坤却为牛。离则为雉之类。皆不同。
不可反而两相对。此文义与上所谓一与中无对者不同。谓此乾坤坎离颐大过 中孚 小过八卦。正与反。皆为本卦。不可如他卦之相反易。而每两卦阴阳爻。但自相对。其馀五十六卦则一卦反易为两 (第 651L 页)

随八日颐十三日蹇十八日革二十三日涣二十八日
比蛊大过解鼎节
小畜四日临九日咸十四日损十九日震二十四日 中孚 二十九日
履观恒益艮小过
泰五日噬嗑十日遁十五日夬二十日渐二十五日既济三十日
否贲大壮姤归妹未济
　 (第 683L 页)

意。天道亏盈益谦之理。尤昭昭矣。 中孚 者地八木地四金之卦也。小过者天三木天五土之卦也。二济者天一地六之坎水。地二天七之离火也。震艮之为小过 …… (第 536L 页)
　　[下篇]第三十二章
未济者既济之正对也。其互则既济也。夫既济之互为未济。未济之互亦为既济。此岂非既济之中犹有

未济之患。未济之中犹有可济之道者耶。且乾坤为后天之离坎。则泰否便是既济未济也。震兑为先天之离坎。则随归妹亦便是既济未济也。此岂非天地间事事物物之理。皆在于既济未济之间者耶。由乎此而上溯乎 中孚

小过。则 (第 557H 页)
中孚

者地八木地四金之卦也。小过者天三木天五土之卦也。二济者天一地六之坎水与地二天七之离火也。屯，蒙，革， (第 557H 页)

绸缪。凤翔鸾翥众仙下。珠帘半上十里钩。取诸大壮高出世。和以 中孚 鸣在洲。飘然若入绛节朝。星月昭森坐中收。谁知一只下清溪。盖云万钱上杨州。忆昔四仙朗吟既。驭风超烟任去 (第 641L 页)

卦加之。恰为三十六。此非人安排也。卦序亦然。乾坤坎离皆四正卦。乾变而坤。坎变而离。如颐，大过， 中孚， 小过。亦坎离之体也。颐变而大过。 (第 685L 页)
中孚 变而小过。馀五十六卦皆用反。屯反而蒙。需反而讼。以卦序推之。可得。
尧之治历授时。舜之立象测候。皆王 (第 685L 页)

　　
[杂识]
三十六宫。渊翁曰凡六卦而以正卦八。加反卦二十八。为正义云。孔子已于上下经。表而出之。上经三十卦。下三十四。上则乾坤离坎颐大过正。而馀有反为十二合十八。下 中孚 小过外。皆有反十六合十八。恰成三十六。又于杂卦亦然。(上编十六卦。下编二十卦。)
李生恒培以三十六宫 (第 730H 页)

　余前自称曰梓园者。以海居思乡之致。而乡则归矣。顾念平昔。无所成名。只以诚信不足以行己接物。故因筮行藏。得 中孚 而改号曰鹤阴。盖取其孚信之义。且时住黄鹤山阴故耳。为四韵诗志之。
吾道千年慕紫阳。林泉窈窕起茅堂。联 (第 300H 页)
珠四面风来壑。瑞石三冬雪后冈。满壁图书无外事。一生仁智送流光。行藏且筮 中孚 义。不用诗文较短长。
山水含辉位面阳。茅茨垂地仅名堂。剩将书史三千架。閒领烟霞第一冈。永夜疏桐鸣古操 (第 300H 页)
。满帘䕺桂荫幽光。 中孚 起信由天理。静听皋阴鹤唳长。
卜新居
江湖栖息似东屯。飞鸟回翔访故园。涉世每窥彭祖 (第 300H 页)

。因以还乡。以双峰旧业荡残无有。寓于世清面渔村。改号曰鹤阴。自念平生无所成名。只以诚信不足。故取大易 中孚 之义以自镜考。且时住华鹤山阴故耳。遂取周易一部。闭门玩赜。因作大衍推策。乃自号曰晚羲斋。中年往留京师 (第 471H 页)

　问序卦之义。
乾中画交于坤中。则乾为离坤为坎。重乾之中画再

交于重坤。则乾为 中孚

坤为小过。重乾之中四画三交于重坤。则乾为颐坤为大过。此八者无反对无配合。独立于六十四卦中。因而相生。 (第 236L 页)

域。前后批旨。夐出常伦。在廷群下。未能精白奉承。以副我圣上忧勤之至意。此固在下者之罪矣。然臣谨按易之 中孚 曰。乃化邦也。又系之曰。利涉大川。此言上以孚于下。感化万邦。而以 (第 33L 页)
中孚 涉险难。其利如乘木济川。无沉覆之患也。臣窃观今日之势。宲如大川之其无津涯矣。虽君臣上下一心交孚。以图 (第 33L 页)