无生旨嘉声亘古今政当上梁之际且道
如何指陈跨海大材必大用盖天盖地遍
风光。

郭 超凡 纪信吾居士等请上堂僧问建法
幢立宗旨是甚么人师云没鼻孔汉进云
台山新变豹狐兔尽潜踪师云方称好手
进云 (第 0121b 页)

芦。而今到处全机
入。便好当场捋虎须。

** 大隋盖龟

千古清声老大随。机锋壁立杳难窥。未能直下 超凡
圣。只道将鞋盖却龟。

** 女子出定

当机密荐个中玄。女子何因坐佛前。切莫途中为解
碍。刻舟求剑 (第 0240a 页)

惟。若只恁么看。
佗如此败阙。到死臭烂。与凡畜无异。又何名出家。若
只如此出家。更有什么奇特事。何处 超凡。 何处越圣。
何为了心。何为出地狱。何为不生不灭。何为得出三
界轮回。何为离宿业冤雠。何为脱披毛戴角。 …… (第 0377b 页)
以道资
顽狠。以心助普贤。以师为心本。以念于无缘。以身如
父母。以力报愚贤。出家为佛子。动静自光鲜。 超凡 并
越圣。真实不堪言。曾经千万劫。碎身报未圆。我今排
次定。更莫听胡喧。顺我大家吉。逆我众无缘。孤峰 (第 0393c 页)

信入者。一悟永悟。更不
复迷。唤作无价珍。用无尽。利物应机。终不吝。此理非
男女。非老少。究得者。乃 超凡 越圣。为世之尊。永不避
生死轮转。经云。在家菩萨者。是也。永嘉云。在欲行禅
知见力。火中生莲终不坏。 (第 0430c 页)

坏色衣。不涉众缘。安处林野。名出世俗家。悟染净
法。不滞尘劳。不胶惑执。名出五蕴家。骑声跨色。越圣 超凡。 打破虚空。得大自在。名出三界家。若也果能如
是。　　随功赏赐。田宅衣物。种种珍宝。老僧不散爱
惜。只 (第 0402a 页)

漏万。则不敢辞。若言饰智炫奇。失之远矣。

忆师业儒授经。即留心内典。后因家难荐至。抛弃世
缘。礼　 超凡大师 于金峨授记。为贤首法嗣。虽常随
大师之请都讲执事。如陈婆渡与江心定桥。洎今龙
住。皆躬自升座者也。科 (第 0723c 页)

萨。谓六度法门。运载众生。 超凡 小境。直至无上菩
提大般涅槃彼岸。成于佛果。犹如牛车。今此经者。
属于大乘。以如来怜念众生。势至摄念 …… (第 0378b 页)
粮也。不退者。信净在离三界。位不退也。愿见
佛念佛心。念不退也。行净业摄佛人。行不退也。又
信化佛教 超凡 外道。信不退也。愿报佛果超二乘
境。念不退也。行法佛理超权修證。行不退也。起信
疏云。约有三位。一信 (第 0378c 页)

会闻记即得成佛。由绍继佛种。获此胜利
也(别教菩萨。从初住位中断见惑。二住至七住位中断思惑。永不退失 超凡 之位。故名不退位)。

△四随愿往生。】

「若欲愿生十方佛土。随其所愿。而得往生。见佛闻法。
究竟 (第 0047a 页)

　无常至
　怎得道停
　趁如今
　四大安
　坚心进步
　身无病
　休无疾
　旱办前程
　明的心
　见的性
　 超凡 越圣 (第 0972a 页)

对者。而有
我之相又生。故曰凡夫者特强名之耳。非真有凡
夫也。

云峰说　凡夫不是愚人一种。以其未能 超凡 入
圣。谓之凡夫。看浅不得。如来段段。要人持诵解说。
反以凡夫。目后世之人。宁有是理。特以度世人。于 (第 0542a 页)