(伯夫人李氏墓志铭秋陆俗勇金行地壮广武军中安/平丨丨 崔护日五色赋见江中下 又史记乐毅传)
(赞 乐臣公 学黄帝老子其本师号曰丨丨丈人不知其/所出丨丨丈人教安期生安期生教毛翕公毛翕公教)
(乐瑕公乐瑕公教 (第 25b 页)
乐臣公 乐臣教盖公盖公教于齐高/密胶西为曹相国师 宋书隐逸传若乃高尚之与作)
(者三避之与幽人及逸民隐居皆 (第 25b 页)

丈人当战国
之末诸侯交争驰说之士咸以权势相倾唯丈人隐身
脩道老而不亏专业于安期先生为道家之宗焉
又曰 乐臣公 者宋人也其先宋公族其后别从赵其族 …… (第 7a 页)
乐毅显名于诸侯而 臣公 独好黄老恬静不仕及赵为
秦昭王灭 (第 7b 页)
臣公 东之齐以老子显名齐人尊之号称贤
师赵人田叔等皆尊事之
又曰盖公者齐之胶西人也明老子师事 (第 7b 页)
乐臣公 楚汉
之起齐人争往干世主唯盖公独遁居不仕及汉定天 (第 7b 页)

候导气
道学传曰 乐钜公 者宋人独好黄老恬静不慕荣进号
曰安丘丈人
又曰孔惣会稽山阴人逸操不辟唯有一奴自随奴善
吹笛惣为洛生咏 (第 10a 页)

(仙人之/闾也)无为自化清静自正(史记老子传李耳丨/丨丨丨丨丨丨丨)本师
河上丈人(史记乐毅传 乐臣公 学黄帝老子其丨丨号/曰丨丨丨丨不知其所出河上丈人教安期)
(生安期生教毛翕公毛翕公教乐瑕公乐瑕公教 (第 15b 页)
乐臣/公 (第 15b 页)
乐臣公 教盖公盖公教于齐高密胶西为曹相国师)
阳子纤阿(史记司马相如传丨丨骖乘丨丨为御注汉/书音义曰阳子仙人 (第 15b 页)

有丨丨丨)浮邱公
(刘孝威诗谁堪偶/凤吹唯有丨丨丨)东楼公(唐书宰相世糸夏禹裔/孙丨丨丨封为把侯) 乐臣公(史记乐/毅传太)
(史公曰丨丨丨学黄帝老/子其本师号曰河上文人) 乐瑕公(史记乐毅传乐氏/之族有丨丨丨) (第 55b 页)
乐巨公(史记/田叔)
(传叔喜剑学黄老/术于丨丨丨所) 上成公(后汉书丨丨丨传丨丨丨者宓县人也/其初行久而不还后归语其家云我已)
(得仙因辞家而去家人见其举 (第 55b 页)

僇女无有攸赦以丨丨丨作汤誓)帝者师
(史记留侯世家今以/三寸舌为丨丨丨)称贤师(史记乐毅传乐氏之族有 乐臣公 善/脩黄帝老子之言显闻于齐丨丨丨)
法令师(汉书薛宣传吏道以/丨丨为丨可问而知)孔氏师(汉书金日磾传 (第 26b 页)

　上丈人教安期生安期生傅之毛翕公毛翕公傅之

　乐瑕公乐瑕公傅之 乐臣公

(第 44b 页)
乐臣公

傅之盖公盖公
　当时擢国师此黄老源流之可见者也晁错学申商
　刑名于轵张恢生所与洛阳宋孟及刘带同师此申 (第 44b 页)

道德深重尝宗师焉望之不以见敬为高愈日损
退为巫医于民间著老子章句故老氏有安丘之学(考/道)
(学传云 乐钜公 者宋/人号曰安丘丈人)
矫慎字仲彦扶风茂陵人也隐遁山谷汝南吴苍甚重
之因遗书以观其志曰盖闻黄老之言乘 (第 8b 页)

　伐齐下齐七十馀城　封为昌国君
乐间毅之子复为昌国君　乐乘乐间之宗也在赵封
　为武襄君　乐叔乘之孙也高帝封之乐乡号曰华
　成君乐氏之族有乐瑕公 乐臣公
后汉乐恢字伯奇为功曹选举不阿请托无所容入为 (第 2a 页)

　　刘法师
刘法师不详其名贞观中居华阴灵台观鍊气绝粒二
十年每三元斋有一人衣缝掖衣貌陋而黔瘦居末座
斋毕亦无言而去如此凡十馀年衣服颜色略不改法

师异而问之云余姓张名公弼住莲花峰东北隅法师
意彼火居试请同往公弼诺之行二十里援萝攀葛崖
谷险绝至一石壁高直一千馀仞下临无底之谷一径
阔数寸惟侧足而立公弼以指扣石壁划然而开一门
公弼引法师入中有人居公弼语其人曰师来此君具
食其人取水一盂以肘后青囊中刀圭粉和之以饮法
师其味甘且香俄法师告归出门行数十步返顾但巨
崖深壑而已自后公弼亦不复至

　　贤师 乐臣公

善修黄帝老子之言显闻于齐称贤师
　　五斗米师(二/则)
后汉中平元年巴郡巫人张修疗病愈者需米五斗号 (第 6a 页)

　　范雎蔡泽
韩子称长袖善舞多钱善贾信哉是言也范雎蔡泽世
所谓一切辩士然游说诸侯至白首无所遇者非计策
之拙所为说力少也及二人羁旅入秦继踵取卿相垂
功于天下者固强弱之势异也然士亦有偶合贤者多
如此二子不得尽意岂可胜道哉然二子不困厄恶能
激乎

　　乐毅
始齐之蒯通及主父偃读乐毅之报燕王书未尝不废
书而泣也 乐臣公

学黄帝老子其本师号曰河上丈人
不知其所出河上丈人教安期生安期生教毛翕公毛
翕公教乐瑕公乐瑕公教 (第 16b 页)
乐臣公

(第 16b 页)
乐臣公

教盖公盖公
教于齐高密胶西为曹相国师
　　廉颇蔺相如
知死必勇非死者难也处死者难方蔺相如引璧睨柱 (第 16b 页)

徵而足信也虽然亦可感矣夫系之辞曰
昔太史公于楚汉之际志士仁人之不能概见者每于
同时知识他传依微托之如 乐巨公 鲁两生驺田生侠
先邓先者类不必及而及至孔氏门弟子吁子申培公
学者或彷佛姓氏上然后之君子想像嘅慕究遍终 (第 7b 页)

　　黄老论
汉自曹参为齐相奉盖公治道贵清静而民自定其后
相汉遂遵其术以治天下一时上下化之及于再世文
帝为天子窦太后为天下母一切所以为治无不本于

黄老极其效至于移风易俗民气朴素海内刑措而石
奋汲黯直不疑司马谈田叔王生 乐钜公

刘辟疆父子
之徒所以修身齐家治官涖民者非黄老无法也盖汉
当秦焚书之后诗书放失其一时之人心志耳目荡焉 (第 10a 页)

乐臣公 学黄帝老子其本师号曰河上丈人
不知其所出河上丈人教安期生安期生教
毛翕公毛翕公教乐瑕公乐瑕公教 (第 017a 页)
乐臣公
(第 017a 页)
乐臣公 教盖公盖公教于齐高密胶西为曹
相国师(见史记/乐毅传)
汉桓谭曰昔老聃著虚无之言两篇后世好
之者以为 …… (第 017a 页)
西关伺驾东鲁见龙而书与言之尚存也河
上丈人黄石公 乐臣公 盖公之徒益能究其
旨而体之敛厥用于一身则在我之天下已
羲皇矣及其道之有所授则孝文以之为君
子房以之佐 (第 041a 页)

　　　安期生
安期生琅琊阜乡人卖药于东海边时人皆
言千岁翁秦始皇东游请见与语三日三夜
始皇异之赐金璧度数千万出于阜乡亭皆
置去以赤玉舄一□为报留书曰后千年求
我于蓬莱下始皇即遣使者徐市卢生等数
百人入海未至蓬莱山辄逢风波而还立祠
阜乡亭海边数十处也汉郊祀志云安期生

仙者通蓬莱中合则见人不合则隐颜师古
注云合谓道相合也混元实录云安期生后
以道授马明生马授阴长生阴授尔朱先生
又按史记云乐毅之族有 乐臣公

善修黄老
言其本师曰河上丈人不知其所出河上丈
人教安期生安期生教毛翕公毛翕公教乐
瑕公乐瑕公教 (第 001b 页)
乐臣公

(第 001b 页)
乐臣公

教盖公盖公
教于高密胶西为曹相国师又曰惠帝元年
曹参相齐尽召长老诸生问所以安集百姓
诸儒以百数言人人 (第 001b 页)

　太史公曰老子所贵道虚无因应变化于

　无为故著书辞称微妙难识
　太史公曰 乐臣公

学老子(史记乐毅传曰/乐氏之族有乐)
　(瑕公 (第 005b 页)
乐臣公

赵且为秦所灭亡之齐 (第 005b 页)
乐臣/公

善修黄帝老子之言显闻于齐称贤师)
　(注云一/作 (第 005b 页)
巨公)

其本师号曰河上丈人不知其所
　出(皇甫谧高士传云河上丈人者不知何/国人也自匿姓名居河之湄著老子章) …… (第 005b 页)
　(连子四矣言毕失公所/在因号曰河上公云)河上丈人教安期

生安期生教毛翕公毛翕公教乐瑕公乐
　瑕公教 乐臣公

(第 006a 页)
乐臣公

教盖公(汉书曹参/传颜师古)
　(曰盖古/盍反)盖公教于齐高密胶西为曹相国
　师(曹参世家曰孝惠帝元 (第 006a 页)

　是以黄素及金简写丹经三通各藏于嵩
　华及绥山缣书一通付弟子世世常有所
　传云
安期生又尝别授毛翕公毛翕公授乐瑕公
乐瑕公授 乐巨公 (第 002b 页)
乐巨公 授盖公
　按史记曰乐毅之族有 (第 002b 页)
乐巨公 善修黄老
　言其本师曰河上丈人不知其所出河上
　丈人教安期生安期生教毛翕公毛翕公
　教乐瑕公乐瑕公教 (第 002b 页)
乐巨公 乐巨公教盖 (第 002b 页)
　按史记曰乐毅之族有乐巨公善修黄老
　言其本师曰河上丈人不知其所出河上
　丈人教安期生安期生教毛翕公毛翕公
　教乐瑕公乐瑕公教乐巨公 乐巨公 教盖 (第 002b 页)

究悉自然测三清之妙趣也
　　　历代宗师略传
道家之学尚矣黄帝老子清静为事尹令庄
列之徒推而大之流传至 乐臣公 公教盖公
盖公教曹参其言之有效于经世者如此况
黄老之道哉噫嘻世尚奢泰此道遂隐神仙
之学盛祷祠之法兴自 (第 004a 页)

乐毅有后世乎？」对曰：「有乐叔。」高帝封之乐卿，号曰华成君。华成君，乐毅之孙也。而乐氏之族有乐瑕公、 乐臣公， 赵且为秦所灭，亡之齐高密。 乐臣公 善修黄帝、老子之言，显闻于齐，称贤师。

评论

太史公曰：始齐之蒯通及主父偃读乐毅之报燕王书，未尝不废书而泣也。 乐臣公 学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教 乐臣公， 乐臣公教盖公。盖公教于齐高密、胶西，为曹相国师。，其本师号曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐臣公， 乐臣公 教盖公。盖公教于齐高密、胶西，为曹相国师。

卷一百零四 田叔列传 第四十四


田叔者，赵陉城人也。其先，齐田氏苗裔也。叔喜剑，学黄老术于 乐巨公 所。叔为人刻廉自喜，喜游诸公。赵人举之赵相赵午，午言之赵王张敖所，赵王以为郎中。数岁，切直廉平，赵王