机。密用。正按。傍
提。

* 五位旨诀

正中来者太过也。全身独露。万法根源。无咎
无誉。偏中至者 中孚 也。随物不碍。木舟中虚
虚通自在。正中偏者巽也。虚空破片处处圆
通。根尘寂尔。偏中正者兑也。水月镜像 (第 0544b 页)

总督，那彦成署吏部尚书。

　　二月丁亥，以谒陵命庄亲王釂课等留京办事。癸巳，兵部尚书戴联奎卒，以 王宗诚 代之。

　　三月丙午，拨江苏上元等二十州县赈银五十四万两。丁未，上谒东陵，免经过地方额赋十分之三

，朝鲜、暹罗来贡。

　　十七年春正月己卯朔，命奕纪为御前大臣。赏长龄四开褉袍。加潘世恩太子太保。壬 辰，兵部尚书王 宗诚卒，以朱士彦代之。丁酉，山东潍县教匪马刚等作乱，捕获之。庚子，降讷尔经额湖南巡抚，以林则徐为湖广

嘉庆戊午，兼才自都归，赴闽清新任。秋闱，侥倖第一。兄试京兆，仅得房荐。明年，兼才应礼部试抵都，兄已应 王莲府(宗诚) 学使之聘来汴矣。于是，兼才复迂道见于汴；将辞归，虑兼才独行，遂同归。道出庐州，溯长江而上；渡鄱阳湖， (第 113 页)
午，兼才自都归，赴闽清新任。秋闱，侥倖第一。兄试京兆，仅得房荐。明年，兼才应礼部试抵都，兄已应王莲府 (宗诚) 学使之聘来汴矣。于是，兼才复迂道见于汴；将辞归，虑兼才独行，遂同归。道出庐州，溯长江而上；渡鄱阳湖， (第 113 页)

也。易中凡言三年七日者。皆从本卦而数之也。
初与二咸临者。泽虚而兑说。互震动而坤顺。皆有感道。故咸与 中孚。 皆为感。初则感之初而刚始长。故只言贞吉。二则感之深而阳之盛。故无不利。
六三甘临。以说之终。当兑之口 (第 207H 页)

也。散难者。非才也德也。巽之才木也。其德风也。胡氏曰。易以巽言利涉大川者。三皆以木言。益曰木道乃行。 中孚 曰乘木舟虚。涣曰乘木有功。
此卦有二象。假庙取处涣之道。涉川取济涣之功。
初六用拯。济川之始也。马壮 (第 240H 页)

吉凶。书序近之矣。故马融亦以八索为八卦。
○艮者。万物之所终始也。故连山首艮。八风始于不周。卦气始于 中孚。 冬至为历元。黄钟为律本。北方谓之朔方。朔者始也。太玄纪日于牛宿。纪气于中首。而以罔与冥为元。难经百刻 (第 315H 页)

咎。九二不出门庭凶。六三不节若。则嗟若。无咎。六四安节亨。九五甘节吉。往有尚。上六苦节。贞凶悔亡。 中孚 豚鱼吉。利涉大川。利贞。
初九虞吉。有它不燕。九二鸣鹤在阴。其子和之。我有好爵。吾与尔縻之。六三得敌 …… (第 283L 页)
中。苦节不可贞。其道穷也。说以行险。当位以节。中正以通。天地节而四时成。节以制度。不伤财。不害民。 中孚 柔在内而刚得中。说而巽。孚乃化邦也。豚鱼吉。信及豚鱼也。利涉大川。乘木舟虚也。中孚以利贞。乃应乎天也 (第 288L 页)

旅(二百十六字。)巽(一百九十四字。)兑(一百五十六字。)涣(一百七十三字。)节(一百七十九字。) 中孚(一百九十八字。) 小过(二百六十一字。)既济(一百九十三字。)未济(一百九十五字。)系辞上传(二千三百四十字。)系辞下 (第 200H 页)

众难咸(君善)。 釰古龙嘘月。炉寒麝带𩁺(元一)。 衣冠循质朴。谈笑见情諴(步明)。 嘉遁能无闷。 中孚 亦被谗(士贞)。 素贫焉用侈。好辩不妨詀(步庚)。 榻敝迎人解。园荒任手芟(惠卿)。 观鱼逢漆吏。学 (第 534L 页)

看为宜否。
启蒙考变占篇。且以乾坤。看姤，遁，否，观，剥五卦之在于极行者。似以变爻之次第。其外无妄， 中孚 以下之或低一间二间。必有精义。而笺注无所出者。何也。
上梅山洪先生
皇天不吊。东土无禄。　大行大王奄 (第 73L 页)

李子和字说
李生承鹤突弁日。既命名矣。未有以尊其名。余采 中孚 九二爻辞。命以子和。时甲戌春也。是岁晚秋。来言曰。子和为字。既闻命矣。字有祝古也。愿得数行以自警。吾 …… (第 377L 页)
也。夫鹤鸣而子和者。匪徒然也。诚之不可掩也。不诚无物。况其鸣于幽阴之地乎。人之求此诚者何以哉。亦不出 中孚 卦爻而求之耳。盖以卦则中孚中虚。以爻则九二中实。器之虚实也。虚实相妒。人心之虚实也。虚实相涵。先德有 (第 377L 页)

之钟。霜降则鸣。感也。九皋之鹤。声闻于天。诚也。是故易著 中孚 之吉。书载忱恂之迪。人臣所藉手者。舍是无由。则臣之寤寐结轖。冀倖于庇覆之私。惟奉身一退。以幸民国之事 (第 298L 页)

　涣有丘。涣王居。
四以五为丘。丘者所依而安者也。此谓于其所涣而有丘也。非谓涣散其所聚也。愚于涣其群涣王居。皆从本义。而涣有丘则传义无异。涣其私朋。正所以致其聚也。
　 中孚 六四月几望。
兑果上弦之月则何与于既望之月也。朏乃三日之名。而离自含坎。亦可以月之朏而名日之位也。旬 (第 503H 页)

　
或疑乾三画既是阳之一。坤三画既是阴之一。则宋子以颐之初上。为乾之一。以大过初上。为坤之一。有何可疑而先生辨之哉。且张氏所云乾之一。何以必其指大过之二三四五。而非指颐之初上乎。所云坤之一。何以必其指颐之二三四五。而非指大过之初上耶。曰。乾坤之一。以颐大过之初上当之。则与左方中孚小过之三四两画。当坎离之中者。其例不伦。且所云阳之一阴之一。一云者三画皆阳。则阳之专一者也。三画皆阴。则阴之专一者也。若以颐大过之初上。为乾坤之一。则颐阳才

二画而不满三。大过阴才二画而不满三。乌得谓之一耶。此其所以不能无疑也。今以颐大过之二三四五。当乾坤之一。则既与以 中孚

小过之三四两画。当坎离之中者。其例相合。且大过二三四五皆阳。则是阳之专一而又有赢馀者也。颐卦二三四五 …… (第 205L 页)
过虽阴类。而大过中之阳。为乾之一。无足怪也。且不曰大过颐似乾坤之一。而必曰颐大过似乾坤之一。不曰小过 中孚

似坎离之一。而必曰 (第 206H 页)
中孚

小过似坎离之一者。此恐是句语之适然耳。如不曰阳阴而曰阴阳。不曰牡牝而曰牝牡之类也。奚可以泥此哉。既以 (第 206H 页)

伏体变体互体反体交体。以乾九三言。伏体为坤。变体为履。既变则互体。为同人 中孚。 反体为小畜。伏体为谦。交体为夬。以是推移。卦引诸卦之彖。爻引诸爻之辞。触类比例。探颐而会通之。然后经 (第 97L 页)

教官善山金公德鼎。父病。闻医言。刲左股。母病。刲右股。又再裂指。皆奏效。此有栗翁所论。而非有至诚爱亲 中孚 格神之妙者。能然乎。余谓此事未然之前。宜讲其中节与否。已然之后。但当取其诚之过人也。公之孙酂谟。使余 (第 497L 页)

忠信行笃敬。虽蛮貊之邦可行矣。重叔尤当以此拳拳服膺。存乎己而应乎物。则无入而不自得矣。 中孚 之豚鱼吉。利涉大川。亶在斯乎亶在斯乎。重叔将行。徵辞于余。遂揭此说为赠。聊以雪五山而进重叔云。
海东 (第 473L 页)

盖本有光亨之道。而陷于重阴之间。以致泥滞而不能自震奋之象也。
易中言利涉大川。凡十一卦。需，讼，涣， 中孚， 未济。皆以内外卦象言之也。同人，谦，蛊，大畜，颐，益。无卦象而以时义言之也。
昔游定夫问阴阳不测之谓 (第 240L 页)

　　常享祝文
高文直节。百世风凛。克配先祠。永垂来范。
鹤岩里社。梅窗郑公常享祝文。
学基传习。仕尽忠节。百世风范。乡邦慕悦。
丰岩里社。懒拙斋李公奉安文。
相古先民。以心为学。心要无愧。上达天德。恭惟先生。间世精英。充养有素。异质天成。不欺之操。方寸神明。难夺之守。平地山岳。萧然茅屋。穿榻冷落。颜瓢亦富。原藿非贫。齐庄敛束。和易清真。朝衔韦带。空谷幽人。 中孚 感通。　王曰老臣。命爵图形。有煌　恩数。吾南人士。仰若星斗。山梁遽空。寓慕何地。维丰有塾。栗老虔祀。 (第 577L 页)