禮類
小學類
春秋類
書類
四書類
詩類
易類
經解類
孟子類
五經總義類
孝經類
詔令奏議類
編年類
別史類
地理類
故事類
政書類
史評類
目錄類
別集類
職官類
史鈔類
傳記類
紀事本末類
載記類
法制類
正史類
雜史類
類書類
醫家類
藝術類
小說家類
儒家類
農家類
雜家類
術數類
天文算法類
譜錄類
兵家類
道家類
釋家類
總集類
別集類
曲類
詞曲類
詩文評類
詔令奏議類
史傳部類
禪宗部類
律部類
事彙部類
洞真部
洞神部
洞玄部
太清部
正一部
太平部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
之职无时而举矣今自两淮南北西极汉沔大率土
旷人稀地有遗利而江浙之民特为蕃庶往往无田
可耕于此有以处之其所济亦不少矣○ 魏司马懿
伐吴使邓艾于淮北广田积榖○丘文庄公曰今天
下水田惟扬州最贱陆田惟颍寿为轻且地介两京
间相距略等今 (第 43b 页)
旷人稀地有遗利而江浙之民特为蕃庶往往无田
可耕于此有以处之其所济亦不少矣○ 魏司马懿
伐吴使邓艾于淮北广田积榖○丘文庄公曰今天
下水田惟扬州最贱陆田惟颍寿为轻且地介两京
间相距略等今 (第 43b 页)
仲遂杀嫡嗣而立宣公宣德遂之赐遂殁而任其子
国事之重皆听于归父归父实宣之孚然国人不允
也诸侯皆所侧目而宣独庇之方其如 晋宣公 未艾
也未反而宣公薨归父知己之所恃者宣公而已君
薨则鲁之臣民皆不我容冒众之所嫉而归则归必
不免 (第 77b 页)
国事之重皆听于归父归父实宣之孚然国人不允
也诸侯皆所侧目而宣独庇之方其如 晋宣公 未艾
也未反而宣公薨归父知己之所恃者宣公而已君
薨则鲁之臣民皆不我容冒众之所嫉而归则归必
不免 (第 77b 页)
(置君乎于衎则殖也出之喜也纳之于剽则殖也立/之喜也弑之是奕棋之不若也不思其终亦甚矣故)
(圣人特正其为弑君之罪示天下后世使知慎于废/立之际而不敢忽也霍光以大义废昌邑立 宣帝 犹)
(有言其罪者而朝廷加肃况私意耶范粲桓彝之/徒杀身不顾君子所以深取之者知春秋之旨矣)张
氏( (第 18b 页)
(圣人特正其为弑君之罪示天下后世使知慎于废/立之际而不敢忽也霍光以大义废昌邑立 宣帝 犹)
(有言其罪者而朝廷加肃况私意耶范粲桓彝之/徒杀身不顾君子所以深取之者知春秋之旨矣)张
氏( (第 18b 页)
(见易曰远近皆以与五相去为言君子之事君也以/致主则宜近以避权则宜远岂必在位之远近乎亦)
(各有其道也五臣皆随重耳而赵衰独善其后张霍/同辅 宣帝 而富民独保其终近而能远者也 月远)
(日则光满近则光微此多誉多惧之辨也然月太阴/之精与日正相望而 (第 38a 页)
(各有其道也五臣皆随重耳而赵衰独善其后张霍/同辅 宣帝 而富民独保其终近而能远者也 月远)
(日则光满近则光微此多誉多惧之辨也然月太阴/之精与日正相望而 (第 38a 页)
(乘之数会故诗春秋易象相为进退也秦始皇甲/子至平帝丙寅立孺子婴之岁为春秋交中新室)
(丁卯至魏嘉平元年己巳 司马懿 杀曹爽何晏之/岁为春秋交终自嘉平己巳至齐永明癸酉齐主)
(赜殂立太孙昭业之年为春秋交中明年甲戌萧 (第 12a 页)
(丁卯至魏嘉平元年己巳 司马懿 杀曹爽何晏之/岁为春秋交终自嘉平己巳至齐永明癸酉齐主)
(赜殂立太孙昭业之年为春秋交中明年甲戌萧 (第 12a 页)
或问三章之说曰范氏之失其大意前已辨之矣其世
数之说亦非也禄去公室则政不及于大夫将何之
耶盖牵于前诸侯五世而失其国之说故并与此而
失之耳曰苏氏如何(苏氏曰或谓田常三晋何以不失曰孔子之言无其德而用其
事者也苟有其德虽汤武以诸侯用天子之事犹可若田常三晋虽不足言然其所以有国者岂徒然哉
非季氏之比也)曰不然也孔子所言常理也犹书之言惠迪
吉从逆凶易之言积善馀庆不善馀殃者也气数舛
戾则当然而不然者多矣孰得而齐之但儒者之所
守则亦知有常理而已矣其成败得失有非所计者
是以虽世故反覆百千万变而在我者未尝失其守
也况田常三晋传世亦皆不过五六而胡氏又以后
世篡夺之迹考之则如王莽 司马懿 高欢杨坚五胡
十国南朝四姓五代八氏皆得之非道或止其身或
及其子孙远不过四五传而极矣唯晋祚为差永而
史 (第 4b 页)
数之说亦非也禄去公室则政不及于大夫将何之
耶盖牵于前诸侯五世而失其国之说故并与此而
失之耳曰苏氏如何(苏氏曰或谓田常三晋何以不失曰孔子之言无其德而用其
事者也苟有其德虽汤武以诸侯用天子之事犹可若田常三晋虽不足言然其所以有国者岂徒然哉
非季氏之比也)曰不然也孔子所言常理也犹书之言惠迪
吉从逆凶易之言积善馀庆不善馀殃者也气数舛
戾则当然而不然者多矣孰得而齐之但儒者之所
守则亦知有常理而已矣其成败得失有非所计者
是以虽世故反覆百千万变而在我者未尝失其守
也况田常三晋传世亦皆不过五六而胡氏又以后
世篡夺之迹考之则如王莽 司马懿 高欢杨坚五胡
十国南朝四姓五代八氏皆得之非道或止其身或
及其子孙远不过四五传而极矣唯晋祚为差永而
史 (第 4b 页)
而惑于其奸犹豫不决灾及其身且赵盾数
谏灵公而栾书未闻一言规诲故赵盾犹不失为贤大
夫栾书之奸如后世魏之 司马懿 父子故愚表而出之
以待后之学者文公十有四年九月齐公子商人弑其
君舍此未踰年之君也曷为直称君踰年称君者 (第 25b 页)
谏灵公而栾书未闻一言规诲故赵盾犹不失为贤大
夫栾书之奸如后世魏之 司马懿 父子故愚表而出之
以待后之学者文公十有四年九月齐公子商人弑其
君舍此未踰年之君也曷为直称君踰年称君者 (第 25b 页)
(汜也其气博汜而动物也青徐言风踧口闭唇推气言之风放也气放散也)按风字自汉王褒洞箫赋
(吟气遗响联绵漂撇生微风兮连延骆驿变无穷兮班固东都赋觐明堂临辟雍扬缉熙 宣皇 风马融长)
(笛赋箫管备举金石并隆无相夺伦以宣八风始变古音以后边让章华台赋祢衡颜子碑蔡琰胡笳十) (第 7a 页)
(吟气遗响联绵漂撇生微风兮连延骆驿变无穷兮班固东都赋觐明堂临辟雍扬缉熙 宣皇 风马融长)
(笛赋箫管备举金石并隆无相夺伦以宣八风始变古音以后边让章华台赋祢衡颜子碑蔡琰胡笳十) (第 7a 页)
耳也或作馘一曰截耳则作耳旁献首则作首旁又面也庄子槁项黄馘)掴(批也打也)
帼(妇人首饰也蜀志诸葛亮遗 司马懿 巾帼或作簂)蝈(蛙属月令孟夏蝼蝈鸣周礼蝈氏掌去蛙黾又)
(广雅蟧蝈马蜩也又塞外有一种名榛蝈善以翼鸣又 (第 14b 页)
帼(妇人首饰也蜀志诸葛亮遗 司马懿 巾帼或作簂)蝈(蛙属月令孟夏蝼蝈鸣周礼蝈氏掌去蛙黾又)
(广雅蟧蝈马蜩也又塞外有一种名榛蝈善以翼鸣又 (第 14b 页)
哉是故幸不为大不幸为而无成诚斋曰以鲁昭公
诞妄而倚公衍公为季后以去季氏邵陵厉公之狂
悖而倚曹爽以抑 司马懿 唐文宗之无能为而倚训
注以除宦官何可久也易曰枯杨生华老妇得其士
夫无咎无誉
上六过涉灭顶凶无咎何 (第 30a 页)
诞妄而倚公衍公为季后以去季氏邵陵厉公之狂
悖而倚曹爽以抑 司马懿 唐文宗之无能为而倚训
注以除宦官何可久也易曰枯杨生华老妇得其士
夫无咎无誉
上六过涉灭顶凶无咎何 (第 30a 页)
孟子曰养生者不足以当大事惟送死可以当大事
生者人之所悦死者人之所甚恶于人之所悦者加
意焉不足道也于人之所甚恶而加意者则其人之
所存可知矣且夫人之将死也其气一总其形百变
病之深者耳目口鼻手足声音一切反常其可畏可
恶之态岂形容所能尽哉至于既死之后形体可惧
臭秽难闻神灵所凭影响犹在使人毛发森竦心志
惴慄急走疾避者亦人之常情也至于此时乃独加
意不负于冥冥中其可谓不负于天地鬼神矣惟不
负杵臼之托乃能立赵氏之孤不负武帝之托乃能
拥昭立宣为社稷之臣不负先主之托乃能抗 司马
懿 为三国之忠臣盖于死者如此是不欺其心也不
欺其心则可以托六尺之孤可以寄百里之命临大 (第 4a 页)
生者人之所悦死者人之所甚恶于人之所悦者加
意焉不足道也于人之所甚恶而加意者则其人之
所存可知矣且夫人之将死也其气一总其形百变
病之深者耳目口鼻手足声音一切反常其可畏可
恶之态岂形容所能尽哉至于既死之后形体可惧
臭秽难闻神灵所凭影响犹在使人毛发森竦心志
惴慄急走疾避者亦人之常情也至于此时乃独加
意不负于冥冥中其可谓不负于天地鬼神矣惟不
负杵臼之托乃能立赵氏之孤不负武帝之托乃能
拥昭立宣为社稷之臣不负先主之托乃能抗 司马
懿 为三国之忠臣盖于死者如此是不欺其心也不
欺其心则可以托六尺之孤可以寄百里之命临大 (第 4a 页)
其利明其道不计其功管仲九
合诸侯一匡天下而曾西之所羞比则是功利之不
足道而道德之可尊也审如髡所言曹操 司马懿 岂
曰无功自今观之果何如人哉此曾西所以不敢遽
比子路而仲尼之门五尺之童羞谈霸道也髡不以 (第 12a 页)
合诸侯一匡天下而曾西之所羞比则是功利之不
足道而道德之可尊也审如髡所言曹操 司马懿 岂
曰无功自今观之果何如人哉此曾西所以不敢遽
比子路而仲尼之门五尺之童羞谈霸道也髡不以 (第 12a 页)
何哉三正应党之甚深二非正应党之尚浅也三何
以贞也曰正应也虽正应亦凶也此如荀彧之党曹
操贾充之党 司马懿 刘穆之之党刘裕也十年数之
终十年勿用终不可用也大悖于道有何时而可用
耶
象曰十年勿用道大悖也
六 (第 19a 页)
以贞也曰正应也虽正应亦凶也此如荀彧之党曹
操贾充之党 司马懿 刘穆之之党刘裕也十年数之
终十年勿用终不可用也大悖于道有何时而可用
耶
象曰十年勿用道大悖也
六 (第 19a 页)
人惧人恋而不舍也开示之曰丧者未必丧也天运
循环时无不移事无不过七日之期丧可得也安用
逐为如魏曹爽从天子出猎 司马懿 闭城门为变桓
范劝其奉天子出幸讨懿爽恋家室不从遂被难驽
马恋栈豆懿早知其无能为矣
象曰震来厉乘刚 (第 4b 页)
循环时无不移事无不过七日之期丧可得也安用
逐为如魏曹爽从天子出猎 司马懿 闭城门为变桓
范劝其奉天子出幸讨懿爽恋家室不从遂被难驽
马恋栈豆懿早知其无能为矣
象曰震来厉乘刚 (第 4b 页)
六五贞疾恒不死(变兑为萃约象坎变巽古者有/疾谓之不豫疾者豫之反也六)
(五以柔居尊当豫之时易于沈溺况天下事权皆已入/九四之手众心不附主势孤立亦危矣哉必战兢畏惕)
(以正自守常如疾病在身乃得恒而不死所谓生于忧/患者也孟子谓人之有德慧术智者恒存乎疢疾其比)
(爻之谓乎程子云在四不言失正而于五乃见其强逼/者五柔弱居尊不能自立威权去已之义若五不失君)
(道而四主于豫乃是任得其人安享其功如太甲成王/也愚谓六五之不死若刘后主之初年似之然后主虽)
(知倚任忠武侯而所少者贞疾之一念亦终于死而已/非必忠武侯之自取之也又况人臣如忠武侯者有几)
(苟所乘者王莽之刚曹操 司马懿 之刚则欲其恒不死/亦不可得然则九四一爻阿衡忠武二人盖彷佛近之)
(互坎为心病受震东方生气故不死爻既言 (第 79b 页)
(五以柔居尊当豫之时易于沈溺况天下事权皆已入/九四之手众心不附主势孤立亦危矣哉必战兢畏惕)
(以正自守常如疾病在身乃得恒而不死所谓生于忧/患者也孟子谓人之有德慧术智者恒存乎疢疾其比)
(爻之谓乎程子云在四不言失正而于五乃见其强逼/者五柔弱居尊不能自立威权去已之义若五不失君)
(道而四主于豫乃是任得其人安享其功如太甲成王/也愚谓六五之不死若刘后主之初年似之然后主虽)
(知倚任忠武侯而所少者贞疾之一念亦终于死而已/非必忠武侯之自取之也又况人臣如忠武侯者有几)
(苟所乘者王莽之刚曹操 司马懿 之刚则欲其恒不死/亦不可得然则九四一爻阿衡忠武二人盖彷佛近之)
(互坎为心病受震东方生气故不死爻既言 (第 79b 页)