耶顾氏炎武曰晋用夏正其十二月乃周之春二月
　也其说确不可易但春秋本鲁史其书五年春者非
　鲁史改晋之告文也 周正 建子凡二三友邦必无不
　禀正朔之理晋虽用夏正不过其国史私以夏正记
　时如豳风商之诸侯以建子纪日耳其告 (第 14b 页)
鲁之文必
　用 周正 无疑左氏博采晋史故称四年十二月鲁史
　承其告文故以五年春书非有异也杜注从告之说
　未尝不是但其意则以 …… (第 14b 页)
　年春早至于城下矣然经书十二月其所以与传异
　者盖夏之十月周之十二月也夏时得天当时列国
　史册多不用 周正 故凡传文采自鲁史者 (第 38b 页)
周正 其 (第 38b 页)
　采自列国之史者多用夏正即如襄公十九年齐灵
　公卒经书秋七月传称夏五月夏正之夏五月正 周
　正 之秋七月是齐亦用夏时之证桓公之卒传所以
　称十月者殆以此故欤桓公以十二月乙亥卒牙与
　貂即内外相结潜 (第 39a 页)

　义见卫人来媵下
丙午晋侯獳卒
　传六月丙午晋侯欲麦将食张如厕陷而卒杜注周
　六月今四月麦始熟按晋用夏正据此似亦用 周正
　 矣考隐三年传称四月郑祭足帅师取温之麦秋又
　取成周之禾若用周正则麦与禾时皆未熟此郑事
　也又用夏正虽 (第 26b 页)

可證
蔡元度谓白露降然后萑可以为用诗言八月萑苇未
用也愚按白露正八月节乃萑成材可用之时元度误
以此为 周正 故耳若八月为周之六月则五月大火便
下而西流耶
(小雅小/弁篇)传训淠淠为众今按淠无众义集韵云淠动也 (第 8b 页)

　　天王创法天下守之千古莫能易也故作制自上非者
犹是作制自下是者犹非众为制者无从制则法且为
乱安能治乱哉大凡为下而倍多是自用自专反古全与
明哲保身者异故灾及之以三事言曰议礼制度考文
以二事言曰作礼作乐以一事言只一礼而已矣孔子
岂不能创制立法只为无位遂至束手其曰吾从 周正

不敢自用自专以反古之道也　蔡虚斋曰末节夫子
之所感者深矣一以见先王一代制作其良法美意不
得尽传于今一 (第 8a 页)

　括地志故鄂城在慈州昌宁县东二里与武昌之鄂
　异
秋宋人取长葛
　王应麟曰宋人取长葛经以为冬傅以为秋刘原父
　谓左氏杂取诸侯史策有用夏正者有用 周正 者石 (第 15a 页)

　代父当门者
以诸侯复伐之十二月癸亥门其三门
　啖助曰左云冬十月诸侯伐郑下又云诸侯复伐之
　十二月癸亥门其三门盖误重说也古史或用 周正
　 或用夏正作傅者承两国之旧史月数不同遂两载
　之王樵曰荀罃欲分兵以敝楚后来三驾即用此策 (第 23a 页)

　十三哀公十六年夏四月己丑卒杜元凯从史记
　愚案公羊以襄公二十一年十一月庚子孔子生榖
　梁年与日同独冬十月少异世家谓二十二年生者
　盖误以 周正 十一月属之明年耳洪兴祖主榖梁而 (第 29a 页)

　释时令
唐风蟋蟀篇蟋蟀在堂岁聿其莫
　毛传曰蟋蟀九月在堂
　张氏以宁曰周以十一月为岁首故此言九月以后
　为岁莫 周正 也 …… (第 1a 页)
　岁莫是过十月则改岁乃大寒故言改岁之后觱发
　栗烈大寒之时方始入此室而居之也
　　(臣/)谨案豳风凡言月者皆夏正言日者皆 周正 此
　　于十月之下即云穹窒熏鼠曰为改岁是明言公
　　刘当夏时已自以十一月为岁首不待注疏而本
　　文已 …… (第 2b 页)
　月夏之十月也周以夏之十月为岁莫以十一月为
　岁首也
出车篇春日迟迟卉木萋萋仓庚喈喈采蘩祁祁
　张氏以宁曰诸诗皆属 周正 无异词独此一篇有不
　合盖周正虽改而夏正之迭用已久故民间之话言 …… (第 4a 页)
　郑笺曰十月为阳遑暇也阳月而妇人思望其夫者
　以初时云岁亦莫止
　　(臣/)谨案此篇亦以十月为岁莫征夫可以归而不
　　归故妇人思之也亦 周正 也
六月篇六月栖栖戎车既饬惟此六月既成我服 …… (第 4b 页)
　郑笺曰周之十月夏之八月也八月朔日日月交会
　而日食为阴侵阳臣侵君之象
　张氏以宁曰下文烨烨震电盖八月雷乃收声之时
　而震电见焉亦为变异此诗亦 周正 也
四月篇四月维夏六月徂暑秋日凄凄百卉具腓冬日
　烈烈飘风发发 (第 5b 页)
　　此篇毛郑及孔疏皆主夏正说而张氏以宁必欲
　　强从周月周时甚觉费力盖 周正 只王者之发号
　　施令与史官之编年纪事不得不用之至抚时道
　　景则恒从夏正盖此为切近便于人情而易晓如 …… (第 6a 页)
　　周之孟冬为夏之八月岂有此景象乎张氏所云

　　民俗之话言时有杂出者于出车篇既言之何于
　　此篇而必欲强从 周正

致为此牵强费力之说也
小明篇我征徂西至于艽野二月初吉载离寒暑(二/章)昔
　我往矣日月方除曷云其还岁 …… (第 6b 页)
　之用也盖小明大夫以夏十一月始发徂西以十二
　月至于艽野至明年之九月尚未得归经历踰年之
　久所以忧也此诗首尾相应次序甚明与 周正

合若 (第 7a 页)

　六四变(归/妹)　　　六五变节　　上六变损

临元亨利贞至于八月有凶(其卦下兑上坤京氏以为/丑月之卦也由复而长己)
(为见龙之在田故以君德与之而名曰临无妄于乾见/阳始此于坤见阴终故皆以乾坤全德与之而又言至)
(于八月有凶者八月为遁与临相错见坤阴之元亨利/贞正以其从阳非贵其自用也孔子于临遁皆言浸长)
(则 周正

甚明或曰夏正八月为观亦临之综按周易无/用夏正者或曰文王当是商正更不然夏建寅故首艮)
(商建丑故首坤周 …… (第 20a 页)
○)
(阳反固可以出入无疾然必安以养之乃固其生生之/本也 周正

建子岁二月乃东巡守故曰后不省方若虞)
(夏则是月北巡守月令言安行以待阴阳之所定与此/义同○或问善端初 (第 35b 页)

　不书即位者成隐之志非夫子黜之也

　　附论周正
　廷垣曰自昔王者易姓受命必改正朔易服色推本
　天元顺承厥意夏正以寅殷正以丑 周正

以子合于
　天地人三统三代各据一统以迭为登降所以顺乎
　天而应乎人也孔子作春秋于鲁隐公元年书春王
　 (第 4b 页)

　隐公
春王正月

晋杜元凯解左氏春秋谓周改时且改月良然按桓公
四年春公狩于郎冬猎曰狩而传曰书时是周之春即
夏之冬也僖公五年春王正月日南至盖十一月一日

冬至也成公元年书春无冰若用夏正春风解冻无冰
宜矣昭公十七年夏六月甲戌朔日有食之太史曰当
夏四月谓之孟夏定公元年书冬十月陨霜杀菽周之
十月夏八月也故以陨霜为异若以夏时冠周月当云
秋十月陨霜盖周之先公即以建子月为一之日特以
商王建丑未敢擅变焉及有天下遂以一之日为月正
遵祖也故郑玄谓郊特牲岁十二月合聚万物而索飨

之是建亥之月也又按汲冢古书晋国纪年用夏正则
当时不奉 周正

者多而鲁独遵周制故经曰王正而传
亦曰周正先儒云若主时月不改之说则以长历推算
春秋日食时日竟无一合矣宋 (第 2a 页)

未纳也场未涤也遽行大阅之礼可乎康成以为
实夏正之中冬(夏小正十一月王狩)而讥月令之失良然盖周礼
虽用 周正 而兼言正岁邠风七月亦用夏正所谓三正
通于民俗周特举而迭用之也不韦当日以吕氏春秋
悬诸国门人莫能改特以 (第 16b 页)

　消而消不久至八月则四阴方盛而消者长矣八月
　虽犹是二阳而浸寻消之即至于剥矣此以大临者
　不可不知也
　八月先儒有以自子至未为遁者谓建未为 周正 也
　毛西河以自丑至申为否谓二阳建丑为商正也然
　以阴阳消长之正观之自寅至酉则临观剥复之渐 (第 16a 页)

两旁王之外朝在库门外雉门在库门内库门当
亦有阍人守之而万民得入岂为观县法此十日特许
之欤
几言岁终者 周正 之季冬郑注见宰夫职
听禄位以礼命争禄位如周甘人与晋阎嘉争阎田王
叔陈生与伯舆争政之类
七事注谓先四事 (第 8b 页)

则朝践之节神一依于在堂之
尸又一依乎在室之主散而无统非所以明
精专也永论语补义又谓鲁禘行于秋尝之
时 周正 之秋实是夏月故明堂位曰季夏六
月禘周公于明堂也今考闵二年夏五月吉
禘于庄公僖八年秋七月禘于太庙文二年 …… (第 3a 页)
为之也称七月日至乃夏至建午之月
则六月实建已之月于周正为夏不为秋也
永既据明堂位六月为禘月而以六月为 周
正 之秋则是以六月为建未之月矣同一鲁 …… (第 3b 页)
也记者于正月七日称日至则用 周正 而于
六月则又用夏正恐无是理永又引祭统内
祭则大尝禘书禘于尝下明大禘在尝月不
知禘在尝下不过错举之词 (第 4a 页)

　　履端于始谓步历以冬至为始故云序则不愆而杜云
步历之始以为术之端首似推历元非也推历元者汉
太初历以后之法古未有是举正于中谓正朔之月故
云民则不惑而杜云举中气以正月亦非也古历惟有
八节后世乃有二十四气以冬至为始以闰馀为终故
举正朔之月为中虽 周正 建子若在履端于始之前而 …… (第 14b 页)
　　哀十二年冬十二月螽传言季孙问诸仲尼夫子谓火伏
而后蛰者毕今火犹西流司历过十三年又书十二月
螽杜云是岁应置闰而失不置虽书十二月实今之九
月司历误一月九月之初尚温故得有螽又云季孙虽
闻仲尼之言而不正历失闰明年十二月复螽实十一
月按传与注皆非也唐书历志载一行历议引十二年
冬十二月螽之事推是年夏正九月己亥朔先寒露三

日定气日在亢五度则此月当 周正

之十一月至十二
月己巳朔先立冬三日日躔心火伏已久矣而火犹西
流说者皆依传谓鲁历失闰余以经传月日考之十 (第 20a 页)

　以建子之月为正月惟周之王天下以革命不相沿
　之故立沓茫之天统而异乎天之显道则此正月乃
　王之正月非天之正月以寓 周正 之差夏时得天之
　意此又一义也经文化工之笔游夏不能赞于此见
　矣三统之说曰夏正建寅商正建丑 (第 2a 页)
周正 建子云正
　建者以所建为正月也故曰王者改正朔若仍前王
　之正月为正月则正未尝改明 (第 2a 页)
周正 建子而谓周 …… (第 2a 页)
　可陈而观者盖鱼之为言渔也陈其取鱼之具而观
　其获也北方唯冬可以取鱼故周颂潜有多鱼咏季
　冬荐鱼之事 周正 之春夏正仲冬以后也于时乘冰
　合鱼聚于渊而多设罧梁罾罟以取之此谓陈鱼而
　观也又按杜氏于此及会戎于唐 (第 9b 页)

　　　　庙也又安得谓高祖之妾有庙乎凡此皆自
　　　　立异说略无显据其他若辨商周改月改时
　　　　周诗 周正 及兄弟同昭穆皆极精确宗法十 (第 4b 页)

　古历分至不系时
造历者必求端于分至分至者四时之中历之所由以
为准也愚以为周秦以前至不系冬夏分不系春秋稽
之经传易曰至日闭关郊特牲曰周之始郊日以至左
传曰土功日至而毕孟子曰千岁之日至此皆泛言短

至而不系之以冬也左传僖五年春王正月辛亥朔日
南至昭二十年春王二月己丑日南至此实指 周正

短
至而不系之以时也月令仲夏之月云日长至仲冬之
月云日短至此从夏正言二至而不系以冬夏也杂记
曰正月日 …… (第 1b 页)
至后世因以短至为长至盖一取
极至之至一取来至之至意不同而义不相妨也独周
官大司乐有冬日至夏日至之称夫 周正

建子改月改
时当短至时立春已半月当长至时立秋巳半月即欲
系以时亦当以春秋而不当以冬夏也世传周官创自 …… (第 2a 页)
日行至此而适中故亦曰日中左传曰马日中而出日
中而入 周正

也月令仲春之月云日夜分仲秋之月云
日夜分夏正也观此则无论夏正周正皆无系之以时
者然则系时始自何时曰自 …… (第 2b 页)
立秋立冬为闭)始均二十四节气之名始五至
系冬夏分系春秋亦自此始也盖夏时分至与启闭前
后相距皆四十五日 周正

启闭之后即遇至分至分之 …… (第 2b 页)
　　古历无二十四气
或问曰子谓汉造太初历二十四节气之名始立岂前

此之历每月不分中节乎曰然曰何以知之曰二十四
气在夏正则安于周正则戾盖 周正

建子改月改时其
启闭前移实当大雪惊蛰芒种白露之节无以处夫此
四节者是以知之也曰启闭可移而前四节不可移 …… (第 3b 页)
人入泽梁豺祭兽然后田猎鸠化为鹰然后设
罻罗草木零落然后入山林此皆候之明著者也
　　秦时夏正由不韦始 周正

建子改月改时蔡九峰书传于伊训元祀十有二月
谓殷周俱改正朔而不改月数详引秦之建亥而月数不 …… (第 5a 页)
　　周诗 周正

二
朱子释论孟言时月者皆从 (第 15a 页)
周正

独诗注皆言夏时盖
其晚年有 (第 15a 页)
周正

不改时月之说谓论孟注为未定之言
尝以语门人㬊渊故蔡氏书注亦受意于朱子而于商
书之元祀十有二月周书之十 (第 15a 页)
有三年春皆以夏正言
之自是而后主夏时以言春秋者若程时叔之本义黄
东𤼵之日抄皆本诗书之注㬊氏之传力言周无改月
改时之事噫武有天下改正建子则周人之诗断无不

从 周正

者如六月小明朱子就夏时言予谓朱子于六
月援司马法冬夏不兴师以见此六月兴师为急于猃
狁夫司马法所言夏即 …… (第 15b 页)
暖故知此二月乃 周正

建丑月也所谓日月方除者除
有去义子月中日南至丑月则日去南陆而行北陆也
日月方奥者奥室西南隅也尧典冬时 (第 16a 页)
厥民隩谓亥子
丑三月气寒民聚居室内 周正

二月正尧时季冬民皆
隩处之时日月正当大寒之候也况采萧穫菽夏正九
月十月事也而诗言岁暮非周正而何朱子于 (第 16a 页)

　　一之日
毛传曰一之日十之馀也一之日周正月也二之日殷
正月也三之日夏正月也四之日周四月也孔氏申之

谓三之日四之日为因乘上数(春秋元命苞曰周人以/十一月为正殷人以十)
(二月为正夏人以十三月为正建寅之月/乃是十月之初亦乘上以为十三与此同)是已至谓称
日由物生称月由物成辰月则生成之际故日月并言
验今四月以后物之未生者尚多何得以一葽之微遂
据为物成之候乎苏颖滨曰此言月者夏正也言日者 周正

也其论固当但诗人何以忽言夏正忽言周正欤
许白云谓诗中以日言者虽为建子之义其实主于阳
而言不知周人定建 (第 63b 页)