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類書類
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雜家類
總集類
詩文評類
別集類
淨土宗部類
禪宗部類
華嚴部類
法華部類
般若部類
續道藏
而总贵为邦君。
贤为国士。荷贻谋之训。用率义之文。上献表章。有所陈乞。
朕念其祖德。褒以台郎。所以复 陈实 必兴之言。慰范乔泣
涕之思。庶使幽显。两无恨焉。可赠某官。
** 权知朔州刺史乐璘正授兼御史中丞 (第 11a 页)
贤为国士。荷贻谋之训。用率义之文。上献表章。有所陈乞。
朕念其祖德。褒以台郎。所以复 陈实 必兴之言。慰范乔泣
涕之思。庶使幽显。两无恨焉。可赠某官。
** 权知朔州刺史乐璘正授兼御史中丞 (第 11a 页)
而已矣
真西山先生德秀时学禁益严慨然以斯文
自任讲习而服行之修读书记以性命者义
理之源故以为首性之发为情而心则统乎
性情三者一编之纲领也其目则仁义礼智
信者天命之性也父子君臣夫妇长幼朋友
者率性之道也人所共由之谓道得之于己
之谓德其实非有二也故继之曰中曰一曰
极曰诚皆道也而异其名故又继之士之求
道将何所始敬者学之本根故列于首次曰
师道曰教法曰圣人而辩君子小人之分与
吾道异端之别皆大学之事故又次之阴阳
造化之理其略已见性命篇未备者复以终
焉其衍义一书以为人君而不知大学无以
清出治之源人臣而不知大学无以尽君臣
之法此书所 陈实 百世传心之要典而非孔
氏之私言也近世大儒尝为章句或问以折
其义窃思所以羽翼是书者本诸圣贤之学
以明帝 (第 054a 页)
真西山先生德秀时学禁益严慨然以斯文
自任讲习而服行之修读书记以性命者义
理之源故以为首性之发为情而心则统乎
性情三者一编之纲领也其目则仁义礼智
信者天命之性也父子君臣夫妇长幼朋友
者率性之道也人所共由之谓道得之于己
之谓德其实非有二也故继之曰中曰一曰
极曰诚皆道也而异其名故又继之士之求
道将何所始敬者学之本根故列于首次曰
师道曰教法曰圣人而辩君子小人之分与
吾道异端之别皆大学之事故又次之阴阳
造化之理其略已见性命篇未备者复以终
焉其衍义一书以为人君而不知大学无以
清出治之源人臣而不知大学无以尽君臣
之法此书所 陈实 百世传心之要典而非孔
氏之私言也近世大儒尝为章句或问以折
其义窃思所以羽翼是书者本诸圣贤之学
以明帝 (第 054a 页)
法之次。多昏睡。佛责云。咄咄何为睡。螺
蛳蚌蛤类。一睡一千年。不闻佛名字。
难兄难弟
东汉太丘长 陈实 生二子。曰元方。季方。俱有俊才。二
子之子。各论父功德。诣祖决其优劣。实曰。元方难为
兄。季方难为弟 (第 0690a 页)
蛳蚌蛤类。一睡一千年。不闻佛名字。
难兄难弟
东汉太丘长 陈实 生二子。曰元方。季方。俱有俊才。二
子之子。各论父功德。诣祖决其优劣。实曰。元方难为
兄。季方难为弟 (第 0690a 页)
。以其神力。分剂往
来。擎来送去。致斯妄见。违本法身。障真菩提本
觉性智。是故净名菩萨现斯神变巳。方 陈实 教。
维摩经云。观身实相。观佛亦然。我观如来。前际
不来。后际不去。今则不住。是故权教小见。乐欲
希 (第 0835b 页)
来。擎来送去。致斯妄见。违本法身。障真菩提本
觉性智。是故净名菩萨现斯神变巳。方 陈实 教。
维摩经云。观身实相。观佛亦然。我观如来。前际
不来。后际不去。今则不住。是故权教小见。乐欲
希 (第 0835b 页)
此土本来安隐。此又见法性
土真常不灭。亦无存不存也。天人下。明正报不灭。
园林下。明依报不灭。此皆出 陈实 报庄严之境。此
中亦有无量众生。游戏快乐。非比同居之业报深
沉者。击天鼓。表佛无问自说也。雨华散佛等 (第 0770b 页)
土真常不灭。亦无存不存也。天人下。明正报不灭。
园林下。明依报不灭。此皆出 陈实 报庄严之境。此
中亦有无量众生。游戏快乐。非比同居之业报深
沉者。击天鼓。表佛无问自说也。雨华散佛等 (第 0770b 页)
度一切苦厄。目为略标纲要分。舍利子巳下。目为广 陈实
义分。据此条目纲领而详之。始知心经之脉络。
所谓开万古之群蒙者此耳。盖心经之旨。在于般若。
三世诸佛 …… (第 0817a 页)
。则苦厄难除。所以心经。以般若为宗矣。此上二节。略疏目为略标纲要分。即学佛学菩萨之二纲
领也。下文广 陈实 义分。即其教中八条目也。心经义理。离诸禅律。纯粹轻清。非上智莫能了。佛会上智。舍利子
其人也。彼时佛 (第 0817b 页)
所谓开万古之群蒙者此耳。盖心经之旨。在于般若。
三世诸佛 …… (第 0817a 页)
。则苦厄难除。所以心经。以般若为宗矣。此上二节。略疏目为略标纲要分。即学佛学菩萨之二纲
领也。下文广 陈实 义分。即其教中八条目也。心经义理。离诸禅律。纯粹轻清。非上智莫能了。佛会上智。舍利子
其人也。彼时佛 (第 0817b 页)
不空三藏。四十二字观行中说。】
「就前文中。亦二。初。略标纲要分。二。从舍利子色不异
空下。明广 陈实 义分。以义非顿显。故先略标。非略能
具。故次广释。必前。是据行略标。后。即就解广陈。」
【会要云。 …… (第 0772c 页)
「○上来略标竟○自下第二。明广 陈实 义分。于中有
五。一。拂外疑。二。显法体。三。明所离。四。辨所得。五。结叹
胜能。初段。文有四释。一 (第 0775b 页)
「就前文中。亦二。初。略标纲要分。二。从舍利子色不异
空下。明广 陈实 义分。以义非顿显。故先略标。非略能
具。故次广释。必前。是据行略标。后。即就解广陈。」
【会要云。 …… (第 0772c 页)
「○上来略标竟○自下第二。明广 陈实 义分。于中有
五。一。拂外疑。二。显法体。三。明所离。四。辨所得。五。结叹
胜能。初段。文有四释。一 (第 0775b 页)
】
「舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受
想行识亦复如是。」
【此下至三藐三菩提皆就机而广 陈实 义也舍利
子佛之弟子智慧第一权现声闻为众上首故佛
呼其名而告之曰吾所谓照见五蕴皆空者非是
离蕴之空乃 (第 0889a 页)
「舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受
想行识亦复如是。」
【此下至三藐三菩提皆就机而广 陈实 义也舍利
子佛之弟子智慧第一权现声闻为众上首故佛
呼其名而告之曰吾所谓照见五蕴皆空者非是
离蕴之空乃 (第 0889a 页)
之源。为人臣而不知《大学》，无以尽正君之法。既又考观帝王之治。未有不本诸身而达之天下者。然后知此书所 陈实
百圣传心之要典，而非孔氏之私言也。三代而下此学失传其书。虽存概以传记目之而已。求治者既莫之。或考言治
王肯堂證治准绳〈头痛总论 雷头风 真头痛 大头病 头风屑 头重 头摇 头痛脉法 眩运 百会疽 顶门痈 额疽 太阳疽 鬈毛疮广疮 赤色疽 痈疽头痛头眩用托里消毒散加减法〉
陈实 功外科正宗〈头痛 脑疽论 脑疽看法 脑疽治法 鬓疽论 鬓疽看法 鬓疽治法 蟮拱头 透脑疽 玉枕疽 白 ……遗精头运头痛，或痰喘气促，肾虚不能纳气也，去三味，并川芎，佐以六味丸，如不应，大虚寒也，用八味丸。 《陈实 功·外科正宗》
头痛
头痛者，风火湿痰四者，皆能致之。又杨梅疮毒上攻，亦有此證。或妇人产后，梳洗当风
陈实 功外科正宗〈头痛 脑疽论 脑疽看法 脑疽治法 鬓疽论 鬓疽看法 鬓疽治法 蟮拱头 透脑疽 玉枕疽 白 ……遗精头运头痛，或痰喘气促，肾虚不能纳气也，去三味，并川芎，佐以六味丸，如不应，大虚寒也，用八味丸。 《陈实 功·外科正宗》
头痛
头痛者，风火湿痰四者，皆能致之。又杨梅疮毒上攻，亦有此證。或妇人产后，梳洗当风
目〈面戴阳證〉
王肯堂證治准绳〈面部所属 颧疡 颊疡 痄腮 发颐 面游风 牙叉发 承浆痈〉
陈实 功外科正宗〈肺风粉刺酒 ……名颏痈，属阳明胃经，积热所致，用白芷升麻汤活命饮，加升麻桔梗，更服紫金丹汗之，壮实者一粒金丹下之。 《陈实 功·外科正宗》肺风粉刺酒皻鼻
肺风、粉刺、酒
王肯堂證治准绳〈面部所属 颧疡 颊疡 痄腮 发颐 面游风 牙叉发 承浆痈〉
陈实 功外科正宗〈肺风粉刺酒 ……名颏痈，属阳明胃经，积热所致，用白芷升麻汤活命饮，加升麻桔梗，更服紫金丹汗之，壮实者一粒金丹下之。 《陈实 功·外科正宗》肺风粉刺酒皻鼻
肺风、粉刺、酒
脓耳〉
王肯堂證治准绳〈论耳 耳发 耳内疮 耳后疽 耳根毒〉
吴昆医方考〈耳病方论〉
陈实 功外科正宗〈耳病 百虫入耳 黑疔〉
喻昌医门法律〈耳鸣〉
张介宾景岳全书〈论證 论治〉
……吹入耳中，即瘥。此湿者燥之之意，而必以人发者，近取诸身而自足也。他如白矾赤石脂鸽粪，皆可枯灰用之。 《陈实 功·外科正宗》耳病
耳病乃三焦肝风妄动而成，大人由虚火实火之分，小儿有胎热胎风之别。虚火者耳内蝉鸣，
王肯堂證治准绳〈论耳 耳发 耳内疮 耳后疽 耳根毒〉
吴昆医方考〈耳病方论〉
陈实 功外科正宗〈耳病 百虫入耳 黑疔〉
喻昌医门法律〈耳鸣〉
张介宾景岳全书〈论證 论治〉
……吹入耳中，即瘥。此湿者燥之之意，而必以人发者，近取诸身而自足也。他如白矾赤石脂鸽粪，皆可枯灰用之。 《陈实 功·外科正宗》耳病
耳病乃三焦肝风妄动而成，大人由虚火实火之分，小儿有胎热胎风之别。虚火者耳内蝉鸣，
部汇考一百四十四
目门七
赵献可医贯〈论目为火病肾肝同治〉
吴昆医方考〈目病方论〉
陈实 功外科正宗〈眼丹 眼泡菌毒〉
张介宾景岳全书〈论證 论治 升阳散火辨 论古〉
陈士铎石室秘箓 ……间之热邪，亦能引之而下。况夫温濯之馀，腠理疏泄，又足以泻经中之邪，是亦去病之一助也。故曰，宜濯足。 《陈实 功·外科正宗》眼丹
眼丹乃脾经有风，胃经多热，共结为肿。风多者则浮肿易消，热甚者则坚肿难散。初起宜用
目门七
赵献可医贯〈论目为火病肾肝同治〉
吴昆医方考〈目病方论〉
陈实 功外科正宗〈眼丹 眼泡菌毒〉
张介宾景岳全书〈论證 论治 升阳散火辨 论古〉
陈士铎石室秘箓 ……间之热邪，亦能引之而下。况夫温濯之馀，腠理疏泄，又足以泻经中之邪，是亦去病之一助也。故曰，宜濯足。 《陈实 功·外科正宗》眼丹
眼丹乃脾经有风，胃经多热，共结为肿。风多者则浮肿易消，热甚者则坚肿难散。初起宜用
锡医学准绳六要〈总论 窒塞不通 渊瘜酒齇〉
王肯堂證治准绳〈所属经络 鼻齆 渊鼽诸證治法〉
陈实 功外科正宗〈酒齇 鼻痔 脑漏〉
吴昆医方考〈鼻病方论〉
张介宾景岳全书〈论證 论治〉
陈 ……受风，面色枯白，颊时赤，皮肤乾燥，鼻塞乾痛，此为虚风，白藓皮汤。
鼻塞、眼昏、疼痛、脑闷、壶卢酒。 《陈实 功·外科正宗》酒齇
齇鼻属脾，由血热郁滞不散，所谓有诸内必形诸外，宜真君妙贴散，加白附子敷之，内服枇
王肯堂證治准绳〈所属经络 鼻齆 渊鼽诸證治法〉
陈实 功外科正宗〈酒齇 鼻痔 脑漏〉
吴昆医方考〈鼻病方论〉
张介宾景岳全书〈论證 论治〉
陈 ……受风，面色枯白，颊时赤，皮肤乾燥，鼻塞乾痛，此为虚风，白藓皮汤。
鼻塞、眼昏、疼痛、脑闷、壶卢酒。 《陈实 功·外科正宗》酒齇
齇鼻属脾，由血热郁滞不散，所谓有诸内必形诸外，宜真君妙贴散，加白附子敷之，内服枇
〈口疮〉
吴昆医方考〈口病方论〉
王肯堂證治准绳〈唇部所属 口部所主 诸證治法 口疮〉
陈实 功外科正宗〈唇风 茧唇 口破 落下颏拿法〉
张介宾景岳全书〈渴乾之病 苦酸之味 臭气 有热无热 ……剂也。盖蝼蛄专走小肠膀胱而通利膈肠者，因力峻气猛，阴虚气上致疮者，戒勿用，唯体实有热在上焦者宜之。 《陈实 功·外科正宗》唇风
阳明胃火上攻，其患下唇发痒作肿，破裂流水，不疼难愈，宜铜粉丸泡洗，内服六味地黄丸
吴昆医方考〈口病方论〉
王肯堂證治准绳〈唇部所属 口部所主 诸證治法 口疮〉
陈实 功外科正宗〈唇风 茧唇 口破 落下颏拿法〉
张介宾景岳全书〈渴乾之病 苦酸之味 臭气 有热无热 ……剂也。盖蝼蛄专走小肠膀胱而通利膈肠者，因力峻气猛，阴虚气上致疮者，戒勿用，唯体实有热在上焦者宜之。 《陈实 功·外科正宗》唇风
阳明胃火上攻，其患下唇发痒作肿，破裂流水，不疼难愈，宜铜粉丸泡洗，内服六味地黄丸
论〉
张三锡医学准绳六要〈论酒色因〉
王肯堂證治准绳〈齿部所属 骨槽风 上腭痈 牙痈〉
陈实 功外科正宗〈齿病 走马疳〉
赵献可医贯〈齿论〉
吴昆医方考〈齿病方论〉
张介宾景岳全书〈 ……痈
或问牙根生痈何如？曰：此名附牙痈，属足阳明胃经热毒所致，宜清胃散、黄连消毒饮，或刺出恶血则愈。 《陈实 功·外科正宗》齿病
齿病者有风有火，亦有阳明湿热俱能致之。风痛者遇风发作浮肿，随后生痛，以消风散治之
张三锡医学准绳六要〈论酒色因〉
王肯堂證治准绳〈齿部所属 骨槽风 上腭痈 牙痈〉
陈实 功外科正宗〈齿病 走马疳〉
赵献可医贯〈齿论〉
吴昆医方考〈齿病方论〉
张介宾景岳全书〈 ……痈
或问牙根生痈何如？曰：此名附牙痈，属足阳明胃经热毒所致，宜清胃散、黄连消毒饮，或刺出恶血则愈。 《陈实 功·外科正宗》齿病
齿病者有风有火，亦有阳明湿热俱能致之。风痛者遇风发作浮肿，随后生痛，以消风散治之