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別集類
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詔令奏議類
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律部類
密教部類
史傳部類
大集部類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
續道藏
太平部
清代道教文獻
虚已下贤隆师问道亦何以为下民之师然则欲尽
君道以垂法其崇师道以立本哉
呜呼慎厥终惟其始殖有礼覆昏暴钦崇天道 永保 天
命
此一节书是仲虺告汤以谨始善终之道也仲虺作
诰之终又叹息而言曰天下事善作者必善其成善
终 (第 14b 页)
君道以垂法其崇师道以立本哉
呜呼慎厥终惟其始殖有礼覆昏暴钦崇天道 永保 天
命
此一节书是仲虺告汤以谨始善终之道也仲虺作
诰之终又叹息而言曰天下事善作者必善其成善
终 (第 14b 页)
所在而不敢违越也今日耿既不可居而我不能承
先王之故事迁都以安百姓则是天之断绝我命茫
然不知况曰其能顺承先王之大业以 永保 天下乎
上察天心仰稽祖烈则迁都之事洵不可缓矣诚能
自耿迁殷譬如已颠之木而复有由蘖之生天心眷
顾 (第 3a 页)
先王之故事迁都以安百姓则是天之断绝我命茫
然不知况曰其能顺承先王之大业以 永保 天下乎
上察天心仰稽祖烈则迁都之事洵不可缓矣诚能
自耿迁殷譬如已颠之木而复有由蘖之生天心眷
顾 (第 3a 页)
以观化者也虽天眷我周其命维新然殷民安则天
命俱安殷民危则天命与之俱危汝诚能赞襄于下
取殷民而应保之则所以上助天子 永保 天命者亦
惟此矣民自归周以来商俗固已少变然殷民向善
则斯民莫不鼓舞徯应殷民未知又何从而观感乎
…… (第 8a 页)
摄身心无荒耽沈湎崇饮旷官之失信为王朝奉公
守法之臣且大德无亏天亦顺之使之 永保 爵禄于
王家矣受福不亦多乎书本戒人之饮酒而此若稍
宽之者盖人能于孝养羞耇祭祀三者尽其诚敬则
为 …… (第 32b 页)
则迷者从化百姓安而疆土以宁用是以上慰先王
受命之心则格祖燕天俱在是矣
已若兹监惟曰欲至于万年惟王子子孙孙 永保 民
此一节书是周臣祈君永命之言也已语辞周臣曰
无尽者臣子之心前言用德以怀万邦和百姓者甚
详惟欲 …… (第 49a 页)
享无穷皇天之眷不怠自今日至于万年惟我王之
子子孙孙 永保 万民而常享天位矣周臣前言诸侯
所以维天下之大势继言百姓所以固天下之大本
保邦宁命更无他说是即中庸 …… (第 49b 页)
之则理无所惑而君德日新此其所以尤不可遗也
不然奖用新进遗弃老成人主左右无与述古训陈
天道者何以辅成君德 永保 帝命㦲
呜呼有王虽小元子㦲其丕能諴于小民今休王不敢
后用顾畏于民碞
此一节书是言嗣王付托之重宜敬德 (第 58b 页)
命俱安殷民危则天命与之俱危汝诚能赞襄于下
取殷民而应保之则所以上助天子 永保 天命者亦
惟此矣民自归周以来商俗固已少变然殷民向善
则斯民莫不鼓舞徯应殷民未知又何从而观感乎
…… (第 8a 页)
摄身心无荒耽沈湎崇饮旷官之失信为王朝奉公
守法之臣且大德无亏天亦顺之使之 永保 爵禄于
王家矣受福不亦多乎书本戒人之饮酒而此若稍
宽之者盖人能于孝养羞耇祭祀三者尽其诚敬则
为 …… (第 32b 页)
则迷者从化百姓安而疆土以宁用是以上慰先王
受命之心则格祖燕天俱在是矣
已若兹监惟曰欲至于万年惟王子子孙孙 永保 民
此一节书是周臣祈君永命之言也已语辞周臣曰
无尽者臣子之心前言用德以怀万邦和百姓者甚
详惟欲 …… (第 49a 页)
享无穷皇天之眷不怠自今日至于万年惟我王之
子子孙孙 永保 万民而常享天位矣周臣前言诸侯
所以维天下之大势继言百姓所以固天下之大本
保邦宁命更无他说是即中庸 …… (第 49b 页)
之则理无所惑而君德日新此其所以尤不可遗也
不然奖用新进遗弃老成人主左右无与述古训陈
天道者何以辅成君德 永保 帝命㦲
呜呼有王虽小元子㦲其丕能諴于小民今休王不敢
后用顾畏于民碞
此一节书是言嗣王付托之重宜敬德 (第 58b 页)
无不率顺从服然后文王之功可云能成我二人笃
棐之心于是始慰庶几永孚于休而非止今日之休
矣今未能至是岂遂可以言去乎此见大臣之辅君
仰成祖烈 永保 天命为生民虑久远为万世开太平
功不可居而责有难尽也咸成不怠之言洵为万世 …… (第 16b 页)
者岂有不顺于理又如此言天言民多为告语乎诚
以大臣去留为天命民心所系汝若求去将谁与仰
答天休将谁与丕冒斯民予惟用忧天命难以 永保
及生民无所倚赖忧深故言切自不觉其多也可见 …… (第 17a 页)
此一节书是申告殷臣而劝之以休也成王曰尔殷
多士能如我所言和身睦家正已用人以勤于化民
之事自是居于洛邑庶几 永保 家业竭力畋治尔胥
伯正之禄田如此奉法循职上天亦将畀与矜怜于 (第 41a 页)
棐之心于是始慰庶几永孚于休而非止今日之休
矣今未能至是岂遂可以言去乎此见大臣之辅君
仰成祖烈 永保 天命为生民虑久远为万世开太平
功不可居而责有难尽也咸成不怠之言洵为万世 …… (第 16b 页)
者岂有不顺于理又如此言天言民多为告语乎诚
以大臣去留为天命民心所系汝若求去将谁与仰
答天休将谁与丕冒斯民予惟用忧天命难以 永保
及生民无所倚赖忧深故言切自不觉其多也可见 …… (第 17a 页)
此一节书是申告殷臣而劝之以休也成王曰尔殷
多士能如我所言和身睦家正已用人以勤于化民
之事自是居于洛邑庶几 永保 家业竭力畋治尔胥
伯正之禄田如此奉法循职上天亦将畀与矜怜于 (第 41a 页)
尔之胤子还被以尔所受之天禄仆附也至于万年
之久大命依然附属周书所谓维王子子孙孙 永保
民也(古/义)八章言景命之仆云何盖古今治乱之由多
起于妇人而周家世有贤妃尤当使徽音常嗣故嘏
辞及 (第 62b 页)
之久大命依然附属周书所谓维王子子孙孙 永保
民也(古/义)八章言景命之仆云何盖古今治乱之由多
起于妇人而周家世有贤妃尤当使徽音常嗣故嘏
辞及 (第 62b 页)
王不敢康也早夜之间敬慎不懈以基天命于深静
之中葆其所性之明而继续之因随事以尽其心则
君心清庶事理而天下其治安矣此成王之所以 永
保
昊天有成命一章七句
昊天有成命祀成王也叔向曰此道成王之德
也成王能明文昭定武 …… (第 9a 页)
福亦降威日刑文王则嘏之一日而不刑文王则天
威将至而所嘏不可保矣我愿自今以往夙夜之间
战兢惕厉以畏天威庶几 永保 此右享之嘏焉盖对
天以自矢之词也
我将一章十句 …… (第 11a 页)
之所咏下守臣节而助祭上以为客而献之且
欲其 永保 禄位且欲其庆流子孙周之德其可
谓至德矣
丰年多黍多稌亦有高廪万亿及秭为酒为醴烝畀祖
妣以洽百礼 …… (第 22b 页)
美哉有烈光于朝廷矣王乃率之见于昭考武王之
庙以展孝思以陈享献以祈福而介寿典至钜也永
言以下陈戒之辞也天下诸侯来朝来享是即时王
之多祜宜 永保 之更思光大之也烈文辟公既来朝
享王亦宜畀之以多福燕飨锡予以绥其心使频来 …… (第 30a 页)
更思庆惠予诸侯以多福所以广爱也天子自
谨王章乃可常受诸侯之朝享故欲其保之也
诸侯常求厥章乃可 永保 天子之禄位故欲其
缉之也古之君臣无一时不笃其忠爱无一事
不深其戒勉有如此夫
有客有客亦白 …… (第 31a 页)
为天子应思所以继其勤且布是继续之思于天下
不徒有其心兼有其政也盖上天之命前人开之后
人定之乃可以 永保 其受之我自今以往惟求所以
定是周之命者则继续文王之思不可一日而忘也
赉一章六句 (第 47a 页)
之中葆其所性之明而继续之因随事以尽其心则
君心清庶事理而天下其治安矣此成王之所以 永
保
昊天有成命一章七句
昊天有成命祀成王也叔向曰此道成王之德
也成王能明文昭定武 …… (第 9a 页)
福亦降威日刑文王则嘏之一日而不刑文王则天
威将至而所嘏不可保矣我愿自今以往夙夜之间
战兢惕厉以畏天威庶几 永保 此右享之嘏焉盖对
天以自矢之词也
我将一章十句 …… (第 11a 页)
之所咏下守臣节而助祭上以为客而献之且
欲其 永保 禄位且欲其庆流子孙周之德其可
谓至德矣
丰年多黍多稌亦有高廪万亿及秭为酒为醴烝畀祖
妣以洽百礼 …… (第 22b 页)
美哉有烈光于朝廷矣王乃率之见于昭考武王之
庙以展孝思以陈享献以祈福而介寿典至钜也永
言以下陈戒之辞也天下诸侯来朝来享是即时王
之多祜宜 永保 之更思光大之也烈文辟公既来朝
享王亦宜畀之以多福燕飨锡予以绥其心使频来 …… (第 30a 页)
更思庆惠予诸侯以多福所以广爱也天子自
谨王章乃可常受诸侯之朝享故欲其保之也
诸侯常求厥章乃可 永保 天子之禄位故欲其
缉之也古之君臣无一时不笃其忠爱无一事
不深其戒勉有如此夫
有客有客亦白 …… (第 31a 页)
为天子应思所以继其勤且布是继续之思于天下
不徒有其心兼有其政也盖上天之命前人开之后
人定之乃可以 永保 其受之我自今以往惟求所以
定是周之命者则继续文王之思不可一日而忘也
赉一章六句 (第 47a 页)
爻极而必反何以不根卦义申戒如泰之上也曰敦
临吉又曰无咎则谨终维始之义在其中矣故消不
久者至是而其道可久矣未顺命者至是而 永保 天
命矣二说俱精窃按此爻上变艮亦有止意且艮笃
实辉光者也故为不临而厚其临之德此漆雕开之
所以见 (第 45b 页)
临吉又曰无咎则谨终维始之义在其中矣故消不
久者至是而其道可久矣未顺命者至是而 永保 天
命矣二说俱精窃按此爻上变艮亦有止意且艮笃
实辉光者也故为不临而厚其临之德此漆雕开之
所以见 (第 45b 页)
友之德有以感格之无为不相戒勉而先漫为赞美
之辞推经意似言兄弟具来汝必能以孝友相感格
乃可 永保 同气共族之恩耳凡人百行之败多由兄
弟恩薄大伤祖考心而睦姻任恤皆推之无其本矣
故于始醮即此戒勉而再 (第 23b 页)
之辞推经意似言兄弟具来汝必能以孝友相感格
乃可 永保 同气共族之恩耳凡人百行之败多由兄
弟恩薄大伤祖考心而睦姻任恤皆推之无其本矣
故于始醮即此戒勉而再 (第 23b 页)
禄里角里也 广韵一屋角注角里先生汉时四皓名
荀悦汉纪作禄里按角字本有禄音诗召南谁谓雀
无角何以穿我屋史记刺客傅天雨粟马生角汉书
东方朔傅臣以为龙又无角谓之为蛇又有足太玄
啧以牙者童其角挥以翼者两其足崔骃杖颂用以
为杖饰以犀角王母扶持 永保 百禄古人用角字皆
入屋韵后人不知角有禄音妄改其字作角东都事
略载崔偓佺对宋真宗云刀下用音榷两点下用音 (第 3b 页)
荀悦汉纪作禄里按角字本有禄音诗召南谁谓雀
无角何以穿我屋史记刺客傅天雨粟马生角汉书
东方朔傅臣以为龙又无角谓之为蛇又有足太玄
啧以牙者童其角挥以翼者两其足崔骃杖颂用以
为杖饰以犀角王母扶持 永保 百禄古人用角字皆
入屋韵后人不知角有禄音妄改其字作角东都事
略载崔偓佺对宋真宗云刀下用音榷两点下用音 (第 3b 页)
如意歌赐怡亲王
彩云冉冉鸾鹤翩鸾鹤背驭双神仙南极西池环佩联
双双同庆帝胄贤手执如意来当前篆刻蝌蚪黄金填
晶荧上下星文躔瑶台此日喜气偏琅琅更听仙语传
唱随偕老如和弦既指山海为岁年复言日月同团圆
煌煌带砺眷便便子孙 永保 福且绵予因仙语嘉喜骈
为尔歌双如意篇
己酉夏南甸大阅
陈师鞠旅卜良朝万里糇粮备己饶习战自能闲纪律 (第 6a 页)
彩云冉冉鸾鹤翩鸾鹤背驭双神仙南极西池环佩联
双双同庆帝胄贤手执如意来当前篆刻蝌蚪黄金填
晶荧上下星文躔瑶台此日喜气偏琅琅更听仙语传
唱随偕老如和弦既指山海为岁年复言日月同团圆
煌煌带砺眷便便子孙 永保 福且绵予因仙语嘉喜骈
为尔歌双如意篇
己酉夏南甸大阅
陈师鞠旅卜良朝万里糇粮备己饶习战自能闲纪律 (第 6a 页)