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雜家類
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道家類
總集類
別集類
淨土宗部類
禪宗部類
律部類
密教部類
洞神部
洞玄部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
为难然或者徒甘淡泊止厌纷华将采菽以终年(诗/)愿
辟纑而用老(孟/子)正复萧条一室未足深奇隐约三时 奚
容 过羡无如时值惊飙运逢骇弩楚国有亡猿之事(见/舜)
(民/序)昆冈当失火之年(见悬/圃序)回思谤书之狱 (第 15a 页)
辟纑而用老(孟/子)正复萧条一室未足深奇隐约三时 奚
容 过羡无如时值惊飙运逢骇弩楚国有亡猿之事(见/舜)
(民/序)昆冈当失火之年(见悬/圃序)回思谤书之狱 (第 15a 页)
邓塘张氏重修族谱序
邓塘张君九瑞以其家所重修族谱托余族叔用龙表
侄王诏来请余序张氏族居邓塘久矣其谱在国朝洪
武宣德中两经修订迄今又百馀年而子侄益繁名字
之登不容无续因而锓梓以传示族人所以为无穷计
也是宜九瑞与其诸弟某诸侄某特究心焉夫序序所
以作者之意故家大族诚不可以无谱然其义则王文
端公东白张公为张氏言之已详族有显者所宜表见
矧张氏先世显者尤多然亦已备见于翰讲余公之文
则余之序兹谱也又 奚容 赘窃惟文物之兴坠虽系乎
人然其机未始不由于世道之升降当元氏之乱上下
分崩史多缺文族无完谱比国初平定虽 (第 14a 页)
邓塘张君九瑞以其家所重修族谱托余族叔用龙表
侄王诏来请余序张氏族居邓塘久矣其谱在国朝洪
武宣德中两经修订迄今又百馀年而子侄益繁名字
之登不容无续因而锓梓以传示族人所以为无穷计
也是宜九瑞与其诸弟某诸侄某特究心焉夫序序所
以作者之意故家大族诚不可以无谱然其义则王文
端公东白张公为张氏言之已详族有显者所宜表见
矧张氏先世显者尤多然亦已备见于翰讲余公之文
则余之序兹谱也又 奚容 赘窃惟文物之兴坠虽系乎
人然其机未始不由于世道之升降当元氏之乱上下
分崩史多缺文族无完谱比国初平定虽 (第 14a 页)
与罗念庵
逖违良觌拜奉德音谆勤示诲病惫中诵读顿觉沉疴
去体兄德学迈伦本躬行心得者垂教后学讲席大振
性命理学之宗舍兄其谁自愧慕道望洋然一得之识
微有可陈布者吾儒之道全体大用着著皆实中和位
育步步非虚非谓可舍内而骛外亦非谓可专守灵觉
之心体不假学问而直截了当自能旷然神悟也近世
宗良知家者心说沸扬只缘金溪错认孟子先立乎其
大者一语金溪所看立字谓但存此心则此理自明孟
子所谓立者以其能思也所思者心所思而得之者理
今曰心即理也但能灵觉便是圣人之道于是遂以诗
书为障闻见为外一切屏去之以求所谓灵觉者然即
实有所得亦止此心灵觉之妙耳并非所性之理也彼
释氏者有见于心无见于性陆氏之学大率类是朱陆
异同辨者纷纶不一而又有回互两可者究竟此是则
彼非彼是则此非 奚容 含糊此日陆派盛行至反有斥 (第 3a 页)
逖违良觌拜奉德音谆勤示诲病惫中诵读顿觉沉疴
去体兄德学迈伦本躬行心得者垂教后学讲席大振
性命理学之宗舍兄其谁自愧慕道望洋然一得之识
微有可陈布者吾儒之道全体大用着著皆实中和位
育步步非虚非谓可舍内而骛外亦非谓可专守灵觉
之心体不假学问而直截了当自能旷然神悟也近世
宗良知家者心说沸扬只缘金溪错认孟子先立乎其
大者一语金溪所看立字谓但存此心则此理自明孟
子所谓立者以其能思也所思者心所思而得之者理
今曰心即理也但能灵觉便是圣人之道于是遂以诗
书为障闻见为外一切屏去之以求所谓灵觉者然即
实有所得亦止此心灵觉之妙耳并非所性之理也彼
释氏者有见于心无见于性陆氏之学大率类是朱陆
异同辨者纷纶不一而又有回互两可者究竟此是则
彼非彼是则此非 奚容 含糊此日陆派盛行至反有斥 (第 3a 页)
举也在二公谓之显其亲
在小民谓之乐其利在余谓之尚其贤固一时之盛事
也若文正之德业文章著在史册者尤详余 奚容 赘特
纪今日之事以见公之精神感召流行于宇宙者不朽
而祀之兴废恢弘顾有所待而然也故姑为之记云
隆庆五年 (第 24a 页)
在小民谓之乐其利在余谓之尚其贤固一时之盛事
也若文正之德业文章著在史册者尤详余 奚容 赘特
纪今日之事以见公之精神感召流行于宇宙者不朽
而祀之兴废恢弘顾有所待而然也故姑为之记云
隆庆五年 (第 24a 页)
警时咨临轩
俯听趋殿书思雍雍式好肃肃其仪朝宁家庭千秋万
岁骨肉深恩永怀勿替寸晷未离何堪长逝异地犹悲 奚容 隔世呜呼哀哉人生不朽曰德与功德臻盛大功
极穹窿气充天表神满寰中寿民寿国龄享奚穷维王 (第 13a 页)
俯听趋殿书思雍雍式好肃肃其仪朝宁家庭千秋万
岁骨肉深恩永怀勿替寸晷未离何堪长逝异地犹悲 奚容 隔世呜呼哀哉人生不朽曰德与功德臻盛大功
极穹窿气充天表神满寰中寿民寿国龄享奚穷维王 (第 13a 页)
告祠堂文
维成化某年月日孝玄孙蔡观慧谨以牲醴庶品告祭
于高祖(考/妣)某称号曾祖(考/妣)某称号祖(考/妣)某称号(考/妣)某称
号之神曰惟我列世考妣缔造积累艰难劳瘁以有今
日儿孙罔极之恩夫 奚容 言今皆以次谢去人世虽曰
神聚于堂而遗形则各相依于荒山野水之间儿孙省
扫岁能几度生人此痛亦宁可言兹惟中 (第 5b 页)
维成化某年月日孝玄孙蔡观慧谨以牲醴庶品告祭
于高祖(考/妣)某称号曾祖(考/妣)某称号祖(考/妣)某称号(考/妣)某称
号之神曰惟我列世考妣缔造积累艰难劳瘁以有今
日儿孙罔极之恩夫 奚容 言今皆以次谢去人世虽曰
神聚于堂而遗形则各相依于荒山野水之间儿孙省
扫岁能几度生人此痛亦宁可言兹惟中 (第 5b 页)
周石初集序
石初周先生负奇气抱硕学卒困踬不偶其穷益坚而
文益壮吾虽不识尝得其著作一二于他许相识已多
乃今其门人张彦文编集其乱离诸作汇成巨帙以借
予读之且曰石初知先生幸为我序之呜呼庐陵之文
自欧公倡之乃天下之文也名家继作迄宋终元皆欧
门股肱心膂之臣而或者妄肆胸臆点染雌黄其间君
子所不较也近年得欧矩矱而精彩益出者莫如虞先
生自馀亦安得瞠若乎庐陵哉石初之文成之刘公序
之至矣复 奚容 赞虽然石初有三幸焉当有元盛时独
不利场屋一也至正之季所在化豺狼虽间道暂时而
康庄不失今岿然灵光独存二 (第 17b 页)
石初周先生负奇气抱硕学卒困踬不偶其穷益坚而
文益壮吾虽不识尝得其著作一二于他许相识已多
乃今其门人张彦文编集其乱离诸作汇成巨帙以借
予读之且曰石初知先生幸为我序之呜呼庐陵之文
自欧公倡之乃天下之文也名家继作迄宋终元皆欧
门股肱心膂之臣而或者妄肆胸臆点染雌黄其间君
子所不较也近年得欧矩矱而精彩益出者莫如虞先
生自馀亦安得瞠若乎庐陵哉石初之文成之刘公序
之至矣复 奚容 赞虽然石初有三幸焉当有元盛时独
不利场屋一也至正之季所在化豺狼虽间道暂时而
康庄不失今岿然灵光独存二 (第 17b 页)
罗大可合葬墓志铭
罗恕记忆其世系世德约略请曰恕生不辰遭乱转徙
犯瘴毒窜龙南幸不死不死而家谱亡逸坟墓不治先
美弗彰犹死耳惟我考妣实忝姻娅宜在纪述仆 奚容
甲戴分财以祭田为先契劵立户致政具可考数世至
吉成府君讳克 (第 13a 页)
罗恕记忆其世系世德约略请曰恕生不辰遭乱转徙
犯瘴毒窜龙南幸不死不死而家谱亡逸坟墓不治先
美弗彰犹死耳惟我考妣实忝姻娅宜在纪述仆 奚容
甲戴分财以祭田为先契劵立户致政具可考数世至
吉成府君讳克 (第 13a 页)
武功令宅植草木记
武功邢明府于听事后作室以居中树草木六葵一萱
一柏一桃一桑一棘一既树旦暮培灌玩之弗置不翅
嗜欲若也闻者惑之谓其爱焉而失之汎也择焉而失
之觕也昔之君子盖尝有所嗜矣周子嗜莲陶处士嗜
菊周公嗜棠棣而屈大夫嗜荪是皆嗜之壹者也壹则
纯纯则久故其称至今不灭也今武功之嗜乃有五六
况又杂糅善恶于其间乎谓汎且觕吾其不诬有解之
者曰凡木之植惟土之宜彼之六者地之固有为物已
微取之而莫吾禁也畜之而莫吾忘也武功于此 奚容
心哉适吾适而已客有以告武功者武功曰否不然也
吾意盖有在也二者之言或伤则拘或伤则易皆知其
一而未睹其二 (第 6a 页)
武功邢明府于听事后作室以居中树草木六葵一萱
一柏一桃一桑一棘一既树旦暮培灌玩之弗置不翅
嗜欲若也闻者惑之谓其爱焉而失之汎也择焉而失
之觕也昔之君子盖尝有所嗜矣周子嗜莲陶处士嗜
菊周公嗜棠棣而屈大夫嗜荪是皆嗜之壹者也壹则
纯纯则久故其称至今不灭也今武功之嗜乃有五六
况又杂糅善恶于其间乎谓汎且觕吾其不诬有解之
者曰凡木之植惟土之宜彼之六者地之固有为物已
微取之而莫吾禁也畜之而莫吾忘也武功于此 奚容
心哉适吾适而已客有以告武功者武功曰否不然也
吾意盖有在也二者之言或伤则拘或伤则易皆知其
一而未睹其二 (第 6a 页)
菊泉辞(并序/)
四明俞勉中氏世家象山之下其先君子南屏先生当
公卿争下士之日独抱良材谢绝荐辟间独以诗鸣其
不平识者惜之勉中既以谞彦出应世用而潇澹雅洁
每有遐心焉菊泉以为命其志可想见矣癸丑之春使
过咸阳为予倾倒因为作辞二解俾登高望远之顷歌
之以相其志云象之山兮其石凿凿山之人兮谁与为
乐朝吾山揖兮莫山与酢有菊我餐兮有泉我瀹昔之
隐兮谁者则招今之思兮其归其遥归兮归兮彼象之
麓可以保族彼菊之泉可以引年(其/一)蓬之水兮载浅载
清象之云兮其出蒸蒸其出其归我 奚容 心我心悠悠
我思愔愔我思愔愔我心悠悠我菊尚存我泉尚流归 (第 1b 页)
四明俞勉中氏世家象山之下其先君子南屏先生当
公卿争下士之日独抱良材谢绝荐辟间独以诗鸣其
不平识者惜之勉中既以谞彦出应世用而潇澹雅洁
每有遐心焉菊泉以为命其志可想见矣癸丑之春使
过咸阳为予倾倒因为作辞二解俾登高望远之顷歌
之以相其志云象之山兮其石凿凿山之人兮谁与为
乐朝吾山揖兮莫山与酢有菊我餐兮有泉我瀹昔之
隐兮谁者则招今之思兮其归其遥归兮归兮彼象之
麓可以保族彼菊之泉可以引年(其/一)蓬之水兮载浅载
清象之云兮其出蒸蒸其出其归我 奚容 心我心悠悠
我思愔愔我思愔愔我心悠悠我菊尚存我泉尚流归 (第 1b 页)
忧斋郡丞赞(有序/)
郡丞李卿式先生独寝郡斋午夜接尊甫传庵翁于梦
寐寤而悲诘旦授梦于画史图之形惟肖因命图已形
美髯丰颔晢而泽庄而温皆肖惟两眉矉蹙若重有忧
者故无是也画史愧欲易之先生曰无庸易也得之言
传而失之面睹殆天假此笔以彰我之隐非子弗工也
昔郭拱辰为人写照并与其精神气意见诸豪素子今
乃能貌予心 奚容 易我将名吾斋而遂以自号也松厓 (第 9b 页)
郡丞李卿式先生独寝郡斋午夜接尊甫传庵翁于梦
寐寤而悲诘旦授梦于画史图之形惟肖因命图已形
美髯丰颔晢而泽庄而温皆肖惟两眉矉蹙若重有忧
者故无是也画史愧欲易之先生曰无庸易也得之言
传而失之面睹殆天假此笔以彰我之隐非子弗工也
昔郭拱辰为人写照并与其精神气意见诸豪素子今
乃能貌予心 奚容 易我将名吾斋而遂以自号也松厓 (第 9b 页)
于彝典名已传
于信史虽其死不为幸而其慷慨英烈之气凌青云而贯
皎日者与天地同不朽也仲刚以全集示余徵言余 奚容
喙辞不获乃述其槩如右仲刚名毅以孝行称士林是集
之编可见其知所慕云青城山人王汝玉序 (第 3a 页)
于信史虽其死不为幸而其慷慨英烈之气凌青云而贯
皎日者与天地同不朽也仲刚以全集示余徵言余 奚容
喙辞不获乃述其槩如右仲刚名毅以孝行称士林是集
之编可见其知所慕云青城山人王汝玉序 (第 3a 页)
得为期。诸
色人稍立微功。朝廷必加懋赏。通都大邑。尚以委人。废宅
荒田。岂留润国。自有特恩颁赐。 奚容 越分希求。遂使畏惧
者但处栖迟。僭踰者更滋积聚。失惩恶劝善之道。启幸灾
乐祸之门。颇污教风。须行 (第 18b 页)
色人稍立微功。朝廷必加懋赏。通都大邑。尚以委人。废宅
荒田。岂留润国。自有特恩颁赐。 奚容 越分希求。遂使畏惧
者但处栖迟。僭踰者更滋积聚。失惩恶劝善之道。启幸灾
乐祸之门。颇污教风。须行 (第 18b 页)
素行轩记
彦素吾家率齐先生六世孙先生在宋与其弟岫云益
斋两先生皆举漕贡皆授登仕郎乡人荣之称三登仕
家三登仕之后世蕃衍盛大赀产殷富儗古封君第宅
台榭之闳壮甲于州里诗书行义之茂蔼然邹鲁之风
也可谓盛矣元季兵乱向之盛者一旦沦谢殆尽岂消
长兴坏固自有定数耶抑亦相因之理哉我国家弘靖
海宇涵育生息未几槁者复苏仆者复起盖际乎循环
复治之运矣于是时彦素去邑东南两舍所得山水田
园之胜而居之躬勤耕稼仰给公赋之馀寒暑朝夕之
需足以自资安其分而无所外慕閒暇读书教子足以
自乐辟一轩为游息之所取子思子中庸之旨名之曰
素行可以观其志矣间来京师求余记之素行之旨见
于先大儒之论说深切著明归而求之有馀师也 奚容
复置喙哉亦见水之行乎于溪涧而达焉至于湖江而 (第 16b 页)
彦素吾家率齐先生六世孙先生在宋与其弟岫云益
斋两先生皆举漕贡皆授登仕郎乡人荣之称三登仕
家三登仕之后世蕃衍盛大赀产殷富儗古封君第宅
台榭之闳壮甲于州里诗书行义之茂蔼然邹鲁之风
也可谓盛矣元季兵乱向之盛者一旦沦谢殆尽岂消
长兴坏固自有定数耶抑亦相因之理哉我国家弘靖
海宇涵育生息未几槁者复苏仆者复起盖际乎循环
复治之运矣于是时彦素去邑东南两舍所得山水田
园之胜而居之躬勤耕稼仰给公赋之馀寒暑朝夕之
需足以自资安其分而无所外慕閒暇读书教子足以
自乐辟一轩为游息之所取子思子中庸之旨名之曰
素行可以观其志矣间来京师求余记之素行之旨见
于先大儒之论说深切著明归而求之有馀师也 奚容
复置喙哉亦见水之行乎于溪涧而达焉至于湖江而 (第 16b 页)
人之节高人
数等自古为难然或者徒甘淡泊止厌纷华将采菽以终
年愿辟纑而用老正复萧条一室未足深奇隐约三时 奚
容 过羡无如时值惊飙运逢骇弩楚国有亡猿之事昆冈
当失火之年回思谤书之狱初兴维时贤门之祸最烈褒
方在难株恐 (第 17b 页)
数等自古为难然或者徒甘淡泊止厌纷华将采菽以终
年愿辟纑而用老正复萧条一室未足深奇隐约三时 奚
容 过羡无如时值惊飙运逢骇弩楚国有亡猿之事昆冈
当失火之年回思谤书之狱初兴维时贤门之祸最烈褒
方在难株恐 (第 17b 页)