杨含素(南宫人)　　　　王　侐(枣强人)

　　韩日煐(深州人中书)　　　崔甲默(安平人中书)

　　郝　林(定州人侍郎)　　　樊 超凡(曲阳人) 　　李　霄(广宗人知县)　　　路元升(曲周人检讨) (第 20b 页)

　吴　玠(安平人)　崔甲默(安平人)　张　瑀(无极人)

　　田　畇(藁城人)　郝　林(定州人)　樊 超凡(曲阳人) 　　王永清(邢台人)　王　瑸(邢台人)　李　霄(广宗人) (第 30a 页)

　水下并不得食五辛酒肉房色至命尽七

　日前其药从鼻中出或梦中人告之自吃
　药至命尽并不染疾立坐而化秘之
此书盖天下之玄文中髓自古及今 超凡

出
世掌国高贤皆以得甚妙自晓天文得其至
道如得此者亦非今遇盖是宿缘莫能人视
福应无边收者吉昌世有金玉 (第 055a 页)

　　　以环付亡魂宣升天劵
亡故某人夙植德因幸逢道化障累断绝𡨚
债和平升神流火之庭鍊质黄华之馆九人

降气五帝分精魔王保举以上仙法桥高张
而稳步魂神澄正登入妙之黍珠意气 超凡

證自然之法体道骨仙风而容与金珰玉佩
以铿锵要富坚一念以不忌湛中扄而无挠
凝然元始长快乐于玉清恍若灵光 (第 041b 页)

机玄理素乎朴乎清矣净矣乾坤道德括囊
都在其中贤圣神仙了达不离于彼如是则
出俗梯橙 超凡 纪纲卷之不盈一握舒之深
弥八荒非昏非默越阴越阳从此绝学忘言
月朗青霄之上致虚养浩云闲碧岫之傍噫
𢷕 (第 014b 页)

地间好人吉人天
相古有明言行事天知冥无爽报功非盈于天地未为普也德
不充于天地未足量也量足功充为人乃大 超凡 出群不期而
济今向神圣之前发念为功不敢侈说惟图心行愿我德蒲尚望
天持恭谨默思一心朝礼
大悲上元九气赐 (第 10p021b 页)

来青玉女素明绛宫玄房交于黄庭微微绵
绵扬华吐云珠体湛湛谓之混灵丹室在一至道独存结治结
治深入光明类众 超凡 与物无争保合太和妙真之门心以气
定性以心凝凝慧体元道全精遁不可夺志志丧神惊不可恋
色恋色迷性一丹既结 …… (第 3p044b 页)
一切贪嗔自然渐离世间一切营求自然渐寡世间一切
业妄自然渐除何以故所爱者年命所惜者三品爱惜之念深
故能 超凡 也何云尘机无底也尘机本无底而愚昧者偏欲于
无底中求底故一生波波吒吒头出头没而不自救也唯大觉
大智者静 (第 3p069a 页)

澜没山人世无定如
彼足徵也火宅烧燎铄石流金水泽渐染腐木朽骨人世可畏
如彼足徵也诸子不可不发超凡之志欲 超凡 先须积玄功妙
行当用天地以作烹药炉当用始气以作炉中药先要打尽诸 (第 5p005b 页)

　　窑头坯歌
窑头坯随雨破祇是未曾经水火若经水火烧成磗留向世间
住万年棱角坚完不复坏扣之声韵堪磨镌凡水火尚成功坚
完万物谁能同修行路上多少人穷年鍊养费精神不道未曾

经水火无常一旦临君身既不悟终不悔死了犹来借(一作惜)精
髓(一作体)主持正念大艰辛一失人身为异类君不见洛阳富郑
公(名弼)说与金丹如盲聋执迷不悟修真理焉知潜合造化功又
不见九江张尚书(名商英)服药失明神气枯不知还丹本无质翻
饵金石何太愚又不见三衢赵枢密(名忭)参禅作鬼终不识修完
外体在何边辨捷语言终不实窑头坯随雨破便似修行这几
个大丈夫超觉性了尽空门不为證伏羲传道至于今穷理尽
性至于命了命如何是本元先认坎离并四正坎离即是真常
家见者 超凡

须入圣坎是虎离是龙二体本来同一宫龙吞虎
啖(音淡)居其中离合浮沉初复终剥而复否而泰进退往来定交 …… (第 3p016b 页)
　　偶吟二首
夜静寒江上纶收水聚波可嗟香饵少徒看锦鳞多欲作回船

计其如逐境何徘徊明月底空负老渔蓑
欲造修真趣须凭造化权青龙吞紫雾白虎喷青烟皓气腾三
界阳光射九泉一丸丹药就还与未生前
　　赞道
大哉无上道普度众迷人形声俱入妙色相两相泯断障除情
爱 超凡

證圣真一诚勤顶礼旧染自然新
　　赞经
妙哉高上经说法济沉沦慈幢开地狱宝筏渡迷津光明常具
足体要自精神 …… (第 3p031b 页)
天机不泄世难知泄露天机写作诗同类铸成驱鬼剑共床作
起上云梯人须人度 超凡

世龙要龙交出污泥莫怪真情多实
说只缘要度众群迷
返本还元已到乾能升能降作飞仙一阳发是兴工日九转周
为 (第 3p063a 页)

　　超凡
三千大千凡界也处凡界而相浊者凡民也南柯之紫蚁排兵
北陆之玄驹走隙为蕉为鹿是蝶是人当残梦初回总是北邙

衰草耳夫芝兰茝蕙发幽谷之馨香虽萧艾同敷而独翛然其
自远然至金风玉露时势交乘曩之卓冠群英者依然与草木
同其腐朽是以愚者刳心以扫智哲人蓄髓以怜肌非惟土石
候乡腐耽良锦实乃游心冥淡解脱藩篱故上古大椿不与北
邙衰草伍立 超凡

之志应作如是观
　诗　尘海茫茫万里涛　慈航那识榜人劳
　曰　从今只度鸡群鹤　奋翮凌风唳九皋
　　轶圣 (第 3p007b 页)

　　　𡏟头坯歌
瑶头坯随雨破秪是未曾经水火若经水火
烧成砖留向世间住万年棱角坚完不复坏
扣之声韵堪磨镌凡水火尚成功坚完万物
谁能同修行路上多少人穷年炼养费精神
不道未曾经水火无常一旦临君身既不悟
终不悔死了犹来借精髓主持正念大艰辛

一失人身为异类君不见洛阳富郑公说与
金丹如盲聋执迷不悟修真理焉知潜合造
化功又不见九江张尚书服药失明神气枯
不知还丹本无质反饵金石何太愚又不见
三衢赵枢密参禅作鬼终不识修完外体在
何边辩捷语言终不实瑶头坯随雨破便似
修行这几个大丈夫超觉性了尽空门不为
證伏羲传道至于今穷理尽性至于命了命
如何是本元先认坎离并四正坎离却即是
真常家见者 超凡

须入圣坎是虎离是龙二 (第 119b 页)

师之奥旨不觉踊跃心欢喜普愿末劫
诸众生欲脱轮回须念此诵持不辍日复日了得心性万事毕
此经总括诸道藏要得 超凡 惟心习习成妙谛如明镜返本还 (第 1p063b 页)

　般且其奉持玄戒精专诚一冥心于大道而不摇于外物清
　净斋虔具洪大之誓愿而不流于狭小千劫万劫之中皆尊
　奉　玉帝以故身出异香 超凡 度世夫岂浅见所能窥测者
　哉
此诸玉女非实是女皆天至真为度群生现玉女身是故身色
神通智慧隐显变化与　 (第 2p028b 页)

。知么。如同梦事。亦如寐语。沙门不应出头来。不
同梦事。盖为识得知么识得。即是大出脱大彻头人。
所以 超凡 越圣。出生离死。离因离果。超毗卢。越释迦。
不被凡圣因果所谩。一切处无人识得。汝知么。莫祇
长恋生死 (第 0526a 页)

巳
非心非佛一个閒人天地间未审凭何节目便能迥
出寻常欲露娘生旧顶门须知毫发不容存堂前铲
却无明草便是 超凡 越圣人。

结制小参诸方今日尽道弘开炉鞴烹调倔强禅和
密运钳锤煅炼影响知识总是九虚不敌一实偶逢
岁俭 (第 0593b 页)

脱或未然山僧为汝自道去也九莲开合处百宝自
庄严下座。

上堂春光满目人境纷纭不识死中得活奚言入圣 超凡 且二边不住中道不安如何委悉玉蝶穿花零
碎锦金莺掷柳乱垂丝下座。 (第 0481a 页)

示惺凡大德

#+BEGIN_VERSE
「　心月孤悬耀碧天影分万派绝中边于斯把断要津者立刻可 超凡 圣渊」
#+END_VERSE


** 示明心禅者

#+BEGIN_VERSE
「　别云见性方成 (第 1001c 页)

声越色随他去花笑鸟吟静意身。

为凝真法兄请上堂性不属拘不住定情忘独耀含
空镜随方化育露全真凝然不动 超凡 圣以杖画此
○相者是一切人天圣凡四生六道人非人等玄妙
本体随形应化有何凡圣复一喝云世出世间无染
碍万 (第 0343a 页)

云不许明中著脚
岂容暗地躲根截断两头速道一句默便喝师云未
在默鸣指一下便礼拜师掷下拂子默拈起加额云 超凡 越圣凭渠力大用临机报佛恩师并付偈曰心
心本不心法法原非法今付无法心即此是心法。

僧问狭路相逢时如何 (第 0386a 页)

果受杂黑各殊弁
了了真如性明明智慧丹寻常休错过日逐细思看
诸祖焉成道菩萨何顶冠分身无量界法转一毫端 超凡 不费些毫力恰似寻常指爪弹。

** 示秦居士

一场热闹一场淡多少完人看不惯稍恬静意马乱
无根树下紧 (第 0993a 页)