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史評類
目錄類
別集類
正史類
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詔令類
載記類
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職官類
雜史類
史鈔類
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雜家類
小說家類
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總集類
別集類
詞曲類
詩文評類
詔令奏議類
淨土宗部類
禪宗部類
論集部類
史傳部類
律部類
事彙部類
華嚴部類
法華部類
經集部類
般若部類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
太平部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
王既复僣号大越
改元兴庆发兵击败之献俘至京磔于市踰年而陈
季扩复叛季扩简定从子也称陈氏后以惑众势重 于简 定出师讨之转战连岁乃请降诏为交趾布政
使未几又叛我师攻破之械送入朝伏诛释黎季□
于狱充戍广西而犛子𡗨 (第 11b 页)
改元兴庆发兵击败之献俘至京磔于市踰年而陈
季扩复叛季扩简定从子也称陈氏后以惑众势重 于简 定出师讨之转战连岁乃请降诏为交趾布政
使未几又叛我师攻破之械送入朝伏诛释黎季□
于狱充戍广西而犛子𡗨 (第 11b 页)
梁侯景伪表求和梁主许之既盟而围不解目
犯阙许和敕止援军是延贼入门又自绝其外救也梁
武瞆瞆虽有和不如死之见而牵 于简 文之请卒成和
议所谓天夺其魄者耳
北齐辛术为吏部尚书取士新旧参举门阀不遗 (第 21b 页)
犯阙许和敕止援军是延贼入门又自绝其外救也梁
武瞆瞆虽有和不如死之见而牵 于简 文之请卒成和
议所谓天夺其魄者耳
北齐辛术为吏部尚书取士新旧参举门阀不遗 (第 21b 页)
怀祖所检察耳按右军与王述情好不协述先为会
稽以母忧去郡右军代述止一吊遂不重诣述甚恨
之及述都督扬徐诸军事检察会稽苛急右军疲 于
简 对故有无故舍逸就劳叹恨无所复及之语盖将
辞郡时与人道情曲如此耳非与述也长睿遂谓逸 (第 15b 页)
稽以母忧去郡右军代述止一吊遂不重诣述甚恨
之及述都督扬徐诸军事检察会稽苛急右军疲 于
简 对故有无故舍逸就劳叹恨无所复及之语盖将
辞郡时与人道情曲如此耳非与述也长睿遂谓逸 (第 15b 页)
十八(春郑罕达取宋师于岩○夏吴子晋侯会于黄/池争长越子伐吴入之获太子友吴子恶其闻)
(也自刭七/人于幕下)三十九(春鲁人获麟孔子作春秋○齐阚/止有宠 于简公 使为政诸御鞅曰)
(陈阚不可并也弗听止欲去陈氏夏陈恒攻止杀之/遂执简公于舒州弑之立其弟骜恒专齐政○ (第 7b 页)
(也自刭七/人于幕下)三十九(春鲁人获麟孔子作春秋○齐阚/止有宠 于简公 使为政诸御鞅曰)
(陈阚不可并也弗听止欲去陈氏夏陈恒攻止杀之/遂执简公于舒州弑之立其弟骜恒专齐政○ (第 7b 页)
诸王出阁
向使天宝之末建中之初宗室散处方州虽未能安定
王室尚可各全其生所以悉为安禄山朱泚所鱼肉者
由聚于一宫故也
原本设端起意开陈事理文势往复斐亹动人分注
一 于简 径粗存大槩而已
薛元赏
何以镇服四方下有即趣出上马命左右擒军将俟于
下马桥元赏至则已解衣跽之矣其 (第 37b 页)
向使天宝之末建中之初宗室散处方州虽未能安定
王室尚可各全其生所以悉为安禄山朱泚所鱼肉者
由聚于一宫故也
原本设端起意开陈事理文势往复斐亹动人分注
一 于简 径粗存大槩而已
薛元赏
何以镇服四方下有即趣出上马命左右擒军将俟于
下马桥元赏至则已解衣跽之矣其 (第 37b 页)
我国家受命龙朔缵休鸿基发政施仁行苇之忠
厚世积制礼作乐关睢之风化日兴纪纲具举于
朝廷统会未归 于简 牍钦惟钦天统圣至德诚功
大文孝皇帝陛下总揽群策躬亲万几思祖宗创
业之艰难与天地同功于经纬必有 (第 14b 页)
厚世积制礼作乐关睢之风化日兴纪纲具举于
朝廷统会未归 于简 牍钦惟钦天统圣至德诚功
大文孝皇帝陛下总揽群策躬亲万几思祖宗创
业之艰难与天地同功于经纬必有 (第 14b 页)
称刘氏纳贡则曰来献百牢均
叙元日临轩必云朝会万国夫以吴徵鲁赋禹计涂山
持彼往事用为今说置于文章则可施 于简 册则否矣
亦有方以类聚譬诸昔人如王隐称诸葛亮挑战冀获
曹咎之利崔鸿称慕容冲见幸为有龙阳之姿(龙阳事 (第 18a 页)
叙元日临轩必云朝会万国夫以吴徵鲁赋禹计涂山
持彼往事用为今说置于文章则可施 于简 册则否矣
亦有方以类聚譬诸昔人如王隐称诸葛亮挑战冀获
曹咎之利崔鸿称慕容冲见幸为有龙阳之姿(龙阳事 (第 18a 页)
细无
遗耆旧可询隐讳咸露此小国之史所以不减于大邦
也夫论史之烦省但当求其事有妄载若于榛芜言有
阙书伤 于简 略斯则可矣必量世事之厚薄限篇第以
多少理则不然且必谓邱明为省也若介葛辨牺于牛
鸣叔孙志梦于天压楚人 (第 8a 页)
遗耆旧可询隐讳咸露此小国之史所以不减于大邦
也夫论史之烦省但当求其事有妄载若于榛芜言有
阙书伤 于简 略斯则可矣必量世事之厚薄限篇第以
多少理则不然且必谓邱明为省也若介葛辨牺于牛
鸣叔孙志梦于天压楚人 (第 8a 页)
帝其后孙盛撰魏氏春秋王隐撰蜀记张勃撰
吴录异闻间出(蜀本作错/宋本作间)其流最多宋文帝以国志载
事伤 于简 略乃命中书郎裴松兼采众书补注其阙由
是世言三国志者以裴注为本焉
右说三国志
晋史洛京时著作郎陆 (第 10a 页)
吴录异闻间出(蜀本作错/宋本作间)其流最多宋文帝以国志载
事伤 于简 略乃命中书郎裴松兼采众书补注其阙由
是世言三国志者以裴注为本焉
右说三国志
晋史洛京时著作郎陆 (第 10a 页)
稽在昔自丞相忠武王建议于江表初平
之日少监马之贞奏功于海内一家之时自时厥后分
治于兹者鲜不著勤悼劳载 于简 书而公署之役乃以
待侯侯非乐侈其居以夸其民所以正官守肃上下崇
本而立政也是役也首事于侯至之明年某月日 (第 19a 页)
之日少监马之贞奏功于海内一家之时自时厥后分
治于兹者鲜不著勤悼劳载 于简 书而公署之役乃以
待侯侯非乐侈其居以夸其民所以正官守肃上下崇
本而立政也是役也首事于侯至之明年某月日 (第 19a 页)
西归内人(元帝
之为荆州有宫人李桃儿以才慧得进及还以李氏行时行宫户禁重续代荆州具状以闻元帝泣对使诉 于
简 文简文和之而不得元帝犹惧送李氏还荆州世所谓丨丨丨丨者)见金铤问左右曰
此可食否(续子应不慧至内库阅珍 (第 4a 页)
之为荆州有宫人李桃儿以才慧得进及还以李氏行时行宫户禁重续代荆州具状以闻元帝泣对使诉 于
简 文简文和之而不得元帝犹惧送李氏还荆州世所谓丨丨丨丨者)见金铤问左右曰
此可食否(续子应不慧至内库阅珍 (第 4a 页)
坤宁宫所祭之
佛
菩萨
关帝以及
堂子所祭之
神并祭
天之处详细分别其不能详溯缘起及祝辞内相传旧语
有其声而无其义者并以阙疑传信之意敬撰跋
语缀 于简 末所有谨拟跋语一条附于汉本卷四
之后粘贴黄签进
呈统俟
钦定发下时交馆编入四库全书以垂永久并缮 (第 2a 页)
佛
菩萨
关帝以及
堂子所祭之
神并祭
天之处详细分别其不能详溯缘起及祝辞内相传旧语
有其声而无其义者并以阙疑传信之意敬撰跋
语缀 于简 末所有谨拟跋语一条附于汉本卷四
之后粘贴黄签进
呈统俟
钦定发下时交馆编入四库全书以垂永久并缮 (第 2a 页)
也
贾生以为汉兴至孝文二十馀年天下和洽而固当改
正朔易服色立制度定官名兴礼乐乃悉草具其事仪
法色尚黄数用五为官名悉更秦之法孝文帝初即位
谦让未遑也(史记贾/谊传)
日格子曰此复古之会也文帝安 于简 陋不知自彊
遂使先王礼乐后世无闻焉虽然岂特文帝之咎哉
绛灌诸臣则有责矣论者谓汉制不能复古归尤于 (第 15b 页)
贾生以为汉兴至孝文二十馀年天下和洽而固当改
正朔易服色立制度定官名兴礼乐乃悉草具其事仪
法色尚黄数用五为官名悉更秦之法孝文帝初即位
谦让未遑也(史记贾/谊传)
日格子曰此复古之会也文帝安 于简 陋不知自彊
遂使先王礼乐后世无闻焉虽然岂特文帝之咎哉
绛灌诸臣则有责矣论者谓汉制不能复古归尤于 (第 15b 页)
云试云其为俑也大矣公著其知义乎
高帝悉去秦苛仪法为简易群臣饮酒争功醉或妄呼
拔剑击柱高帝患之叔孙通知上益厌之也说上曰夫
儒者难与进取可与守成臣愿徵鲁诸生与臣弟子共
起朝仪上曰可试为之令易知度吾所能行为之于是
叔孙通使徵鲁诸生三十馀人鲁有两生不肯行曰天
下初定死者未葬伤者未起又欲起礼乐礼乐所由起
积德百年而后可兴也吾不忍为公所为叔孙通笑曰
若真鄙儒也不知时变遂与所徵三十人西及上左右
为学者与其弟子百馀人为绵蕞野外习之(史记叔/孙通传)
日格子曰两生尚矣叔孙通以随为通者也然则礼
与其兴也宁废欤礼废于繁难而兴 于简 易周之文
汉高不能行矣殷之质夏之忠何往不可哉苟简且
易汉高未必不从也通也不以简易量主而以尊重
(第 14a 页)
高帝悉去秦苛仪法为简易群臣饮酒争功醉或妄呼
拔剑击柱高帝患之叔孙通知上益厌之也说上曰夫
儒者难与进取可与守成臣愿徵鲁诸生与臣弟子共
起朝仪上曰可试为之令易知度吾所能行为之于是
叔孙通使徵鲁诸生三十馀人鲁有两生不肯行曰天
下初定死者未葬伤者未起又欲起礼乐礼乐所由起
积德百年而后可兴也吾不忍为公所为叔孙通笑曰
若真鄙儒也不知时变遂与所徵三十人西及上左右
为学者与其弟子百馀人为绵蕞野外习之(史记叔/孙通传)
日格子曰两生尚矣叔孙通以随为通者也然则礼
与其兴也宁废欤礼废于繁难而兴 于简 易周之文
汉高不能行矣殷之质夏之忠何往不可哉苟简且
易汉高未必不从也通也不以简易量主而以尊重
(第 14a 页)
寇焉可也
古者异姓世爵公侯与天子为昏姻他姓不得参焉女
为皇后已尚王姬而自贵其贵富厚不加焉宠荣不与
焉使汉唐行此道则无吕氏王氏武氏之难公主下嫁
各安其分各得其所矣金之图克坦纳喇唐古富察费摩
赫舍哩布萨皆贵族也天子娶后必于是公主下嫁必
于是与周之齐纪无异此昏礼之最得宜者盛于汉唐
矣(金史世/戚赞)
日格子曰古者世国天子之于诸侯甥舅固世有之
后世以郡县易封建故娶后尚主出 于简 拜其为祸
福于国系乎其人不系乎其家苟非其人家无新故
其弊一也吕王武氏之事固不在是论者偶见金俗
(第 10b 页)
古者异姓世爵公侯与天子为昏姻他姓不得参焉女
为皇后已尚王姬而自贵其贵富厚不加焉宠荣不与
焉使汉唐行此道则无吕氏王氏武氏之难公主下嫁
各安其分各得其所矣金之图克坦纳喇唐古富察费摩
赫舍哩布萨皆贵族也天子娶后必于是公主下嫁必
于是与周之齐纪无异此昏礼之最得宜者盛于汉唐
矣(金史世/戚赞)
日格子曰古者世国天子之于诸侯甥舅固世有之
后世以郡县易封建故娶后尚主出 于简 拜其为祸
福于国系乎其人不系乎其家苟非其人家无新故
其弊一也吕王武氏之事固不在是论者偶见金俗
(第 10b 页)