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太玄部
清代道教文獻
續道藏
使以汤武或孔子处比干箕子之位必不终于囚死当废纣而立微子矣圣人无死地邵康节之言精矣微子之去抑亦有所嫌耶 霍光
异姓乃能行之于昌邑注)光虽异姓 (第 62b 页)
 理虚一以迪心考之以古今之成败验之以事物之
 情伪参而伍之触类而长之则天下之理迎刃而解
 矣 又曰昭帝断于任 霍光
则能破燕上官之诈宪
 宗断于信裴度则能成平蔡之功如其胶于纷纭之 …… (第 22b 页)
 恭如集于木惴惴之心如临于谷战战兢兢如临深
 渊如履薄冰其视爵位无非可畏者其敢恃宠而骄
 侈哉傥惟不畏祸不旋踵矣 霍光
梁冀灭门破族圣
 人岂欺人哉 又曰作德之人好贤乐善作伪之人
 妒贤嫉能好贤故见贤者则推举之乐善故见能 (第 25a 页)
薛五十镒平原君以千金为鲁


连寿越赐虞卿百镒严仲子奉聂政母百镒汉文


帝赐周勃黄金至五千斤宣帝赐 霍光
至七千斤


而武帝以公主妻栾大至赍金万斤卫青出塞斩


捕首虏之士受赐黄金二十馀万斤梁孝王薨藏 (第 60a 页)
 类是也澄枢等实亡刘氏乃飞廉恶来之比诛之自
 不为冤若昌邑群臣与贺同恶者固不得不诛其馀
 止可当古者墨刑之坐耳乃不分等级例行诛杀是
 则 霍光
之私意也又如胡安国论楚子纳孔仪处事 (第 21a 页)
 也出之喜也纳之于剽则殖也立之喜也弑之是奕

 棋之不若也不思其终亦甚矣故圣人特正其为弑
 君之罪示天下后世使知谨于废立之际而不敢忽
 也 霍光
以大义废昌邑立宣帝犹有言其罪者而朝
 廷加肃况私意耶范粲桓彝之徒杀身不顾君子所
 以深取之者知春秋之 (第 8a 页)
 有常吉哉者言虽如此九德观夫人才成不成又必
 其德之有常者然后可以为德一作一辄未足为德
 也且以一德之常明之如 霍光
可谓有济乱之才耳
 而其为人在汉武帝左右小心谨德未尝有过是其 (第 12a 页)
 容也按刚所以持正也刚而犯上不正莫大焉居大
 臣之位而不避僭逼之嫌其能逭不敬之诛乎汉景
 帝谓周亚夫意怏怏非少主臣史称 霍光
之祸萌于
 骖乘此二臣者才德出众功冠一时然皆不免突如
 之戒以至殒身灭宗故知牝牛之义为人臣者尤当 (第 66a 页)
 者明母得废之臣下得从母命呜呼后世所以多废
 置之祸也不亦谬乎(臣召南/)按严助上书武帝谢罪
 称春秋天王出居于郑不能事母故绝之 霍光
处昌 (第 43b 页)
 众多君子动辄疑惧略不可以有所为事有大焉者
 谁敢任之乎(李氏曰小人之谮人多因其不见则乘/间而谗之如上官桀等谋谮 霍光
伺光)
 (出沐日奏之弘恭石显欲谮萧望之候望之出沐/日上之○曹氏曰古语云一日不朝其间容刀)
彼采萧 (第 15b 页)
  圣人特正其为弑君之罪示天下后世使知慎于

  废立之际而不敢忽也 霍光
以大义废昌邑立宣
  帝犹有言其罪者而朝廷加肃况私意邪范粲桓
  彝之徒杀身不顾君子所以深取之者知春 …… (第 4a 页)
  后葬许灵公
二十有七年春齐侯使庆封来聘
夏叔孙豹会晋赵武楚屈建蔡公孙归生卫石恶陈孔
(公作/瑗)郑良霄许人曹人于宋
 泰山孙氏曰隐桓之际天子失道诸侯擅权 宣成

  间诸侯错命大夫专国至宋之会则又甚矣何哉 (第 7a 页)
 将杀之为盾所先祸端乱本实兆于此日或曰废立
 之事其非人臣所得专乎曰伊尹周公之所行天下
 后世为人臣寄国命者所当知也乃若赵盾 霍光
徐 …… (第 31b 页)
 羡之谢晦立君废君皆自为其身计事幸而济足以
 全身保家否则祸败不旋踵陷于首恶之名为大臣
 辅幼主者当以伊尹周公之心为心以赵盾 霍光

 羡之谢晦为戒可也
晋先蔑奔秦(公羊作先昧/有以师字)
 或曰先蔑奔秦不书出奔以其自外而奔故欤曰 (第 32a 页)
 者哉亦为利而已矣以利而纳旧君以利而杀所事
 之君不曰弑可乎然则将何如而可曰汉去古未远
 儒者犹明于春秋之义 霍光
立昌邑王而事之矣及
 其废之也委曲安全曰无使我负杀主名于天下盖
 当时明经大儒共定策者为之深思光不能 (第 6b 页)
 之援以成其功不得言以春秋所以释刘单之权也
 后之为大臣者有挟定策功久专国柄以此致祸败
 而杀其身累其家如 霍光
徐羡之等辈由不明此义
 也 (第 22b 页)
 注曰树谓枳棘之属有刺者也众庶民递守固者也
 郑司农说树以国语曰城守之木于是乎用之 黄
 文叔曰士庶子守固与宿卫王宫同其事任 霍光

 函谷京师之固武库精兵所聚故以丞相弟为关都
 尉子为武库令汉人犹识此意 王龟龄曰宫伯云
 士庶子 (第 34b 页)
 可夺如黄裳者是赖而后成社稷之功此说颇为得

 之其伊尹之于太甲周公之于成王 霍光
之于昭帝
 乎黄属土坤之色裳在下坤之位摄飞龙之位安牝
 马之贞元德元勋何吉如之
𧰼曰黄裳元吉文在中 (第 42b 页)
 蛊之名则自五收之也故曰用誉言用其人以致誉
 也诗所谓令闻令望是已传曰太甲成王皆以其臣
 而用誉者也余谓三代而后若汉昭帝之用 霍光

 庶几矣彼其君臣盖能干武帝之蛊也蒙引引宋仁
 宗而及韩范富欧阳之臣为喻亦确
象曰干父用誉承以德也 (第 31a 页)
 而后能胜非常之大事三者又有相因之序焉是故
 有其时而无其事者陋也有其事而无其时者妄也
 尧舜揖让汤武征诛君道之大过也 霍子孟
废昏立
 明狄梁公反周为唐臣道之大过也程子所谓常事
 之大者非有过于理也
象曰泽灭木大过君子以独立不 (第 47b 页)
 传曰改命而吉以上下信其志也诚既至则上下信
 矣革之道以上下之信为本不当不孚则不信当而
 不信犹不可信也况不当乎三代而后 汉霍光
废昏
 立明庶几改命之吉矣以其匡扶社稷之志有足信
 故也
九五大人虎变未占有孚 (第 52a 页)
 观古人之事君尤必谨其初也成汤以太甲属之伊
 尹乃受遗托孤之臣宗庙社稷之安危轻重系焉与
 在朝百官事体不同若周公之于成王 霍光
之于昭 (第 1a 页)
 曰太甲之必能悔过伊尹盖预知之矣使伊尹不能

 必知太甲之悔过则其初必不立之既立而放之放
 之而其终不改则伊尹之罪将不可逃矣彼 霍光

 所以不得为伊尹者为其不知昌邑之不能改也既
 立以为君而又废之则 (第 3a 页)
霍光
不得无惭矣虽然伊尹
 之于太甲书之所载特曰营于桐宫密迩先王其训
 而已特曰王徂桐宫居忧而已使太甲于桐 …… (第 3a 页)
 未足也旁招俊彦之人求之非一方也以启迪我后
 之人古之君臣所以遗其子孙者莫大于得人汤以
 伊尹遗太甲周武王以周召遗成王武帝以 霍光
遗 …… (第 6a 页)
 告归之意矣圣贤之处斯果何容心哉当其以天下
 自任也一出而相汤伐桀再出而放太甲今太甲已
 克终允德功成当退所过者化岂复有所贪哉周勃
  霍光
不知此意所以不免有廷尉之系赤族之诛人 (第 21b 页)