释奠
穆帝本纪升平元年三月帝讲孝经壬申亲释奠于中
堂
孝武帝本纪宁康三年九月帝讲孝经冬十月癸巳帝
释奠于中堂祠 孔子 以颜回配
礼志武帝泰始七年皇太子讲孝经通咸宁三年讲诗
通太康三年讲礼记通惠帝元康三年皇太子讲论语 (第 17a 页)
通元帝太兴二年皇太子讲论语通太子并亲释奠以
太牢祀 孔子 以颜回配成帝咸康元年帝讲诗通穆帝
升平元年三月帝讲孝经通孝武宁康三年七月帝讲
孝经通并释奠如故事穆帝 …… (第 17b 页)
右晋
宋文帝元嘉二十二年四月皇太子讲孝经通释奠国
子学如晋故事
元嘉二十二年太子释奠采晋故事官有其注祭毕太
祖亲临学宴会太子以下悉预
南齐书世祖本纪永明三年冬十月壬戌诏曰皇太子
长懋讲毕当释奠王公以下可悉往观礼
礼志武帝永明三年诏立学创立堂宇有司奏宋元嘉
旧事学生到先释奠先圣先师又有释菜未详今当行
何礼用何乐及礼器尚书令王俭议周礼春入学释菜
合舞记云始教皮弁祭菜示敬道也又云始入学必释
奠先圣先师中朝以来释菜礼废今之所行释奠而已
金石俎豆皆无明文方之七庙则轻比之五祀则重陆
纳车允谓 宣尼 庙宜依亭侯之爵范宁欲依周公之庙
用王者仪范宣谓当其为师则不臣之释奠日宜备帝
王礼乐此则车陆失于过轻二 …… (第 19a 页)
梁元帝释奠祭 孔子 文粤若宗师猗欤乃圣惟岳降
神惟天所命上善如水至人若镜
祭颜子文钦哉体一亚彼至人乍分介石时知落鳞 (第 20b 页)
不先称宝席上为珍致虚守静曲巷安贫钦风味道
其德有邻
陆倕释奠祭 孔子 文于惟上德是曰圣真克明克峻
知化穷神研几善诱藏用显仁利同道济成俗教民
道尊功倍德溥化光离经辨志济 …… (第 20b 页)
文伶人传习以为故事
陈书宣帝本纪大建三年秋八月辛丑皇太子亲释奠
于太学二傅祭酒以下赉帛各有差
后主本纪至德三年十一月己未诏曰 宣尼 诞膺上哲
体资至圣祖述宪章之典并天地而合德乐正雅颂之
奥与日月而偕明垂后昆之训范开生民之耳目梁季 …… (第 21a 页)
右宋齐梁陈
北魏书太祖本纪天兴四年二月丁亥命乐师入学习
舞释菜于先圣先师
世宗本纪始光三年二月起太学于城东祀 孔子 以颜
渊配
肃宗本纪正光元年春正月乙酉诏曰建国纬民立教
为本尊师崇道兹典自昔来岁仲阳节和气润释菜孔 (第 22a 页)
颜乃其时也有司可豫缮国学图饰圣贤置官简牲择
吉备礼
正光二年二月癸亥车驾幸国子学讲孝经三月庚午
帝幸国子学祀 孔子 以颜渊配
隋书礼仪志后齐将讲于天子先定经于 (第 22b 页)
孔父 庙置执
经一人侍讲二人执读二人擿句二人录义六人奉经
二人讲之旦皇帝服通天冠元纱袍乘象辂至学坐庙
堂上 (第 22b 页)
讲讫还便殿改服绛纱袍乘象辂还宫讲毕以一
太牢释奠 孔父 配以颜回列轩悬乐六佾舞行三献礼
毕皇帝服通天冠绛纱𫀆升阼即坐宴毕还宫皇太子
每通一经亦释奠乘石山安 …… (第 22b 页)
文献通考张凭议曰不拜颜子者按学堂旧有圣贤
之象既备礼尽敬奉 尼父 以为师而未详颜子拜揖
之仪臣以圣者君道也师者贤臣道也若乃尧舜禹
于君位则稷契与我并为臣矣师玄风于 …… (第 23b 页)
右隋
旧唐书高祖纪武德二年六月戊寅令国子学立周公
孔子庙四时致祭
阙里志武德二年诏曰大德必祀义存方册达人命世
流庆后昆爰始姬旦匡翊周邦创设礼经大明典宪启
生民之耳目穷法度之本原粤若 宣尼 天姿睿哲四科
之数历代不刋三千之徒风流无斁惟兹二圣道济生
人尊礼不修孰明褒尚宜命有司立周公孔子庙各一 (第 25a 页)
所四时致祭
唐书高祖本纪武德七年二月丁巳释奠于国学
册府元龟武德七年二月诏曰释奠之礼致敬先师鼓
箧之义以明逊志比多阙略更宜详备仲春释奠朕将
亲览所司具为条式以时宣下是月丁巳帝幸国子监
亲临释奠
唐书礼乐志武德二年始诏国子学立周公孔子庙七
年高祖释奠焉以周公为先圣 孔子 配
蕙田案前此之祭先圣先师皆以 (第 25b 页)
孔子 为先
圣颜回为先师其周公为先 (第 25b 页)
孔子 为先师
至此始有明文然则自三国以来其以周公 …… (第 25b 页)
异端斯害也已孟子曰我亦欲正人心息邪
说距诐行放淫辞以承三圣者又曰能言距
杨墨者圣人之徒也是故杨墨之道不息 孔
子 之道不著今也不惟不能距之辟之放之 …… (第 26a 页)
反引佛老二氏与吾徒相辨论乌睹所谓崇
儒尊圣者乎高祖于是乎失礼矣
唐书礼乐志贞观二年左仆射房元龄博士朱子奢建
言周公 尼父 俱圣人然释奠于学以夫子也大业以前
皆 (第 26b 页)
孔丘 为先圣颜回为先师乃罢周公升 (第 26b 页)
孔子 为先圣
以颜回配
文献通考太宗贞观二年左仆射房元龄等建议武德
中诏释奠于太学以周公为先圣 (第 26b 页)
孔子 配享臣以为周 (第 26b 页)
公 尼父 俱称圣人庠序置奠本缘夫子故晋宋梁陈及
隋大业故事皆以 (第 27a 页)
孔子 为先圣颜回为先师历代所行
古今通允伏请停祭周公升 (第 27a 页)
孔子 为先圣以颜回配诏
从之
玉海贞观二年停以周公为先圣始立孔子庙堂于
国学式稽旧典以仲尼为先圣颜子为 …… (第 27a 页)
师为谁自戴记之外无闻迨魏齐王晋武帝释奠于
学虽昉见简册而未有原庙也唐武德二年庙周孔
于胄监至贞观定 孔子 为先圣而黜周公牲牢祭币
日增月益
邱氏浚曰案至是始定以 (第 27b 页)
孔子 为先圣颜子为先师
蕙田案邱氏之说似矣而犹未核也观长孙
无忌等奏云庠序置奠本缘夫子故晋 (第 27b 页)
宋梁
陈及隋大业故事皆以 孔子 为先圣颜回为 (第 27b 页)
先师历代所行古今通允则知六朝以还皆
以 孔子 为先圣矣特一改其制于武德而旋
复于贞观再改其制于永徽而再复于显庆
耳夫云定者一成而不 (第 28a 页)
变之词也乃贞观之
制行之未久至高宗永徽间而复以周公为
先圣 孔子 为先师矣何定之有迨至显庆一
复其规夫而后 (第 28a 页)
孔子 之为先圣历千馀年而
不变耳故谓定制于高宗显庆之时则可谓 …… (第 28a 页)
送神 醴溢牺象羞陈俎豆鲁壁类闻泗州如觏里
校覃福胄筵承佑雅乐清音送神其奏
唐书礼乐志永徽中复以周公为先圣 孔子 为先师颜 (第 31b 页)
回左丘明以降皆从祀
旧唐书礼仪志高宗显庆二年七月礼部尚书许敬宗
等议依今周公为先圣 孔子 为先师又礼记云始立学
释奠于先圣郑元注云若周公 (第 32a 页)
孔子 也且周公践极功
比帝王请配成王以 (第 32a 页)
孔子 为先圣
文献通考显庆二年太尉长孙无忌等议曰案新礼 (第 32a 页)
孔
子 为先圣颜回为先师又准贞观二十一年 (第 32a 页)
孔子 为
先圣更以左丘明等二十一人与颜回俱 (第 32a 页)
尼父 于太 (第 32a 页)
学今据永徽令文改用周公为先圣遂黜 孔子 为先师
颜回丘明并为从祀谨按礼记云凡学春官释奠于其
先师郑玄注曰官谓诗书礼乐之官也先师者若汉礼
有高 (第 32b 页)
堂生乐有制氏诗有毛公书有伏生可以为师者
又礼记曰始立学释奠于先圣郑玄注曰若周公 孔子
也据礼为定昭然自别圣则非周即孔师则偏善一经
汉魏以来取舍各异颜回夫子互作先师 (第 32b 页)
宣父 周公迭
为先圣求其节文递有得失所以贞观之末亲降纶言 …… (第 32b 页)
帝王所以禹汤文武成王周公为六君子又
说明王孝道乃述周公严配此即姬旦鸿业合同王者
祀之儒官就享实贬其功 仲尼 生衰周之末拯文丧之
弊祖述尧舜宪章文武弘圣教于六经阐儒风于千世
故孟轲称生民以来一人而已自汉已降奕叶 …… (第 33a 页)
宣行仍编入令以为常式
唐书睿宗纪太极元年(至是年八月元宗即/位追改为先天元年)二月丁巳
皇太子释奠于国学
礼乐志睿宗太极元年加赠颜回太子太师曾参太子
太保皆配享
元宗本纪开元七年十一月乙亥皇太子入学齿胄赐
陪位官及学生帛
礼乐志开元七年皇太子齿胄于学谒先圣诏宋璟亚
献苏颋终献临享天子思齿胄义乃诏三献皆用胄子
祀先圣如释奠右散骑常侍褚无量讲孝经礼记文王
世子篇
文献通考八年国子司业李元瓘奏言京国子监庙
堂先圣 孔宣父 配坐先师颜子今其像见立侍准礼 …… (第 37a 页)
有伏生之类自是后儒言释奠者本礼记言先师者
本郑氏注唐贞观时遂以左丘明以下至贾逵二十
二人为先师配食 孔圣 夫圣作之者也师述之者也
述夫子之道以亲炙言之则莫如十哲七十二贤以
传授言之则莫如子思孟子必是而后 …… (第 38b 页)
功烈亦圣子神孙继述之大者
旧唐书礼仪志开元十一年春秋二时释奠诸州宜依
旧用牲牢其属县用酒脯而已十九年正月春秋二时
社及释奠天下州县等停牲牢惟用酒脯永为常式
开元礼皇太子释奠于 孔宣父
斋戒
皇太子散斋三日于别殿致斋二日于正殿前致斋一
日典设郎设皇太子幄座于正殿东序及室内俱西向
又张 …… (第 42a 页)
孔宣父 惟夫子固天攸纵诞降生知经纬礼乐阐扬文
教馀烈遗风千载是仰俾兹末学依仁游艺谨以制币
牺齐粢盛庶品祇奉旧 …… (第 52b 页)
祝文曰某年岁次月
朔日子皇太子某敢昭告于先师颜子等七十二贤爰
以仲春(仲/秋)率遵故实敬修释奠于先圣 孔宣父 惟子等
或服膺圣教德冠四科或光阐儒风贻范千载谨以制
币牺齐粢盛庶品式陈明荐从祀配神尚飨讫兴(齐大/公 …… (第 53a 页)
讫赞引引出学生以次出其祝版燔于斋坊
诸州释奠于 孔宣父(县释奠附/) 前享三日刺史(县则县令/下仿此)散斋于别寝二日致斋于厅
事一日亚献以下应享之官散斋二日各于正寝致斋 …… (第 56a 页)
西向立祝持版进于神座之右北面跪读祝文曰维某
年岁次月朔日子刺史(县令下/仿此)具官姓名敢昭告于先
圣 孔宣父 惟夫子固天攸纵诞降生知经纬礼乐阐扬
文教馀烈遗风千载是仰俾兹来学依仁游艺谨以制
币牲齐粢盛庶品祗奉旧 …… (第 59a 页)
每重于师资既行其教合旌厥德爰申盛礼载表徽猷
夫子既称先圣可追谥为 文宣王 宜令三公持节册命
应缘册及祭所司速择日并撰仪注进其文宣陵并旧
宅立庙量加人洒扫用展诚敬其后嗣可为文宣 …… (第 61b 页)
赠薛侯
冉子有可赠徐侯仲子路可赠卫侯宰子我可赠齐侯
端木子贡可赠黎侯言子游可赠吴侯卜子夏可赠魏
侯又 孔子 格言参也称鲁虽居七十之数不载四科之
目顷虽异于十哲终或殊于等伦久稽先旨俾循旧位
庶乎礼得其序人焉式瞻 …… (第 62a 页)
范又赠曾参颛孙师等六十七人皆为伯于是正 宣父
坐于南面内出王者衮冕之服以衣之遣尚书左丞相
裴耀卿就国子庙册赠 (第 62b 页)
文宣王 册毕所司奠祭亦如释
奠之仪公卿以下预观礼又遣太子少保崔琳就东都
庙以行册礼自是始用宫悬之乐春秋二仲上 (第 62b 页)
令三
公摄行事
唐书礼乐志开元二十七年诏夫子既称先圣可谥曰 文宣王 遣三公持节册命以其嗣为文宣公任州长史 …… (第 62b 页)
文献通考又敕两京及兖州旧宅庙像宜改服衮冕
其诸州及县庙宇既小但移南面不须改衣服
马氏端临曰 孔子 弟子姓名之可考者史记家语所
载并十哲共七十七人内公伯寮秦商鄡单家语不
载而别有琴牢陈亢县亶三人唐 …… (第 64b 页)
牢琴张六人若以为七十二贤在十哲之外则史记
家语所载少五人通典所载多一人然太史公作 仲
尼 弟子传序言 (第 65a 页)
孔子 之所严事于周则老子于卫蘧
伯玉于齐晏平仲于楚老莱子于郑子产于鲁孟公
绰数称臧文仲柳下惠铜鞮伯华介 (第 65a 页)
山子然 孔子 皆
后之不并世又史称 (第 65a 页)
孔子 适卫主蘧伯玉及反鲁伯
玉使人至 (第 65a 页)
孔子 礼其使而称以夫子则尊之者如此
然则瑗虽贤盖非门弟子之列也
姚氏燧曰杜预春秋传叙曰子路欲使门人为臣 (第 65a 页)
孔
子
仲尼 素王丘明素臣又非通论也
斯言为获圣人之心而后世王之尧舜二帝也宰我
以夫子远贤于尧舜何王之不可居然 (第 65b 页)
后世天子之
子有功之臣皆曰王以 孔子 之圣卒下比爵于其臣
子诚不知其可也
邱氏浚曰此 (第 65b 页)
孔子 封王弟子封公侯之始夫自汉平
帝追谥 (第 65b 页)
孔子 (第 65b 页)
宣尼公 后世因 (第 65b 页)
孔子 (第 65b 页)
宣父 又谓
(第 65b 页)
宣尼 至是又加文与宣为谥然文之为言谥法有 (第 65b 页)
所谓经纬天地者也 孔子 亦曰文王既没文不在兹
乎以是谥之固亦几矣若夫宣之为宣谥法之美者
不过圣善周闻而已岂足以尽吾圣人之 …… (第 66a 页)
谒先师日与亲享
庙同有司言上丁释奠与大祠同即用仲丁乃更用日
谒于学
归崇敬傅崇敬议每年春秋二时释奠 文宣王 祝版
御署讫北面揖臣以为礼太重谨按大戴礼师尚父 …… (第 70a 页)
振病无赀以给之也凡学官春秋释奠于先师斯止
辟雍頖宫非及天下今州县咸以春秋上丁有事孔
子庙其礼不应古甚非 孔子 意汉初群臣起屠贩故
孝惠高后间署原庙于郡国逮元帝时韦玄成遂议
罢之夫子孙尚不敢违礼飨其祖况后学师 …… (第 71a 页)
增掌故以备使令儒官各加稍食州县进士皆立程
督则贞观之风粲然可复当时不用其言
韩愈处州孔子庙碑自天子至郡邑守长通得祀而
遍天下者唯社稷与 孔子 为然而社祭土稷祭谷句
龙与弃乃其佐享非其专主又其位所不屋而坛岂
如 (第 72a 页)
孔子 用王者事巍然当座以门人为配自天子而
下北面跪祭进退诚敬礼如亲弟子者句龙弃以功
(第 72a 页)
孔子 以德固自有次第哉自古多有以功德得其位 (第 72a 页)
者不得常祀句龙弃 孔子 皆不得位而得常祀然其
祀事皆不如 (第 72b 页)
孔子 之盛所谓生人以来未有如 (第 72b 页)
孔子
者其贤过于尧舜远矣此其效欤郡邑皆有孔子庙
或不能修事虽设博士弟子或役于有司名存实亡
失其所业独处 …… (第 72b 页)
唐书曹华传华恶沂地褊请治兖许之自李正已盗
齐鲁俗益污骜华下令曰邹鲁礼义乡不可忘本乃
身见儒士春秋祀 孔子 祠立学官讲诵斥家赀佐赡 …… (第 73a 页)
给民乃知教
皮日休请韩文公配飨太学书呜呼圣人之道不过
乎求用用于生前则一时可知也用于死后则万世
可知也故 孔子 之封赏自汉至隋其爵不过乎公侯
至于吾唐乃册王号七十子之爵命自汉至隋或卿
大夫至于吾唐乃封公侯曾参 …… (第 73b 页)
天地久否忽泰则平日月久昏忽开则明雷霆久息
忽震则惊云雾久郁忽廓则清 仲尼 之道否于周秦
而昏于汉魏息于晋宋而郁于陈隋至乎吾唐万世
之愤一朝而释倘死者可作其至可知也今有人身 …… (第 74a 页)
释老于无人之境故得孔道巍然而自正夫今之文
人千百士之作释其卷观其词无不裨造化补时政
繄公之力也公之文曰如仆自度若世无 孔子 仆不
当在弟子之列以日休度之设使公生于 (第 74b 页)
孔子 之世
公未必不在四科焉然国家以二十一贤者代用其
书垂于国胄并配飨于 (第 74b 页)
孔圣 庙堂者其为典礼大矣
美矣苟以大用其书不能以释圣人之辞笺圣人之 …… (第 74b 页)
右唐
五代会要后唐长兴元年尚书比部员外郎知制诰崔
税奏臣伏见开元五年敕每年贡举人见讫宜引就国
子监谒先圣先师学者谓之开讲质疑义所司设食其
监内得举人亦准此例其日清晨官五品已上并朝集
使并往观礼永为常式自经多故其礼久废请再举行
从之
文献通考长兴三年国子博士蔡同文奏伏见每年春
秋二仲月上丁释奠于 文宣王 以兖公颜子配座以闵
子骞等为上哲排祭奠其有七十二贤图形于四壁面
前皆无酒脯自今后乞准本朝旧规 (第 75b 页)
文宣王 四壁诸英
贤画像前面请各设一豆一爵祠飨中书帖太常礼院 (第 75b 页)
检讨礼例分析申者今礼院检郊祀录释奠 文宣王 并
中祠例祭以少牢具配坐十哲见今行释奠之礼伏自
丧乱以来废祭四壁英贤今准帖为国子博士蔡同文
所奏 (第 76a 页)
文宣王 四壁诸英贤各设一豆一爵祀享当司详
郊祀录 (第 76a 页)
文宣王 从祀诸座各笾二实以栗黄牛脯豆二
实以葵菹鹿醢簠簋各一实以黍稷饭酒爵一礼文所
设祭器无一豆一爵之仪者奉 (第 76a 页)
勘院及不得令使臣官员等在庙内居住
其释奠之礼景德四年同判太常礼院李维言开宝通
礼诸州释奠并刺史致斋三日从祭之官斋于公馆祭
日刺史为初献上佐为亚献博士为终献今诸州长吏
不亲行礼非尊师重教之道诏太常礼院检讨以闻案
五礼精义州县释奠刺史县令初献上佐县丞亚献主
簿终献有故以次官摄之
真宗本纪大中祥符元年十一月戊午加谥 孔子 曰元
圣 (第 3a 页)
文宣王
大中祥符二年二月壬辰诏立曲阜县孔子庙学舍五
月乙卯追 (第 3a 页)
孔子 弟子七十二人秋七月戊寅诏孔子 (第 3a 页)
庙配享鲁史左丘明等十九人加封爵
礼志大中祥符二年五月乙卯诏追封十哲为公七十
二弟子为侯先儒为伯或赠官亲制元圣 文宣王 赞命
宰相等撰颜子以下赞留亲奠祭器于庙中从官立石
刻名
文献通考诏追 (第 3b 页)
孔子 弟子兖公颜回兖国公费侯闵
损琅琊公郓侯冉耕东平公薛侯冉雍下邳公齐侯宰
予临淄公黎侯端木赐黎阳公徐侯冉 …… (第 3b 页)
三献又命崇文院刋释奠仪
注及祭器图颁之诸路
真宗本纪大中祥符四年五月癸巳诏州城置孔子庙
五年改谥元圣 文宣王 曰至圣文宣王 …… (第 7b 页)
巾共二烛二爵共四有坫从祀之处诸坐
各笾二豆二簋一簠一俎一烛一爵一
仁宗本纪天圣二年八月己卯幸国子监谒 孔子
玉海明道元年八月戊午诏国子监重修七十二贤堂
左邱明而下二十一人并以本品衣冠图之
文献通考景祐元年诏释 …… (第 8a 页)
兖国公配位酌献成安(哲宗朝增/此一曲)无疆之祀配侑可
宗事举以类与享其从嘉栗旨酒登荐惟恭降此遐
福令仪肃雍
送神凝安 肃肃庠序祀事惟明大哉 宣父 将圣多
能歆馨肸蚃回驭凌兢祭容斯毕百福是膺 …… (第 9a 页)
之所自出小有释菜而以食为主大有释奠而以饮
为主其习舞与声而大合六代之乐一也北齐天子
讲毕以太牢释奠 孔子 配以颜回设轩架之乐六佾 (第 9b 页)
之舞唐开元中释奠 文宣王 始用宫架之乐然 (第 10a 页)
孔子
人臣也用轩架足以为礼用宫架则过矣(宫架天子/之制四面)
(皆县钟磬备六律六吕如宫室之有墙故谓之宫架 …… (第 10a 页)
人习舞合乐之意釐而正之以广礼乐之教于天下
实圣朝急务也
仁宗本纪庆历四年五月壬申幸国子监谒 孔子 有司
言旧仪止肃揖帝特再拜赐直讲孙复五品服
礼志仁宗再幸国子监谒文宣王庙皆再拜焉
宋欧阳修襄州榖城 …… (第 10b 页)
幸存然亦无乐又不遍举于四时独春秋行事而已
记曰释奠必合乐国有故则否谓凡有国各自祭其
先圣先师若唐虞之夔伯夷周之周公鲁之 孔子 其
国之无焉者则必合于邻国而祭之然自 (第 11a 页)
孔子 没后
之学者莫不宗焉故天下皆尊为先圣而后世无以
易学校废久矣学者莫知所师又取 (第 11a 页)
孔子 门人之高
弟曰颜回者而配焉以为先师隋唐之际天下州县
皆立学置学官生员而释奠之礼遂以著令其后州 (第 11a 页)
县学废而释奠之礼吏以其著令故得不废学废矣
无所从祭则皆庙而祭之荀卿子曰 仲尼 圣人之不
得势者也然使其得势则为尧舜矣不幸无时而没
特以学者之故享弟子春秋之礼而后之人不推所
…… (第 11b 页)
文献通考熙宁八年判国子监常秩等言本监宣圣
神像旧用冕服九旒七十二贤二十一先儒并用朝
服检会唐开元中尊 孔子 为 (第 16a 页)
文宣王 内出王者衮冕
之服以衣之详此则 (第 16a 页)
孔子 之冕宜用天子之制十二
旒 (第 16a 页)
孔子 既用冕旒则七十二贤二十一先儒各依本
爵用冕服今来所修殿屋已成见装饰塑像欲乞改
正下太常礼院详定礼 …… (第 16a 页)
奠则用中祠皆今朝之制也其兖国公颜子等皆以
本朝郡国县封爵缘古今礼制不一难以追用周之
冕服宜如旧制依官品衣服今 文宣王 冕用九旒颜
子以下各依郡国县公侯伯正一品至正四品冠服
制度庶合礼令从之
神宗本纪元丰六年冬十月戊 (第 16b 页)
子封孟轲为邹国公
礼志熙宁七年判国子监常秩等请立孟轲扬雄像于
庙庭仍赐爵号又请追尊 孔子 以帝号下两制礼官详
定以为非是而止京兆府学教授蒋夔请以颜回为兖
国公毋称先师而祭不读祝仪物一切降杀而 (第 17a 页)
进闵子
骞九人亦在祀典礼官以 孔子 颜子称号历代各有据
依难辄更改仪物祝献亦难降杀所请九人已在祀典
熙宁祀仪十哲皆为从祀惟州县释奠未载请 (第 17a 页)
自今三
京及诸州春秋释奠并准熙宁祀仪诏封孟轲为邹国
公
神宗本纪元丰七年五月壬戌以孟轲配食 文宣王 封
荀况扬雄韩愈为伯并从祀
礼志晋州州学教授陆长愈请春秋释奠孟子宜与颜
子并配议者以为配享从祀皆 (第 17b 页)
孔子 同时之人今以孟
轲并配非是礼官言唐贞观以汉伏胜高堂生晋杜预
范宁之徒与颜子俱配享至今从祀岂必同时孟子 …… (第 17b 页)
议荀况封兰陵伯扬雄封成都伯韩愈封昌
黎伯令学士院撰赞文又诏太常寺修四孟释菜仪
邱氏浚曰案此孟子配享 孔子 之始自唐以左邱明
二十二人从祀之后至是始以荀况三人者从祀 …… (第 18a 页)
祭先农也桑之祭先蚕也学之祭先师也一也唐太
宗贞观二十一年诏以左邱明等二十二人代用其
书垂于国胄自今有事于太学并令配享 宣尼 庙堂
盖所以报其传注之功迄于宋之仁英未有改易可
谓得古人敬学尊师之意者矣神宗元丰七年始进
荀况 …… (第 18b 页)
祭为不称诏皆追侯之
礼志崇宁时封孔鲤为泗水侯孔伋沂水侯诏古者学
必祭先师况都城近郊大辟黉舍聚四方之士多且数
千宜建文宣王庙以便荐献
文献通考崇宁三年太常寺言国朝祀仪诸坛祠祭正
位居中南面配位在正位之东南西面若两位亦为一
列以北为上其从祀之位又在其后今国子监颜子孟
子配享之位即与闵子骞等从祀之位同作一列虽坐
次少出而在 文宣王 帐座之后于配食之礼未正请改
正颜子而下从享位次为图颁示天下从之
宋史徽宗本纪崇宁三年六月癸酉以王安石 (第 20a 页)
配享孔
子庙
礼志诏王安石可配孔子庙位于邹国公之次
文献通考令国子监图其像颁之天下
崇宁三年国子监丞赵子栎言唐封 孔子 (第 20b 页)
文宣王 其
庙像内出王者衮冕衣之今乃循五代故制服上公之
服七十二子皆周人而衣冠率用汉制非是诏 (第 20b 页)
孔子 仍
旧七十二子易以周之冕服又诏辟雍 (第 20b 页)
文宣王 殿以大
成为名帝幸国子监 (第 20b 页)
文宣王 殿皆再拜行酌献礼遣
官分奠兖国公而下国子司业蒋静言先圣与门人通 (第 20b 页)
被冕服无别配享与从祀之人当从所封之爵服周之
服公之衮冕九章侯伯之鷩冕七章衮公服也达于上
郑氏谓公衮无升龙误矣考周官司服所掌则公之冕
与王同弁师所掌则公之冕与王异今既考正配享从
祀之服则宜考正先圣之冕服于是增 文宣王 冕为十
有二旒
崇宁仪礼局言太学献官太祝奉礼皆以法服至于郡
邑则用常服望命有司降祭服于州县凡献官祝礼 …… (第 21a 页)
邱氏浚曰案此宣圣用天子冕旒之始
大观初大司成强渊明言考之礼经士始入学有释菜
之仪请自今每岁贡士始入辟雍并以元日释菜于先
圣其仪献官一员以丞或博士分奠官八员以博士正
录大祝一员以正录应祀官前释菜一日赴学各宿其
次至日诣 文宣王 殿常服行礼贡士初入学者陪位于 (第 21b 页)
庭他亦略仿释奠之仪
大观二年从通侍郎侯孟请绘子思像从祀于左邱明
二十四贤之间
徽宗本纪大观三年十一月丁未诏算学以黄帝为先
师风后等八人配享巫咸等七十人从祀
礼志时又有算学大观三年礼部太常寺请以 文宣王
为先师兖邹荆三国公配享十哲从祀自昔著名算数
者画像两庑请加赐五等爵随所封以定其服于是中 …… (第 22a 页)
男夏侯阳平陆男后周甄鸾无极男隋卢
大翼成平男寻诏以黄帝为先师礼部员外郎吴时言
书画之学教养生徒使知以 孔子 为先师此道德之所
以一也若每学建立殿宇则配享从祀难于其人请春
秋释奠止令书画博士量率执事生员陪预执事 …… (第 23b 页)
圣粢币具成礼容斯称黍稷非馨惟神之听
奉俎丰安 道同乎天人伦之至有享无穷其兴万
世既洁斯牲粢明醑旨不懈以忱神之来暨
文宣王 位酌献成安 大哉圣王实天生德作乐以
崇时祀无斁清酤惟馨嘉牲孔硕荐羞神明庶几昭
格
兖国公位酌献 …… (第 26a 页)
送神凝安 有严学宫四方来宗恪恭祀事威仪雍
雍歆兹惟馨飙驭旋复明禋斯毕咸膺百福
文献通考大观四年诏先圣庙用戟二十四 文宣王 执
镇圭并如王者之制 议礼局言 (第 27a 页)
文宣王 自开元追谥
之初则内出王者衮冕之服以衣之乐用宫架其礼制
盖尝增崇矣国朝会要国子监神像旧用冕九旒服九 …… (第 27a 页)
通考乃云十三年恐传写之误也
王圻续通考乾道八年正月丙戌宰辅请讨论上丁释
奠及太子入学之仪上曰文王世子篇载此甚详梁克
家奏入学以齿则知父子君臣长幼之道虞允文奏事
备于礼经上曰可令有司讨论以闻
玉海淳熙三年赵粹中请削去安石从祀
宋史孝宗本纪淳熙四年二月乙亥幸太学祗谒先圣
退御敦化堂命国子祭酒林光朝讲中庸
秋七月乙酉罢临川伯王雱从祀
李焘傅焘论两学释奠从祀 孔子 当升范仲淹欧阳
修司马光苏轼黜王安石父子从祀武成王当黜李 …… (第 34b 页)
一所准行下释奠礼仪熹案其神位除正配三位外
有殿上两廊从祀未见位号名数不委新仪全书有
无具载欲乞讨论并赐行下然案祀令二月八月上
丁释奠 文宣王 以兖国公邹国公配牲共用羊一豕
一白币三而已今其所祀乃近一百馀位一羊一豕
无缘可以遍及又州县庙学窄 …… (第 36b 页)
秋释奠却乃陈簠簋笾豆于地是甚义理 释奠据
开元礼只是临时设位后来方有塑像颜孟配享始
亦分位于先圣左右后来方并坐于先圣之东西向
孔子 居中颜孟当列东坐西向七十二人先是排
东庑三十六人了却方是西头排起当初如此自升
曾子于殿上下面趱一 …… (第 39a 页)
升降之因
宋史理宗本纪端平二年正月甲寅诏议胡瑗孙明复
邵雍欧阳修周惇颐司马光苏轼张载程颢程颐等十
人从祀孔子庙庭升孔伋于十哲
玉海礼部尚书李埴请子思升祀于堂列于十哲之间
宋史理宗本纪淳祐元年春正月甲辰诏朕惟 孔子 之
道自孟轲以后不得其传至我朝周惇颐张载程颢程 (第 41a 页)
颐真见实践深探圣域千载绝学始有指归中兴以来
又得朱熹精思明辨表里浑融使大学论孟中庸之书
本末洞彻 孔子 之道益以大明于世朕每观五臣论著
启沃良多今视学有日其令学官列诸从祀以示崇奖
之意寻以王安石谓天命不足 (第 41b 页)
畏祖宗不足法人言不
足恤为万世罪人岂宜从祀孔子庙庭黜之丙午封周
惇颐为汝南伯张载郿伯程颢河南伯程颐伊阳伯戊
申幸太学谒 孔子 遂御崇化堂命祭酒曹觱讲礼记大 …… (第 41b 页)
周惇颐张载程
颢程颐朱熹从祀
邱氏浚曰案此周程张朱从祀之始
理宗本纪景定二年春正月丁丑命皇太子谒拜 孔子
于太学 乙酉诏封张栻为华阳伯吕祖谦开封伯从
祀孔子庙庭 (第 42a 页)
礼志景定二年皇太子诣学请以张栻吕祖谦从祀从
之
王圻续通考景定二年诏皇太子谒 孔子 于太学手诏
略曰虎闱齿胃太子事也此礼废久矣如释奠舍菜之
事我朝未尝废也然尊师敬道又不可拘旧制可令太 (第 42b 页)
子谒拜焉太子既谒 孔子 还即上奏曰臣恭逄圣旨择
用正月十五日令臣谒拜先圣 (第 42b 页)
文宣王 于太学臣仰体
圣心祗承严训区区愚衷因而感发焉盖先圣之道至 …… (第 42b 页)
宋史度宗本纪咸淳三年春正月戊申帝诣太学谒 孔
子 行舍菜礼以颜渊曾参孔伋孟轲配享颛孙师升十
哲邵雍司马光升列从祀雍封新安伯礼部尚书陈宗
礼国子祭酒陈宜 …… (第 43b 页)
三年自此之后国无异论俗无异习历元至明先王
之统亡而先王之道存理宗之功大矣又曰孟子言
他日子夏子张子游以有若似圣人欲以所事 孔子
事之彊曾子曾子曰不可江汉以濯之秋阳以暴之 (第 46a 页)
皓皓乎不可尚已慈溪黄氏曰门人以有若之言行
气象类 孔子 而欲以所事 (第 46b 页)
孔子 之礼事之有若之所
学何如也曾子以 (第 46b 页)
孔子 自生民以来未有非有若之
所可继而止之亦非贬有若也有若虽不足以比 (第 46b 页)
孔
子 而孔门之所推重一时无及有若可知咸淳三年
升从祀以补十哲众议必有若也祭酒为书力诋有
若不当升而升子 (第 46b 页)
张不知论语一书 孔子 未尝深许
子张据孟子此章则子张正欲事有若者也陆象山 …… (第 46b 页)
孝弟之说为支离柰何习其说者不察而创攻之于
千载之下耶当时之论如此愚案论语首篇即录有
子之言者三而与曾子并称曰子门人实欲以二子
接 孔子 之传者传记言 (第 47a 页)
孔子 之卒哀公诔之有若之
丧悼公吊焉其为鲁人所重又可知矣十哲之祀允
宜釐正
观承案咸淳之议十哲 (第 47a 页)
其释奠之礼景德四年同判太常礼院李维言开宝通
礼诸州释奠并刺史致斋三日从祭之官斋于公馆祭
日刺史为初献上佐为亚献博士为终献今诸州长吏
不亲行礼非尊师重教之道诏太常礼院检讨以闻案
五礼精义州县释奠刺史县令初献上佐县丞亚献主
簿终献有故以次官摄之
真宗本纪大中祥符元年十一月戊午加谥 孔子 曰元
圣 (第 3a 页)
文宣王
大中祥符二年二月壬辰诏立曲阜县孔子庙学舍五
月乙卯追 (第 3a 页)
孔子 弟子七十二人秋七月戊寅诏孔子 (第 3a 页)
庙配享鲁史左丘明等十九人加封爵
礼志大中祥符二年五月乙卯诏追封十哲为公七十
二弟子为侯先儒为伯或赠官亲制元圣 文宣王 赞命
宰相等撰颜子以下赞留亲奠祭器于庙中从官立石
刻名
文献通考诏追 (第 3b 页)
孔子 弟子兖公颜回兖国公费侯闵
损琅琊公郓侯冉耕东平公薛侯冉雍下邳公齐侯宰
予临淄公黎侯端木赐黎阳公徐侯冉 …… (第 3b 页)
三献又命崇文院刋释奠仪
注及祭器图颁之诸路
真宗本纪大中祥符四年五月癸巳诏州城置孔子庙
五年改谥元圣 文宣王 曰至圣文宣王 …… (第 7b 页)
巾共二烛二爵共四有坫从祀之处诸坐
各笾二豆二簋一簠一俎一烛一爵一
仁宗本纪天圣二年八月己卯幸国子监谒 孔子
玉海明道元年八月戊午诏国子监重修七十二贤堂
左邱明而下二十一人并以本品衣冠图之
文献通考景祐元年诏释 …… (第 8a 页)
兖国公配位酌献成安(哲宗朝增/此一曲)无疆之祀配侑可
宗事举以类与享其从嘉栗旨酒登荐惟恭降此遐
福令仪肃雍
送神凝安 肃肃庠序祀事惟明大哉 宣父 将圣多
能歆馨肸蚃回驭凌兢祭容斯毕百福是膺 …… (第 9a 页)
之所自出小有释菜而以食为主大有释奠而以饮
为主其习舞与声而大合六代之乐一也北齐天子
讲毕以太牢释奠 孔子 配以颜回设轩架之乐六佾 (第 9b 页)
之舞唐开元中释奠 文宣王 始用宫架之乐然 (第 10a 页)
孔子
人臣也用轩架足以为礼用宫架则过矣(宫架天子/之制四面)
(皆县钟磬备六律六吕如宫室之有墙故谓之宫架 …… (第 10a 页)
人习舞合乐之意釐而正之以广礼乐之教于天下
实圣朝急务也
仁宗本纪庆历四年五月壬申幸国子监谒 孔子 有司
言旧仪止肃揖帝特再拜赐直讲孙复五品服
礼志仁宗再幸国子监谒文宣王庙皆再拜焉
宋欧阳修襄州榖城 …… (第 10b 页)
幸存然亦无乐又不遍举于四时独春秋行事而已
记曰释奠必合乐国有故则否谓凡有国各自祭其
先圣先师若唐虞之夔伯夷周之周公鲁之 孔子 其
国之无焉者则必合于邻国而祭之然自 (第 11a 页)
孔子 没后
之学者莫不宗焉故天下皆尊为先圣而后世无以
易学校废久矣学者莫知所师又取 (第 11a 页)
孔子 门人之高
弟曰颜回者而配焉以为先师隋唐之际天下州县
皆立学置学官生员而释奠之礼遂以著令其后州 (第 11a 页)
县学废而释奠之礼吏以其著令故得不废学废矣
无所从祭则皆庙而祭之荀卿子曰 仲尼 圣人之不
得势者也然使其得势则为尧舜矣不幸无时而没
特以学者之故享弟子春秋之礼而后之人不推所
…… (第 11b 页)
文献通考熙宁八年判国子监常秩等言本监宣圣
神像旧用冕服九旒七十二贤二十一先儒并用朝
服检会唐开元中尊 孔子 为 (第 16a 页)
文宣王 内出王者衮冕
之服以衣之详此则 (第 16a 页)
孔子 之冕宜用天子之制十二
旒 (第 16a 页)
孔子 既用冕旒则七十二贤二十一先儒各依本
爵用冕服今来所修殿屋已成见装饰塑像欲乞改
正下太常礼院详定礼 …… (第 16a 页)
奠则用中祠皆今朝之制也其兖国公颜子等皆以
本朝郡国县封爵缘古今礼制不一难以追用周之
冕服宜如旧制依官品衣服今 文宣王 冕用九旒颜
子以下各依郡国县公侯伯正一品至正四品冠服
制度庶合礼令从之
神宗本纪元丰六年冬十月戊 (第 16b 页)
子封孟轲为邹国公
礼志熙宁七年判国子监常秩等请立孟轲扬雄像于
庙庭仍赐爵号又请追尊 孔子 以帝号下两制礼官详
定以为非是而止京兆府学教授蒋夔请以颜回为兖
国公毋称先师而祭不读祝仪物一切降杀而 (第 17a 页)
进闵子
骞九人亦在祀典礼官以 孔子 颜子称号历代各有据
依难辄更改仪物祝献亦难降杀所请九人已在祀典
熙宁祀仪十哲皆为从祀惟州县释奠未载请 (第 17a 页)
自今三
京及诸州春秋释奠并准熙宁祀仪诏封孟轲为邹国
公
神宗本纪元丰七年五月壬戌以孟轲配食 文宣王 封
荀况扬雄韩愈为伯并从祀
礼志晋州州学教授陆长愈请春秋释奠孟子宜与颜
子并配议者以为配享从祀皆 (第 17b 页)
孔子 同时之人今以孟
轲并配非是礼官言唐贞观以汉伏胜高堂生晋杜预
范宁之徒与颜子俱配享至今从祀岂必同时孟子 …… (第 17b 页)
议荀况封兰陵伯扬雄封成都伯韩愈封昌
黎伯令学士院撰赞文又诏太常寺修四孟释菜仪
邱氏浚曰案此孟子配享 孔子 之始自唐以左邱明
二十二人从祀之后至是始以荀况三人者从祀 …… (第 18a 页)
祭先农也桑之祭先蚕也学之祭先师也一也唐太
宗贞观二十一年诏以左邱明等二十二人代用其
书垂于国胄自今有事于太学并令配享 宣尼 庙堂
盖所以报其传注之功迄于宋之仁英未有改易可
谓得古人敬学尊师之意者矣神宗元丰七年始进
荀况 …… (第 18b 页)
祭为不称诏皆追侯之
礼志崇宁时封孔鲤为泗水侯孔伋沂水侯诏古者学
必祭先师况都城近郊大辟黉舍聚四方之士多且数
千宜建文宣王庙以便荐献
文献通考崇宁三年太常寺言国朝祀仪诸坛祠祭正
位居中南面配位在正位之东南西面若两位亦为一
列以北为上其从祀之位又在其后今国子监颜子孟
子配享之位即与闵子骞等从祀之位同作一列虽坐
次少出而在 文宣王 帐座之后于配食之礼未正请改
正颜子而下从享位次为图颁示天下从之
宋史徽宗本纪崇宁三年六月癸酉以王安石 (第 20a 页)
配享孔
子庙
礼志诏王安石可配孔子庙位于邹国公之次
文献通考令国子监图其像颁之天下
崇宁三年国子监丞赵子栎言唐封 孔子 (第 20b 页)
文宣王 其
庙像内出王者衮冕衣之今乃循五代故制服上公之
服七十二子皆周人而衣冠率用汉制非是诏 (第 20b 页)
孔子 仍
旧七十二子易以周之冕服又诏辟雍 (第 20b 页)
文宣王 殿以大
成为名帝幸国子监 (第 20b 页)
文宣王 殿皆再拜行酌献礼遣
官分奠兖国公而下国子司业蒋静言先圣与门人通 (第 20b 页)
被冕服无别配享与从祀之人当从所封之爵服周之
服公之衮冕九章侯伯之鷩冕七章衮公服也达于上
郑氏谓公衮无升龙误矣考周官司服所掌则公之冕
与王同弁师所掌则公之冕与王异今既考正配享从
祀之服则宜考正先圣之冕服于是增 文宣王 冕为十
有二旒
崇宁仪礼局言太学献官太祝奉礼皆以法服至于郡
邑则用常服望命有司降祭服于州县凡献官祝礼 …… (第 21a 页)
邱氏浚曰案此宣圣用天子冕旒之始
大观初大司成强渊明言考之礼经士始入学有释菜
之仪请自今每岁贡士始入辟雍并以元日释菜于先
圣其仪献官一员以丞或博士分奠官八员以博士正
录大祝一员以正录应祀官前释菜一日赴学各宿其
次至日诣 文宣王 殿常服行礼贡士初入学者陪位于 (第 21b 页)
庭他亦略仿释奠之仪
大观二年从通侍郎侯孟请绘子思像从祀于左邱明
二十四贤之间
徽宗本纪大观三年十一月丁未诏算学以黄帝为先
师风后等八人配享巫咸等七十人从祀
礼志时又有算学大观三年礼部太常寺请以 文宣王
为先师兖邹荆三国公配享十哲从祀自昔著名算数
者画像两庑请加赐五等爵随所封以定其服于是中 …… (第 22a 页)
男夏侯阳平陆男后周甄鸾无极男隋卢
大翼成平男寻诏以黄帝为先师礼部员外郎吴时言
书画之学教养生徒使知以 孔子 为先师此道德之所
以一也若每学建立殿宇则配享从祀难于其人请春
秋释奠止令书画博士量率执事生员陪预执事 …… (第 23b 页)
圣粢币具成礼容斯称黍稷非馨惟神之听
奉俎丰安 道同乎天人伦之至有享无穷其兴万
世既洁斯牲粢明醑旨不懈以忱神之来暨
文宣王 位酌献成安 大哉圣王实天生德作乐以
崇时祀无斁清酤惟馨嘉牲孔硕荐羞神明庶几昭
格
兖国公位酌献 …… (第 26a 页)
送神凝安 有严学宫四方来宗恪恭祀事威仪雍
雍歆兹惟馨飙驭旋复明禋斯毕咸膺百福
文献通考大观四年诏先圣庙用戟二十四 文宣王 执
镇圭并如王者之制 议礼局言 (第 27a 页)
文宣王 自开元追谥
之初则内出王者衮冕之服以衣之乐用宫架其礼制
盖尝增崇矣国朝会要国子监神像旧用冕九旒服九 …… (第 27a 页)
通考乃云十三年恐传写之误也
王圻续通考乾道八年正月丙戌宰辅请讨论上丁释
奠及太子入学之仪上曰文王世子篇载此甚详梁克
家奏入学以齿则知父子君臣长幼之道虞允文奏事
备于礼经上曰可令有司讨论以闻
玉海淳熙三年赵粹中请削去安石从祀
宋史孝宗本纪淳熙四年二月乙亥幸太学祗谒先圣
退御敦化堂命国子祭酒林光朝讲中庸
秋七月乙酉罢临川伯王雱从祀
李焘傅焘论两学释奠从祀 孔子 当升范仲淹欧阳
修司马光苏轼黜王安石父子从祀武成王当黜李 …… (第 34b 页)
一所准行下释奠礼仪熹案其神位除正配三位外
有殿上两廊从祀未见位号名数不委新仪全书有
无具载欲乞讨论并赐行下然案祀令二月八月上
丁释奠 文宣王 以兖国公邹国公配牲共用羊一豕
一白币三而已今其所祀乃近一百馀位一羊一豕
无缘可以遍及又州县庙学窄 …… (第 36b 页)
秋释奠却乃陈簠簋笾豆于地是甚义理 释奠据
开元礼只是临时设位后来方有塑像颜孟配享始
亦分位于先圣左右后来方并坐于先圣之东西向
孔子 居中颜孟当列东坐西向七十二人先是排
东庑三十六人了却方是西头排起当初如此自升
曾子于殿上下面趱一 …… (第 39a 页)
升降之因
宋史理宗本纪端平二年正月甲寅诏议胡瑗孙明复
邵雍欧阳修周惇颐司马光苏轼张载程颢程颐等十
人从祀孔子庙庭升孔伋于十哲
玉海礼部尚书李埴请子思升祀于堂列于十哲之间
宋史理宗本纪淳祐元年春正月甲辰诏朕惟 孔子 之
道自孟轲以后不得其传至我朝周惇颐张载程颢程 (第 41a 页)
颐真见实践深探圣域千载绝学始有指归中兴以来
又得朱熹精思明辨表里浑融使大学论孟中庸之书
本末洞彻 孔子 之道益以大明于世朕每观五臣论著
启沃良多今视学有日其令学官列诸从祀以示崇奖
之意寻以王安石谓天命不足 (第 41b 页)
畏祖宗不足法人言不
足恤为万世罪人岂宜从祀孔子庙庭黜之丙午封周
惇颐为汝南伯张载郿伯程颢河南伯程颐伊阳伯戊
申幸太学谒 孔子 遂御崇化堂命祭酒曹觱讲礼记大 …… (第 41b 页)
周惇颐张载程
颢程颐朱熹从祀
邱氏浚曰案此周程张朱从祀之始
理宗本纪景定二年春正月丁丑命皇太子谒拜 孔子
于太学 乙酉诏封张栻为华阳伯吕祖谦开封伯从
祀孔子庙庭 (第 42a 页)
礼志景定二年皇太子诣学请以张栻吕祖谦从祀从
之
王圻续通考景定二年诏皇太子谒 孔子 于太学手诏
略曰虎闱齿胃太子事也此礼废久矣如释奠舍菜之
事我朝未尝废也然尊师敬道又不可拘旧制可令太 (第 42b 页)
子谒拜焉太子既谒 孔子 还即上奏曰臣恭逄圣旨择
用正月十五日令臣谒拜先圣 (第 42b 页)
文宣王 于太学臣仰体
圣心祗承严训区区愚衷因而感发焉盖先圣之道至 …… (第 42b 页)
宋史度宗本纪咸淳三年春正月戊申帝诣太学谒 孔
子 行舍菜礼以颜渊曾参孔伋孟轲配享颛孙师升十
哲邵雍司马光升列从祀雍封新安伯礼部尚书陈宗
礼国子祭酒陈宜 …… (第 43b 页)
三年自此之后国无异论俗无异习历元至明先王
之统亡而先王之道存理宗之功大矣又曰孟子言
他日子夏子张子游以有若似圣人欲以所事 孔子
事之彊曾子曾子曰不可江汉以濯之秋阳以暴之 (第 46a 页)
皓皓乎不可尚已慈溪黄氏曰门人以有若之言行
气象类 孔子 而欲以所事 (第 46b 页)
孔子 之礼事之有若之所
学何如也曾子以 (第 46b 页)
孔子 自生民以来未有非有若之
所可继而止之亦非贬有若也有若虽不足以比 (第 46b 页)
孔
子 而孔门之所推重一时无及有若可知咸淳三年
升从祀以补十哲众议必有若也祭酒为书力诋有
若不当升而升子 (第 46b 页)
张不知论语一书 孔子 未尝深许
子张据孟子此章则子张正欲事有若者也陆象山 …… (第 46b 页)
孝弟之说为支离柰何习其说者不察而创攻之于
千载之下耶当时之论如此愚案论语首篇即录有
子之言者三而与曾子并称曰子门人实欲以二子
接 孔子 之传者传记言 (第 47a 页)
孔子 之卒哀公诔之有若之
丧悼公吊焉其为鲁人所重又可知矣十哲之祀允
宜釐正
观承案咸淳之议十哲 (第 47a 页)
太子时太祖问侍臣曰受命之君当事天敬神有大
功德者朕欲祀之何先皆以佛对太祖曰佛非中国
教倍曰 孔子 大圣万世所尊宜先太祖大悦即建孔
子庙诏皇太子春秋释奠
太祖本纪神册四年秋八月丁酉谒孔子庙
王氏圻 (第 1b 页)
曰史称辽之义宗可谓盛矣其始慕太伯之
贤而为让国之谋终疾陈恒之恶而为请讨之举(李/从)
(珂弑主倍/请讨之)志趣之卓盖已见于早岁先祀 孔子 之言
终辽之世贤圣继统皆其子孙至德之报昭然矣 …… (第 1b 页)
右辽
金史熙宗纪皇统元年二月戊午上亲祭孔子庙北面再
拜退谓侍臣曰朕幼年游佚不知志学岁月逾迈深以为
悔 孔子 虽无位其道可尊使万世景仰大凡为善不可不
勉自是颇读尚书论语及五代辽史诸书或以夜继焉
(王氏圻曰案金 (第 2a 页)
时即有辽史惜其本逸/不传薛居正旧五代史今亦无其书矣)
王圻续通考世宗大定十四年以颜歆从祀庙廷
金史礼志大定十四年国子监言春秋仲月上丁日释
奠于 文宣王 本监造茶食等物以大小楪排设用留守
司乐以乐工为礼生率仓场等官陪礼于古礼未合也
况京师为首善之地四方之 (第 2b 页)
所观仰据释奠器物行礼
次序合行详定夫兖国公亲承教者也邹国公功扶圣
教者也当于宣圣像左右列之今孟子以燕服在后堂
宣圣像侧还虚一位礼宜迁孟子像于宣圣右与颜子
相对改塑冠冕妆饰法服一遵旧制礼官参酌唐开元
礼定拟释奠仪数 文宣王 兖国公邹国公每位笾豆各
十牺尊一象尊一簠簋各二俎二祝版各一皆设案七十
二贤二十一先儒每位各笾一豆一爵 …… (第 3a 页)
复振
降阶姑洗宫安宁之曲 禀灵 尼丘 垂芳阙里生民
以来孰如夫子新祠岿然四方所视酹觞告成祗循
典礼
兖国公酌献姑洗宫辑宁之曲 圣师之 …… (第 4b 页)
春明梦馀录是年加宣圣像十二旒十二章
金史世宗本纪大定二十三年二月戊申以尚书右丞
张汝弼摄太尉致祭于至圣文宣王庙
章宗本纪明昌二年五月戊辰诏诸郡邑文宣王庙隳
废者复之
三年四月壬寅朔定先圣庙春秋释奠三献官以祭酒
司业博士充祝词称皇帝谨遣及登歌改用太常乐工
其献官并执事与享者并法服陪位学官公服学生儒
服十月壬子有司奏增修曲阜宣圣庙毕敕党怀英撰
碑文朕将亲行释奠之礼其检讨故事以闻
明昌三年十一月丙子诏周公 孔子 之名令回避
礼志明昌四年八月释奠孔子庙北面再拜亲王百官
太学生陪位
阙里志明昌四年亲释奠宣圣谕旨宣 …… (第 6a 页)
蕙田案章宗所见曲尽后世之弊
礼志承安二年春丁章宗亲祀以亲王摄亚终献皇族
陪祀文武群臣助奠上亲为赞文旧封公者升为国公
侯者为国侯郕国以下皆封侯
章宗本纪泰和四年二月癸丑诏刺史州郡无宣圣庙
学者并增修之
五年三月甲戌谕有司进士名有犯 孔子 讳者避之仍
著为令
礼志宣宗迁汴建庙会朝门内岁祀如仪宣圣颜孟各 (第 7a 页)
羊一豕一馀同小祀共用羊八无豕其诸州释奠并遵
唐仪
哀宗本纪天兴元年八月丁巳释奠 孔子
右金
元史祭祀志宣圣庙太祖始置于燕京
选举志国初燕京始平宣抚王楫请以金枢密院为 …… (第 7b 页)
者实公有以启之
世宗本纪中统二年六月乙卯诏宣圣庙及管内书院
有司岁时致祭月朔释奠禁诸官员使臣军马毋得侵
扰亵渎违者加罪八月丁酉命开平守臣释奠于宣圣
庙
中统三年春正月癸亥修宣圣庙成闰九月辛卯严忠
范奏请补东平路学庙太常乐工从之
王圻续通考至元元年始行宣圣释奠礼
世祖本纪至元四年五月丁亥敕上都重建 孔子 之庙
祭祀志至元十年三月中书省命春秋释奠执事官各
公服如其品陪位诸儒襕衫唐巾行礼
阙里志至元十年中书 …… (第 8b 页)
员提学教授每遇春秋二丁不变常服以供执事于礼
未宜又照得汉唐以来祭文庙及社稷无非具公服执
手板且乡人傩 孔子 犹朝服而立于阼阶先圣先师安
得不备礼仪故诏
王圻续通考至元二十三年命云南诸路皆建学以祀
先圣 …… (第 9a 页)
元史成宗本纪至元三十一年秋七月壬戌诏中外崇
奉 孔子
祭祀志成宗即位诏曲阜林庙上都大都诸路府州县
邑庙学书院赡学土地及贡士庄以供春秋二丁朔望
祭祀修完庙宇 …… (第 9b 页)
有云帝信桑门之惑尽焚中国道藏辟儒道二教为
外学贬 孔子 为中贤尊桑门为正道又为世祖断云
听妖僧祥逼之诱作妖书以毁昊天上帝贬 (第 10a 页)
孔子 为
邪道拟为中贤不足称圣及考元史止于是年焚毁
道书而不见所谓贬 (第 10a 页)
孔子 之实惟成宗本纪世祖正
月崩成宗即位是年秋七月即诏中外崇奉 (第 10a 页)
孔子 夫
(第 10a 页)
孔子 自唐宋以来天下学校通祀之已非一日又何
待今日始诏中外崇奉之哉噫当时必有所施行如
博论所云者元史臣 …… (第 10a 页)
在
奠币奏德明之曲 圭衮尊崇佩绅列侑笾豆有楚
乐具和奏式陈量币骏奔左右天眷斯文繄神之祐
文宣王 酌献奏诚明之曲 惟圣监格享于克诚有
乐在县有硕斯牲奉醴以告嘉荐惟馨绥以多福永
底隆平
兖国公酌 …… (第 11b 页)
于元圣亿载是崇
武宗本纪大德十一年七月辛巳加封至圣文宣王为 大成至圣文宣王
王圻续通考大德十一年诏曰盖闻先 (第 14a 页)
孔子 而圣者非 (第 14a 页)
孔子 无以明后 (第 14a 页)
孔子 而圣者非 (第 14a 页)
孔子 无以法所谓祖述
尧舜宪章文武仪范百王师表万世者也朕纂承丕绪
敬仰休风循治古之良规举追封之盛典加号为 (第 14a 页)
大成
至圣文宣王 遣使阙里祀以太牢于戏父子之亲君臣
之义永惟圣教之尊天地之大日月之明奚罄名言之
妙尚资神化祚我皇元 …… (第 14a 页)
(邱氏浚曰案自古谥号必加以实字未有用譬喻之/语者成之言出于尚书大成之言出于孟子成者乐)
(之一终也孟子以乐之始终兼圣智之全譬喻 孔子/ 之圣兼伯夷伊尹柳下惠之清任和而时出之盖假)
(设之辞非真实之德也加此二字于至/圣文宣王之上固于圣德 (第 14b 页)
无所增益也)
元史武宗本纪至大二年春正月丙午定制 大成至圣
文宣王 春秋二丁释奠用太牢
虞集传集为助教除博士监祭殿上有刘生者被酒
失礼俎豆间集言诸监请削其籍大臣有为 …… (第 14b 页)
李邦宁传邦宁宋故小黄门也世祖命给事内庭历
大司徒仁宗即位国学将释奠敕遣邦宁致祭于 文
宣王 点视毕至位立殿户方辟忽大风起殿上及两
庑烛尽灭烛台底铁鐏入地尺馀无敢拔者邦宁悚
息伏地诸执事者皆 …… (第 15b 页)
(胡氏粹中曰祭祀所以交神明故将有事焉必先射/以观德及期则斋以告虔戒以告洁刑罪丧疾之人)
(不敢以与执役况敢主其祭乎邦宁阍腐馀丑其为/刑疾孰甚焉而使之释奠曾谓 仲尼 不如林放乎神)
(不享非礼大风之变吾先圣岂可诬哉仁宗既不知/此李孟以平章兼领国学而致其以非礼事先圣 …… (第 15b 页)
邱氏妄肆讥诋谬矣
延祐三年六月乙亥制封孟轲父为邾国公母为邾国
宣献夫人
祭祀志延祐三年秋七月诏春秋释奠于先圣以颜子
曾子子思孟子配享
仁宗本纪延祐六年二月丁亥朔日有食之改释奠于
中丁
祭祀志又追封周惇颐蘧瑗并从祀
王圻续通考延祐六年追封周惇颐为道国公又封蘧
瑗为内黄侯从祀 孔子
元史文宗本纪天历二年六月赐凤翔府岐阳书院额
书院祀周文宪王仍命学官春秋释奠如孔子庙仪
祭祀志周公庙在 (第 17a 页)
凤翔府岐山之阳春秋释奠凡有司
致祭先代圣君名臣皆有牲无乐
文宗本纪天历二年秋七月遣使以上尊腊羊钞十锭
至大都国子监助仲秋上丁释奠
至顺元年七月戊申加封 孔子 父齐国公叔梁纥为启
圣王母鲁国太夫人颜氏为启圣王夫人颜子兖国复
圣公曾子郕国宗圣公子思沂国述圣公孟子 …… (第 17b 页)
沂国述圣公制曰昔曾子得圣人之传而子思克承
厥统稽夫中庸之一书实开圣学于千载朕自临御以
来每以嘉惠后学为念万几之暇览观载籍致中和而
天地位万物育雅留意焉夫爵秩之荣既隆于升配景
行之懿可后于褒加于戏有 仲尼 作于前孰俪世家之
美得孟氏绍其后益昌斯道之传渥命言承茂隆丕绪
可加封沂国述圣公 郕国宗圣公制曰朕惟 (第 18b 页)
孔子 之
道曾氏独得其宗盖本于诚身而已也观其始于三省
之功继闻一贯之妙是以友于颜渊而无愧授之思孟
而不湮者 …… (第 18b 页)
精所以告其君者如天人性命仁义礼乐以及勉强
遵行正谊明道之论皆他儒之所不能道至其告时
君罢黜百家表章六经以隆 孔子 之教使道术有统
异端息灭民到于今赖之则所以尊崇圣学者其功
殆不在孟子下以荀况之言性恶扬雄之事新莽 …… (第 21a 页)
皆有依据然不如熊氏议为是
至顺二年正月敕建孔子庙于后卫 七月乙未立闵
子书院于济南 八月赐上都孔子庙碑
三年春正月封 孔子 妻郓国夫人亓官氏为 (第 28a 页)
大成至圣
文宣王 夫人五月追封颜子父无繇为把国公谥文裕
母齐姜氏把国夫人谥端献妻宋戴氏兖国夫人谥贞
素
祭祀志至顺元年 …… (第 28a 页)
至顺三年封先圣夫人制曰我国家惇典礼以弥文
本闺门以成教乃眷素王之庙尚虚元媲之封有其
举之斯为盛矣 大成至圣文宣王 妻亓官氏来嫔圣
室垂裕世家笾豆出房因流风于殷礼琴瑟在御存
燕乐于鲁堂功言邈若于遗闻仪范俨孚其合德 …… (第 28b 页)
君忧国负其经济之长正学久达于中
原涣号申行于仁庙询诸佥议宜易故封国启营丘爰
锡太公之境土壤邻洙泗尚观 尼父 之宫墙𬗟想英风 …… (第 32a 页)
载钦新命可追封齐国公馀并如故
金贲亨请从祀罗豫章李延平疏臣闻 孔子 缵述尧
舜禹汤文武周公之道以诏万世是以享有王祀久
而弥尊当时从游之士与夫后儒推明其道以传示
来 …… (第 32b 页)
屡寝至我孝宗皇帝用儒臣之言特敕从祀而罗李
二儒犹所未及岂非有待于今日也哉恭惟陛下潜
心圣学敦崇 孔子 之道作敬一箴及发明宋儒程颐
四箴范浚心箴以颁赐学校天下儒流莫不感激兴
起此正吾道大明而贤哲所由以 …… (第 35b 页)
祀五先生未及豫章也
其祝币之式 祝版三各一尺二寸广八寸木用楸梓
柏文曰维年月日皇帝敬遣某官等致祭于 大成至圣
文宣王 先师曰维年月日某官等致祭于某国公币三
用绢各长一丈八尺
其牲齐器皿之数 牲用牛一羊五豕五以牺尊实泛 …… (第 36a 页)
请点视陈设至阶曰升阶至殿檐下曰诣 大成至圣文
宣王 神位前至位曰北向立点视毕曰诣兖国公神位
前至位曰东向立点视毕曰诣邹国公神位前至位曰
西向立点视毕曰诣 …… (第 38a 页)
引赞者进前曰请诣盥洗位盥洗
之乐作至位曰北向立搢笏盥手帨手出笏乐止及阶
曰升阶升殿之乐作乐止入门曰诣 大成至圣文宣王
神位前至位曰就位北向立稍前奠币之乐作搢笏跪
三上香奉币者以币授初献初献受币奠讫出笏就拜
兴平身少退再 …… (第 39b 页)
尊者酌牺尊之泛齐以爵授执事者如是者三出笏曰
诣 大成至圣文宣王 神位前至位曰就位北向立酌献
之乐作稍前搢笏跪三上香执爵三祭酒奠爵出笏乐
止祝人东向跪读祝祝在献官之左 …… (第 40b 页)
授执事者如是者三出
笏请诣酒尊所曰西向立搢笏执爵举幂司尊者酌象
尊之醴齐以爵授执事者如是者三出笏曰诣 大成至
圣文宣王 神位前至位曰就拜北向立酌献之乐作稍
前搢笏跪三上香执爵三祭酒奠爵出笏就拜兴平身 …… (第 41a 页)
执事者如是者三出笏曰诣 大成至圣文宣王 神位前
至位曰就位北向立稍前酌献之乐作搢笏跪三上香
执爵三祭酒奠爵出笏就拜兴平身少退鞠躬拜兴拜
兴平 (第 42a 页)
功德者朕欲祀之何先皆以佛对太祖曰佛非中国
教倍曰 孔子 大圣万世所尊宜先太祖大悦即建孔
子庙诏皇太子春秋释奠
太祖本纪神册四年秋八月丁酉谒孔子庙
王氏圻 (第 1b 页)
曰史称辽之义宗可谓盛矣其始慕太伯之
贤而为让国之谋终疾陈恒之恶而为请讨之举(李/从)
(珂弑主倍/请讨之)志趣之卓盖已见于早岁先祀 孔子 之言
终辽之世贤圣继统皆其子孙至德之报昭然矣 …… (第 1b 页)
右辽
金史熙宗纪皇统元年二月戊午上亲祭孔子庙北面再
拜退谓侍臣曰朕幼年游佚不知志学岁月逾迈深以为
悔 孔子 虽无位其道可尊使万世景仰大凡为善不可不
勉自是颇读尚书论语及五代辽史诸书或以夜继焉
(王氏圻曰案金 (第 2a 页)
时即有辽史惜其本逸/不传薛居正旧五代史今亦无其书矣)
王圻续通考世宗大定十四年以颜歆从祀庙廷
金史礼志大定十四年国子监言春秋仲月上丁日释
奠于 文宣王 本监造茶食等物以大小楪排设用留守
司乐以乐工为礼生率仓场等官陪礼于古礼未合也
况京师为首善之地四方之 (第 2b 页)
所观仰据释奠器物行礼
次序合行详定夫兖国公亲承教者也邹国公功扶圣
教者也当于宣圣像左右列之今孟子以燕服在后堂
宣圣像侧还虚一位礼宜迁孟子像于宣圣右与颜子
相对改塑冠冕妆饰法服一遵旧制礼官参酌唐开元
礼定拟释奠仪数 文宣王 兖国公邹国公每位笾豆各
十牺尊一象尊一簠簋各二俎二祝版各一皆设案七十
二贤二十一先儒每位各笾一豆一爵 …… (第 3a 页)
复振
降阶姑洗宫安宁之曲 禀灵 尼丘 垂芳阙里生民
以来孰如夫子新祠岿然四方所视酹觞告成祗循
典礼
兖国公酌献姑洗宫辑宁之曲 圣师之 …… (第 4b 页)
春明梦馀录是年加宣圣像十二旒十二章
金史世宗本纪大定二十三年二月戊申以尚书右丞
张汝弼摄太尉致祭于至圣文宣王庙
章宗本纪明昌二年五月戊辰诏诸郡邑文宣王庙隳
废者复之
三年四月壬寅朔定先圣庙春秋释奠三献官以祭酒
司业博士充祝词称皇帝谨遣及登歌改用太常乐工
其献官并执事与享者并法服陪位学官公服学生儒
服十月壬子有司奏增修曲阜宣圣庙毕敕党怀英撰
碑文朕将亲行释奠之礼其检讨故事以闻
明昌三年十一月丙子诏周公 孔子 之名令回避
礼志明昌四年八月释奠孔子庙北面再拜亲王百官
太学生陪位
阙里志明昌四年亲释奠宣圣谕旨宣 …… (第 6a 页)
蕙田案章宗所见曲尽后世之弊
礼志承安二年春丁章宗亲祀以亲王摄亚终献皇族
陪祀文武群臣助奠上亲为赞文旧封公者升为国公
侯者为国侯郕国以下皆封侯
章宗本纪泰和四年二月癸丑诏刺史州郡无宣圣庙
学者并增修之
五年三月甲戌谕有司进士名有犯 孔子 讳者避之仍
著为令
礼志宣宗迁汴建庙会朝门内岁祀如仪宣圣颜孟各 (第 7a 页)
羊一豕一馀同小祀共用羊八无豕其诸州释奠并遵
唐仪
哀宗本纪天兴元年八月丁巳释奠 孔子
右金
元史祭祀志宣圣庙太祖始置于燕京
选举志国初燕京始平宣抚王楫请以金枢密院为 …… (第 7b 页)
者实公有以启之
世宗本纪中统二年六月乙卯诏宣圣庙及管内书院
有司岁时致祭月朔释奠禁诸官员使臣军马毋得侵
扰亵渎违者加罪八月丁酉命开平守臣释奠于宣圣
庙
中统三年春正月癸亥修宣圣庙成闰九月辛卯严忠
范奏请补东平路学庙太常乐工从之
王圻续通考至元元年始行宣圣释奠礼
世祖本纪至元四年五月丁亥敕上都重建 孔子 之庙
祭祀志至元十年三月中书省命春秋释奠执事官各
公服如其品陪位诸儒襕衫唐巾行礼
阙里志至元十年中书 …… (第 8b 页)
员提学教授每遇春秋二丁不变常服以供执事于礼
未宜又照得汉唐以来祭文庙及社稷无非具公服执
手板且乡人傩 孔子 犹朝服而立于阼阶先圣先师安
得不备礼仪故诏
王圻续通考至元二十三年命云南诸路皆建学以祀
先圣 …… (第 9a 页)
元史成宗本纪至元三十一年秋七月壬戌诏中外崇
奉 孔子
祭祀志成宗即位诏曲阜林庙上都大都诸路府州县
邑庙学书院赡学土地及贡士庄以供春秋二丁朔望
祭祀修完庙宇 …… (第 9b 页)
有云帝信桑门之惑尽焚中国道藏辟儒道二教为
外学贬 孔子 为中贤尊桑门为正道又为世祖断云
听妖僧祥逼之诱作妖书以毁昊天上帝贬 (第 10a 页)
孔子 为
邪道拟为中贤不足称圣及考元史止于是年焚毁
道书而不见所谓贬 (第 10a 页)
孔子 之实惟成宗本纪世祖正
月崩成宗即位是年秋七月即诏中外崇奉 (第 10a 页)
孔子 夫
(第 10a 页)
孔子 自唐宋以来天下学校通祀之已非一日又何
待今日始诏中外崇奉之哉噫当时必有所施行如
博论所云者元史臣 …… (第 10a 页)
在
奠币奏德明之曲 圭衮尊崇佩绅列侑笾豆有楚
乐具和奏式陈量币骏奔左右天眷斯文繄神之祐
文宣王 酌献奏诚明之曲 惟圣监格享于克诚有
乐在县有硕斯牲奉醴以告嘉荐惟馨绥以多福永
底隆平
兖国公酌 …… (第 11b 页)
于元圣亿载是崇
武宗本纪大德十一年七月辛巳加封至圣文宣王为 大成至圣文宣王
王圻续通考大德十一年诏曰盖闻先 (第 14a 页)
孔子 而圣者非 (第 14a 页)
孔子 无以明后 (第 14a 页)
孔子 而圣者非 (第 14a 页)
孔子 无以法所谓祖述
尧舜宪章文武仪范百王师表万世者也朕纂承丕绪
敬仰休风循治古之良规举追封之盛典加号为 (第 14a 页)
大成
至圣文宣王 遣使阙里祀以太牢于戏父子之亲君臣
之义永惟圣教之尊天地之大日月之明奚罄名言之
妙尚资神化祚我皇元 …… (第 14a 页)
(邱氏浚曰案自古谥号必加以实字未有用譬喻之/语者成之言出于尚书大成之言出于孟子成者乐)
(之一终也孟子以乐之始终兼圣智之全譬喻 孔子/ 之圣兼伯夷伊尹柳下惠之清任和而时出之盖假)
(设之辞非真实之德也加此二字于至/圣文宣王之上固于圣德 (第 14b 页)
无所增益也)
元史武宗本纪至大二年春正月丙午定制 大成至圣
文宣王 春秋二丁释奠用太牢
虞集传集为助教除博士监祭殿上有刘生者被酒
失礼俎豆间集言诸监请削其籍大臣有为 …… (第 14b 页)
李邦宁传邦宁宋故小黄门也世祖命给事内庭历
大司徒仁宗即位国学将释奠敕遣邦宁致祭于 文
宣王 点视毕至位立殿户方辟忽大风起殿上及两
庑烛尽灭烛台底铁鐏入地尺馀无敢拔者邦宁悚
息伏地诸执事者皆 …… (第 15b 页)
(胡氏粹中曰祭祀所以交神明故将有事焉必先射/以观德及期则斋以告虔戒以告洁刑罪丧疾之人)
(不敢以与执役况敢主其祭乎邦宁阍腐馀丑其为/刑疾孰甚焉而使之释奠曾谓 仲尼 不如林放乎神)
(不享非礼大风之变吾先圣岂可诬哉仁宗既不知/此李孟以平章兼领国学而致其以非礼事先圣 …… (第 15b 页)
邱氏妄肆讥诋谬矣
延祐三年六月乙亥制封孟轲父为邾国公母为邾国
宣献夫人
祭祀志延祐三年秋七月诏春秋释奠于先圣以颜子
曾子子思孟子配享
仁宗本纪延祐六年二月丁亥朔日有食之改释奠于
中丁
祭祀志又追封周惇颐蘧瑗并从祀
王圻续通考延祐六年追封周惇颐为道国公又封蘧
瑗为内黄侯从祀 孔子
元史文宗本纪天历二年六月赐凤翔府岐阳书院额
书院祀周文宪王仍命学官春秋释奠如孔子庙仪
祭祀志周公庙在 (第 17a 页)
凤翔府岐山之阳春秋释奠凡有司
致祭先代圣君名臣皆有牲无乐
文宗本纪天历二年秋七月遣使以上尊腊羊钞十锭
至大都国子监助仲秋上丁释奠
至顺元年七月戊申加封 孔子 父齐国公叔梁纥为启
圣王母鲁国太夫人颜氏为启圣王夫人颜子兖国复
圣公曾子郕国宗圣公子思沂国述圣公孟子 …… (第 17b 页)
沂国述圣公制曰昔曾子得圣人之传而子思克承
厥统稽夫中庸之一书实开圣学于千载朕自临御以
来每以嘉惠后学为念万几之暇览观载籍致中和而
天地位万物育雅留意焉夫爵秩之荣既隆于升配景
行之懿可后于褒加于戏有 仲尼 作于前孰俪世家之
美得孟氏绍其后益昌斯道之传渥命言承茂隆丕绪
可加封沂国述圣公 郕国宗圣公制曰朕惟 (第 18b 页)
孔子 之
道曾氏独得其宗盖本于诚身而已也观其始于三省
之功继闻一贯之妙是以友于颜渊而无愧授之思孟
而不湮者 …… (第 18b 页)
精所以告其君者如天人性命仁义礼乐以及勉强
遵行正谊明道之论皆他儒之所不能道至其告时
君罢黜百家表章六经以隆 孔子 之教使道术有统
异端息灭民到于今赖之则所以尊崇圣学者其功
殆不在孟子下以荀况之言性恶扬雄之事新莽 …… (第 21a 页)
皆有依据然不如熊氏议为是
至顺二年正月敕建孔子庙于后卫 七月乙未立闵
子书院于济南 八月赐上都孔子庙碑
三年春正月封 孔子 妻郓国夫人亓官氏为 (第 28a 页)
大成至圣
文宣王 夫人五月追封颜子父无繇为把国公谥文裕
母齐姜氏把国夫人谥端献妻宋戴氏兖国夫人谥贞
素
祭祀志至顺元年 …… (第 28a 页)
至顺三年封先圣夫人制曰我国家惇典礼以弥文
本闺门以成教乃眷素王之庙尚虚元媲之封有其
举之斯为盛矣 大成至圣文宣王 妻亓官氏来嫔圣
室垂裕世家笾豆出房因流风于殷礼琴瑟在御存
燕乐于鲁堂功言邈若于遗闻仪范俨孚其合德 …… (第 28b 页)
君忧国负其经济之长正学久达于中
原涣号申行于仁庙询诸佥议宜易故封国启营丘爰
锡太公之境土壤邻洙泗尚观 尼父 之宫墙𬗟想英风 …… (第 32a 页)
载钦新命可追封齐国公馀并如故
金贲亨请从祀罗豫章李延平疏臣闻 孔子 缵述尧
舜禹汤文武周公之道以诏万世是以享有王祀久
而弥尊当时从游之士与夫后儒推明其道以传示
来 …… (第 32b 页)
屡寝至我孝宗皇帝用儒臣之言特敕从祀而罗李
二儒犹所未及岂非有待于今日也哉恭惟陛下潜
心圣学敦崇 孔子 之道作敬一箴及发明宋儒程颐
四箴范浚心箴以颁赐学校天下儒流莫不感激兴
起此正吾道大明而贤哲所由以 …… (第 35b 页)
祀五先生未及豫章也
其祝币之式 祝版三各一尺二寸广八寸木用楸梓
柏文曰维年月日皇帝敬遣某官等致祭于 大成至圣
文宣王 先师曰维年月日某官等致祭于某国公币三
用绢各长一丈八尺
其牲齐器皿之数 牲用牛一羊五豕五以牺尊实泛 …… (第 36a 页)
请点视陈设至阶曰升阶至殿檐下曰诣 大成至圣文
宣王 神位前至位曰北向立点视毕曰诣兖国公神位
前至位曰东向立点视毕曰诣邹国公神位前至位曰
西向立点视毕曰诣 …… (第 38a 页)
引赞者进前曰请诣盥洗位盥洗
之乐作至位曰北向立搢笏盥手帨手出笏乐止及阶
曰升阶升殿之乐作乐止入门曰诣 大成至圣文宣王
神位前至位曰就位北向立稍前奠币之乐作搢笏跪
三上香奉币者以币授初献初献受币奠讫出笏就拜
兴平身少退再 …… (第 39b 页)
尊者酌牺尊之泛齐以爵授执事者如是者三出笏曰
诣 大成至圣文宣王 神位前至位曰就位北向立酌献
之乐作稍前搢笏跪三上香执爵三祭酒奠爵出笏乐
止祝人东向跪读祝祝在献官之左 …… (第 40b 页)
授执事者如是者三出
笏请诣酒尊所曰西向立搢笏执爵举幂司尊者酌象
尊之醴齐以爵授执事者如是者三出笏曰诣 大成至
圣文宣王 神位前至位曰就拜北向立酌献之乐作稍
前搢笏跪三上香执爵三祭酒奠爵出笏就拜兴平身 …… (第 41a 页)
执事者如是者三出笏曰诣 大成至圣文宣王 神位前
至位曰就位北向立稍前酌献之乐作搢笏跪三上香
执爵三祭酒奠爵出笏就拜兴平身少退鞠躬拜兴拜
兴平 (第 42a 页)
刑部尚书秦蕙田撰
吉礼一百二十
祭先圣先师
明史太祖本纪洪武元年二月丁未以太牢祀先师 孔
子 于国学
礼志洪武定制每岁仲春秋上丁皇帝降香遣官祀于 (第 1a 页)
国学以丞相初献翰林学士亚献国子祭酒终献先期
皇帝斋戒献官陪祀执事官皆散斋二日致斋一日前
祀一日皇帝服皮弁服御奉天殿降香至日献官行礼
王圻续通考洪武二年夏四月丙戌诏天下通祀 孔
子 遂赐学粮增师生廪膳上谕礼部尚书刘仲质曰
(第 1b 页)
孔子 明帝王之道以教后世使君君臣臣父父子子
纲常以正彝伦攸叙其功参乎天地今天下郡县庙
学并建而报祀之礼 (第 1b 页)
止行京师岂非阙典卿与儒臣
其定释奠礼仪颁之天下学校令每岁春秋仲月通祀
孔子 乃有是诏初定制以春秋上丁皇帝御奉天殿传制
遣大臣以太牢祭 (第 2a 页)
至圣先师 (第 2a 页)
孔子 于太学遣祭酒礼三献
乐六奏文舞六佾司府州县卫学各提调官行事用少牢
礼乐如太学乐不能备则已京府及附 (第 2a 页)
府县行释菜礼
明史礼志洪武三年诏革诸神封号惟 孔子 封爵仍旧
且令曲阜庙廷岁官给牲币俾衍圣公供祀事
王圻续通考洪武三年五月上如江淮府先谒文庙 …… (第 2a 页)
(皆可传于后世至若稷之立极陈常契之明伦敷教/夷之降典益之赞德傅说之论学箕子之陈范是皆)
(可以与享于先王者以此秩祀天子之学礼亦宜之/若夫 孔子 兼祖述宪章之任其为天下万世通祀则)
(自天子/下达矣) (第 3a 页)
四年国子司业宋濂上孔子庙堂议曰世之言礼者
咸取法于 孔子 不以古之礼祀 (第 3b 页)
孔子 亵祀也亵祀不
敬不敬则无福柰何今之人与古异也古者主人西
面几筵在西也汉章帝幸鲁祠 (第 3b 页)
孔子 帝西面再拜开
元礼先圣东向先师南向三献官西向犹古意也今
袭开元二十七年之制迁神南面非神道尚右之义 …… (第 3b 页)
始立学者必释奠于先圣先师释奠必有合谓国无
先圣先师则所释奠者当与邻国合若唐虞有夔伯
夷周有周公鲁有 孔子 则不合也当是时学者各祭
其先师非其师弗学非其学弗祭学校既废天下莫
知所师 (第 4b 页)
孔子 集群圣之大成颜曾思孟实传其道尊
之以为先圣先师而通祀于天下固宜若七十二子
止于国学设之庶几弗悖礼 (第 4b 页)
意开元礼国学祀先圣
孔子 以颜子等七十二贤配诸州惟配颜子今以荀
况之言性恶扬雄之事王莽王弼之宗庄老贾逵之 …… (第 4b 页)
黄帝尧舜禹汤文武次而列焉皋陶伊尹太公周公
暨稷契夷益傅说箕子皆天子公卿之师式宜秩祀
天子之学若 孔子 实兼祖述宪章之任其为通祀则
自天子下达苟如其言则道统益尊三皇不汨于医
师太公不辱于武夫矣昔周立四 …… (第 6a 页)
失礼时为大之义矣
兖州府志洪武五年作文庙成上遂视学释菜
春明梦馀录是年罢孟子配享雷震谨身殿
王圻续通考洪武六年上曰我闻孟子辨异端辟邪说
发明 孔子 之道宜配享如故
明史钱唐传洪武二年诏孔庙春秋释奠止行于曲
阜天下不必通祀唐伏阙上疏言 (第 7a 页)
孔子 垂教万世天
下共尊其教故天下得通 (第 7a 页)
孔子 报本之礼不可废
侍郎程徐亦疏言古今祀典独社稷三皇与 (第 7a 页)
孔子 通
祀天下民非社稷三皇则无以生 (第 7a 页)
孔子 之道则无
以立尧舜禹汤文武周公皆圣人也然发挥三纲五 (第 7a 页)
常之道载之于经仪范百王师表万世使世愈降而
人极不坠者 孔子 力也 (第 7b 页)
孔子 以道设教天下祀之非
祀其人祀其教也祀其道也今使天下之人读其书
由其教行其道而不得举其祀非所以维人 …… (第 7b 页)
臣无不为唐危帝鉴其诚恳不之罪孟子配享亦旋
复然卒命儒臣修孟子莭文云
明史乐志洪武六年定祀先师 孔子 乐章迎神咸和之
曲奠帛宁和之曲初献安和之曲亚终献景和之曲彻
馔咸和之曲送神咸和之曲
蕙田案六 (第 8a 页)
章皆袭宋大晟乐府之词已见前
明会典洪武七年仲春上丁日食改用仲丁
明史太祖本纪洪武十五年四月丙戌诏天下通祀 孔
子 五月乙丑太学成释奠于先 (第 8a 页)
孔子
右两庑前大成门门左右列戟二十四门外东为牺牲
厨西为祭器库 (第 8a 页)
又前为灵星门自经始以来驾数临视
至是落成遣官致祭帝既亲诣释奠又诏天下通祀 孔
子 并颁释奠仪注凡府州县学笾豆以八器物牲牢皆
杀于国学三献礼同十哲两庑一献其祭各以正官行
之有布政司则以 …… (第 8b 页)
酒同捧帛者在献官前行先师帛
爵由中门入四配帛爵由左门进各于神案之侧朝上
立赞引随引献官亦由左门入唱诣 至圣先师 孔子神
位前麾生举麾唱初献乐奏宁和之曲击柷作乐赞引
引献官至神位前唱跪献官跪唱搢笏献官搢笏捧帛 (第 10b 页)
者在献官前行先师帛
爵由中门入四配帛爵由左门进各于神案之侧朝上
立赞引随引献官亦由左门入唱诣至圣先师 孔子 神
位前麾生举麾唱初献乐奏宁和之曲击柷作乐赞引
引献官至神位前唱跪献官跪唱搢笏献官搢笏捧帛 …… (第 10b 页)
引献官至酒樽所赞引唱司樽者举幂酌酒各执爵以
虚爵受酒前行至庙门如初献仪赞引引献官由左门
入唱诣 至圣先师 (第 13b 页)
孔子 神位前麾生举麾唱亚献乐奏
安和之曲击柷作乐赞引引献官至神位前如初献爵
之仪行礼讫赞引引献官如前出至原 …… (第 13b 页)
唱班齐鞠躬拜兴拜兴平身引赞
诣献官前唱诣盥洗所献官盥手帨手讫引赞唱诣酒
樽所司樽者举幂酌酒讫引赞唱诣 至圣先师 (第 15b 页)
孔子 神
位前跪献爵俯伏兴平身执事者行事并同引赞唱诣
复圣颜子神位前宗圣曾子神位前述圣子思子神位
前亚圣孟 …… (第 15b 页)
礼毕
王圻续通考是年十二月复幸学先是五月丁巳上谓
礼部尚书刘仲质曰国学新成朕将释菜令诸儒议礼
议者曰 孔子 虽圣人臣也礼宜一奠而再拜朕以为 (第 16a 页)
孔
子 明道德以教后世岂可以职位论哉昔周太祖入 (第 16a 页)
孔
子 祠将拜左右 (第 16a 页)
孔子 陪臣不宜拜周太祖曰百世帝
王之师敢不拜乎遂再拜朕深嘉其明断不惑于左右 …… (第 16a 页)
祭酒司业博士助教进讲
赐坐侍臣以次坐于东西讲毕宣谕学官诸生而还明
日祭酒率学官上表谢恩己未遣官祭先师 孔子 以太
牢礼毕祭酒吴颙等升堂诸生受业乙丑上幸国子监
谒先师 (第 16b 页)
孔子 释菜礼成退御讲筵祭酒吴颙等以次讲
毕上谓之曰中正之道无踰于儒上古圣人不以儒名 …… (第 16b 页)
而德行实儒后世儒之名立虽有儒名或无其实 孔子
生于周末身儒道行儒行立儒教率天下后世之人皆
欲其中正惜乎鲁国君臣无能用之者当时独一公父
文伯之母知其 (第 17a 页)
贤责其子之不能从则一国君臣可愧
矣卿等为师表正当以 孔子 之道为教使诸生咸趋乎
正则朝廷得人矣复命取尚书大禹皋陶谟洪范亲为
讲说反覆开谕群臣闻者莫不悚悦遂赐宴 …… (第 17a 页)
民生许恒等四百三十人各赐春夏布衣
阙里志洪武十五年太学成 孔子 以下去塑像设木
主
蕙田案此国学去塑像尚未行之天下也故
嘉靖间复行之
明史礼志洪武 (第 17b 页)
十七年敕每月朔望祭酒以下行释菜
礼郡县长以下诣学行香
王圻续通考洪武十七年议大成乐
春明梦馀录洪武二十年罢武庙独尊 孔子
蕙田案太公之功焉得与 (第 18a 页)
孔子 并太祖此举
可破千年黩祀之典
明史礼志洪武二十六年颁大成乐于天下
明会典洪武二十六年颁大成乐 …… (第 18a 页)
赞就位典仪唱迎神奏乐乐止赞四拜通赞
陪祭官同典仪唱行初献礼奏乐执事官捧帛爵诣各
神位前赞引导遣官赞诣 大成至圣文宣王 神位前赞
搢笏赞献帛执事以帛进奠讫执事以爵进赞引赞献
爵出笏赞诣读祝位乐暂止跪传赞众官皆跪赞读祝
读 …… (第 19a 页)
复位亚
献终献同典仪唱望瘗各诣瘗位乐止赞礼毕 一祝
文维洪武某年岁次某月朔越某日皇帝遣具官某致
祭于 大成至圣文宣王 惟王德配天地道冠古今删述
六经垂宪万世谨以牲帛醴齐粢盛庶品祗奉旧章式 …… (第 20a 页)
师庙成明太祖改为北平府学庙如故
明史礼志永乐初建庙于太学之东
春明梦馀录永乐元年八月遣官释奠仍改称国子监
孔子庙寻建新庙于故址中为庙南向东西两庑丹墀
西为瘗所正南为庙门门东为宰牲亭神厨西为神库
持敬门门正南为外门正殿初名大成殿
明史成祖本纪永乐四年三月辛卯朔释奠于先师 孔
子
王圻续通考水乐四年幸学礼部尚书郑赐言宋制谒 (第 21b 页)
孔子 服靴𫀆再拜上曰见先师礼不可简必服皮弁行 …… (第 21b 页)
仍旧未毁故也
十九年北京国子监既定其南监春祭命祭酒行礼称
皇帝谨遣
明史礼志宣德三年以万县训导李译请命礼部考正
从祀先贤名位颁示天下
明会典正统元年刋定从祀名爵位次颁行天下
明史英宗前纪正统二年六月乙亥以宋胡安国蔡沈
真德秀从祀孔子庙庭
礼志正统二年禁天下祀 孔子 于释老宫
明史礼志孔颜孟三氏子孙教授裴侃言天下文庙惟
论传道以列位次阙里家庙宜正父子以叙彝伦颜子
曾 …… (第 22b 页)
也
明会典正统八年追封元吴澄为临川郡公从祀
明史礼志正统八年慈利教谕蒋明请祀元儒吴澄大
学士杨士奇等言当从祀从之
蕙田案吴澄之祀罢于嘉靖九年
英宗前纪正统九年三月辛亥朔新建太学成释奠于
先师 孔子
景帝本纪景泰二年二月辛未释奠于先师 (第 23b 页)
孔子
明会典景泰六年奏准以两庑祭品俭薄增豕四枣栗
各五十斤黍稷各一斗形盐五十斤南京国子监一体
增设
成化二 (第 23b 页)
年封董仲舒为广川伯胡安国建宁伯蔡沈崇
安伯真德秀浦城伯
王圻续通考成化四年彭时奏谓汉晋之时道统无传
所幸有专门之师讲诵圣经以诏学者斯文赖以不坠
此马融范宁诸人虽学行未纯亦不得而废
明史礼志成化十二年从祭酒周洪谟言增乐舞为八
佾笾豆各十二
祭酒周洪谟于成化十二年七月奏请加 孔子 封号
先儒罗从彦尝曰唐既封先圣为王袭其旧号可也 …… (第 24a 页)
冕旒盖因塑像之旧而笾豆佾舞之数则祖宗斟酌
已有定式俱当仍旧惟佾舞居下则行太常寺考正
之九月周洪谟又言 孔子 封号冕服笾豆佾舞等事
礼部称洪武年间太学止用神主塑像非圣朝之制
臣以为 (第 25a 页)
孔子 之道不外礼乐今欲体 (第 25a 页)
孔子 之道亦莫
先乎礼乐唐开元中 (第 25a 页)
孔子 (第 25a 页)
文宣王 被以衮冕乐
用宫县乐既用天子之宫县服必用天子之衮冕是 (第 25a 页)
唐之奉 孔子 者已用天子之礼乐矣今冕服既用天
子礼而佾舞则用诸侯之乐以礼论乐则乐不备以
乐论礼则礼为僣 (第 25b 页)
孔子 周人当用周制其所封乃当
时天王之王非后世国王之王合无将十笾十豆增
为十二笾十二豆六佾之舞增为八佾 …… (第 25b 页)
为十二六佾增为八佾通行天下
春明梦馀录成化十三年闰二月丁丑释奠初用八佾
笾豆各十二
明会典成化二十二年二月朔当释菜值上丁令以次
日释菜
阙里志弘治元年孝宗皇帝登极驾幸太学释奠 孔
子 以吏部尚书王恕言诏先师位加币用太牢改分
献为分奠
学士程敏政于弘治元年考正祀典疏略先师 (第 26a 页)
孔子
有功德于天下万世其庙庭之间侑食之人必得文 …… (第 26a 页)
奏杀忠臣李固作西第颂以美冀为正直所羞即是
观之则众丑备于一身五经为之扫地后世乃以其
空言目为经师使侑坐于 孔子 之庭臣不知其何说
也刘向初以献赋进喜诵神仙方术尝上言黄金可 …… (第 27a 页)
迁史记所载多公伯寮秦冉颜何三人文翁成都庙
壁所画又多蘧瑗林放申枨三人先儒谓后人以所
见增益殆未可据臣考宋邢炳论语注疏申枨 孔子
弟子在家语作申续史记作申党其实一人也今庙
庭从祀申枨封文登侯在东庑申党封淄川侯在西 (第 30a 页)
庑重复无稽一至于此且公伯寮愬子路以阻 孔子
乃圣门之蟊螣而 (第 30b 页)
孔子 称瑗为夫子决非及门之士
林放虽尝问礼然家语史记邢炳注疏朱子集注俱
不载诸弟子之列秦冉颜何疑亦为字 …… (第 30b 页)
则为乐祖祭于瞽宗乡老先生殁则祭于社若通瑗
两人之师道百世如新得加封爵使与衡得并列祀
于学官最为得意是年礼科右给事中张九功奏言
孔子 之道大同天地从祀诸贤岂容或苟如荀况马
融王弼剔雄皆在所当黜今之儒臣礼部侍郎兼翰
林学士薛瑄在所当 …… (第 33a 页)
言而未蒙俞允每当奉祀对越之际辄起嚬蹙不安
之心心所不安又不得不发之言耳
蕙田案两议俱至嘉靖时行
武宗本纪正德元年三月甲申释奠于先师 孔子
阙里志嘉靖元年世宗豋极驾幸太学
世宗本纪嘉靖九年六月癸亥立曲阜孔颜孟三氏学 (第 37b 页)
冬十一月辛丑更正孔庙祀典定 孔子 谥号曰至圣先
师孔子
礼志嘉靖九年大学士张璁言先师祀典有当更正者
叔梁纥乃 (第 38a 页)
孔子 之父颜路曾晰孔鲤乃颜曾子思之父
三子配享庙庭纥及诸父从祀两庑原圣贤之心岂安
请于大成殿后别立室祀叔梁 (第 38a 页)
纥而颜路曾晰孔鲤配
之帝以为然因言圣人尊天与尊亲同今笾豆十二牲
用犊全用祀天仪亦非正礼其谥号章服悉宜改正璁
缘帝意言 孔子 宜称先圣先师不宜称王祀宇宜称庙
不称殿祀宜用木主其塑像宜毁笾豆用十乐用六佾
配位公侯伯之号宜削止称先 …… (第 38b 页)
乡后苍王通欧阳修胡瑗蔡元定宜从祀帝命礼部
会翰林诸臣议编修徐阶疏陈易号毁像之不可帝怒
谪阶官乃御制正 孔子 祀典说大略 (第 38b 页)
孔子 以鲁僣王
为非宁肯自僣天子之礼复为 (第 38b 页)
孔子 祀典申记俱付 …… (第 38b 页)
子庙祀典或问奏之帝以为议论详
正并令礼部集议于是御史黎贯等言圣祖初正祀典
天下岳渎诸神皆去其号惟先师 孔子 如故良有深意
陛下疑 (第 39a 页)
孔子 之祀上拟祀天之礼夫子之不可及也犹
天之不可阶而升虽拟诸天亦不为过自唐尊 (第 39a 页)
孔子 为 (第 39a 页)
文宣王 已用天子礼乐宋真宗尝欲封 (第 39a 页)
孔子 为帝或谓
周止称王不当加帝号而罗从彦之论则谓加帝号亦
可至周敦颐则以为万世无穷王祀孔子邵雍则以为 …… (第 39a 页)
仲尼 以万世为王其辨 (第 39b 页)
孔子 不当称王者止吴澄一人
而已伏望博考群言务求至当时贯疏中言莫尊于天
地亦莫尊于父师陛下敬天尊亲不应独疑 (第 39b 页)
孔子 王号
为僣帝因大怒疑贯借此以斥其追尊皇考之非诋为
奸恶下法司会讯禠其职给事中王汝梅等亦极言不
宜去王 (第 39b 页)
号帝皆斥为谬论于是礼部会诸臣议人以圣
人为至圣人以 孔子 为至宋真宗 (第 39b 页)
孔子 为至圣其意
已备今宜 (第 39b 页)
孔子 神位 (第 39b 页)
至圣先师 孔子去其王号及 (第 39b 页)
谬论于是礼部会诸臣议人以圣
人为至圣人以孔子为至宋真宗称孔子为至圣其意
已备今宜于孔子神位题至圣先师 孔子 去其王号及 …… (第 39b 页)
光程颐杨时
胡安国朱熹张栻陆九渊吕祖谦蔡沈真德秀许衡凡
九十一人
王圻续通考嘉靖九年釐正祀典撤去塑像 至圣先师
孔子神位木主高二尺三寸七分阔四寸厚七分座高
四寸长七寸厚三寸四分朱地金书四配神位木主各 (第 42a 页)
胡安国朱熹张栻陆九渊吕祖谦蔡沈真德秀许衡凡
九十一人
王圻续通考嘉靖九年釐正祀典撤去塑像至圣先师 孔子 神位木主高二尺三寸七分阔四寸厚七分座高
四寸长七寸厚三寸四分朱地金书四配神位木主各 …… (第 42a 页)
其内臣降香亦罢
明世宗正 孔子 祀典说朕惟孔子之道王者之道也德
王者之德也功王者之功也事王者之事也特其位非
王者之位焉昨辅臣少傅张璁 (第 43a 页)
再疏请正其号称服章
等事已命礼部集翰林诸臣议正外惟号与服章二事
所关者重不得不为言之 孔子 当周家衰时知其不能
行王者之道乃切切以王道望于鲁卫二国二国之君
竟不能明孔子之道 (第 43a 页)
孔子 既逝后世至唐元宗乃荐谥 …… (第 43a 页)
曰文宣加以王号至元又益其谥为大成夫孔子之于
当时诸侯有僣王者皆笔削而心诛之故曰 孔子 作春
秋而乱臣贼子惧 (第 43b 页)
孔子 生如是其死乃不体圣人之心
漫加其号虽曰尊崇其实自为乱贼之徒是何心哉又
我圣祖当首定天下之时命天下从祀 (第 43b 页)
孔子 于学不许
祀于释老之宫又除去塑像止令设主乐舞用六佾笾
豆以十可谓尊崇 (第 43b 页)
孔子 极其至矣无以加矣特存其号
岂无望于后人哉亦或当时创制未暇欤至我皇祖文 …… (第 43b 页)
人之旧塑像犹存盖不忍毁
之也又至我皇祖考用礼官之议增乐舞用八佾笾豆
用十二牲用熟而上拟乎祀天之礼也夫 孔子 设或在
今肯安享之昔不观鲁僣王之礼宁肯自僣祀天之礼
乎果能体圣人之心决当正之也至于称王贼害圣人
之甚 (第 44a 页)
孔子 昔曰名不正则言不顺言不顺则事不成何
其不幸身邅之哉夫既以王者之名而横加于 (第 44a 页)
孔子 故
使颜回曾参孔伋以子而并配于堂上颜路曾晰孔鲤 …… (第 44a 页)
不父其父臣不君其君
内离外叛可胜言哉
正祀典申说朕惟为人臣尽臣道尽之云者终始生
死以之非有所私也 孔子 曰三年无改于父之道朱
子释之曰祖父所行之事不但三年虽万世亦不可
改也少有可变岂可待之三年大抵成法 (第 44b 页)
固不可改
其于一切事务不可不急于正之也朕又惟天子不
可与匹夫相争辨斯世斯时却不得不辨也昨所命
议正 孔子 之祀典朕不知典籍且以易明者言之 (第 45a 页)
孔
子 之谥号自唐元宗李林甫之君臣始夫 (第 45a 页)
孔子 已逝
在秦汉之前此间岂无贤明之君如汉高祖唐太宗
皆创业垂统者何不加王号于 (第 45a 页)
孔子 则不敢拥虚名
以示尊崇之意可知矣林甫之请元宗之加意必有
为林甫之为臣何等臣也其意或假尊崇师道以欺 (第 45a 页)
元宗欤元宗之所加也何其巧乎自秦而后王天下
者称皇帝汉方以王号封臣下元宗之封谥 孔子 何
不以皇帝加之是不欲与之齐也特一王号犹封拜
臣下耳尊崇之意何在哉盖此王字非王天下之王
实后世 …… (第 45b 页)
宗荐十二章服徽宗之加欲掩其好道教而设此以
尊崇耳况以诸侯王而荐天子之服章诬之甚也至
于雕塑之像不知孔门弟子即 孔子 死时而造之且 (第 45b 页)
如一人自是一人貌色不知可增损乎抑不可乎以
一圣人而信工肆意雕塑曰此是 孔子 像也殊不知
其实是土木之灵 (第 46a 页)
孔子 肯依之享之推已之心则
知 (第 46a 页)
孔子 之心也又至于八佾之舞十二俎豆又僣礼
之甚也决所当正
(日知录顾氏炎武曰理宗宝庆三年进朱熹淳祐元 …… (第 46a 页)
俟论定
明史礼志圣师之祭始于世宗奉皇师伏羲氏神农氏
轩辕氏帝师陶唐氏有虞氏王师夏禹王商汤王周文
王武王九圣南向左先圣周公右先师 孔子 东西向每
岁春秋开讲前一日皇帝服皮弁拜跪行释奠礼用羹
酒果脯帛祭于文华殿东室初东室有释像帝以其不
经 (第 49b 页)
撤之乃祀先圣先师自为祭文行奉安神位礼辅臣
礼卿及讲官俟行礼讫入拜先是洪武初司业宋濂建
议欲如建安熊氏之说以伏羲为道统之宗神农黄帝
尧舜禹汤文武以次列焉秩祀天子之学则道统益尊
太祖不从至是世宗仿其意行之十六年移祀于永明
殿后行礼如初其后常遣官代祭隆庆初仍于文华殿
东室行礼
明会典嘉靖九年初祀伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武
周公 孔子 凡十一位 一前期一日太常博士捧祝版
于文华殿上填御名讫捧出 一正祭日早太常寺进
笾豆祝帛陈设毕候上至 …… (第 50a 页)
上退拜位之东立捧
祝帛官出门奏礼毕内赞对引导上出还宫 一祝文
维年月朔日皇帝御名谨告于先圣先师暨周公 孔子
曰予惟后学之资必赖先圣遗集以为进修兹于明日 …… (第 50b 页)
及启圣祠分奠用酒脯亦遣官致祭于南监及
阙里从大学士张璁议也
明史世宗本纪嘉靖十二年三月丙辰释奠于先师 孔
子
典崇德报功自汉以来大儒从祀代不乏人正统间
以宋胡安国 …… (第 51a 页)
蕙田案霍韬议黜温公为大礼也其心术无
往而非私矣
穆宗本纪隆庆元年三月癸未朔释奠于先师 孔子
礼志隆庆五年以薛瑄从祀
王圻续通考先是户科给事中魏时亮于隆庆元年
十月请录真儒以彰道化薛瑄陈献章 …… (第 54b 页)
十三道御史马三乐等交章请以薛瑄从祀于是命
瑄从祀神主序于先儒吕祖谦之下祭酒马自强以
从祀告于先师 孔子 行释菜礼通行天下学校
神宗本纪万历四年八月壬戌释奠于先师 (第 55a 页)
孔子
礼志万历中以罗从彦李侗从祀十二年又以陈献章
胡居仁王守仁从祀 …… (第 55a 页)
生平与其论著亦大都渊源孔孟纯粹笃实一时名
士皆极口称上比于薛瑄而次其论著与瑄之读书
录并传焉斯其为 孔子 之徒已彰明较著有归一之
论矣至如守仁之学在致良知献章之学在于主静 …… (第 55b 页)
不已舛乎
王圻续通考万历四十一年提学佥事熊尚文请祀宋
儒罗从彦李侗礼部覆以程朱拟孔孟谓孔有曾思而
后孟子接其传程得罗李而后朱子衍其绪罗李之功
与曾思等宜将二贤列宋儒杨时之下入庙从祀诏从
之
明史熹宗本纪天启五年三月甲寅释奠于先师 孔子
庄烈帝纪崇祯二年春正月丙子释奠于先 (第 58b 页)
孔子
春明梦馀录崇祯六年辛巳八月复行释奠礼 …… (第 58b 页)
明史庄烈帝纪崇祯十四年八月辛酉重建太学成释
奠于先师 孔子
表忠记十四年国学新修帝再临视时真人张应京
从请坐大学士蒋德璟议斥不许
礼志崇祯十五年以左丘明亲授 …… (第 59b 页)
约有二一曰传道一曰传经然有经与道合
者有经与道分者夫由尧舜禹汤文武周公
至于我 孔子 (第 60b 页)
孔子 删定纂修集群圣之大成
圣人之门若曾子之大学子思之中庸孟子
之七篇皆经与道合者也自七十 (第 60b 页)
吉礼一百二十
祭先圣先师
明史太祖本纪洪武元年二月丁未以太牢祀先师 孔
子 于国学
礼志洪武定制每岁仲春秋上丁皇帝降香遣官祀于 (第 1a 页)
国学以丞相初献翰林学士亚献国子祭酒终献先期
皇帝斋戒献官陪祀执事官皆散斋二日致斋一日前
祀一日皇帝服皮弁服御奉天殿降香至日献官行礼
王圻续通考洪武二年夏四月丙戌诏天下通祀 孔
子 遂赐学粮增师生廪膳上谕礼部尚书刘仲质曰
(第 1b 页)
孔子 明帝王之道以教后世使君君臣臣父父子子
纲常以正彝伦攸叙其功参乎天地今天下郡县庙
学并建而报祀之礼 (第 1b 页)
止行京师岂非阙典卿与儒臣
其定释奠礼仪颁之天下学校令每岁春秋仲月通祀
孔子 乃有是诏初定制以春秋上丁皇帝御奉天殿传制
遣大臣以太牢祭 (第 2a 页)
至圣先师 (第 2a 页)
孔子 于太学遣祭酒礼三献
乐六奏文舞六佾司府州县卫学各提调官行事用少牢
礼乐如太学乐不能备则已京府及附 (第 2a 页)
府县行释菜礼
明史礼志洪武三年诏革诸神封号惟 孔子 封爵仍旧
且令曲阜庙廷岁官给牲币俾衍圣公供祀事
王圻续通考洪武三年五月上如江淮府先谒文庙 …… (第 2a 页)
(皆可传于后世至若稷之立极陈常契之明伦敷教/夷之降典益之赞德傅说之论学箕子之陈范是皆)
(可以与享于先王者以此秩祀天子之学礼亦宜之/若夫 孔子 兼祖述宪章之任其为天下万世通祀则)
(自天子/下达矣) (第 3a 页)
四年国子司业宋濂上孔子庙堂议曰世之言礼者
咸取法于 孔子 不以古之礼祀 (第 3b 页)
孔子 亵祀也亵祀不
敬不敬则无福柰何今之人与古异也古者主人西
面几筵在西也汉章帝幸鲁祠 (第 3b 页)
孔子 帝西面再拜开
元礼先圣东向先师南向三献官西向犹古意也今
袭开元二十七年之制迁神南面非神道尚右之义 …… (第 3b 页)
始立学者必释奠于先圣先师释奠必有合谓国无
先圣先师则所释奠者当与邻国合若唐虞有夔伯
夷周有周公鲁有 孔子 则不合也当是时学者各祭
其先师非其师弗学非其学弗祭学校既废天下莫
知所师 (第 4b 页)
孔子 集群圣之大成颜曾思孟实传其道尊
之以为先圣先师而通祀于天下固宜若七十二子
止于国学设之庶几弗悖礼 (第 4b 页)
意开元礼国学祀先圣
孔子 以颜子等七十二贤配诸州惟配颜子今以荀
况之言性恶扬雄之事王莽王弼之宗庄老贾逵之 …… (第 4b 页)
黄帝尧舜禹汤文武次而列焉皋陶伊尹太公周公
暨稷契夷益傅说箕子皆天子公卿之师式宜秩祀
天子之学若 孔子 实兼祖述宪章之任其为通祀则
自天子下达苟如其言则道统益尊三皇不汨于医
师太公不辱于武夫矣昔周立四 …… (第 6a 页)
失礼时为大之义矣
兖州府志洪武五年作文庙成上遂视学释菜
春明梦馀录是年罢孟子配享雷震谨身殿
王圻续通考洪武六年上曰我闻孟子辨异端辟邪说
发明 孔子 之道宜配享如故
明史钱唐传洪武二年诏孔庙春秋释奠止行于曲
阜天下不必通祀唐伏阙上疏言 (第 7a 页)
孔子 垂教万世天
下共尊其教故天下得通 (第 7a 页)
孔子 报本之礼不可废
侍郎程徐亦疏言古今祀典独社稷三皇与 (第 7a 页)
孔子 通
祀天下民非社稷三皇则无以生 (第 7a 页)
孔子 之道则无
以立尧舜禹汤文武周公皆圣人也然发挥三纲五 (第 7a 页)
常之道载之于经仪范百王师表万世使世愈降而
人极不坠者 孔子 力也 (第 7b 页)
孔子 以道设教天下祀之非
祀其人祀其教也祀其道也今使天下之人读其书
由其教行其道而不得举其祀非所以维人 …… (第 7b 页)
臣无不为唐危帝鉴其诚恳不之罪孟子配享亦旋
复然卒命儒臣修孟子莭文云
明史乐志洪武六年定祀先师 孔子 乐章迎神咸和之
曲奠帛宁和之曲初献安和之曲亚终献景和之曲彻
馔咸和之曲送神咸和之曲
蕙田案六 (第 8a 页)
章皆袭宋大晟乐府之词已见前
明会典洪武七年仲春上丁日食改用仲丁
明史太祖本纪洪武十五年四月丙戌诏天下通祀 孔
子 五月乙丑太学成释奠于先 (第 8a 页)
孔子
右两庑前大成门门左右列戟二十四门外东为牺牲
厨西为祭器库 (第 8a 页)
又前为灵星门自经始以来驾数临视
至是落成遣官致祭帝既亲诣释奠又诏天下通祀 孔
子 并颁释奠仪注凡府州县学笾豆以八器物牲牢皆
杀于国学三献礼同十哲两庑一献其祭各以正官行
之有布政司则以 …… (第 8b 页)
酒同捧帛者在献官前行先师帛
爵由中门入四配帛爵由左门进各于神案之侧朝上
立赞引随引献官亦由左门入唱诣 至圣先师 孔子神
位前麾生举麾唱初献乐奏宁和之曲击柷作乐赞引
引献官至神位前唱跪献官跪唱搢笏献官搢笏捧帛 (第 10b 页)
者在献官前行先师帛
爵由中门入四配帛爵由左门进各于神案之侧朝上
立赞引随引献官亦由左门入唱诣至圣先师 孔子 神
位前麾生举麾唱初献乐奏宁和之曲击柷作乐赞引
引献官至神位前唱跪献官跪唱搢笏献官搢笏捧帛 …… (第 10b 页)
引献官至酒樽所赞引唱司樽者举幂酌酒各执爵以
虚爵受酒前行至庙门如初献仪赞引引献官由左门
入唱诣 至圣先师 (第 13b 页)
孔子 神位前麾生举麾唱亚献乐奏
安和之曲击柷作乐赞引引献官至神位前如初献爵
之仪行礼讫赞引引献官如前出至原 …… (第 13b 页)
唱班齐鞠躬拜兴拜兴平身引赞
诣献官前唱诣盥洗所献官盥手帨手讫引赞唱诣酒
樽所司樽者举幂酌酒讫引赞唱诣 至圣先师 (第 15b 页)
孔子 神
位前跪献爵俯伏兴平身执事者行事并同引赞唱诣
复圣颜子神位前宗圣曾子神位前述圣子思子神位
前亚圣孟 …… (第 15b 页)
礼毕
王圻续通考是年十二月复幸学先是五月丁巳上谓
礼部尚书刘仲质曰国学新成朕将释菜令诸儒议礼
议者曰 孔子 虽圣人臣也礼宜一奠而再拜朕以为 (第 16a 页)
孔
子 明道德以教后世岂可以职位论哉昔周太祖入 (第 16a 页)
孔
子 祠将拜左右 (第 16a 页)
孔子 陪臣不宜拜周太祖曰百世帝
王之师敢不拜乎遂再拜朕深嘉其明断不惑于左右 …… (第 16a 页)
祭酒司业博士助教进讲
赐坐侍臣以次坐于东西讲毕宣谕学官诸生而还明
日祭酒率学官上表谢恩己未遣官祭先师 孔子 以太
牢礼毕祭酒吴颙等升堂诸生受业乙丑上幸国子监
谒先师 (第 16b 页)
孔子 释菜礼成退御讲筵祭酒吴颙等以次讲
毕上谓之曰中正之道无踰于儒上古圣人不以儒名 …… (第 16b 页)
而德行实儒后世儒之名立虽有儒名或无其实 孔子
生于周末身儒道行儒行立儒教率天下后世之人皆
欲其中正惜乎鲁国君臣无能用之者当时独一公父
文伯之母知其 (第 17a 页)
贤责其子之不能从则一国君臣可愧
矣卿等为师表正当以 孔子 之道为教使诸生咸趋乎
正则朝廷得人矣复命取尚书大禹皋陶谟洪范亲为
讲说反覆开谕群臣闻者莫不悚悦遂赐宴 …… (第 17a 页)
民生许恒等四百三十人各赐春夏布衣
阙里志洪武十五年太学成 孔子 以下去塑像设木
主
蕙田案此国学去塑像尚未行之天下也故
嘉靖间复行之
明史礼志洪武 (第 17b 页)
十七年敕每月朔望祭酒以下行释菜
礼郡县长以下诣学行香
王圻续通考洪武十七年议大成乐
春明梦馀录洪武二十年罢武庙独尊 孔子
蕙田案太公之功焉得与 (第 18a 页)
孔子 并太祖此举
可破千年黩祀之典
明史礼志洪武二十六年颁大成乐于天下
明会典洪武二十六年颁大成乐 …… (第 18a 页)
赞就位典仪唱迎神奏乐乐止赞四拜通赞
陪祭官同典仪唱行初献礼奏乐执事官捧帛爵诣各
神位前赞引导遣官赞诣 大成至圣文宣王 神位前赞
搢笏赞献帛执事以帛进奠讫执事以爵进赞引赞献
爵出笏赞诣读祝位乐暂止跪传赞众官皆跪赞读祝
读 …… (第 19a 页)
复位亚
献终献同典仪唱望瘗各诣瘗位乐止赞礼毕 一祝
文维洪武某年岁次某月朔越某日皇帝遣具官某致
祭于 大成至圣文宣王 惟王德配天地道冠古今删述
六经垂宪万世谨以牲帛醴齐粢盛庶品祗奉旧章式 …… (第 20a 页)
师庙成明太祖改为北平府学庙如故
明史礼志永乐初建庙于太学之东
春明梦馀录永乐元年八月遣官释奠仍改称国子监
孔子庙寻建新庙于故址中为庙南向东西两庑丹墀
西为瘗所正南为庙门门东为宰牲亭神厨西为神库
持敬门门正南为外门正殿初名大成殿
明史成祖本纪永乐四年三月辛卯朔释奠于先师 孔
子
王圻续通考水乐四年幸学礼部尚书郑赐言宋制谒 (第 21b 页)
孔子 服靴𫀆再拜上曰见先师礼不可简必服皮弁行 …… (第 21b 页)
仍旧未毁故也
十九年北京国子监既定其南监春祭命祭酒行礼称
皇帝谨遣
明史礼志宣德三年以万县训导李译请命礼部考正
从祀先贤名位颁示天下
明会典正统元年刋定从祀名爵位次颁行天下
明史英宗前纪正统二年六月乙亥以宋胡安国蔡沈
真德秀从祀孔子庙庭
礼志正统二年禁天下祀 孔子 于释老宫
明史礼志孔颜孟三氏子孙教授裴侃言天下文庙惟
论传道以列位次阙里家庙宜正父子以叙彝伦颜子
曾 …… (第 22b 页)
也
明会典正统八年追封元吴澄为临川郡公从祀
明史礼志正统八年慈利教谕蒋明请祀元儒吴澄大
学士杨士奇等言当从祀从之
蕙田案吴澄之祀罢于嘉靖九年
英宗前纪正统九年三月辛亥朔新建太学成释奠于
先师 孔子
景帝本纪景泰二年二月辛未释奠于先师 (第 23b 页)
孔子
明会典景泰六年奏准以两庑祭品俭薄增豕四枣栗
各五十斤黍稷各一斗形盐五十斤南京国子监一体
增设
成化二 (第 23b 页)
年封董仲舒为广川伯胡安国建宁伯蔡沈崇
安伯真德秀浦城伯
王圻续通考成化四年彭时奏谓汉晋之时道统无传
所幸有专门之师讲诵圣经以诏学者斯文赖以不坠
此马融范宁诸人虽学行未纯亦不得而废
明史礼志成化十二年从祭酒周洪谟言增乐舞为八
佾笾豆各十二
祭酒周洪谟于成化十二年七月奏请加 孔子 封号
先儒罗从彦尝曰唐既封先圣为王袭其旧号可也 …… (第 24a 页)
冕旒盖因塑像之旧而笾豆佾舞之数则祖宗斟酌
已有定式俱当仍旧惟佾舞居下则行太常寺考正
之九月周洪谟又言 孔子 封号冕服笾豆佾舞等事
礼部称洪武年间太学止用神主塑像非圣朝之制
臣以为 (第 25a 页)
孔子 之道不外礼乐今欲体 (第 25a 页)
孔子 之道亦莫
先乎礼乐唐开元中 (第 25a 页)
孔子 (第 25a 页)
文宣王 被以衮冕乐
用宫县乐既用天子之宫县服必用天子之衮冕是 (第 25a 页)
唐之奉 孔子 者已用天子之礼乐矣今冕服既用天
子礼而佾舞则用诸侯之乐以礼论乐则乐不备以
乐论礼则礼为僣 (第 25b 页)
孔子 周人当用周制其所封乃当
时天王之王非后世国王之王合无将十笾十豆增
为十二笾十二豆六佾之舞增为八佾 …… (第 25b 页)
为十二六佾增为八佾通行天下
春明梦馀录成化十三年闰二月丁丑释奠初用八佾
笾豆各十二
明会典成化二十二年二月朔当释菜值上丁令以次
日释菜
阙里志弘治元年孝宗皇帝登极驾幸太学释奠 孔
子 以吏部尚书王恕言诏先师位加币用太牢改分
献为分奠
学士程敏政于弘治元年考正祀典疏略先师 (第 26a 页)
孔子
有功德于天下万世其庙庭之间侑食之人必得文 …… (第 26a 页)
奏杀忠臣李固作西第颂以美冀为正直所羞即是
观之则众丑备于一身五经为之扫地后世乃以其
空言目为经师使侑坐于 孔子 之庭臣不知其何说
也刘向初以献赋进喜诵神仙方术尝上言黄金可 …… (第 27a 页)
迁史记所载多公伯寮秦冉颜何三人文翁成都庙
壁所画又多蘧瑗林放申枨三人先儒谓后人以所
见增益殆未可据臣考宋邢炳论语注疏申枨 孔子
弟子在家语作申续史记作申党其实一人也今庙
庭从祀申枨封文登侯在东庑申党封淄川侯在西 (第 30a 页)
庑重复无稽一至于此且公伯寮愬子路以阻 孔子
乃圣门之蟊螣而 (第 30b 页)
孔子 称瑗为夫子决非及门之士
林放虽尝问礼然家语史记邢炳注疏朱子集注俱
不载诸弟子之列秦冉颜何疑亦为字 …… (第 30b 页)
则为乐祖祭于瞽宗乡老先生殁则祭于社若通瑗
两人之师道百世如新得加封爵使与衡得并列祀
于学官最为得意是年礼科右给事中张九功奏言
孔子 之道大同天地从祀诸贤岂容或苟如荀况马
融王弼剔雄皆在所当黜今之儒臣礼部侍郎兼翰
林学士薛瑄在所当 …… (第 33a 页)
言而未蒙俞允每当奉祀对越之际辄起嚬蹙不安
之心心所不安又不得不发之言耳
蕙田案两议俱至嘉靖时行
武宗本纪正德元年三月甲申释奠于先师 孔子
阙里志嘉靖元年世宗豋极驾幸太学
世宗本纪嘉靖九年六月癸亥立曲阜孔颜孟三氏学 (第 37b 页)
冬十一月辛丑更正孔庙祀典定 孔子 谥号曰至圣先
师孔子
礼志嘉靖九年大学士张璁言先师祀典有当更正者
叔梁纥乃 (第 38a 页)
孔子 之父颜路曾晰孔鲤乃颜曾子思之父
三子配享庙庭纥及诸父从祀两庑原圣贤之心岂安
请于大成殿后别立室祀叔梁 (第 38a 页)
纥而颜路曾晰孔鲤配
之帝以为然因言圣人尊天与尊亲同今笾豆十二牲
用犊全用祀天仪亦非正礼其谥号章服悉宜改正璁
缘帝意言 孔子 宜称先圣先师不宜称王祀宇宜称庙
不称殿祀宜用木主其塑像宜毁笾豆用十乐用六佾
配位公侯伯之号宜削止称先 …… (第 38b 页)
乡后苍王通欧阳修胡瑗蔡元定宜从祀帝命礼部
会翰林诸臣议编修徐阶疏陈易号毁像之不可帝怒
谪阶官乃御制正 孔子 祀典说大略 (第 38b 页)
孔子 以鲁僣王
为非宁肯自僣天子之礼复为 (第 38b 页)
孔子 祀典申记俱付 …… (第 38b 页)
子庙祀典或问奏之帝以为议论详
正并令礼部集议于是御史黎贯等言圣祖初正祀典
天下岳渎诸神皆去其号惟先师 孔子 如故良有深意
陛下疑 (第 39a 页)
孔子 之祀上拟祀天之礼夫子之不可及也犹
天之不可阶而升虽拟诸天亦不为过自唐尊 (第 39a 页)
孔子 为 (第 39a 页)
文宣王 已用天子礼乐宋真宗尝欲封 (第 39a 页)
孔子 为帝或谓
周止称王不当加帝号而罗从彦之论则谓加帝号亦
可至周敦颐则以为万世无穷王祀孔子邵雍则以为 …… (第 39a 页)
仲尼 以万世为王其辨 (第 39b 页)
孔子 不当称王者止吴澄一人
而已伏望博考群言务求至当时贯疏中言莫尊于天
地亦莫尊于父师陛下敬天尊亲不应独疑 (第 39b 页)
孔子 王号
为僣帝因大怒疑贯借此以斥其追尊皇考之非诋为
奸恶下法司会讯禠其职给事中王汝梅等亦极言不
宜去王 (第 39b 页)
号帝皆斥为谬论于是礼部会诸臣议人以圣
人为至圣人以 孔子 为至宋真宗 (第 39b 页)
孔子 为至圣其意
已备今宜 (第 39b 页)
孔子 神位 (第 39b 页)
至圣先师 孔子去其王号及 (第 39b 页)
谬论于是礼部会诸臣议人以圣
人为至圣人以孔子为至宋真宗称孔子为至圣其意
已备今宜于孔子神位题至圣先师 孔子 去其王号及 …… (第 39b 页)
光程颐杨时
胡安国朱熹张栻陆九渊吕祖谦蔡沈真德秀许衡凡
九十一人
王圻续通考嘉靖九年釐正祀典撤去塑像 至圣先师
孔子神位木主高二尺三寸七分阔四寸厚七分座高
四寸长七寸厚三寸四分朱地金书四配神位木主各 (第 42a 页)
胡安国朱熹张栻陆九渊吕祖谦蔡沈真德秀许衡凡
九十一人
王圻续通考嘉靖九年釐正祀典撤去塑像至圣先师 孔子 神位木主高二尺三寸七分阔四寸厚七分座高
四寸长七寸厚三寸四分朱地金书四配神位木主各 …… (第 42a 页)
其内臣降香亦罢
明世宗正 孔子 祀典说朕惟孔子之道王者之道也德
王者之德也功王者之功也事王者之事也特其位非
王者之位焉昨辅臣少傅张璁 (第 43a 页)
再疏请正其号称服章
等事已命礼部集翰林诸臣议正外惟号与服章二事
所关者重不得不为言之 孔子 当周家衰时知其不能
行王者之道乃切切以王道望于鲁卫二国二国之君
竟不能明孔子之道 (第 43a 页)
孔子 既逝后世至唐元宗乃荐谥 …… (第 43a 页)
曰文宣加以王号至元又益其谥为大成夫孔子之于
当时诸侯有僣王者皆笔削而心诛之故曰 孔子 作春
秋而乱臣贼子惧 (第 43b 页)
孔子 生如是其死乃不体圣人之心
漫加其号虽曰尊崇其实自为乱贼之徒是何心哉又
我圣祖当首定天下之时命天下从祀 (第 43b 页)
孔子 于学不许
祀于释老之宫又除去塑像止令设主乐舞用六佾笾
豆以十可谓尊崇 (第 43b 页)
孔子 极其至矣无以加矣特存其号
岂无望于后人哉亦或当时创制未暇欤至我皇祖文 …… (第 43b 页)
人之旧塑像犹存盖不忍毁
之也又至我皇祖考用礼官之议增乐舞用八佾笾豆
用十二牲用熟而上拟乎祀天之礼也夫 孔子 设或在
今肯安享之昔不观鲁僣王之礼宁肯自僣祀天之礼
乎果能体圣人之心决当正之也至于称王贼害圣人
之甚 (第 44a 页)
孔子 昔曰名不正则言不顺言不顺则事不成何
其不幸身邅之哉夫既以王者之名而横加于 (第 44a 页)
孔子 故
使颜回曾参孔伋以子而并配于堂上颜路曾晰孔鲤 …… (第 44a 页)
不父其父臣不君其君
内离外叛可胜言哉
正祀典申说朕惟为人臣尽臣道尽之云者终始生
死以之非有所私也 孔子 曰三年无改于父之道朱
子释之曰祖父所行之事不但三年虽万世亦不可
改也少有可变岂可待之三年大抵成法 (第 44b 页)
固不可改
其于一切事务不可不急于正之也朕又惟天子不
可与匹夫相争辨斯世斯时却不得不辨也昨所命
议正 孔子 之祀典朕不知典籍且以易明者言之 (第 45a 页)
孔
子 之谥号自唐元宗李林甫之君臣始夫 (第 45a 页)
孔子 已逝
在秦汉之前此间岂无贤明之君如汉高祖唐太宗
皆创业垂统者何不加王号于 (第 45a 页)
孔子 则不敢拥虚名
以示尊崇之意可知矣林甫之请元宗之加意必有
为林甫之为臣何等臣也其意或假尊崇师道以欺 (第 45a 页)
元宗欤元宗之所加也何其巧乎自秦而后王天下
者称皇帝汉方以王号封臣下元宗之封谥 孔子 何
不以皇帝加之是不欲与之齐也特一王号犹封拜
臣下耳尊崇之意何在哉盖此王字非王天下之王
实后世 …… (第 45b 页)
宗荐十二章服徽宗之加欲掩其好道教而设此以
尊崇耳况以诸侯王而荐天子之服章诬之甚也至
于雕塑之像不知孔门弟子即 孔子 死时而造之且 (第 45b 页)
如一人自是一人貌色不知可增损乎抑不可乎以
一圣人而信工肆意雕塑曰此是 孔子 像也殊不知
其实是土木之灵 (第 46a 页)
孔子 肯依之享之推已之心则
知 (第 46a 页)
孔子 之心也又至于八佾之舞十二俎豆又僣礼
之甚也决所当正
(日知录顾氏炎武曰理宗宝庆三年进朱熹淳祐元 …… (第 46a 页)
俟论定
明史礼志圣师之祭始于世宗奉皇师伏羲氏神农氏
轩辕氏帝师陶唐氏有虞氏王师夏禹王商汤王周文
王武王九圣南向左先圣周公右先师 孔子 东西向每
岁春秋开讲前一日皇帝服皮弁拜跪行释奠礼用羹
酒果脯帛祭于文华殿东室初东室有释像帝以其不
经 (第 49b 页)
撤之乃祀先圣先师自为祭文行奉安神位礼辅臣
礼卿及讲官俟行礼讫入拜先是洪武初司业宋濂建
议欲如建安熊氏之说以伏羲为道统之宗神农黄帝
尧舜禹汤文武以次列焉秩祀天子之学则道统益尊
太祖不从至是世宗仿其意行之十六年移祀于永明
殿后行礼如初其后常遣官代祭隆庆初仍于文华殿
东室行礼
明会典嘉靖九年初祀伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武
周公 孔子 凡十一位 一前期一日太常博士捧祝版
于文华殿上填御名讫捧出 一正祭日早太常寺进
笾豆祝帛陈设毕候上至 …… (第 50a 页)
上退拜位之东立捧
祝帛官出门奏礼毕内赞对引导上出还宫 一祝文
维年月朔日皇帝御名谨告于先圣先师暨周公 孔子
曰予惟后学之资必赖先圣遗集以为进修兹于明日 …… (第 50b 页)
及启圣祠分奠用酒脯亦遣官致祭于南监及
阙里从大学士张璁议也
明史世宗本纪嘉靖十二年三月丙辰释奠于先师 孔
子
典崇德报功自汉以来大儒从祀代不乏人正统间
以宋胡安国 …… (第 51a 页)
蕙田案霍韬议黜温公为大礼也其心术无
往而非私矣
穆宗本纪隆庆元年三月癸未朔释奠于先师 孔子
礼志隆庆五年以薛瑄从祀
王圻续通考先是户科给事中魏时亮于隆庆元年
十月请录真儒以彰道化薛瑄陈献章 …… (第 54b 页)
十三道御史马三乐等交章请以薛瑄从祀于是命
瑄从祀神主序于先儒吕祖谦之下祭酒马自强以
从祀告于先师 孔子 行释菜礼通行天下学校
神宗本纪万历四年八月壬戌释奠于先师 (第 55a 页)
孔子
礼志万历中以罗从彦李侗从祀十二年又以陈献章
胡居仁王守仁从祀 …… (第 55a 页)
生平与其论著亦大都渊源孔孟纯粹笃实一时名
士皆极口称上比于薛瑄而次其论著与瑄之读书
录并传焉斯其为 孔子 之徒已彰明较著有归一之
论矣至如守仁之学在致良知献章之学在于主静 …… (第 55b 页)
不已舛乎
王圻续通考万历四十一年提学佥事熊尚文请祀宋
儒罗从彦李侗礼部覆以程朱拟孔孟谓孔有曾思而
后孟子接其传程得罗李而后朱子衍其绪罗李之功
与曾思等宜将二贤列宋儒杨时之下入庙从祀诏从
之
明史熹宗本纪天启五年三月甲寅释奠于先师 孔子
庄烈帝纪崇祯二年春正月丙子释奠于先 (第 58b 页)
孔子
春明梦馀录崇祯六年辛巳八月复行释奠礼 …… (第 58b 页)
明史庄烈帝纪崇祯十四年八月辛酉重建太学成释
奠于先师 孔子
表忠记十四年国学新修帝再临视时真人张应京
从请坐大学士蒋德璟议斥不许
礼志崇祯十五年以左丘明亲授 …… (第 59b 页)
约有二一曰传道一曰传经然有经与道合
者有经与道分者夫由尧舜禹汤文武周公
至于我 孔子 (第 60b 页)
孔子 删定纂修集群圣之大成
圣人之门若曾子之大学子思之中庸孟子
之七篇皆经与道合者也自七十 (第 60b 页)
库全书
五礼通考卷一百二十一
刑部尚书秦蕙田撰
吉礼一百二十一
祀 孔子
春秋哀公十六年左氏传夏四月己 (第 1a 页)
孔丘 卒(注 (第 1a 页)
仲尼/ 既告老)
(去位犹书卒者鲁之君臣崇其圣德殊而异之四月/十八日乙丑无己丑己丑五月十二日日月必有误)公 (第 1a 页)
诔之曰旻天不吊不慭遗一老俾屏余一人在位茕茕
余在疚呜呼哀哉 尼父 无自律(注慭且也屏蔽也律法/也言 (第 1b 页)
尼父 无以自为)
(法郑疏郑众曰诔谓积累生时德行以赐之命主为其/辞 元礼记注云诔累也诔列生时行迹读之以作 (第 1b 页)
谥)
(此传惟说诔辞不言作谥传记群书皆不言 孔子 之谥/盖惟诔其美行示已伤悼之情而赐之命耳不为之谥)
(故书传无称焉至汉王莽辅政尊尚儒术封 (第 1b 页)
孔子 后为/褒成侯追谥 (第 1b 页)
孔子 为褒成 (第 1b 页)
宣尼 君明是旧无谥也郑元)
(礼注云 (第 1b 页)
尼父 因自字以为之谥谓谥 (第 1b 页)
孔父 为 (第 1b 页)
尼/父 郑元错读左传云以字为谥遂复妄为此解)
礼记檀弓鲁哀公诔 (第 1b 页)
孔丘 曰天不遗耆老莫相予位焉
呜呼哀 (第 1b 页)
尼父(注诔其行以为谥也言孔子死无佐/助我处位者尼父因其字以为之谥)
(吴氏澄曰诔者述其功行以哀之/之词如后世祭文之类非谥也)
(第 1b 页)
以字为谥遂复妄为此解)
礼记檀弓鲁哀公诔孔丘曰天不遗耆老莫相予位焉
呜呼哀哉尼父(注诔其行以为谥也言 孔子 死无佐/助我处位 (第 1b 页)
尼父 因其字以为之谥)
(吴氏澄曰诔者述其功行以哀之/之词如后世祭文之类非谥也) (第 1b 页)
钦定义疏有诔而不谥者如哀公之诔 尼父 是也有诔
而谥者如卫之谥贞惠文子是也谥必兼诔而诔不
必兼谥郑谓诔其行以为谥似未必然
史记 (第 2a 页)
孔子 世家 (第 2a 页)
孔子 葬鲁城北泗上(皇览曰 (第 2a 页)
孔子 冢去/城一里冢茔百亩)
(冢南北广十步东西十三步高一丈二尺冢前以瓴甓/为祠坛方六尺与地平本无祠堂冢茔 (第 2a 页)
中树以百数皆)
(异种鲁人世世无能名其树者民傅言 孔子 弟子异国/人各持其方树来种之其树作扮雒女贞五味毚檀之)
(类 (第 2a 页)
孔子 茔中不生/荆棘及刺人草)弟子及鲁人往从冢而家者百有馀
室因命曰孔里鲁世世相傅以岁时奉 (第 2a 页)
孔子 冢而诸 (第 2a 页)
儒亦讲礼乡饮大射于 孔子 冢 (第 2b 页)
孔子 冢大一顷故所居
堂弟子内后世因庙藏 (第 2b 页)
孔子 衣冠琴车书(索隐曰谓 (第 2b 页)
孔/子 所居之室)
(其弟子之中 (第 2b 页)
孔子 没后后代因庙/藏夫子平生衣冠琴书于寿堂中)至于汉二百馀年不
绝高皇帝过鲁以太牢祀焉诸侯卿相至常先谒然 (第 2b 页)
后
从政
太史公曰诗有之高山仰止景行行止虽不能至然心
乡往之余读孔氏书想见其为人适鲁观 仲尼 庙堂车
服礼器诸生以时习礼其家余低回留之不能去云天 …… (第 2b 页)
下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉 孔子 布衣
傅十馀世学者宗之自天子王侯中国言六艺者折中
于夫子可谓至圣矣
右周
汉书高 (第 3a 页)
祖本纪十二年十一月行自淮南还过鲁以太
牢祀 孔子
邱氏浚曰此汉以来 (第 3a 页)
孔子 之始
晋书礼志昔武王入殷未及下车而封先代之后盖追 (第 3a 页)
思其德也 孔子 以大圣而终于陪臣未有封爵至汉元
帝孔霸以帝师赐爵号褒成君奉 (第 3b 页)
孔子 后
汉书儒林傅元帝即位徵霸以帝师赐爵关内侯食邑
八百户号褒成君
史记 (第 3b 页)
孔子 世家正义括地志云汉封夫子十二代孙
忠为褒成侯生光为丞相封侯平帝封孔霸孙莽二
千户为褒城侯后汉封十 …… (第 3b 页)
封三十一代孙珍为崇圣侯高齐改封珍为恭圣侯
周武帝改封邹国公隋文帝仍旧封邹国公炀帝改
为绍圣侯皇唐给复二千户封 孔子 裔孙孔德伦为
褒圣侯也
成帝本纪绥和元年二月癸丑诏曰盖闻王者必存二
王之后所以通三统也昔成汤受命列 …… (第 4a 页)
立者也今成汤不祀殷人无后陛下继嗣久微殆为
此也春秋经曰宋杀其大夫榖梁传曰其不称名姓
以其在祖位尊之也此言 孔子 故殷后也虽不正统
封其子孙以为殷后礼亦宜之何者诸侯夺宗圣庶 (第 4b 页)
夺适傅曰贤者子孙宜有土而况圣人又殷之后哉
昔成王以诸侯礼葬周公而皇天动威雷风著灾今
仲尼 之庙不出阙里孔氏子孙不免编户以圣人而
歆匹夫之祀非皇天之意也今陛下诚能据 (第 5a 页)
仲尼 之
素功以封其子孙则国家必获其福又陛下之名与
天亡极何者追圣人素功封其子孙未有法也后圣
必以为 …… (第 5a 页)
继宋之绝侯也宜明得殷后而已今之故宋推求其
嫡久远不可得虽得其嫡嫡之先已绝不当得立礼
记 孔子 曰丘殷人也先师所共傅宜以 (第 6a 页)
孔子 世为汤
后上以其语不经遂见寝至成帝时梅福复言宜封
(第 6a 页)
孔子 后以奉汤祀绥和元年立二王后推迹古文以
左氏榖梁世本礼记相明遂下诏封 (第 6a 页)
孔子 世为殷绍
嘉公
蕙田案绍嘉侯之封虽曰继殷之后其实亦
是奉 (第 6a 页)
孔子 也观梅福之言曰今陛下诚能据 (第 6a 页)
仲尼 之素功以封其子孙则国家必获其福
匡衡之言曰礼记 (第 6b 页)
孔子 曰某殷人也先师所
共傅宜以 (第 6b 页)
孔子 世为汤后意可知矣故文献
通考载之于褒赠先圣先师门内而愚于是
编亦附其内云
平帝本纪元 (第 6b 页)
始元年封 孔子 后孔均为褒成侯奉其祀
追谥 (第 6b 页)
孔子 曰褒成 (第 6b 页)
宣尼公
(邱氏浚曰案此后世尊崇孔子之始夫平帝之世政/出王莽奸伪之徒假崇儒之名以收誉望文奸谋圣)
(第 6b 页)
编亦附其内云
平帝本纪元始元年封孔子后孔均为褒成侯奉其祀
追谥孔子曰褒成宣尼公
(邱氏浚曰案此后世尊崇 孔子 之始夫平帝之世政/出王莽奸伪之徒假崇儒之名以收誉望文奸谋圣) …… (第 6b 页)
(人在天之灵其不之受也必矣有若曰自生民以来/未有盛于夫子者也岂一言一行之美而可以节惠)
(立谥者哉然则不加以谥号将何以称曰千万世之/下惟曰先师 孔子 以见圣人所以为万世尊崇者在)
(道不在爵/位名称也)
后汉书钟离意傅注意别傅曰意为鲁相到官出私 (第 7a 页)
钱万叁千文付户曹孔䜣修夫子车身入庙拭几席
剑履男子张伯除堂下草土中得玉璧七枚伯怀其
一以六枚白意意令主簿安置几前 孔子教授 堂下
床首有悬瓮意召孔䜣问此何瓮也对曰夫子瓮也 …… (第 7a 页)
右汉
后汉书世祖本纪建武五年二月壬申封殷后孔安为
殷绍嘉公(注成帝封孔吉为绍/嘉公安即吉之裔也)
冬十月还幸鲁使大司空祠 孔子
十三年二月庚午以殷绍嘉公孔安为宋公
十四年夏四月辛巳封 (第 7b 页)
孔子 后志为褒成侯(注平帝封/孔均为褒)
(成侯志/均子也)
马氏端临曰西汉时孔氏之裔侯者二人绍嘉侯奉 (第 8a 页)
殷后也褒成侯奉 孔子 之后也建武中兴袭爵如故
绍嘉之后不知所终褒成之后则志卒子损嗣至和
帝永元四年徙封褒尊侯损卒子曜嗣 (第 8a 页)
曜卒子元嗣
相傅至献帝初国绝魏时再袭封世世不绝
明帝本纪永平十五年三月幸 孔子 宅祠 (第 8b 页)
仲尼 及七十
二弟子亲御讲堂命皇太子诸王说经
注汉春秋曰帝时升庙立群臣中庭北面皆再拜帝
进爵而后坐
(第 8b 页)
册府元龟永平十五年帝东巡过鲁幸 孔子 宅 (第 8b 页)
仲
尼 及七十二弟子亲御讲堂命皇太子诸王说经帝
自制五经要说章句令桓郁较定于宣明殿其后帝 …… (第 8b 页)
郁曰我为孔子卿为子夏起子者商也又问郁曰子
几人能傅学郁曰臣子皆未能傅学孤兄子一人学
方起帝曰努力教之有起者即白之
邱氏浚曰此后世祀 孔子 弟子之始
章帝本纪元和二年二月丙辰东巡狩三月己丑进幸
鲁庚寅祀 (第 9a 页)
孔子 于阙里及七十二弟子赐褒成侯及诸
孔男女帛 …… (第 9a 页)
东汉书曰祠礼毕命儒者论难
孔僖傅元和二年二月帝东巡狩还过鲁幸阙里以太
牢祀孔子及七十二人作六代之乐大会孔氏男子二
十以上者六十三人命儒者讲论语僖自陈谢帝曰今
日之会于卿宗有光荣乎对曰臣闻明王圣主莫不尊
师贵道今陛下亲屈万乘辱临敝里此乃崇礼先师增
辉圣德至于光荣非所敢承帝笑曰非圣者子孙焉有
斯言乎遂拜僖郎中赐褒成侯损及孔氏男女钱帛
安帝本纪延光三年春二月东巡狩三月戊戌祀孔子
及七十二弟子于阙里自鲁相令丞尉及孔氏亲属妇
女诸生悉会赐褒成侯以下帛各有差
阙里志元嘉二年诏孔子庙置百石卒史一人掌领礼
器春秋享礼出王家钱给大酒值河南尹给牛羊豕各
一大司农给米
后汉置百石卒史诏碑司徒臣雄司空臣戒稽首
言鲁前相瑛书言诏书崇圣道勉六艺 孔子 作春秋 …… (第 10a 页)
人掌领请置百石卒史一人典主守庙春秋飨礼财
出王家钱给大酒直须报谨问太常祠曹椽冯牟史
郭玄辞对故事辟雍礼未行祠先圣师侍祠者 孔子
子孙太宰太祝令各一人皆备爵太常丞监祠河南
尹给牛羊豕鸡各一大司农给米祠臣愚以为宜如瑛
言夫子大圣 …… (第 10b 页)
赫弥章相乙瑛字少卿平原高唐人令鲍叠字文公
上党屯留人政教稽古名重规矩乙君察举守宅除
吏 孔子 十九世孙麟廉请置百石卒史一人鲍君造
作百石史舍功垂无穷于是始(阙/)
灵帝建宁二年诏祀 (第 12a 页)
孔子 依社稷出王家榖春秋行礼
鲁相史晨奏出王家榖祀夫子碑建宁二年三月癸
卯朔七日己酉鲁相臣晨长史臣谦顿 …… (第 12a 页)
弘德政恢崇一变夙夜忧怖累息屏营臣晨顿首顿
首死罪死罪臣以建宁元年到官行秋享饮酒泮宫
毕复礼 孔子 宅拜谒神座仰瞻榱桷俯视几筵灵所
凭依肃肃犹存而无公出酒脯之祠臣即自以俸钱
修上案食醊具以叙小节不 (第 12b 页)
敢空谒臣伏念 孔子 乾
坤所挺西狩获麟为汉制作故孝经援神契曰玄丘
制命帝卯行又尚书考灵曜曰丘生仓际触期稽度
为赤立 …… (第 12b 页)
长吏备爵所以尊先师重教化夫封土为社立稷而
祀皆为百姓兴利除害以祈丰穰月令祀百辟卿士
有益于民矧乃 孔子 玄德焕炳光于上下而本国旧
居复礼之日阙而不祀诚朝廷圣恩所宜特加臣寝
息耿耿情所思维臣辄依社稷出王 …… (第 13a 页)
首死罪死罪上言太尉司徒司空大司农府治所部
从事府昔在 仲尼 汁光之精大帝所挺颜母毓灵承
弊遭衰黑不代仓辙环历聘叹凤不臻自卫反鲁养
徒三千获麟辍作端门见徵血书 …… (第 13b 页)
象与天谈钧河适洛郤揆未然巍巍荡荡与乾比崇
右东汉
三国魏志文帝本纪黄初二年春正月诏曰昔 仲尼 资
大圣之才怀帝王之器当衰周之末无受命之运在鲁 …… (第 13b 页)
修素王之事因鲁史而制春秋就太师而正雅颂俾
千载之后莫不宗其文以述作仰其圣以成谋兹可谓
命世之大圣亿载之师长者也以遭天下大乱百祀隳
废旧居之庙隳而不修褒成之后绝而莫继阙里不闻
讲颂之声四时不睹烝尝之位斯岂所谓崇化报功盛
德百代必祀者哉其以议郎孔羡为宗圣侯邑百户奉 孔子 祀命鲁郡修起旧庙置百石吏卒以守卫之又于
其外广为室屋以居学者
晋书礼志魏文帝黄初二年正月诏以议郎孔羡 (第 14b 页)
为宗
圣侯邑百户奉 孔子 祀令鲁郡修旧庙置百户吏卒以
守卫之
魏志崔林傅林为司空鲁相上言汉旧立孔子庙褒
成侯岁时奉祀辟雍行 …… (第 14b 页)
祭祀今宗圣侯奉嗣未有命祭之礼宜给牲牢长吏
奉祀尊为贵神制三府议博士傅祗以春秋传言立
在祀典则 孔子 是也宗圣适足继绝世章盛德耳至
于显立言崇明德则宜如鲁相所上林议以为宗圣
侯亦以王命祀不为未有命也 (第 15a 页)
周武王封黄帝尧舜
之后及立三恪禹汤之世不列于时复特命他官祭
也今周公以上达于三皇忽焉不祀而礼经亦存其
言今独祀 孔子 者以世近故也以大夫之后特受无
疆之祀礼过古帝义踰汤武可谓崇明报德矣无复 …… (第 15a 页)
右三国魏
晋书武帝本纪泰始三年十二月徙宗圣侯孔震为奉
圣亭侯
礼志武帝泰始三年十一月改宗圣侯孔震为奉圣亭
侯又诏太学及鲁国四时备三牲以祀 孔子
宋书礼志晋明帝大宁三年诏给事奉圣亭侯孔亭四
时 (第 15b 页)
孔子 祭如泰始故事 (第 15b 页)
晋书孝武帝纪太元十一年秋八月庚午封孔靖之为
奉圣亭侯奉 宣尼 祝
宋书文帝本纪元嘉十九年十二月丙申诏曰胄子始
集学业方兴自微言泯绝逝将千祀感事思人意有慨
然奉圣之 (第 16a 页)
后可速议继袭于先庙地特为营造依旧给
祠直令四时享祀阙里往经寇乱黉校残毁并下鲁郡
修学舍采召生徒昔之贤哲及一介之善犹或卫其邱
垄禁其刍牧况 尼父 德表生民功被百代而坟茔荒芜 …… (第 16a 页)
洒扫鲁郡上民孔景等
五户居近孔子墓侧蠲其课役供给洒扫并种松柏六
百株
孝武帝本纪孝建元年十月戊寅诏曰 仲尼 体天降德
维周兴汉经纬三极冠冕百王爰自前代咸加褒述典
司失人用阙宗祀先朝远存遗范有诏缮立世故妨道
事 …… (第 16b 页)
云为奉圣侯后有重疾失爵孝武大明二年又以孔
迈为奉圣侯迈卒子莽嗣有罪失爵
齐书武帝本纪永明七年二月诏曰 宣尼 诞敷文德峻
极自天𤼵辉七代陶钧万品英风独举素王谁匹功隐
于当年道深于日月感麟厌世缅邈千祀川竭谷虚邱 …… (第 17a 页)
洪规抚事
怀人弥增钦属可改筑宗祊务在爽垲量给祭秩礼同
诸侯奉圣之爵以时绍继
明帝本纪永泰元年三月诏曰 仲尼 明圣在躬允光上
哲弘厥雅道大训生民师范百王轨仪千载立人斯仰
忠孝攸出元功潜被至德弥阐虽反袂遐旷而祧荐 …… (第 17b 页)
后并缮庙堂
供备祀典四时荐秩一皆遵旧
陈书废帝本纪光大元年十二月庚寅以兼从祀中郎
孔英哲为奉圣亭侯奉 孔子 祀
北魏书世祖本纪太平真君十一年八月舆驾南伐十
有一月至于邹山使使者以太牢祀 (第 18b 页)
孔子
礼志世祖南征至鲁以太牢 (第 18b 页)
孔子
显祖皇兴二年以青徐既平遣中书令兼太常高允以 …… (第 18b 页)
太牢祀 孔子
册府元龟皇兴二年以青徐平诏中书令高允兼太常
至兖州以太牢祭孔子庙帝谓允曰此简德而行勿有
辞也
北魏书 (第 19a 页)
高祖本纪延兴二年二月乙巳诏曰 尼父 禀达
圣之姿体生知之量穷理尽性道光四海顷者淮徐未
宾庙隔非所致令祀典寝顿礼章殄灭遂使女巫妖觋
淫进非 …… (第 19a 页)
明纠不法使禁令必行
太和十三年七月立孔子庙于京师
蕙田案此京师立孔庙之始
十六年二月丁未改谥 宣尼 曰文 (第 19b 页)
尼父 告谥孔庙癸
丑帝临宣文堂引仪曹尚书刘昶鸿胪卿游明根行仪 (第 19b 页)
曹事李韶授策 孔子 崇文圣之谥于是昶等就庙行事
既而帝齐中书省亲拜祭于庙
邱氏浚曰案有司荐享始于此前此但云释奠而未
(第 20a 页)
尝言庙至是始有 宣尼 庙之文
蕙田案此即十三年所立京师之庙邱氏不
深考遂以为至是始有 (第 20a 页)
宣尼 庙之文耳
十九年四月庚申行幸鲁城亲祠孔子庙辛酉诏拜孔
氏四人颜氏二人为官如徐州又诏选诸孔宗子一人 (第 20a 页)
封崇圣侯邑一百户以奉 孔子 之祠又诏兖州为 (第 20b 页)
孔子
起园柏修饰坟垄更建碑铭褒扬圣德
文献通考后魏封 (第 20b 页)
孔子 二十七叶孙乘为崇圣大夫
孝文太和十九年改封二十八叶孙珍为崇圣侯
北齐书文宣帝本纪天保元年六月诏封崇圣 (第 20b 页)
侯邑一
百户以奉 孔子 之祀并下鲁郡以时修治庙宇务尽褒
崇之至遣使人致 (第 20b 页)
孔父
文献通考北齐改封三十一代孙为恭圣侯 (第 20b 页)
后周武帝平齐改封 孔子 后为邹国公
北周书宣帝本纪大象二年三月丁亥诏曰盛德之后
是称不绝功施于民义昭祀 (第 21a 页)
孔子 德惟藏往道实生
知以大圣之才属千古之运载弘儒业式叙彝伦至如
幽赞天人之理裁成礼乐之务故以作范百王垂风 …… (第 21a 页)
右南北朝
文献通考隋文帝仍旧封 孔子 后为邹国公炀帝改封
为绍圣侯
右隋
唐书礼乐志高祖武德九年封 (第 21b 页)
孔子 之后为褒圣侯
阙里志武德九年十二月二十九日诏曰 (第 21b 页)
宣尼 以大圣
之德天纵多能王道藉以裁成人伦资其教义故孟轲
称生民以来一人而已自汉氏驭历魏室分区爰及晋 (第 21b 页)
朝暨于隋氏咸相尊尚用存享祀朕钦若前王宪章故
实亲师宗圣是所庶几存亡继绝仰推通典可立 孔子
后为褒圣侯以隋故绍圣侯孔嗣衍嫡子德伦为嗣
唐书太宗本纪贞观十一年七月丙午给兖州孔子庙
户二十以奉享 (第 22a 页)
礼乐志贞观十一年尊 孔子 (第 22a 页)
宣父 作庙于兖州给户
二十以奉之
文献通考贞观十一年 (第 22a 页)
孔子 裔德伦为褒圣侯 …… (第 22a 页)
志乾封元年正月车驾𤼵泰山至曲阜亲幸祠庙
诏曰朕闻德契机神盛烈光于后代化成天下元功被
于庶物鲁大司寇 宣尼 父孔某资大圣之材属衰周之
末思欲屈已济俗弘道佐时历聘周流莫能见用想乘
桴而永叹因获麟而兴感于是垂素王 …… (第 22b 页)
境抚事兴怀驻跸荒区愿为
师友瞻望幽墓思承格言虽殿寝荒芜旧基尚在灵庙
空寂徽烈犹存孟轲曰自生民以来未若 孔子 者也微
禹之叹既深褒崇之道宜峻可追赠太师庶年代虽远
式范令图景业维新仪刑茂实其庙宇倾颓者宜更加
修造 …… (第 23a 页)
先来未造者遂使先师阙奠祭之仪久致飘零深
非敬本宜令有司速事营造
唐书礼乐志武后天授元年封周公为褒德王 孔子 为
隆道公神龙元年以邹鲁百户为隆道公采邑以奉岁
祀子孙世袭褒圣侯
旧唐书礼仪志神龙元年以邹鲁百户封隆 …… (第 23b 页)
文宣
太极元年正月诏 孔宣父 祠庙令本州修饰取侧近三
十户以供洒扫
元宗本纪开元十三年十一月丙申幸 (第 24a 页)
孔子 宅遣使以
太牢祭其墓给复近墓五户
册府元龟十三年亲设奠祭诏曰 (第 24a 页)
孔宣父 诞圣自天垂
范百代作王者之师表开生民之耳目朕增封岱岳回
銮泗滨思阙里之风想雩坛之咏逖矣遗烈慨然永怀 …… (第 24a 页)
末加以左卜诸儒从祀太学而武成王之祠亦仿而
为之总幸开元以来又加诸儒以三等之爵而州县
学宫咸有从祀矣
文献通考德宗建中三年以 文宣王 三十七代孙齐卿 (第 24b 页)
为兖州司马袭文宣王
宪宗元和四年以 文宣王 三十八代孙惟昉为兖州参
军
十三年以 (第 25a 页)
文宣王 三十八代孙惟晊袭文宣王
武宗会昌二年以 (第 25a 页)
文宣王 三十九代孙荣为国子监丞
袭文宣王
右唐
五代史周本纪太祖广顺二年六月乙酉朔幸曲阜 (第 25a 页)
祀 孔子
册府元龟广顺二年五月亲往兖州辛未遣端明殿学
士颜行往曲阜祀文宣王庙六月己酉幸曲阜谒孔子
庙既毕其所奠 (第 25b 页)
金花银炉十数事留于祠所以备享遂
幸孔林拜孔子墓坟侧有石坛是唐朝封禅回谒 孔子
之坛二百馀年间绝东封之礼洙泗之上无复銮和之
音帝以武功之馀枉车致敬尊师重道不亦优乎
文献通考广顺二年 (第 25b 页)
六月以 文宣王 四十三代孙前曲 (第 25b 页)
阜县令孔仁玉复为曲阜县令仍赐绯鱼袋以亚圣颜
渊裔孙颜涉为曲阜县主簿仍敕兖州修葺祠宇墓侧
禁樵采时车驾亲征兖州初平遂幸曲阜谒 孔子 祠既
奠将致敬左右曰 (第 26a 页)
仲尼 人臣无致敬之礼上曰文宣百
代帝王师得无拜之即拜奠于祠前
胡氏寅曰人为谄谀趋利而不顾义者 (第 26a 页)
孔子 大圣
途之人犹知之岂以位云乎如以位固异代之陪臣
也如以道则配乎天地如以功则贤乎尧舜卒伍一 (第 26a 页)
旦为帝王而以异代陪臣临天下之大圣岂特趋利
导谀又无是非之心矣斯臣也当周太祖时以拜 孔
子 为不可则当石高祖时必以拜契丹为可者是故
君子有言天下国家所患莫甚于在位者不知学在
位者不知学则其 …… (第 26b 页)
庙在帝豁然曰昨梦殆夫子乎不然何路与庙会因
驻跸升堂瞻像一如梦中所见感喜下拜
右五代
阙里志宋建隆三年诏祭 文宣王 用一品礼立十六戟
于庙门仍诏用永安之曲
文献通考太祖乾德四年以 (第 27a 页)
文宣王 四十四代陵庙主
进士孔宜为兖州曲阜县主簿 (第 27a 页)
太宗太平兴国三年诏孔宜可授太子右赞善大夫袭
封文宣公十月诏免兖州曲阜县袭封文宣公家租税
先是历代以圣人之后不预庸调周显德中遣使均田
遂抑为编户至是孔氏诉于州以闻帝特免之
宋史真宗本纪景德四年五月兖州增二十户守 孔子
坟八月辛亥赐 (第 27b 页)
文宣王 四十六世孙圣佑同学究出身
大中祥符元年十一月戊午幸曲阜县谒文宣王庙服
靴袍再拜幸叔梁纥堂近臣分奠七十 …… (第 27b 页)
林加谥 孔子 曰元圣 (第 28a 页)
文宣王 遣官祭以太牢给近便十
户奉茔庙赐其家钱三十万帛三百匹以四十六世孙
圣佑为奉礼郎近属授官赐出身者六人 …… (第 28a 页)
降舆乘马至 文宣王 墓设奠再拜诏追谥曰元圣 (第 28b 页)
文宣
王 祝文进署祭以太牢修饰祠宇给便近十户奉茔庙
仍追封叔梁讫为齐国公颜氏鲁国夫人伯鱼母亓官
氏郸国夫人
王 …… (第 28b 页)
一月制曰王者顺考古
道懋建大猷崇四术以化民昭宣教本总百王而致治
丕变人文方启迪于素风思丕扬于鸿烈先圣 文宣王
道膺上圣体自生知以天纵之多能实人伦之先觉元 …… (第 28b 页)
昭遗范亓官氏宜追封郸国夫人仍令兖州遣官诣曲
阜祭告
宋史真宗本纪大中祥符五年十二月壬申改谥元圣 文宣王 曰至圣文宣王
礼志以国讳改谥至圣文宣王赐孔氏钱帛录亲属五
人并赐出身又赐太宗御制御书一百五十卷银器八 …… (第 30a 页)
邱氏浚曰案真宗先诏有司检讨汉唐褒崇先圣故
事初欲追谥为帝或言 宣父 周之陪臣周止称王不
当加帝号故第增美名曰元圣盖以春秋演孔图曰
(第 30b 页)
孔子 母感黑帝而生故曰元庄子曰恬澹元圣素王
之道遂取以为称呜呼 (第 30b 页)
孔子 之道非一言一义所可
尽者谥之有无固不为之轻重况加之非圣之言既
加之矣而又以犯其诞妄之祖之讳而改之 …… (第 30b 页)
宇又敕兖州差兵士四十人员寮一人于本庙巡宿
守护官物仍委转运司于辖下有衣甲军器处约度
支于本庙
文献通考天禧元年以 文宣王 四十六代孙光禄寺丞
圣佑袭封文宣公
皇祐三年诏兖州仙源县自国朝以来世以孔氏子孙
知县事使奉承庙祀近岁 (第 31a 页)
废而不行非所以尊先圣也
今后宜复以孔氏子弟充选
宋史仁宗本纪至和二年三月丙子封 孔子 后为衍圣
公
文献通考集贤殿学士刘敞言据礼部员外郎直集
贤院祖无择奏伏见至圣文宣王四十七代孙孔宗 (第 31b 页)
愿袭封文宣公乃是其人未死已赐谥矣臣切观前
史 孔子 之后袭封者众在汉魏则曰褒成褒圣宗圣
在晋宋亦曰奉圣后魏曰崇圣北齐曰恭圣后周及 (第 31b 页)
隋封以邹国唐初曰褒圣或为君或为侯为公为大
夫使奉祭祀惟汉平帝追谥 孔子 为褒成 (第 32a 页)
宣尼公 遂
以均为褒成君至唐开元二十七年追谥为 (第 32a 页)
文宣王
又以其后为文宣公是皆以祖之美谥而加后嗣生
而谥之不经甚矣欲乞明诏有司详求古训或封以
小国或取尊儒 …… (第 32a 页)
送两制详议臣等谨案汉元帝初元元年以师孔霸
为关内侯食邑八百户号褒成君而霸上书求奉 孔
子 祭祀元帝下诏曰其令师褒成君关内侯霸以所
食八百户祀孔子及霸卒子福嗣福卒子房嗣房卒
子莽嗣皆称褒成 (第 32b 页)
君至平帝元始元年始更以二千
户封莽为褒成侯而追谥 孔子 曰褒成 (第 32b 页)
宣尼公 以此
观之则褒成者国也 (第 32b 页)
宣尼 者谥也公爵者爵也褒成
(第 32b 页)
宣尼公 犹曰河间献王云耳盖 (第 32b 页)
宣尼 以为褒成祖
非用褒成以 (第 32b 页)
宣尼 谥也唐世不深察此义而以褒 (第 32b 页)
成为夫子之谥因疑霸等号封褒成皆袭其祖之旧
耳故遂封夫子 文宣王 而爵其后文宣公考校本末
甚失事理先帝既封泰山亲祠阙里又加文宣以至
圣之号则人伦之极致盛德之显名尽 (第 33a 页)
在此矣尤非
其子孙臣庶所宜袭处而称之者也臣等以为无择
议是可用其 文宣王 四十七代孙孔宗愿伏乞改赐
爵名若褒成奉圣之比上足以尊显先圣有不可阶
之势下不失优孔氏使得守继世之 …… (第 33a 页)
复之朝论遂已当时天下以此贤仲淹而鄙得象
文献通考英宗治平元年诏勿以孔氏子弟知仙源县
其袭封人如无亲属在乡里令常任近便官不得远去
家庙(京东提刑王纲乞慎重/长民之官故有是诏)
哲宗元祐元年朝议大夫孔宗翰辞司农少卿请依家
世例知兖州以奉 孔子 祀从之宗翰又言 (第 34a 页)
孔子 后袭封
疏爵本为侍祠今乃兼领他官不在故郡请自今不使
袭封之人更兼他职终身使在乡里事下礼部太常寺
礼官 (第 34a 页)
议欲依所请釐定典礼命官以司其用度立学以
训其子孙袭封者专主祠事增赐田百顷供祭祀之馀
许均赡族人其差墓户并如旧法赐书置教授一员教
谕其家子孙乡邻或愿从学者听改衍圣公为奉圣公
及删定家祭冕服等制度颁赐诏可
元符元年吏部言请下兖州于 孔子 家众议承袭之人
不必子继所贵留意祖庙敦睦族人从之
高宗绍兴八年诏衢州于系官田内拨赐五顷赐主奉
先圣祠 …… (第 34b 页)
二十四年以 文宣王 五十代孙搢补右承奉郎袭封衍
圣公奉祀事
光宗绍熙四年以 (第 35a 页)
文宣王 五十一代孙孔文远为承奉
郎褒封衍圣公
右宋
金史熙宗本纪天眷三年十一月癸丑以 (第 35a 页)
孔子 四十九
代孙璠袭封衍圣公 (第 35a 页)
孔子 后
王圻续通考海陵天德二年二月初定袭封衍圣公俸 …… (第 35a 页)
阶止四品于格弗称且失尊崇意遂进阶嘉议大夫
三年十月壬子有司奏增修曲阜宣圣庙敕党怀英撰
碑文朕将亲行释奠之礼其检讨典故以闻十一月庚
午朔尚书省奏翰林侍读学士党怀英举 孔子 四十八
代孙端甫年德俱高该通古学赐进士及第俟春暖召
之
六年夏四月癸亥敕有司以增修曲阜宣圣庙工毕赐 …… (第 36b 页)
于此为备
宣宗本纪贞祐三年十月召中奉大夫袭封衍圣公孔
元措为太常博士上初用元措于朝或言宣圣坟庙在
曲阜宜遣之奉祀既而上念元措圣人之后山东寇盗
纵横恐罹其害是使之奉祀而反绝之也故有是命
右金
元史太宗本纪五年六月诏以 孔子 五十一世孙元措
袭封衍圣公十二月敕修孔子庙
八年三月复修孔子庙 (第 38a 页)
阙里志太宗九年奉旨洒扫庙户依旧一百户奉上差
法并行蠲免不系州县所管
元史选举志宪宗四年世祖在潜邸特命修理殿廷及
即位赐之玉斝俾永为祭器
张德辉傅史天泽辟德辉为经历官世祖在潜邸召见
问曰 孔子 没已久今其性安在对曰圣人与天地终始
无往不在殿下能行圣人之道性即在是矣岁戊申春
释奠致胙于世祖世祖曰 (第 38b 页)
孔子庙食之礼何如对曰 孔
子
其崇与否于圣人无所损益但以此见时君崇儒重道
之意何如耳世祖 …… (第 38b 页)
六品官终年俸耳圣朝疆域万里财赋岁亿万计岂
爱一六品官俸不以待 孔子 哉且于帑库所损无多
其损国体甚大时论韪之
元史世祖本纪至元四年正月癸卯敕修曲阜宣圣庙
梁宜御赐尚 …… (第 39b 页)
迈越古昔远矣今宪台扩弘缛典霈光禄之天酿以
备祖庭禋酌岂惟孔氏子孙有光实天下儒服之士
举有光也乃拜手稽首乐为之书
十三年以 孔子 五十三世孙曲阜县尹孔治兼权主祀
事 十九年十一月袭封衍圣公孔洙入觐以为国子
祭酒兼提举浙东学校事就给 (第 40b 页)
俸禄与护持林庙玺书
王圻续通考案 孔子 后自宋南渡初其四十八代孙
端友子玠寓衢州元既平宋拟所立或言孔氏子孙
寓衢者乃其宗子召洙赴阙洙逊于 …… (第 40b 页)
之福也
阙里志大德五年复给洒扫二十八户从衍圣公孔治
之请也
元史成宗本纪大德七年闰五月壬戌诏禁犯曲阜陵
庙者冬十月给大都文宣王庙洒扫户五
王圻续通考大德九年给曲阜林庙洒扫户以尚珍署
田五十顷供岁祀
元史仁宗本纪至大四年闰七月辛丑命国子祭酒刘
赓诣曲阜以太牢祀 孔子
祭祀志阙里之庙始自太宗三年令先圣五十一代孙 …… (第 43b 页)
子孙贫乏者
泰定帝纪至治三年十一月癸丑遣使诣曲阜以太牢
祀 孔子
文宗本纪天历二年二月癸巳遣翰林侍读学士曹元
用祠 (第 44b 页)
孔子 于阙里
至顺元年冬十月戊申降玺书申饬衍圣公崇 (第 44b 页)
孔子
事
至顺二年七月艺文少监欧阳元言先圣五十四代孙 …… (第 44b 页)
右元
王圻续通考洪武二年遣使诣曲阜致祭曲阜 孔子 故
里也使者陛辞太祖谕之曰 (第 46a 页)
仲尼 之道广大悠久与天
地相并故后世有天下者莫不致敬尽礼修其祀事朕
今为天下主期在明教化以行先圣之道今既释 (第 46a 页)
奠国
学仍遣尔修祀事于阙里尔其敬之
大明集礼洪武二年遣官降香致祭曲阜 孔子 御制祝
文曰惟神昔生周天王之国实居鲁邦圣德天成述纪
前王治世之法虽当时列国鼎峙其道未行垂教于后 …… (第 46a 页)
贤之意哉其加意
询访凡圣贤后裔输作者皆免之
阙里志洪武二十九年上谓工部右侍郎秦逵曰春秋
之时人纪废坏 孔子 以至圣之资删述六经使先王之
道晦而复明万世永赖功莫大焉夫食粟则思树艺之
先衣帛则思蚕缫之始皆重其所从 (第 47a 页)
出也 孔子 之功与
天地并立故朕命天下通祀以致崇报之意而阙里又 …… (第 47a 页)
宗复位遣工科左给事中孙昱诣阙里祭
告
成化元年宪宗皇帝登极遣吏部右侍郎尹旻诣阙里
祭告又驾幸太学释奠 孔子 遣官取衍圣公弘绪并三
氏子孙赴京观礼命衍圣公分献沂国公此遣官钦取
之始 (第 48a 页)
五礼通考卷一百二十一
刑部尚书秦蕙田撰
吉礼一百二十一
祀 孔子
春秋哀公十六年左氏传夏四月己 (第 1a 页)
孔丘 卒(注 (第 1a 页)
仲尼/ 既告老)
(去位犹书卒者鲁之君臣崇其圣德殊而异之四月/十八日乙丑无己丑己丑五月十二日日月必有误)公 (第 1a 页)
诔之曰旻天不吊不慭遗一老俾屏余一人在位茕茕
余在疚呜呼哀哉 尼父 无自律(注慭且也屏蔽也律法/也言 (第 1b 页)
尼父 无以自为)
(法郑疏郑众曰诔谓积累生时德行以赐之命主为其/辞 元礼记注云诔累也诔列生时行迹读之以作 (第 1b 页)
谥)
(此传惟说诔辞不言作谥传记群书皆不言 孔子 之谥/盖惟诔其美行示已伤悼之情而赐之命耳不为之谥)
(故书传无称焉至汉王莽辅政尊尚儒术封 (第 1b 页)
孔子 后为/褒成侯追谥 (第 1b 页)
孔子 为褒成 (第 1b 页)
宣尼 君明是旧无谥也郑元)
(礼注云 (第 1b 页)
尼父 因自字以为之谥谓谥 (第 1b 页)
孔父 为 (第 1b 页)
尼/父 郑元错读左传云以字为谥遂复妄为此解)
礼记檀弓鲁哀公诔 (第 1b 页)
孔丘 曰天不遗耆老莫相予位焉
呜呼哀 (第 1b 页)
尼父(注诔其行以为谥也言孔子死无佐/助我处位者尼父因其字以为之谥)
(吴氏澄曰诔者述其功行以哀之/之词如后世祭文之类非谥也)
(第 1b 页)
以字为谥遂复妄为此解)
礼记檀弓鲁哀公诔孔丘曰天不遗耆老莫相予位焉
呜呼哀哉尼父(注诔其行以为谥也言 孔子 死无佐/助我处位 (第 1b 页)
尼父 因其字以为之谥)
(吴氏澄曰诔者述其功行以哀之/之词如后世祭文之类非谥也) (第 1b 页)
钦定义疏有诔而不谥者如哀公之诔 尼父 是也有诔
而谥者如卫之谥贞惠文子是也谥必兼诔而诔不
必兼谥郑谓诔其行以为谥似未必然
史记 (第 2a 页)
孔子 世家 (第 2a 页)
孔子 葬鲁城北泗上(皇览曰 (第 2a 页)
孔子 冢去/城一里冢茔百亩)
(冢南北广十步东西十三步高一丈二尺冢前以瓴甓/为祠坛方六尺与地平本无祠堂冢茔 (第 2a 页)
中树以百数皆)
(异种鲁人世世无能名其树者民傅言 孔子 弟子异国/人各持其方树来种之其树作扮雒女贞五味毚檀之)
(类 (第 2a 页)
孔子 茔中不生/荆棘及刺人草)弟子及鲁人往从冢而家者百有馀
室因命曰孔里鲁世世相傅以岁时奉 (第 2a 页)
孔子 冢而诸 (第 2a 页)
儒亦讲礼乡饮大射于 孔子 冢 (第 2b 页)
孔子 冢大一顷故所居
堂弟子内后世因庙藏 (第 2b 页)
孔子 衣冠琴车书(索隐曰谓 (第 2b 页)
孔/子 所居之室)
(其弟子之中 (第 2b 页)
孔子 没后后代因庙/藏夫子平生衣冠琴书于寿堂中)至于汉二百馀年不
绝高皇帝过鲁以太牢祀焉诸侯卿相至常先谒然 (第 2b 页)
后
从政
太史公曰诗有之高山仰止景行行止虽不能至然心
乡往之余读孔氏书想见其为人适鲁观 仲尼 庙堂车
服礼器诸生以时习礼其家余低回留之不能去云天 …… (第 2b 页)
下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉 孔子 布衣
傅十馀世学者宗之自天子王侯中国言六艺者折中
于夫子可谓至圣矣
右周
汉书高 (第 3a 页)
祖本纪十二年十一月行自淮南还过鲁以太
牢祀 孔子
邱氏浚曰此汉以来 (第 3a 页)
孔子 之始
晋书礼志昔武王入殷未及下车而封先代之后盖追 (第 3a 页)
思其德也 孔子 以大圣而终于陪臣未有封爵至汉元
帝孔霸以帝师赐爵号褒成君奉 (第 3b 页)
孔子 后
汉书儒林傅元帝即位徵霸以帝师赐爵关内侯食邑
八百户号褒成君
史记 (第 3b 页)
孔子 世家正义括地志云汉封夫子十二代孙
忠为褒成侯生光为丞相封侯平帝封孔霸孙莽二
千户为褒城侯后汉封十 …… (第 3b 页)
封三十一代孙珍为崇圣侯高齐改封珍为恭圣侯
周武帝改封邹国公隋文帝仍旧封邹国公炀帝改
为绍圣侯皇唐给复二千户封 孔子 裔孙孔德伦为
褒圣侯也
成帝本纪绥和元年二月癸丑诏曰盖闻王者必存二
王之后所以通三统也昔成汤受命列 …… (第 4a 页)
立者也今成汤不祀殷人无后陛下继嗣久微殆为
此也春秋经曰宋杀其大夫榖梁传曰其不称名姓
以其在祖位尊之也此言 孔子 故殷后也虽不正统
封其子孙以为殷后礼亦宜之何者诸侯夺宗圣庶 (第 4b 页)
夺适傅曰贤者子孙宜有土而况圣人又殷之后哉
昔成王以诸侯礼葬周公而皇天动威雷风著灾今
仲尼 之庙不出阙里孔氏子孙不免编户以圣人而
歆匹夫之祀非皇天之意也今陛下诚能据 (第 5a 页)
仲尼 之
素功以封其子孙则国家必获其福又陛下之名与
天亡极何者追圣人素功封其子孙未有法也后圣
必以为 …… (第 5a 页)
继宋之绝侯也宜明得殷后而已今之故宋推求其
嫡久远不可得虽得其嫡嫡之先已绝不当得立礼
记 孔子 曰丘殷人也先师所共傅宜以 (第 6a 页)
孔子 世为汤
后上以其语不经遂见寝至成帝时梅福复言宜封
(第 6a 页)
孔子 后以奉汤祀绥和元年立二王后推迹古文以
左氏榖梁世本礼记相明遂下诏封 (第 6a 页)
孔子 世为殷绍
嘉公
蕙田案绍嘉侯之封虽曰继殷之后其实亦
是奉 (第 6a 页)
孔子 也观梅福之言曰今陛下诚能据 (第 6a 页)
仲尼 之素功以封其子孙则国家必获其福
匡衡之言曰礼记 (第 6b 页)
孔子 曰某殷人也先师所
共傅宜以 (第 6b 页)
孔子 世为汤后意可知矣故文献
通考载之于褒赠先圣先师门内而愚于是
编亦附其内云
平帝本纪元 (第 6b 页)
始元年封 孔子 后孔均为褒成侯奉其祀
追谥 (第 6b 页)
孔子 曰褒成 (第 6b 页)
宣尼公
(邱氏浚曰案此后世尊崇孔子之始夫平帝之世政/出王莽奸伪之徒假崇儒之名以收誉望文奸谋圣)
(第 6b 页)
编亦附其内云
平帝本纪元始元年封孔子后孔均为褒成侯奉其祀
追谥孔子曰褒成宣尼公
(邱氏浚曰案此后世尊崇 孔子 之始夫平帝之世政/出王莽奸伪之徒假崇儒之名以收誉望文奸谋圣) …… (第 6b 页)
(人在天之灵其不之受也必矣有若曰自生民以来/未有盛于夫子者也岂一言一行之美而可以节惠)
(立谥者哉然则不加以谥号将何以称曰千万世之/下惟曰先师 孔子 以见圣人所以为万世尊崇者在)
(道不在爵/位名称也)
后汉书钟离意傅注意别傅曰意为鲁相到官出私 (第 7a 页)
钱万叁千文付户曹孔䜣修夫子车身入庙拭几席
剑履男子张伯除堂下草土中得玉璧七枚伯怀其
一以六枚白意意令主簿安置几前 孔子教授 堂下
床首有悬瓮意召孔䜣问此何瓮也对曰夫子瓮也 …… (第 7a 页)
右汉
后汉书世祖本纪建武五年二月壬申封殷后孔安为
殷绍嘉公(注成帝封孔吉为绍/嘉公安即吉之裔也)
冬十月还幸鲁使大司空祠 孔子
十三年二月庚午以殷绍嘉公孔安为宋公
十四年夏四月辛巳封 (第 7b 页)
孔子 后志为褒成侯(注平帝封/孔均为褒)
(成侯志/均子也)
马氏端临曰西汉时孔氏之裔侯者二人绍嘉侯奉 (第 8a 页)
殷后也褒成侯奉 孔子 之后也建武中兴袭爵如故
绍嘉之后不知所终褒成之后则志卒子损嗣至和
帝永元四年徙封褒尊侯损卒子曜嗣 (第 8a 页)
曜卒子元嗣
相傅至献帝初国绝魏时再袭封世世不绝
明帝本纪永平十五年三月幸 孔子 宅祠 (第 8b 页)
仲尼 及七十
二弟子亲御讲堂命皇太子诸王说经
注汉春秋曰帝时升庙立群臣中庭北面皆再拜帝
进爵而后坐
(第 8b 页)
册府元龟永平十五年帝东巡过鲁幸 孔子 宅 (第 8b 页)
仲
尼 及七十二弟子亲御讲堂命皇太子诸王说经帝
自制五经要说章句令桓郁较定于宣明殿其后帝 …… (第 8b 页)
郁曰我为孔子卿为子夏起子者商也又问郁曰子
几人能傅学郁曰臣子皆未能傅学孤兄子一人学
方起帝曰努力教之有起者即白之
邱氏浚曰此后世祀 孔子 弟子之始
章帝本纪元和二年二月丙辰东巡狩三月己丑进幸
鲁庚寅祀 (第 9a 页)
孔子 于阙里及七十二弟子赐褒成侯及诸
孔男女帛 …… (第 9a 页)
东汉书曰祠礼毕命儒者论难
孔僖傅元和二年二月帝东巡狩还过鲁幸阙里以太
牢祀孔子及七十二人作六代之乐大会孔氏男子二
十以上者六十三人命儒者讲论语僖自陈谢帝曰今
日之会于卿宗有光荣乎对曰臣闻明王圣主莫不尊
师贵道今陛下亲屈万乘辱临敝里此乃崇礼先师增
辉圣德至于光荣非所敢承帝笑曰非圣者子孙焉有
斯言乎遂拜僖郎中赐褒成侯损及孔氏男女钱帛
安帝本纪延光三年春二月东巡狩三月戊戌祀孔子
及七十二弟子于阙里自鲁相令丞尉及孔氏亲属妇
女诸生悉会赐褒成侯以下帛各有差
阙里志元嘉二年诏孔子庙置百石卒史一人掌领礼
器春秋享礼出王家钱给大酒值河南尹给牛羊豕各
一大司农给米
后汉置百石卒史诏碑司徒臣雄司空臣戒稽首
言鲁前相瑛书言诏书崇圣道勉六艺 孔子 作春秋 …… (第 10a 页)
人掌领请置百石卒史一人典主守庙春秋飨礼财
出王家钱给大酒直须报谨问太常祠曹椽冯牟史
郭玄辞对故事辟雍礼未行祠先圣师侍祠者 孔子
子孙太宰太祝令各一人皆备爵太常丞监祠河南
尹给牛羊豕鸡各一大司农给米祠臣愚以为宜如瑛
言夫子大圣 …… (第 10b 页)
赫弥章相乙瑛字少卿平原高唐人令鲍叠字文公
上党屯留人政教稽古名重规矩乙君察举守宅除
吏 孔子 十九世孙麟廉请置百石卒史一人鲍君造
作百石史舍功垂无穷于是始(阙/)
灵帝建宁二年诏祀 (第 12a 页)
孔子 依社稷出王家榖春秋行礼
鲁相史晨奏出王家榖祀夫子碑建宁二年三月癸
卯朔七日己酉鲁相臣晨长史臣谦顿 …… (第 12a 页)
弘德政恢崇一变夙夜忧怖累息屏营臣晨顿首顿
首死罪死罪臣以建宁元年到官行秋享饮酒泮宫
毕复礼 孔子 宅拜谒神座仰瞻榱桷俯视几筵灵所
凭依肃肃犹存而无公出酒脯之祠臣即自以俸钱
修上案食醊具以叙小节不 (第 12b 页)
敢空谒臣伏念 孔子 乾
坤所挺西狩获麟为汉制作故孝经援神契曰玄丘
制命帝卯行又尚书考灵曜曰丘生仓际触期稽度
为赤立 …… (第 12b 页)
长吏备爵所以尊先师重教化夫封土为社立稷而
祀皆为百姓兴利除害以祈丰穰月令祀百辟卿士
有益于民矧乃 孔子 玄德焕炳光于上下而本国旧
居复礼之日阙而不祀诚朝廷圣恩所宜特加臣寝
息耿耿情所思维臣辄依社稷出王 …… (第 13a 页)
首死罪死罪上言太尉司徒司空大司农府治所部
从事府昔在 仲尼 汁光之精大帝所挺颜母毓灵承
弊遭衰黑不代仓辙环历聘叹凤不臻自卫反鲁养
徒三千获麟辍作端门见徵血书 …… (第 13b 页)
象与天谈钧河适洛郤揆未然巍巍荡荡与乾比崇
右东汉
三国魏志文帝本纪黄初二年春正月诏曰昔 仲尼 资
大圣之才怀帝王之器当衰周之末无受命之运在鲁 …… (第 13b 页)
修素王之事因鲁史而制春秋就太师而正雅颂俾
千载之后莫不宗其文以述作仰其圣以成谋兹可谓
命世之大圣亿载之师长者也以遭天下大乱百祀隳
废旧居之庙隳而不修褒成之后绝而莫继阙里不闻
讲颂之声四时不睹烝尝之位斯岂所谓崇化报功盛
德百代必祀者哉其以议郎孔羡为宗圣侯邑百户奉 孔子 祀命鲁郡修起旧庙置百石吏卒以守卫之又于
其外广为室屋以居学者
晋书礼志魏文帝黄初二年正月诏以议郎孔羡 (第 14b 页)
为宗
圣侯邑百户奉 孔子 祀令鲁郡修旧庙置百户吏卒以
守卫之
魏志崔林傅林为司空鲁相上言汉旧立孔子庙褒
成侯岁时奉祀辟雍行 …… (第 14b 页)
祭祀今宗圣侯奉嗣未有命祭之礼宜给牲牢长吏
奉祀尊为贵神制三府议博士傅祗以春秋传言立
在祀典则 孔子 是也宗圣适足继绝世章盛德耳至
于显立言崇明德则宜如鲁相所上林议以为宗圣
侯亦以王命祀不为未有命也 (第 15a 页)
周武王封黄帝尧舜
之后及立三恪禹汤之世不列于时复特命他官祭
也今周公以上达于三皇忽焉不祀而礼经亦存其
言今独祀 孔子 者以世近故也以大夫之后特受无
疆之祀礼过古帝义踰汤武可谓崇明报德矣无复 …… (第 15a 页)
右三国魏
晋书武帝本纪泰始三年十二月徙宗圣侯孔震为奉
圣亭侯
礼志武帝泰始三年十一月改宗圣侯孔震为奉圣亭
侯又诏太学及鲁国四时备三牲以祀 孔子
宋书礼志晋明帝大宁三年诏给事奉圣亭侯孔亭四
时 (第 15b 页)
孔子 祭如泰始故事 (第 15b 页)
晋书孝武帝纪太元十一年秋八月庚午封孔靖之为
奉圣亭侯奉 宣尼 祝
宋书文帝本纪元嘉十九年十二月丙申诏曰胄子始
集学业方兴自微言泯绝逝将千祀感事思人意有慨
然奉圣之 (第 16a 页)
后可速议继袭于先庙地特为营造依旧给
祠直令四时享祀阙里往经寇乱黉校残毁并下鲁郡
修学舍采召生徒昔之贤哲及一介之善犹或卫其邱
垄禁其刍牧况 尼父 德表生民功被百代而坟茔荒芜 …… (第 16a 页)
洒扫鲁郡上民孔景等
五户居近孔子墓侧蠲其课役供给洒扫并种松柏六
百株
孝武帝本纪孝建元年十月戊寅诏曰 仲尼 体天降德
维周兴汉经纬三极冠冕百王爰自前代咸加褒述典
司失人用阙宗祀先朝远存遗范有诏缮立世故妨道
事 …… (第 16b 页)
云为奉圣侯后有重疾失爵孝武大明二年又以孔
迈为奉圣侯迈卒子莽嗣有罪失爵
齐书武帝本纪永明七年二月诏曰 宣尼 诞敷文德峻
极自天𤼵辉七代陶钧万品英风独举素王谁匹功隐
于当年道深于日月感麟厌世缅邈千祀川竭谷虚邱 …… (第 17a 页)
洪规抚事
怀人弥增钦属可改筑宗祊务在爽垲量给祭秩礼同
诸侯奉圣之爵以时绍继
明帝本纪永泰元年三月诏曰 仲尼 明圣在躬允光上
哲弘厥雅道大训生民师范百王轨仪千载立人斯仰
忠孝攸出元功潜被至德弥阐虽反袂遐旷而祧荐 …… (第 17b 页)
后并缮庙堂
供备祀典四时荐秩一皆遵旧
陈书废帝本纪光大元年十二月庚寅以兼从祀中郎
孔英哲为奉圣亭侯奉 孔子 祀
北魏书世祖本纪太平真君十一年八月舆驾南伐十
有一月至于邹山使使者以太牢祀 (第 18b 页)
孔子
礼志世祖南征至鲁以太牢 (第 18b 页)
孔子
显祖皇兴二年以青徐既平遣中书令兼太常高允以 …… (第 18b 页)
太牢祀 孔子
册府元龟皇兴二年以青徐平诏中书令高允兼太常
至兖州以太牢祭孔子庙帝谓允曰此简德而行勿有
辞也
北魏书 (第 19a 页)
高祖本纪延兴二年二月乙巳诏曰 尼父 禀达
圣之姿体生知之量穷理尽性道光四海顷者淮徐未
宾庙隔非所致令祀典寝顿礼章殄灭遂使女巫妖觋
淫进非 …… (第 19a 页)
明纠不法使禁令必行
太和十三年七月立孔子庙于京师
蕙田案此京师立孔庙之始
十六年二月丁未改谥 宣尼 曰文 (第 19b 页)
尼父 告谥孔庙癸
丑帝临宣文堂引仪曹尚书刘昶鸿胪卿游明根行仪 (第 19b 页)
曹事李韶授策 孔子 崇文圣之谥于是昶等就庙行事
既而帝齐中书省亲拜祭于庙
邱氏浚曰案有司荐享始于此前此但云释奠而未
(第 20a 页)
尝言庙至是始有 宣尼 庙之文
蕙田案此即十三年所立京师之庙邱氏不
深考遂以为至是始有 (第 20a 页)
宣尼 庙之文耳
十九年四月庚申行幸鲁城亲祠孔子庙辛酉诏拜孔
氏四人颜氏二人为官如徐州又诏选诸孔宗子一人 (第 20a 页)
封崇圣侯邑一百户以奉 孔子 之祠又诏兖州为 (第 20b 页)
孔子
起园柏修饰坟垄更建碑铭褒扬圣德
文献通考后魏封 (第 20b 页)
孔子 二十七叶孙乘为崇圣大夫
孝文太和十九年改封二十八叶孙珍为崇圣侯
北齐书文宣帝本纪天保元年六月诏封崇圣 (第 20b 页)
侯邑一
百户以奉 孔子 之祀并下鲁郡以时修治庙宇务尽褒
崇之至遣使人致 (第 20b 页)
孔父
文献通考北齐改封三十一代孙为恭圣侯 (第 20b 页)
后周武帝平齐改封 孔子 后为邹国公
北周书宣帝本纪大象二年三月丁亥诏曰盛德之后
是称不绝功施于民义昭祀 (第 21a 页)
孔子 德惟藏往道实生
知以大圣之才属千古之运载弘儒业式叙彝伦至如
幽赞天人之理裁成礼乐之务故以作范百王垂风 …… (第 21a 页)
右南北朝
文献通考隋文帝仍旧封 孔子 后为邹国公炀帝改封
为绍圣侯
右隋
唐书礼乐志高祖武德九年封 (第 21b 页)
孔子 之后为褒圣侯
阙里志武德九年十二月二十九日诏曰 (第 21b 页)
宣尼 以大圣
之德天纵多能王道藉以裁成人伦资其教义故孟轲
称生民以来一人而已自汉氏驭历魏室分区爰及晋 (第 21b 页)
朝暨于隋氏咸相尊尚用存享祀朕钦若前王宪章故
实亲师宗圣是所庶几存亡继绝仰推通典可立 孔子
后为褒圣侯以隋故绍圣侯孔嗣衍嫡子德伦为嗣
唐书太宗本纪贞观十一年七月丙午给兖州孔子庙
户二十以奉享 (第 22a 页)
礼乐志贞观十一年尊 孔子 (第 22a 页)
宣父 作庙于兖州给户
二十以奉之
文献通考贞观十一年 (第 22a 页)
孔子 裔德伦为褒圣侯 …… (第 22a 页)
志乾封元年正月车驾𤼵泰山至曲阜亲幸祠庙
诏曰朕闻德契机神盛烈光于后代化成天下元功被
于庶物鲁大司寇 宣尼 父孔某资大圣之材属衰周之
末思欲屈已济俗弘道佐时历聘周流莫能见用想乘
桴而永叹因获麟而兴感于是垂素王 …… (第 22b 页)
境抚事兴怀驻跸荒区愿为
师友瞻望幽墓思承格言虽殿寝荒芜旧基尚在灵庙
空寂徽烈犹存孟轲曰自生民以来未若 孔子 者也微
禹之叹既深褒崇之道宜峻可追赠太师庶年代虽远
式范令图景业维新仪刑茂实其庙宇倾颓者宜更加
修造 …… (第 23a 页)
先来未造者遂使先师阙奠祭之仪久致飘零深
非敬本宜令有司速事营造
唐书礼乐志武后天授元年封周公为褒德王 孔子 为
隆道公神龙元年以邹鲁百户为隆道公采邑以奉岁
祀子孙世袭褒圣侯
旧唐书礼仪志神龙元年以邹鲁百户封隆 …… (第 23b 页)
文宣
太极元年正月诏 孔宣父 祠庙令本州修饰取侧近三
十户以供洒扫
元宗本纪开元十三年十一月丙申幸 (第 24a 页)
孔子 宅遣使以
太牢祭其墓给复近墓五户
册府元龟十三年亲设奠祭诏曰 (第 24a 页)
孔宣父 诞圣自天垂
范百代作王者之师表开生民之耳目朕增封岱岳回
銮泗滨思阙里之风想雩坛之咏逖矣遗烈慨然永怀 …… (第 24a 页)
末加以左卜诸儒从祀太学而武成王之祠亦仿而
为之总幸开元以来又加诸儒以三等之爵而州县
学宫咸有从祀矣
文献通考德宗建中三年以 文宣王 三十七代孙齐卿 (第 24b 页)
为兖州司马袭文宣王
宪宗元和四年以 文宣王 三十八代孙惟昉为兖州参
军
十三年以 (第 25a 页)
文宣王 三十八代孙惟晊袭文宣王
武宗会昌二年以 (第 25a 页)
文宣王 三十九代孙荣为国子监丞
袭文宣王
右唐
五代史周本纪太祖广顺二年六月乙酉朔幸曲阜 (第 25a 页)
祀 孔子
册府元龟广顺二年五月亲往兖州辛未遣端明殿学
士颜行往曲阜祀文宣王庙六月己酉幸曲阜谒孔子
庙既毕其所奠 (第 25b 页)
金花银炉十数事留于祠所以备享遂
幸孔林拜孔子墓坟侧有石坛是唐朝封禅回谒 孔子
之坛二百馀年间绝东封之礼洙泗之上无复銮和之
音帝以武功之馀枉车致敬尊师重道不亦优乎
文献通考广顺二年 (第 25b 页)
六月以 文宣王 四十三代孙前曲 (第 25b 页)
阜县令孔仁玉复为曲阜县令仍赐绯鱼袋以亚圣颜
渊裔孙颜涉为曲阜县主簿仍敕兖州修葺祠宇墓侧
禁樵采时车驾亲征兖州初平遂幸曲阜谒 孔子 祠既
奠将致敬左右曰 (第 26a 页)
仲尼 人臣无致敬之礼上曰文宣百
代帝王师得无拜之即拜奠于祠前
胡氏寅曰人为谄谀趋利而不顾义者 (第 26a 页)
孔子 大圣
途之人犹知之岂以位云乎如以位固异代之陪臣
也如以道则配乎天地如以功则贤乎尧舜卒伍一 (第 26a 页)
旦为帝王而以异代陪臣临天下之大圣岂特趋利
导谀又无是非之心矣斯臣也当周太祖时以拜 孔
子 为不可则当石高祖时必以拜契丹为可者是故
君子有言天下国家所患莫甚于在位者不知学在
位者不知学则其 …… (第 26b 页)
庙在帝豁然曰昨梦殆夫子乎不然何路与庙会因
驻跸升堂瞻像一如梦中所见感喜下拜
右五代
阙里志宋建隆三年诏祭 文宣王 用一品礼立十六戟
于庙门仍诏用永安之曲
文献通考太祖乾德四年以 (第 27a 页)
文宣王 四十四代陵庙主
进士孔宜为兖州曲阜县主簿 (第 27a 页)
太宗太平兴国三年诏孔宜可授太子右赞善大夫袭
封文宣公十月诏免兖州曲阜县袭封文宣公家租税
先是历代以圣人之后不预庸调周显德中遣使均田
遂抑为编户至是孔氏诉于州以闻帝特免之
宋史真宗本纪景德四年五月兖州增二十户守 孔子
坟八月辛亥赐 (第 27b 页)
文宣王 四十六世孙圣佑同学究出身
大中祥符元年十一月戊午幸曲阜县谒文宣王庙服
靴袍再拜幸叔梁纥堂近臣分奠七十 …… (第 27b 页)
林加谥 孔子 曰元圣 (第 28a 页)
文宣王 遣官祭以太牢给近便十
户奉茔庙赐其家钱三十万帛三百匹以四十六世孙
圣佑为奉礼郎近属授官赐出身者六人 …… (第 28a 页)
降舆乘马至 文宣王 墓设奠再拜诏追谥曰元圣 (第 28b 页)
文宣
王 祝文进署祭以太牢修饰祠宇给便近十户奉茔庙
仍追封叔梁讫为齐国公颜氏鲁国夫人伯鱼母亓官
氏郸国夫人
王 …… (第 28b 页)
一月制曰王者顺考古
道懋建大猷崇四术以化民昭宣教本总百王而致治
丕变人文方启迪于素风思丕扬于鸿烈先圣 文宣王
道膺上圣体自生知以天纵之多能实人伦之先觉元 …… (第 28b 页)
昭遗范亓官氏宜追封郸国夫人仍令兖州遣官诣曲
阜祭告
宋史真宗本纪大中祥符五年十二月壬申改谥元圣 文宣王 曰至圣文宣王
礼志以国讳改谥至圣文宣王赐孔氏钱帛录亲属五
人并赐出身又赐太宗御制御书一百五十卷银器八 …… (第 30a 页)
邱氏浚曰案真宗先诏有司检讨汉唐褒崇先圣故
事初欲追谥为帝或言 宣父 周之陪臣周止称王不
当加帝号故第增美名曰元圣盖以春秋演孔图曰
(第 30b 页)
孔子 母感黑帝而生故曰元庄子曰恬澹元圣素王
之道遂取以为称呜呼 (第 30b 页)
孔子 之道非一言一义所可
尽者谥之有无固不为之轻重况加之非圣之言既
加之矣而又以犯其诞妄之祖之讳而改之 …… (第 30b 页)
宇又敕兖州差兵士四十人员寮一人于本庙巡宿
守护官物仍委转运司于辖下有衣甲军器处约度
支于本庙
文献通考天禧元年以 文宣王 四十六代孙光禄寺丞
圣佑袭封文宣公
皇祐三年诏兖州仙源县自国朝以来世以孔氏子孙
知县事使奉承庙祀近岁 (第 31a 页)
废而不行非所以尊先圣也
今后宜复以孔氏子弟充选
宋史仁宗本纪至和二年三月丙子封 孔子 后为衍圣
公
文献通考集贤殿学士刘敞言据礼部员外郎直集
贤院祖无择奏伏见至圣文宣王四十七代孙孔宗 (第 31b 页)
愿袭封文宣公乃是其人未死已赐谥矣臣切观前
史 孔子 之后袭封者众在汉魏则曰褒成褒圣宗圣
在晋宋亦曰奉圣后魏曰崇圣北齐曰恭圣后周及 (第 31b 页)
隋封以邹国唐初曰褒圣或为君或为侯为公为大
夫使奉祭祀惟汉平帝追谥 孔子 为褒成 (第 32a 页)
宣尼公 遂
以均为褒成君至唐开元二十七年追谥为 (第 32a 页)
文宣王
又以其后为文宣公是皆以祖之美谥而加后嗣生
而谥之不经甚矣欲乞明诏有司详求古训或封以
小国或取尊儒 …… (第 32a 页)
送两制详议臣等谨案汉元帝初元元年以师孔霸
为关内侯食邑八百户号褒成君而霸上书求奉 孔
子 祭祀元帝下诏曰其令师褒成君关内侯霸以所
食八百户祀孔子及霸卒子福嗣福卒子房嗣房卒
子莽嗣皆称褒成 (第 32b 页)
君至平帝元始元年始更以二千
户封莽为褒成侯而追谥 孔子 曰褒成 (第 32b 页)
宣尼公 以此
观之则褒成者国也 (第 32b 页)
宣尼 者谥也公爵者爵也褒成
(第 32b 页)
宣尼公 犹曰河间献王云耳盖 (第 32b 页)
宣尼 以为褒成祖
非用褒成以 (第 32b 页)
宣尼 谥也唐世不深察此义而以褒 (第 32b 页)
成为夫子之谥因疑霸等号封褒成皆袭其祖之旧
耳故遂封夫子 文宣王 而爵其后文宣公考校本末
甚失事理先帝既封泰山亲祠阙里又加文宣以至
圣之号则人伦之极致盛德之显名尽 (第 33a 页)
在此矣尤非
其子孙臣庶所宜袭处而称之者也臣等以为无择
议是可用其 文宣王 四十七代孙孔宗愿伏乞改赐
爵名若褒成奉圣之比上足以尊显先圣有不可阶
之势下不失优孔氏使得守继世之 …… (第 33a 页)
复之朝论遂已当时天下以此贤仲淹而鄙得象
文献通考英宗治平元年诏勿以孔氏子弟知仙源县
其袭封人如无亲属在乡里令常任近便官不得远去
家庙(京东提刑王纲乞慎重/长民之官故有是诏)
哲宗元祐元年朝议大夫孔宗翰辞司农少卿请依家
世例知兖州以奉 孔子 祀从之宗翰又言 (第 34a 页)
孔子 后袭封
疏爵本为侍祠今乃兼领他官不在故郡请自今不使
袭封之人更兼他职终身使在乡里事下礼部太常寺
礼官 (第 34a 页)
议欲依所请釐定典礼命官以司其用度立学以
训其子孙袭封者专主祠事增赐田百顷供祭祀之馀
许均赡族人其差墓户并如旧法赐书置教授一员教
谕其家子孙乡邻或愿从学者听改衍圣公为奉圣公
及删定家祭冕服等制度颁赐诏可
元符元年吏部言请下兖州于 孔子 家众议承袭之人
不必子继所贵留意祖庙敦睦族人从之
高宗绍兴八年诏衢州于系官田内拨赐五顷赐主奉
先圣祠 …… (第 34b 页)
二十四年以 文宣王 五十代孙搢补右承奉郎袭封衍
圣公奉祀事
光宗绍熙四年以 (第 35a 页)
文宣王 五十一代孙孔文远为承奉
郎褒封衍圣公
右宋
金史熙宗本纪天眷三年十一月癸丑以 (第 35a 页)
孔子 四十九
代孙璠袭封衍圣公 (第 35a 页)
孔子 后
王圻续通考海陵天德二年二月初定袭封衍圣公俸 …… (第 35a 页)
阶止四品于格弗称且失尊崇意遂进阶嘉议大夫
三年十月壬子有司奏增修曲阜宣圣庙敕党怀英撰
碑文朕将亲行释奠之礼其检讨典故以闻十一月庚
午朔尚书省奏翰林侍读学士党怀英举 孔子 四十八
代孙端甫年德俱高该通古学赐进士及第俟春暖召
之
六年夏四月癸亥敕有司以增修曲阜宣圣庙工毕赐 …… (第 36b 页)
于此为备
宣宗本纪贞祐三年十月召中奉大夫袭封衍圣公孔
元措为太常博士上初用元措于朝或言宣圣坟庙在
曲阜宜遣之奉祀既而上念元措圣人之后山东寇盗
纵横恐罹其害是使之奉祀而反绝之也故有是命
右金
元史太宗本纪五年六月诏以 孔子 五十一世孙元措
袭封衍圣公十二月敕修孔子庙
八年三月复修孔子庙 (第 38a 页)
阙里志太宗九年奉旨洒扫庙户依旧一百户奉上差
法并行蠲免不系州县所管
元史选举志宪宗四年世祖在潜邸特命修理殿廷及
即位赐之玉斝俾永为祭器
张德辉傅史天泽辟德辉为经历官世祖在潜邸召见
问曰 孔子 没已久今其性安在对曰圣人与天地终始
无往不在殿下能行圣人之道性即在是矣岁戊申春
释奠致胙于世祖世祖曰 (第 38b 页)
孔子庙食之礼何如对曰 孔
子
其崇与否于圣人无所损益但以此见时君崇儒重道
之意何如耳世祖 …… (第 38b 页)
六品官终年俸耳圣朝疆域万里财赋岁亿万计岂
爱一六品官俸不以待 孔子 哉且于帑库所损无多
其损国体甚大时论韪之
元史世祖本纪至元四年正月癸卯敕修曲阜宣圣庙
梁宜御赐尚 …… (第 39b 页)
迈越古昔远矣今宪台扩弘缛典霈光禄之天酿以
备祖庭禋酌岂惟孔氏子孙有光实天下儒服之士
举有光也乃拜手稽首乐为之书
十三年以 孔子 五十三世孙曲阜县尹孔治兼权主祀
事 十九年十一月袭封衍圣公孔洙入觐以为国子
祭酒兼提举浙东学校事就给 (第 40b 页)
俸禄与护持林庙玺书
王圻续通考案 孔子 后自宋南渡初其四十八代孙
端友子玠寓衢州元既平宋拟所立或言孔氏子孙
寓衢者乃其宗子召洙赴阙洙逊于 …… (第 40b 页)
之福也
阙里志大德五年复给洒扫二十八户从衍圣公孔治
之请也
元史成宗本纪大德七年闰五月壬戌诏禁犯曲阜陵
庙者冬十月给大都文宣王庙洒扫户五
王圻续通考大德九年给曲阜林庙洒扫户以尚珍署
田五十顷供岁祀
元史仁宗本纪至大四年闰七月辛丑命国子祭酒刘
赓诣曲阜以太牢祀 孔子
祭祀志阙里之庙始自太宗三年令先圣五十一代孙 …… (第 43b 页)
子孙贫乏者
泰定帝纪至治三年十一月癸丑遣使诣曲阜以太牢
祀 孔子
文宗本纪天历二年二月癸巳遣翰林侍读学士曹元
用祠 (第 44b 页)
孔子 于阙里
至顺元年冬十月戊申降玺书申饬衍圣公崇 (第 44b 页)
孔子
事
至顺二年七月艺文少监欧阳元言先圣五十四代孙 …… (第 44b 页)
右元
王圻续通考洪武二年遣使诣曲阜致祭曲阜 孔子 故
里也使者陛辞太祖谕之曰 (第 46a 页)
仲尼 之道广大悠久与天
地相并故后世有天下者莫不致敬尽礼修其祀事朕
今为天下主期在明教化以行先圣之道今既释 (第 46a 页)
奠国
学仍遣尔修祀事于阙里尔其敬之
大明集礼洪武二年遣官降香致祭曲阜 孔子 御制祝
文曰惟神昔生周天王之国实居鲁邦圣德天成述纪
前王治世之法虽当时列国鼎峙其道未行垂教于后 …… (第 46a 页)
贤之意哉其加意
询访凡圣贤后裔输作者皆免之
阙里志洪武二十九年上谓工部右侍郎秦逵曰春秋
之时人纪废坏 孔子 以至圣之资删述六经使先王之
道晦而复明万世永赖功莫大焉夫食粟则思树艺之
先衣帛则思蚕缫之始皆重其所从 (第 47a 页)
出也 孔子 之功与
天地并立故朕命天下通祀以致崇报之意而阙里又 …… (第 47a 页)
宗复位遣工科左给事中孙昱诣阙里祭
告
成化元年宪宗皇帝登极遣吏部右侍郎尹旻诣阙里
祭告又驾幸太学释奠 孔子 遣官取衍圣公弘绪并三
氏子孙赴京观礼命衍圣公分献沂国公此遣官钦取
之始 (第 48a 页)
(苏氏辙曰大禘之祭所及者远卿士伊尹盖与祭于/禘者也商书曰兹予大享于先王尔祖其从与享之)
(是礼也岂其起/于商之世欤)
孔丛子书曰兹予大享于先王尔祖其从与享之季
桓子问曰此何谓也 孔子 曰古者大臣有功死则必 …… (第 2a 页)
祀之于庙所以殊有绩劝忠勤也盘庚举其事以厉
其世臣故称焉桓子曰天子之臣有大功者则既然
矣诸侯之臣有大功者可以如之乎 孔子 曰劳能定
国功加于民大臣死难虽食之公庙可也桓子曰其
位次如何 (第 2b 页)
孔子 曰天子诸侯之臣生则有列于朝死
其有位于庙其序一也
书洛诰周公曰王肇称殷礼祀于新邑咸秩无文予齐百
工 …… (第 2b 页)
尝也天)
(子既有此礼诸侯或亦有之今赵氏/祀安于于赵氏之庙其意亦如此也)
蕙田案观孔丛子所载 孔子 与季桓子问答 (第 5b 页)
(是礼也岂其起/于商之世欤)
孔丛子书曰兹予大享于先王尔祖其从与享之季
桓子问曰此何谓也 孔子 曰古者大臣有功死则必 …… (第 2a 页)
祀之于庙所以殊有绩劝忠勤也盘庚举其事以厉
其世臣故称焉桓子曰天子之臣有大功者则既然
矣诸侯之臣有大功者可以如之乎 孔子 曰劳能定
国功加于民大臣死难虽食之公庙可也桓子曰其
位次如何 (第 2b 页)
孔子 曰天子诸侯之臣生则有列于朝死
其有位于庙其序一也
书洛诰周公曰王肇称殷礼祀于新邑咸秩无文予齐百
工 …… (第 2b 页)
尝也天)
(子既有此礼诸侯或亦有之今赵氏/祀安于于赵氏之庙其意亦如此也)
蕙田案观孔丛子所载 孔子 与季桓子问答 (第 5b 页)
祠祀之冠
三国蜀志秦宓传宓同郡王商为治中从事商为严君
平李弘立祠宓与书曰疾病伏匿甫知足下为严李立
祠可谓厚党勤类者也观严文章冠冒天下由夷逸操
山岳不移使扬子不叹固自昭明如李仲元不遭法言
令名必沦其无虎豹之文故也可谓攀龙附凤者矣如
扬子云潜心著述有补于世泥蟠不滓行参圣师于今
海内谈咏厥辞邦有斯人以耀四远怪子替之不立祠
堂蜀本无学士文翁遣相如东受七经还教吏民于是
蜀学比于齐鲁故地里志曰文翁倡其教相如为之师
汉家得士盛于其世仲舒之徒不达封禅相如制其礼
夫能制礼造乐移风易俗非礼所秩有益于世者乎虽
有王孙之累犹 孔子 大齐桓之霸公羊贤叔术之让仆
亦善长卿之化宜立祠堂速定其铭
魏志贾逵傅逵子充嗣豫州吏民追思之为刻石立祠 …… (第 6b 页)
厥后更有七十二贤异哉
册府元龟诏立太公庙制乾坤冲用阴阳所以运行帝
王大业文武所以垂范故四序在乎平分五材资于并
用式稽乾坤之意载明文武之道永言嘉章斯典未洽
自我而始爰备阙文昔羲皇立弧矢之象黄帝有甲兵
之事将以定祸乱济生灵分二柄而齐设配两仪而共
久至若用之以仁义行之以礼乐龙豹卷舒而莫测星
辰应变而无方谁其尸之则齐太公之道也故 宣尼 大
圣立文以成化尚父惟师仗武而弘训齐鲁之道列亲
贤之教兴郁为政源崇我王业遂使金石之奏永播于
蹲龙之庭 …… (第 14a 页)
邱氏浚曰后世祭忠臣义士孝妇烈女始于此
唐书肃宗本纪上元元年闰四月乙卯追封太公望为
武成王
礼乐志上元元年尊太公为武成王祭典与 文宣王 比
以历代良将为十哲象坐侍秦武安君白起汉淮阴侯 …… (第 16a 页)
生灵者谅在于师贞周武创业克宁区夏惟师尚父
实佐兴王况德有可师义当禁暴稽诸古昔爰崇典
礼其太公望可追封为武成王有司依 文宣王 置庙 …… (第 16b 页)
贞元二年刑部尚书关播奏太公古称大贤下乃置亚
圣义有未安而 仲尼 十哲皆当时弟子今以异时名将
列之弟子非类也请但用古今名将配享去亚圣十哲
之名自是惟享武成王及留侯而诸 …… (第 18b 页)
有未尽夫大名徽号不
容虚美而太公兵权奇计之人耳当殷之失德诸侯归
周遂为佐命祀典不云乎法施于人则祀之如 仲尼 祖
述尧舜宪章文武删诗书定礼乐使君君臣臣父父子 …… (第 19a 页)
祭
邱氏浚曰自唐以前并祀周公而以 孔子 配自后专
祀 (第 23b 页)
孔子 而周公无庙诚阙典也后世宜为建庙于鲁
地一视孔子有司岁祠用释奠仪但不通祀于天下
庶于报祀之典为称 …… (第 23b 页)
言顺于礼为当用称朕以礼祀神之意呜呼圣祖此
诏一洗千古之谬可以为万世法矣
宋史礼志元丰中国子司业朱服言释奠 文宣王 以国 …… (第 28b 页)
右宋
王圻续通考辽圣宗统和十六年以耶律休格留守南
京禦宋有功诏立祠于南京
道宗清宁间以耶律赫噜佐太祖创业有功诏立祠于
上京又以子质调和太后定世宗之位免穆宗于难有
诛贼之功诏上京立祠树碑 寿隆五年以旧臣姚景
行忠贤诏为立祠
金史章宗本纪明昌五年正月乙亥以页噜古新始制
女直字诏加封赠依仓颉立庙盩厔例祠于上京纳尔
珲庄岁时致祭令其子孙拜奠本路官一人及本千户
春秋二祭
礼志明昌五年正月陈言者谓页噜古新二贤创置女
直文字乞各封赠名爵建立祠庙令女直汉人诸生随
拜 孔子 之后拜之有司谓页噜难以致祭若金源郡贞
献王古新则既以配享太庙矣亦难特立庙也有旨令
再议之礼官言前代无 (第 45b 页)
三国蜀志秦宓传宓同郡王商为治中从事商为严君
平李弘立祠宓与书曰疾病伏匿甫知足下为严李立
祠可谓厚党勤类者也观严文章冠冒天下由夷逸操
山岳不移使扬子不叹固自昭明如李仲元不遭法言
令名必沦其无虎豹之文故也可谓攀龙附凤者矣如
扬子云潜心著述有补于世泥蟠不滓行参圣师于今
海内谈咏厥辞邦有斯人以耀四远怪子替之不立祠
堂蜀本无学士文翁遣相如东受七经还教吏民于是
蜀学比于齐鲁故地里志曰文翁倡其教相如为之师
汉家得士盛于其世仲舒之徒不达封禅相如制其礼
夫能制礼造乐移风易俗非礼所秩有益于世者乎虽
有王孙之累犹 孔子 大齐桓之霸公羊贤叔术之让仆
亦善长卿之化宜立祠堂速定其铭
魏志贾逵傅逵子充嗣豫州吏民追思之为刻石立祠 …… (第 6b 页)
厥后更有七十二贤异哉
册府元龟诏立太公庙制乾坤冲用阴阳所以运行帝
王大业文武所以垂范故四序在乎平分五材资于并
用式稽乾坤之意载明文武之道永言嘉章斯典未洽
自我而始爰备阙文昔羲皇立弧矢之象黄帝有甲兵
之事将以定祸乱济生灵分二柄而齐设配两仪而共
久至若用之以仁义行之以礼乐龙豹卷舒而莫测星
辰应变而无方谁其尸之则齐太公之道也故 宣尼 大
圣立文以成化尚父惟师仗武而弘训齐鲁之道列亲
贤之教兴郁为政源崇我王业遂使金石之奏永播于
蹲龙之庭 …… (第 14a 页)
邱氏浚曰后世祭忠臣义士孝妇烈女始于此
唐书肃宗本纪上元元年闰四月乙卯追封太公望为
武成王
礼乐志上元元年尊太公为武成王祭典与 文宣王 比
以历代良将为十哲象坐侍秦武安君白起汉淮阴侯 …… (第 16a 页)
生灵者谅在于师贞周武创业克宁区夏惟师尚父
实佐兴王况德有可师义当禁暴稽诸古昔爰崇典
礼其太公望可追封为武成王有司依 文宣王 置庙 …… (第 16b 页)
贞元二年刑部尚书关播奏太公古称大贤下乃置亚
圣义有未安而 仲尼 十哲皆当时弟子今以异时名将
列之弟子非类也请但用古今名将配享去亚圣十哲
之名自是惟享武成王及留侯而诸 …… (第 18b 页)
有未尽夫大名徽号不
容虚美而太公兵权奇计之人耳当殷之失德诸侯归
周遂为佐命祀典不云乎法施于人则祀之如 仲尼 祖
述尧舜宪章文武删诗书定礼乐使君君臣臣父父子 …… (第 19a 页)
祭
邱氏浚曰自唐以前并祀周公而以 孔子 配自后专
祀 (第 23b 页)
孔子 而周公无庙诚阙典也后世宜为建庙于鲁
地一视孔子有司岁祠用释奠仪但不通祀于天下
庶于报祀之典为称 …… (第 23b 页)
言顺于礼为当用称朕以礼祀神之意呜呼圣祖此
诏一洗千古之谬可以为万世法矣
宋史礼志元丰中国子司业朱服言释奠 文宣王 以国 …… (第 28b 页)
右宋
王圻续通考辽圣宗统和十六年以耶律休格留守南
京禦宋有功诏立祠于南京
道宗清宁间以耶律赫噜佐太祖创业有功诏立祠于
上京又以子质调和太后定世宗之位免穆宗于难有
诛贼之功诏上京立祠树碑 寿隆五年以旧臣姚景
行忠贤诏为立祠
金史章宗本纪明昌五年正月乙亥以页噜古新始制
女直字诏加封赠依仓颉立庙盩厔例祠于上京纳尔
珲庄岁时致祭令其子孙拜奠本路官一人及本千户
春秋二祭
礼志明昌五年正月陈言者谓页噜古新二贤创置女
直文字乞各封赠名爵建立祠庙令女直汉人诸生随
拜 孔子 之后拜之有司谓页噜难以致祭若金源郡贞
献王古新则既以配享太庙矣亦难特立庙也有旨令
再议之礼官言前代无 (第 45b 页)
之
明史礼志是年命垦西苑隙地为田建殿曰无逸亭曰
豳风又曰省耕曰省敛仓曰恒裕礼部上郊庙粢盛支
给之数因言南郊耤田皇上三推公卿各宣其力较西
苑为重西苑虽农官督理皇上时省耕敛较耤田为勤
请以耤田所出藏南郊圆廪神仓以供圜邱祈榖先农
神祗坛长陵等陵历代帝王及百神之祀西苑所出藏
恒裕仓以供方泽朝日夕月太庙世庙太社稷帝社稷
禘祫先蚕及先师 孔子 之祀从之
蕙田案明史建殿曰无逸无逸讹天遁今考
正 (第 49b 页)
明史礼志是年命垦西苑隙地为田建殿曰无逸亭曰
豳风又曰省耕曰省敛仓曰恒裕礼部上郊庙粢盛支
给之数因言南郊耤田皇上三推公卿各宣其力较西
苑为重西苑虽农官督理皇上时省耕敛较耤田为勤
请以耤田所出藏南郊圆廪神仓以供圜邱祈榖先农
神祗坛长陵等陵历代帝王及百神之祀西苑所出藏
恒裕仓以供方泽朝日夕月太庙世庙太社稷帝社稷
禘祫先蚕及先师 孔子 之祀从之
蕙田案明史建殿曰无逸无逸讹天遁今考
正 (第 49b 页)
(援也三年之丧既成服释之而即吉无时而可者曰/成王顾命不可以不传既传不可以丧服受也曰何)
(为其不可也 孔子 曰将冠子未及期日而有齐衰大/功之丧则因丧服而冠冠吉礼也犹可以丧服行之)
(受顾命见诸侯独不可以丧服 …… (第 24b 页)
(中其以嘉服见则丧礼未毕其以丧服见是重受吊/也大夫将若之何皆无辞以退今康王既以嘉服见)
(诸侯而又受乘黄玉帛之币使周公在必不为此然/则 孔子 何取此书也曰至矣其父子君臣之间教戒)
(深切著明足以为后世 (第 25a 页)
孔子 何/为不取哉然其失礼则不可不辨)
朱子语𩔖潘时举问康王释丧服而被衮冕受虎贲
之逆于南门之外且受 …… (第 25a 页)
不以通丧废大义而吉凶又不可相乱则以冕服朝
诸侯以为常礼则不可以为非礼亦不可传及后世
卒不能夺康王之所为然后知此书之录于经非 孔
子 不能权于道以尽万世之变也
吕氏祖谦曰顾命成王所以正其终康王之诰康王
所以正其始也舜除尧之丧格庙而 …… (第 26a 页)
(九年齐庄公光元公二十一年庚戌冬十一月 孔子 生/ 二十三年把文 益姑元 二十四年燕懿公元)
(二十五年齐景公杵臼吴王馀祭元七二十六年卫/献 …… (第 32a 页)
十三年宋景公灭曹壬三十四年把闵公维邾子/ 元 三十六年齐简公 元 三十九年鲁西狩𫉬)
(麟 孔子 作春秋四四十年齐平公鷔元四四十一年卫/庄公蒯瞆元 十三年卫君起元 十四年秦厉)
(共公元 (第 32b 页)
(为其不可也 孔子 曰将冠子未及期日而有齐衰大/功之丧则因丧服而冠冠吉礼也犹可以丧服行之)
(受顾命见诸侯独不可以丧服 …… (第 24b 页)
(中其以嘉服见则丧礼未毕其以丧服见是重受吊/也大夫将若之何皆无辞以退今康王既以嘉服见)
(诸侯而又受乘黄玉帛之币使周公在必不为此然/则 孔子 何取此书也曰至矣其父子君臣之间教戒)
(深切著明足以为后世 (第 25a 页)
孔子 何/为不取哉然其失礼则不可不辨)
朱子语𩔖潘时举问康王释丧服而被衮冕受虎贲
之逆于南门之外且受 …… (第 25a 页)
不以通丧废大义而吉凶又不可相乱则以冕服朝
诸侯以为常礼则不可以为非礼亦不可传及后世
卒不能夺康王之所为然后知此书之录于经非 孔
子 不能权于道以尽万世之变也
吕氏祖谦曰顾命成王所以正其终康王之诰康王
所以正其始也舜除尧之丧格庙而 …… (第 26a 页)
(九年齐庄公光元公二十一年庚戌冬十一月 孔子 生/ 二十三年把文 益姑元 二十四年燕懿公元)
(二十五年齐景公杵臼吴王馀祭元七二十六年卫/献 …… (第 32a 页)
十三年宋景公灭曹壬三十四年把闵公维邾子/ 元 三十六年齐简公 元 三十九年鲁西狩𫉬)
(麟 孔子 作春秋四四十年齐平公鷔元四四十一年卫/庄公蒯瞆元 十三年卫君起元 十四年秦厉)
(共公元 (第 32b 页)
右后晋
纪元表丁未后汉高祖建国即位称晋天福十二年戊
申改乾祐元年(三开天福晋高祖年号天福止八年改/元 运至此四年汉虽易代仍称晋年)
(号舍开运而追称天福为十二年是年六月以前仍称/晋六月始改国号汉 是年辽大同元建国号曰辽太)
(宗崩永康王乌云立是为世宗改元天禄楚马希范同/母弟希广立 二年吴越钱佐弟俶立南平高从诲第)
(三子保融立以在位二年子周王承祐立是为隐帝仍/称乾祐二年 郭威为枢密使宋太祖赵匡胤应幕居)
(帐下希三年郭威废帝自立/楚马 萼杀其弟希广自立)
五代史汉本纪赞呜呼人君即位称元年常事尔古
不以为重也 孔子 未修春秋其前固已如此虽暴君
昏主妄庸之史其记事先后远近莫不以岁月一二 …… (第 21b 页)
人之语尔(古谓岁之一月亦不云一而曰正月国语/言六吕曰元间大吕周易列六爻曰初九)
(大抵古人言数多不言/一不独谓年为元也)及后世曲学之士始谓 孔子
书元年为春秋大法遂以改元为重事自汉以后又
名年以建元而正伪纷杂称号遂多不胜其纪也五
代乱世也其事 (第 22a 页)
纪元表丁未后汉高祖建国即位称晋天福十二年戊
申改乾祐元年(三开天福晋高祖年号天福止八年改/元 运至此四年汉虽易代仍称晋年)
(号舍开运而追称天福为十二年是年六月以前仍称/晋六月始改国号汉 是年辽大同元建国号曰辽太)
(宗崩永康王乌云立是为世宗改元天禄楚马希范同/母弟希广立 二年吴越钱佐弟俶立南平高从诲第)
(三子保融立以在位二年子周王承祐立是为隐帝仍/称乾祐二年 郭威为枢密使宋太祖赵匡胤应幕居)
(帐下希三年郭威废帝自立/楚马 萼杀其弟希广自立)
五代史汉本纪赞呜呼人君即位称元年常事尔古
不以为重也 孔子 未修春秋其前固已如此虽暴君
昏主妄庸之史其记事先后远近莫不以岁月一二 …… (第 21b 页)
人之语尔(古谓岁之一月亦不云一而曰正月国语/言六吕曰元间大吕周易列六爻曰初九)
(大抵古人言数多不言/一不独谓年为元也)及后世曲学之士始谓 孔子
书元年为春秋大法遂以改元为重事自汉以后又
名年以建元而正伪纷杂称号遂多不胜其纪也五
代乱世也其事 (第 22a 页)
(非礼之礼以相传如敬姜之语康子者使先王之制/卿大夫果得有外朝以业君之官职则冉有之谋政)
(于私朝乃其常分 孔子 曷为以其事抑之是以知敬/姜之语从僣后为言而非先王之制也先王之职合)
(官职于公朝合家事于私室观玉藻 …… (第 18a 页)
徐氏师曾曰天子曰皋门诸侯曰库门
檀弓下既卒哭宰夫执木铎以命于宫曰舍故而讳新
自寝门至于库门(注百官所在库门宫门外百疏寝门/路门库门是鲁之外门也 官及宗)
(庙所在之次至库门咸使知之也鲁三门/故至库门耳若天子五门则至皋门也)
军有忧则素服哭于库门之外
鲁庄公之丧既葬而绖不入库门(疏库门周之皋门也/鲁有三门库雉路库)
(门最在外以从外来故至库门去/绖绖既不入衰亦不入可知矣)
郊特牲 孔子 曰绎之于库门失之矣(疏绎祭之礼当于/庙门外之西堂今)
(乃于库门内/故言失之矣)
献命库门之内戒百官 (第 24b 页)
也(注库门在雉门之外入/库门则至庙门之外矣)
家语公西赤问卫庄公之反国改旧制变宗庙高子皋
问于 孔子 曰周礼绎祭于祊祊在宗庙之西今卫君更 …… (第 24b 页)
之如何 孔子 曰绎之于库门内祊之于东方失之矣
(陈氏祥道曰曲礼曰在府言府在库言库天文东璧/为文府西奎为武库汉书于 …… (第 25a 页)
思灾郑康成释明堂位曰屏若今浮思释匠人曰城
隅角浮思孔颖达谓浮思小楼也城隅及阙皆有之
而屏亦然则屏又谓之浮思 孔子 以管仲树塞门为
不知礼礼记以旅树为大夫之僭而礼纬谓大夫以
帘士以帷于理或然天文屏四星在端门之内近 (第 36a 页)
(于私朝乃其常分 孔子 曷为以其事抑之是以知敬/姜之语从僣后为言而非先王之制也先王之职合)
(官职于公朝合家事于私室观玉藻 …… (第 18a 页)
徐氏师曾曰天子曰皋门诸侯曰库门
檀弓下既卒哭宰夫执木铎以命于宫曰舍故而讳新
自寝门至于库门(注百官所在库门宫门外百疏寝门/路门库门是鲁之外门也 官及宗)
(庙所在之次至库门咸使知之也鲁三门/故至库门耳若天子五门则至皋门也)
军有忧则素服哭于库门之外
鲁庄公之丧既葬而绖不入库门(疏库门周之皋门也/鲁有三门库雉路库)
(门最在外以从外来故至库门去/绖绖既不入衰亦不入可知矣)
郊特牲 孔子 曰绎之于库门失之矣(疏绎祭之礼当于/庙门外之西堂今)
(乃于库门内/故言失之矣)
献命库门之内戒百官 (第 24b 页)
也(注库门在雉门之外入/库门则至庙门之外矣)
家语公西赤问卫庄公之反国改旧制变宗庙高子皋
问于 孔子 曰周礼绎祭于祊祊在宗庙之西今卫君更 …… (第 24b 页)
之如何 孔子 曰绎之于库门内祊之于东方失之矣
(陈氏祥道曰曲礼曰在府言府在库言库天文东璧/为文府西奎为武库汉书于 …… (第 25a 页)
思灾郑康成释明堂位曰屏若今浮思释匠人曰城
隅角浮思孔颖达谓浮思小楼也城隅及阙皆有之
而屏亦然则屏又谓之浮思 孔子 以管仲树塞门为
不知礼礼记以旅树为大夫之僭而礼纬谓大夫以
帘士以帷于理或然天文屏四星在端门之内近 (第 36a 页)
析之当矣 孔子
曰朝服而朝卒朔然后服之(注谓诸侯与群臣也/诸侯视朔皮弁服)
(疏朝服缁衣素裳而朝谓每日朝君卒朔然后服 …… (第 14b 页)
蕙田案朱子集传从苏氏说
羔裘翱翔狐裘在堂(疏上言以朝谓日出视朝此云在/堂谓正寝之堂人君日出视朝乃)
(退适路寝以听大夫所治之政二者于礼同/服羔裘今桧君皆用狐裘故二章各举其一)
论语缁衣羔裘(疏缁衣羔裘谓朝服也士冠礼云主人/玄冠朝服缁带素韠注云玄冠委貌朝)
(服者十五升布衣而素裳不言色者衣与冠同色是朝/服色玄玄即缁色之小别此说 孔子 之服云缁衣羔裘) …… (第 16b 页)
服也)
吉月必朝服而朝(注孔曰吉月月朔也朝服皮弁服文/疏皮弁服与君视朔之服也鲁自)
(公不行视朔之礼 孔子 恐其礼废故每于月朔/必衣此视朔之服而朝于君所谓我爱其礼也)
蕙田案仪礼礼记所谓皮弁服与朝服其 …… (第 17a 页)
同之其不同者惟诸侯白舄大夫士白屦诸
侯之羔裘纯色大夫羔裘豹袖二端无大分
别故谓之朝服也玉藻称 孔子 曰朝服而朝
卒朔然后服之夫告朔之服皮弁服也必卒 …… (第 17b 页)
朝庙殊误详见吉礼告朔门
左传公四不视朔疾也公羊传公曷为四不视朔公有
疾也何言乎公有疾不视朔自是公无疾不视朔也然
则曷为不言公无疾不视朔有疾犹可言也无疾不可
言也(注言无疾大恶不可言也是后/公不复视朔政事委任公子遂)
家语季康子朝服以缟曾子问于 孔子 曰礼 (第 32b 页)
孔子
曰诸侯皮弁以告朔然后服之以视朝若此礼者也
荀悦申鉴曰天子南面听天下向明而治盖取诸离
天之道也月正 …… (第 32b 页)
又案以上复逆
礼记玉藻将适公所宿齐戒居外寝沐浴史进象笏书
思对命既服习容观玉声乃出揖私朝煇如也登车则
有光矣(注思所思念将以告君者也对所以对君者也/命所受君命者也书之于笏为失忘也私朝自)
(大夫家之朝也/揖其臣乃行)
陈氏浩曰既服著朝服毕也容观容貌仪观也玉声
佩玉之声也揖私朝与其家臣揖而往朝于君也
论语 孔子 沭浴而朝 (第 36b 页)
(疏朝服缁衣素裳而朝谓每日朝君卒朔然后服 …… (第 14b 页)
蕙田案朱子集传从苏氏说
羔裘翱翔狐裘在堂(疏上言以朝谓日出视朝此云在/堂谓正寝之堂人君日出视朝乃)
(退适路寝以听大夫所治之政二者于礼同/服羔裘今桧君皆用狐裘故二章各举其一)
论语缁衣羔裘(疏缁衣羔裘谓朝服也士冠礼云主人/玄冠朝服缁带素韠注云玄冠委貌朝)
(服者十五升布衣而素裳不言色者衣与冠同色是朝/服色玄玄即缁色之小别此说 孔子 之服云缁衣羔裘) …… (第 16b 页)
服也)
吉月必朝服而朝(注孔曰吉月月朔也朝服皮弁服文/疏皮弁服与君视朔之服也鲁自)
(公不行视朔之礼 孔子 恐其礼废故每于月朔/必衣此视朔之服而朝于君所谓我爱其礼也)
蕙田案仪礼礼记所谓皮弁服与朝服其 …… (第 17a 页)
同之其不同者惟诸侯白舄大夫士白屦诸
侯之羔裘纯色大夫羔裘豹袖二端无大分
别故谓之朝服也玉藻称 孔子 曰朝服而朝
卒朔然后服之夫告朔之服皮弁服也必卒 …… (第 17b 页)
朝庙殊误详见吉礼告朔门
左传公四不视朔疾也公羊传公曷为四不视朔公有
疾也何言乎公有疾不视朔自是公无疾不视朔也然
则曷为不言公无疾不视朔有疾犹可言也无疾不可
言也(注言无疾大恶不可言也是后/公不复视朔政事委任公子遂)
家语季康子朝服以缟曾子问于 孔子 曰礼 (第 32b 页)
孔子
曰诸侯皮弁以告朔然后服之以视朝若此礼者也
荀悦申鉴曰天子南面听天下向明而治盖取诸离
天之道也月正 …… (第 32b 页)
又案以上复逆
礼记玉藻将适公所宿齐戒居外寝沐浴史进象笏书
思对命既服习容观玉声乃出揖私朝煇如也登车则
有光矣(注思所思念将以告君者也对所以对君者也/命所受君命者也书之于笏为失忘也私朝自)
(大夫家之朝也/揖其臣乃行)
陈氏浩曰既服著朝服毕也容观容貌仪观也玉声
佩玉之声也揖私朝与其家臣揖而往朝于君也
论语 孔子 沭浴而朝 (第 36b 页)
不录
晋书武帝本纪咸宁二年春正月以疾疫废朝
礼志武帝咸宁三年四年并以正旦合朔却元会改魏
故事也
惠帝本纪永平元年春正月乙酉朔临朝不设乐
礼志武帝以来国有大丧辄废乐终三年惠帝太安元
年太子丧未除及元会亦废乐
蕙田案 孔子 称三年之丧食旨不甘闻乐不
乐晋故事国有大丧元会辍乐者三年于礼
为合若惠帝以悯怀之丧未 …… (第 33a 页)
亲而救之夫敬诫之事与其疑而废之宁慎而行之故 孔子 老𥅆助葬于巷党以表不见星而行故日蚀而止
柩曰安知其不见星也而邵废之是弃圣贤之成规也
鲁桓公壬申有灾 …… (第 35a 页)
右陈正旦朝贺
魏书礼志太祖天兴元年冬诏仪曹郎董谧撰朝觐飨
宴之仪
乐志天兴元年冬诏尚书吏部郎邓渊定律吕协音乐
正月上日飨群臣宣布政教备列宫悬正乐兼奏燕赵
秦吴之音五方殊俗之曲
高祖本纪太和十年春正月癸亥朔帝始服衮冕朝飨
万国
十八年春正月丁未朔朝群臣于邺宫澄鸾殿
十九年春正月辛未朔朝飨群臣于悬瓠
二十二年春正月癸未朔朝飨群臣于新野行宫
二十三年春正月戊寅朔朝群臣以帝疾瘳上寿大飨
于澄鸾殿
礼志熙平二年二月丁未侍中司空公领尚书令任城
王澄度支尚书崔亮奏谨案礼记曾子问曰诸侯旅见
天子不得成礼者几 孔子 曰四太庙火日蚀后之丧雨
沾服失容则废臣等谓元日万国贺应是诸侯旅见之
义若禘废朝会 (第 59b 页)
孔子 应云五而独言四明不废朝贺也
又郑志检鲁礼春秋昭公十一年夏五月夫人归氏薨
十三年五月大祥七月释禫公会刘 …… (第 59b 页)
无服丧子路亦然颜渊之丧馈练肉夫子受之弹琴而
后食之若子之哀则容一期不举乐也 孔子 既大练五
日弹琴父母之丧也由是丧夫子若丧父而无服心丧
三年由此而制虽古义难追比来发诏每言师祖之尊
是 (第 60b 页)
晋书武帝本纪咸宁二年春正月以疾疫废朝
礼志武帝咸宁三年四年并以正旦合朔却元会改魏
故事也
惠帝本纪永平元年春正月乙酉朔临朝不设乐
礼志武帝以来国有大丧辄废乐终三年惠帝太安元
年太子丧未除及元会亦废乐
蕙田案 孔子 称三年之丧食旨不甘闻乐不
乐晋故事国有大丧元会辍乐者三年于礼
为合若惠帝以悯怀之丧未 …… (第 33a 页)
亲而救之夫敬诫之事与其疑而废之宁慎而行之故 孔子 老𥅆助葬于巷党以表不见星而行故日蚀而止
柩曰安知其不见星也而邵废之是弃圣贤之成规也
鲁桓公壬申有灾 …… (第 35a 页)
右陈正旦朝贺
魏书礼志太祖天兴元年冬诏仪曹郎董谧撰朝觐飨
宴之仪
乐志天兴元年冬诏尚书吏部郎邓渊定律吕协音乐
正月上日飨群臣宣布政教备列宫悬正乐兼奏燕赵
秦吴之音五方殊俗之曲
高祖本纪太和十年春正月癸亥朔帝始服衮冕朝飨
万国
十八年春正月丁未朔朝群臣于邺宫澄鸾殿
十九年春正月辛未朔朝飨群臣于悬瓠
二十二年春正月癸未朔朝飨群臣于新野行宫
二十三年春正月戊寅朔朝群臣以帝疾瘳上寿大飨
于澄鸾殿
礼志熙平二年二月丁未侍中司空公领尚书令任城
王澄度支尚书崔亮奏谨案礼记曾子问曰诸侯旅见
天子不得成礼者几 孔子 曰四太庙火日蚀后之丧雨
沾服失容则废臣等谓元日万国贺应是诸侯旅见之
义若禘废朝会 (第 59b 页)
孔子 应云五而独言四明不废朝贺也
又郑志检鲁礼春秋昭公十一年夏五月夫人归氏薨
十三年五月大祥七月释禫公会刘 …… (第 59b 页)
无服丧子路亦然颜渊之丧馈练肉夫子受之弹琴而
后食之若子之哀则容一期不举乐也 孔子 既大练五
日弹琴父母之丧也由是丧夫子若丧父而无服心丧
三年由此而制虽古义难追比来发诏每言师祖之尊
是 (第 60b 页)
云
襄公十二年左氏传吴子寿梦卒临于周庙礼也(注周/庙文)
(王庙也周公出文/王故鲁立其庙)凡诸侯之丧异姓临于外(注于城外/向其国)
同姓于宗庙(注所出/王之庙)同宗于祖庙(注始封/君之庙)同族于祢庙
(注父庙也同族/谓高祖以下)是故鲁为诸姬临于周庙为邢凡蒋茅
胙祭临于周公之庙(注即祖庙也六国皆周公之/支子别封为国共祖周公)
家语卫公使其大夫求婚于季氏桓子问礼于 孔子
子曰同姓为宗有合族之义故系之以姓而弗别缀
之以食而弗殊虽百世婚姻不得通周道然也桓子
曰鲁卫之先虽 (第 56b 页)
寡兄弟今已绝远矣可乎 孔子 曰固
非礼也夫上治祖祢以尊尊也下治子孙以亲亲也
旁治昆弟所以敦睦也此先王不易之教也
白虎通人所 (第 56b 页)
襄公十二年左氏传吴子寿梦卒临于周庙礼也(注周/庙文)
(王庙也周公出文/王故鲁立其庙)凡诸侯之丧异姓临于外(注于城外/向其国)
同姓于宗庙(注所出/王之庙)同宗于祖庙(注始封/君之庙)同族于祢庙
(注父庙也同族/谓高祖以下)是故鲁为诸姬临于周庙为邢凡蒋茅
胙祭临于周公之庙(注即祖庙也六国皆周公之/支子别封为国共祖周公)
家语卫公使其大夫求婚于季氏桓子问礼于 孔子
子曰同姓为宗有合族之义故系之以姓而弗别缀
之以食而弗殊虽百世婚姻不得通周道然也桓子
曰鲁卫之先虽 (第 56b 页)
寡兄弟今已绝远矣可乎 孔子 曰固
非礼也夫上治祖祢以尊尊也下治子孙以亲亲也
旁治昆弟所以敦睦也此先王不易之教也
白虎通人所 (第 56b 页)
(汪氏琬曰古者大宗而无后也则为之置后小宗则/否夫小宗犹不得置后况支庶乎子夏曰为人后者)
(孰后后大宗也然则族人而不为后也其遂不祀矣/乎曰不然也 孔子 曰殇与无后者祭于宗子之家当)
(室之白尊于东房是虽不置后可也然则有大宗之/家焉有小宗之家焉祭者将奚 (第 10b 页)
从曰视其祖故曰庶)
(子不祭殇与无后者殇与无后者从祖祔食此之谓/也 孔子 曰宗子为殇而死庶子弗为后也然则大宗)
(其遂绝乎曰如之何而绝也弗后殇者而后殇者之/祖祢则大宗固有后 …… (第 10b 页)
通典间代立后议晋何𤦺议以为卿士之家别宗无
后宗绪不可绝若昆弟以孙若曾孙后之理宜然也
礼缘事而兴不应拘常以为碍也魏之宗室远继 宣
尼 𤦺从父以孙绍族祖荀顗无子以兄孙为嗣此成
例也 宋庾蔚之谓间代取后礼未之闻宗圣时王
所命以尊先圣 …… (第 44a 页)
宋史礼志绍圣元年尚书省言元祐南郊赦文户绝
之家近亲不为立继者官为施行今户绝家许亲近
尊长命继已有著令即不当官为施行
大观四年诏曰 孔子 谓兴灭继绝天下之民归心王
安石子雱无嗣有族子棣已尝用安石孙恩例官可
以棣为雱后以称朕善善之意
(第 50a 页)
(孰后后大宗也然则族人而不为后也其遂不祀矣/乎曰不然也 孔子 曰殇与无后者祭于宗子之家当)
(室之白尊于东房是虽不置后可也然则有大宗之/家焉有小宗之家焉祭者将奚 (第 10b 页)
从曰视其祖故曰庶)
(子不祭殇与无后者殇与无后者从祖祔食此之谓/也 孔子 曰宗子为殇而死庶子弗为后也然则大宗)
(其遂绝乎曰如之何而绝也弗后殇者而后殇者之/祖祢则大宗固有后 …… (第 10b 页)
通典间代立后议晋何𤦺议以为卿士之家别宗无
后宗绪不可绝若昆弟以孙若曾孙后之理宜然也
礼缘事而兴不应拘常以为碍也魏之宗室远继 宣
尼 𤦺从父以孙绍族祖荀顗无子以兄孙为嗣此成
例也 宋庾蔚之谓间代取后礼未之闻宗圣时王
所命以尊先圣 …… (第 44a 页)
宋史礼志绍圣元年尚书省言元祐南郊赦文户绝
之家近亲不为立继者官为施行今户绝家许亲近
尊长命继已有著令即不当官为施行
大观四年诏曰 孔子 谓兴灭继绝天下之民归心王
安石子雱无嗣有族子棣已尝用安石孙恩例官可
以棣为雱后以称朕善善之意
(第 50a 页)
五礼通考卷一百四十七
刑部尚书秦蕙田撰
嘉礼二十
饮食礼(为人后附/)
礼记曾子问 孔子 曰宗子为殇而死庶子弗为后也(注/族)
(人以其伦代之明不序昭穆立之庙其祭之就其祖而/已代之者主其礼 …… (第 1a 页)
有后祖之义必以无父而讳之未见其可讳
也是皆明礼者所不为也
又案以上为殇子立后
礼记射仪 孔子 射于矍相之圃盖观者如堵墙射至于
司马使子路执弓矢出延射曰偾军之将亡国之大夫
与(音义与/音预)为人后 …… (第 3b 页)
贻殷终光禄少卿元禧登进士第终国子博士
宋史留从效世家从效无子以兄从愿之子绍錤绍
镃为子
刘敞与为人后议 孔子 射于矍相之圃子路誓客曰
偾军之将亡国之大夫与为人后者不入其馀皆入
盖去者半敢问何如斯谓之与为人后 …… (第 4a 页)
于仁义故尤之也非谓如率为嫡长先定庶少后生
而当以为讥此妾六不解也妾又闻父母之于子生
与养其恩相半岂抱胎之气重而长养之功轻 孔子
曰子生三年然后免于父母之怀故服三年诗曰父
兮生我母兮鞠我长我育我顾我畜我出入腹我欲
报之恩昊天罔 (第 50b 页)
刑部尚书秦蕙田撰
嘉礼二十
饮食礼(为人后附/)
礼记曾子问 孔子 曰宗子为殇而死庶子弗为后也(注/族)
(人以其伦代之明不序昭穆立之庙其祭之就其祖而/已代之者主其礼 …… (第 1a 页)
有后祖之义必以无父而讳之未见其可讳
也是皆明礼者所不为也
又案以上为殇子立后
礼记射仪 孔子 射于矍相之圃盖观者如堵墙射至于
司马使子路执弓矢出延射曰偾军之将亡国之大夫
与(音义与/音预)为人后 …… (第 3b 页)
贻殷终光禄少卿元禧登进士第终国子博士
宋史留从效世家从效无子以兄从愿之子绍錤绍
镃为子
刘敞与为人后议 孔子 射于矍相之圃子路誓客曰
偾军之将亡国之大夫与为人后者不入其馀皆入
盖去者半敢问何如斯谓之与为人后 …… (第 4a 页)
于仁义故尤之也非谓如率为嫡长先定庶少后生
而当以为讥此妾六不解也妾又闻父母之于子生
与养其恩相半岂抱胎之气重而长养之功轻 孔子
曰子生三年然后免于父母之怀故服三年诗曰父
兮生我母兮鞠我长我育我顾我畜我出入腹我欲
报之恩昊天罔 (第 50b 页)
蕙田案以上醮辞
字辞曰礼仪既备令月吉日昭告尔字爰字孔嘉(注昭/明也)
(爰于也/孔甚也)髦士攸宜宜之于假(注髦俊也攸所也于犹为/也假大也宜之是为大矣)
永受保之曰伯某甫仲叔季惟其所当(注伯仲叔季长/幼之称甫是丈)
(夫之美称 孔子 (第 29a 页)
尼甫 周大夫有家甫/宋大夫有孔甫是其类甫字或作父)
白虎通人所以有字何冠德明功敬成人也故礼士 …… (第 29a 页)
蕙田案以上三服之屦
记冠义始冠缁布之冠也太古冠布齐则缁之其緌也 孔子 曰吾未之闻也冠而敝之可也(注太古唐虞以上/緌缨饰未之闻太)
(古质无饰重古始冠冠其齐/冠白布冠今之丧 …… (第 31a 页)
(郊特牲孔疏太古之时其冠惟用白布常所冠也若/其齐戒则染之为缁今始冠重古故先冠之也古礼)
(布冠不合有緌而后世加緌故记者云其緌也引 孔/子 之言谓未闻缁布冠有緌之事冠而敝之者言缁) …… (第 31a 页)
(尊尽饰故/有緌也)
(方氏悫曰缁布之冠太古尚质未闻有緌末世寖文/乃加緌耳玉藻言缁布冠缋緌者兼末世言之也 孔)
(子 未尝闻其緌者/指盛世言之也)
蕙田案此记用缁布冠之义
适子冠于阼以著代也醮于客位加有成也三加 …… (第 31b 页)
又案礼记郊特牲文与此冠义同今不复载
右仪礼士冠礼
家语冠颂邾隐公既即位将冠使大夫因孟懿子问礼
于 孔子 子曰其礼如世子之冠冠于阼者以著代也醮
于客位加其有成三加弥尊导喻其志冠而字之敬其
名也虽天子之元子犹 (第 36a 页)
士也其礼无变天下无生而贵
者故也行冠事必于祖庙以祼享之礼将之以金石之
乐节之所以自卑而尊先祖示不敢擅也懿子曰天子
未冠即位长亦冠乎 孔子 曰古者王世子虽幼其即位 (第 36a 页)
则尊为人君人君治成人之事者何冠之有懿子曰然
则诸侯之冠异天子与 孔子 曰君薨而世子主丧是亦
冠也已人君无所殊也懿子曰今邾君之冠非礼也 (第 36b 页)
孔
子 曰诸侯之有冠礼也夏之末造也有自来矣今无讥
焉天子冠者武王崩成王年十有三而嗣立周公居冢
宰摄政以治天下 …… (第 36b 页)
始加元服去王幼志
服衮职钦若昊命六合是式率尔祖考永永无极此周
公之制也懿子曰诸侯之冠其所以为宾主何如 孔子
曰公冠则以卿为宾公自为主迎宾揖升自阼主于席
北其醴也则如士飨之以三献之礼既醴降自阼阶诸
侯非公而自为 …… (第 37a 页)
无变飨食宾也皆同懿子曰始冠必加缁布之冠何也 孔子 曰示不忘古太古冠布齐则缁之其緌也吾未之
闻今则冠而敝之可也懿子曰三王之冠其异何也 (第 37b 页)
孔
子 曰周弁殷冔夏收一也三王共皮弁素积委貌周道
也章甫殷道也毋追夏后氏之道也
礼记玉藻始冠缁布冠自诸侯下达 …… (第 37b 页)
(故冠必有主人孤子则父兄戒宿父谓诸父盖父兄/以成人之礼责子弟也天子为元子之时以士冠礼)
(所谓有父在则礼然也已奉宗统君临天下将又责/之为人子为人弟为人臣为人少之礼乎家语称 孔)
(子 答孟懿子之问吾取焉曰古者王世子虽幼其即/位则尊为人君人君治成人之事者何冠之有曰诸)
(侯之冠异天子 (第 41b 页)
与曰君薨而世子主丧是亦冠也与/人君无所殊也诸侯之有冠礼也夏之末造也此 孔)
(子 之遗言也益以祝雍颂公冠之篇则诬矣公冠曰/公冠自为主迎宾揖升自阼立于席既醴降自阼享)
(之以三献之礼 …… (第 41b 页)
(徐氏师曾曰古者天子诸侯十二而冠与大夫皆用/士礼故仪礼无天子诸侯大夫之冠礼非逸也设不)
(幸天子崩太子未冠则冕而践祚不行冠礼盖已奉/宗统君天下不可复责以成人之道也故家语 孔子)
( 曰古者王世子虽幼其即位则尊为人君人君治天/下之事者何冠之有又曰君薨而世子主丧是亦冠)
(也所谓因丧 …… (第 42b 页)
(而不为殇朱子云得为大夫之时已/治成人之事如家语所说人君之例)有谓天子之元
子诸侯之世子其冠与古士礼同者冠颂邾隐公既
即位将冠问礼于 孔子 子曰其礼如世子之冠虽天
子之元子犹士也其礼无变天下无生而贵者故也 …… (第 43a 页)
右告庙祭祢
曾子问曰将冠子冠者至揖让而入闻齐衰大功之丧
如之何(注冠者宾/及赞者) 孔子 曰内丧则废外丧则冠而不醴
彻馔而埽即位而哭如冠者未至则废(注内丧同门也/不醴不醴子也)
(其废者丧成 (第 48b 页)
服因丧而冠)如将冠子而未及期日而有齐衰大功小
功之丧则因丧服而冠(注废吉礼而因丧冠/俱成人之服及至也)除丧不改
冠乎(疏曾子疑除丧之后更/改易而行吉冠之礼) 孔子 曰天子赐诸侯大夫
冕弁服于太庙归设奠服赐服于斯乎有冠醮无冠醴
(注酒为醮冠礼醴重而醮轻此服赐服酌用 …… (第 49a 页)
慢之心而衎衎于进德修业之志是故服不成象而
内心不变内心修德外被礼文所以成显令之名也
是故皮弁素积百王不易既以修德又以正容 孔子
曰正其衣冠尊其瞻视俨然人望而畏之斯不亦威
而不猛乎
白虎通冠者□也所以□持其发也人怀五常莫不
(第 57b 页)
字辞曰礼仪既备令月吉日昭告尔字爰字孔嘉(注昭/明也)
(爰于也/孔甚也)髦士攸宜宜之于假(注髦俊也攸所也于犹为/也假大也宜之是为大矣)
永受保之曰伯某甫仲叔季惟其所当(注伯仲叔季长/幼之称甫是丈)
(夫之美称 孔子 (第 29a 页)
尼甫 周大夫有家甫/宋大夫有孔甫是其类甫字或作父)
白虎通人所以有字何冠德明功敬成人也故礼士 …… (第 29a 页)
蕙田案以上三服之屦
记冠义始冠缁布之冠也太古冠布齐则缁之其緌也 孔子 曰吾未之闻也冠而敝之可也(注太古唐虞以上/緌缨饰未之闻太)
(古质无饰重古始冠冠其齐/冠白布冠今之丧 …… (第 31a 页)
(郊特牲孔疏太古之时其冠惟用白布常所冠也若/其齐戒则染之为缁今始冠重古故先冠之也古礼)
(布冠不合有緌而后世加緌故记者云其緌也引 孔/子 之言谓未闻缁布冠有緌之事冠而敝之者言缁) …… (第 31a 页)
(尊尽饰故/有緌也)
(方氏悫曰缁布之冠太古尚质未闻有緌末世寖文/乃加緌耳玉藻言缁布冠缋緌者兼末世言之也 孔)
(子 未尝闻其緌者/指盛世言之也)
蕙田案此记用缁布冠之义
适子冠于阼以著代也醮于客位加有成也三加 …… (第 31b 页)
又案礼记郊特牲文与此冠义同今不复载
右仪礼士冠礼
家语冠颂邾隐公既即位将冠使大夫因孟懿子问礼
于 孔子 子曰其礼如世子之冠冠于阼者以著代也醮
于客位加其有成三加弥尊导喻其志冠而字之敬其
名也虽天子之元子犹 (第 36a 页)
士也其礼无变天下无生而贵
者故也行冠事必于祖庙以祼享之礼将之以金石之
乐节之所以自卑而尊先祖示不敢擅也懿子曰天子
未冠即位长亦冠乎 孔子 曰古者王世子虽幼其即位 (第 36a 页)
则尊为人君人君治成人之事者何冠之有懿子曰然
则诸侯之冠异天子与 孔子 曰君薨而世子主丧是亦
冠也已人君无所殊也懿子曰今邾君之冠非礼也 (第 36b 页)
孔
子 曰诸侯之有冠礼也夏之末造也有自来矣今无讥
焉天子冠者武王崩成王年十有三而嗣立周公居冢
宰摄政以治天下 …… (第 36b 页)
始加元服去王幼志
服衮职钦若昊命六合是式率尔祖考永永无极此周
公之制也懿子曰诸侯之冠其所以为宾主何如 孔子
曰公冠则以卿为宾公自为主迎宾揖升自阼主于席
北其醴也则如士飨之以三献之礼既醴降自阼阶诸
侯非公而自为 …… (第 37a 页)
无变飨食宾也皆同懿子曰始冠必加缁布之冠何也 孔子 曰示不忘古太古冠布齐则缁之其緌也吾未之
闻今则冠而敝之可也懿子曰三王之冠其异何也 (第 37b 页)
孔
子 曰周弁殷冔夏收一也三王共皮弁素积委貌周道
也章甫殷道也毋追夏后氏之道也
礼记玉藻始冠缁布冠自诸侯下达 …… (第 37b 页)
(故冠必有主人孤子则父兄戒宿父谓诸父盖父兄/以成人之礼责子弟也天子为元子之时以士冠礼)
(所谓有父在则礼然也已奉宗统君临天下将又责/之为人子为人弟为人臣为人少之礼乎家语称 孔)
(子 答孟懿子之问吾取焉曰古者王世子虽幼其即/位则尊为人君人君治成人之事者何冠之有曰诸)
(侯之冠异天子 (第 41b 页)
与曰君薨而世子主丧是亦冠也与/人君无所殊也诸侯之有冠礼也夏之末造也此 孔)
(子 之遗言也益以祝雍颂公冠之篇则诬矣公冠曰/公冠自为主迎宾揖升自阼立于席既醴降自阼享)
(之以三献之礼 …… (第 41b 页)
(徐氏师曾曰古者天子诸侯十二而冠与大夫皆用/士礼故仪礼无天子诸侯大夫之冠礼非逸也设不)
(幸天子崩太子未冠则冕而践祚不行冠礼盖已奉/宗统君天下不可复责以成人之道也故家语 孔子)
( 曰古者王世子虽幼其即位则尊为人君人君治天/下之事者何冠之有又曰君薨而世子主丧是亦冠)
(也所谓因丧 …… (第 42b 页)
(而不为殇朱子云得为大夫之时已/治成人之事如家语所说人君之例)有谓天子之元
子诸侯之世子其冠与古士礼同者冠颂邾隐公既
即位将冠问礼于 孔子 子曰其礼如世子之冠虽天
子之元子犹士也其礼无变天下无生而贵者故也 …… (第 43a 页)
右告庙祭祢
曾子问曰将冠子冠者至揖让而入闻齐衰大功之丧
如之何(注冠者宾/及赞者) 孔子 曰内丧则废外丧则冠而不醴
彻馔而埽即位而哭如冠者未至则废(注内丧同门也/不醴不醴子也)
(其废者丧成 (第 48b 页)
服因丧而冠)如将冠子而未及期日而有齐衰大功小
功之丧则因丧服而冠(注废吉礼而因丧冠/俱成人之服及至也)除丧不改
冠乎(疏曾子疑除丧之后更/改易而行吉冠之礼) 孔子 曰天子赐诸侯大夫
冕弁服于太庙归设奠服赐服于斯乎有冠醮无冠醴
(注酒为醮冠礼醴重而醮轻此服赐服酌用 …… (第 49a 页)
慢之心而衎衎于进德修业之志是故服不成象而
内心不变内心修德外被礼文所以成显令之名也
是故皮弁素积百王不易既以修德又以正容 孔子
曰正其衣冠尊其瞻视俨然人望而畏之斯不亦威
而不猛乎
白虎通冠者□也所以□持其发也人怀五常莫不
(第 57b 页)
得降神于理犹差完司马彪云汉帝有四冠一缁
布二进贤三武弁四通天冠朕见家语冠颂篇四加冠
公也家语虽非正经 孔子 之言与经何异诸儒忽司马
彪四冠之志致使天子之子而行士冠礼此朝廷之失
冠礼朕以为有宾诸儒皆以为无宾朕既 (第 23a 页)
布二进贤三武弁四通天冠朕见家语冠颂篇四加冠
公也家语虽非正经 孔子 之言与经何异诸儒忽司马
彪四冠之志致使天子之子而行士冠礼此朝廷之失
冠礼朕以为有宾诸儒皆以为无宾朕既 (第 23a 页)