孝經類
地理類
政書類
目錄類
傳記類
職官類
雜史類
詔令奏議類
正史類
別史類
類書類
藝術類
術數類
天文算法類
儒家類
雜家類
總集類
別集類
起人侥倖之心
先生谓杜叔高曰学贵适用
先生谓鲁可几曰事不要察取尽
今学者有两样意思钝底又不能得他理会得到得意
思快捷底虽能当下晓得然又恐其不牢固如龚郯
伯理会也快但恐其不牢固
直卿告先生以 赵友 裕复有相招之意先生曰看今世
务已自没可奈何只得随处与人说得识道理人多
亦是幸事
谓一士友曰向尝收 (第 33b 页)
先生谓杜叔高曰学贵适用
先生谓鲁可几曰事不要察取尽
今学者有两样意思钝底又不能得他理会得到得意
思快捷底虽能当下晓得然又恐其不牢固如龚郯
伯理会也快但恐其不牢固
直卿告先生以 赵友 裕复有相招之意先生曰看今世
务已自没可奈何只得随处与人说得识道理人多
亦是幸事
谓一士友曰向尝收 (第 33b 页)
静想山窗半垂寒架雨后署齐天乐老君山人
董思学卷后周密题云百八摩尼颗携将万里
游归来应自笑何不博凉州齐人周密又 赵友
逮题云相期持此取凉州一纸清风赠远游华
实分明知是幻虚名识破亦浮鸥前署谦山 (第 107a 页)
赵
友 逮借日观韵戏题十一字卷前有都尉耿信 (第 107a 页)
董思学卷后周密题云百八摩尼颗携将万里
游归来应自笑何不博凉州齐人周密又 赵友
逮题云相期持此取凉州一纸清风赠远游华
实分明知是幻虚名识破亦浮鸥前署谦山 (第 107a 页)
赵
友 逮借日观韵戏题十一字卷前有都尉耿信 (第 107a 页)
宜著山岩谢幼舆鸥波落月夜窗虚虎头痴绝无人
识把笔临池每自娱 倪瓒
洪武辛未夏六月十又二日三山周斌西瓯 赵友 士李
铎上饶梁鹄同观于建庠之春风堂
万历丁未陈继儒观于项孟璜万卷楼
此图乍披之定为赵伯驹 (第 29a 页)
识把笔临池每自娱 倪瓒
洪武辛未夏六月十又二日三山周斌西瓯 赵友 士李
铎上饶梁鹄同观于建庠之春风堂
万历丁未陈继儒观于项孟璜万卷楼
此图乍披之定为赵伯驹 (第 29a 页)
此十一日分派在一岁内何月何日为多一日何
月何日为少一日不独世儒不知虽精通历学者而亦
未易知也何以言之 赵友 钦曰唐一行已前没灭之术 …… (第 12b 页)
差者已如是又安知其茫昧几千万里
之外耶今直当据建邦之地人目之所及者裁以为法
不足为法者宜置而勿议可也 赵友 钦曰地中有子午卯
酉四向四向既正则轮盘二十四向皆正矣然而北方
之地各有偏向若世所用指南针要亦可准试即 …… (第 33a 页)
日出谓之昼日入谓之夜日未出二刻半为晨日已入
二刻半为昏晨昏皆属夜而不属昼也旧说天之昼夜
以日出入为界人之昼夜以天昏明为限日出前二刻
半而明日入后二刻半而昏损夜五刻以裨于昼则昼
多于夜复校五刻春秋分昼夜五十刻据日见之漏耳
若兼日未见及没后五刻则春秋分昼五十五刻夜四
十五刻此说非是 赵友 钦曰旧云日未出二刻半天先
明日已入二刻半天方昏然此五刻不可以众星出没
论但日出始为昼入则为夜耳此说得 …… (第 36b 页)
歆等
以为发无不应夫发无不应则脩省何及祗知言徵祥
之义而未悟劝阻之方也要之日月交食固皆常理实
非灾异 赵友 钦曰日月之食其所行交道有常数虽盛 (第 53b 页)
月何日为少一日不独世儒不知虽精通历学者而亦
未易知也何以言之 赵友 钦曰唐一行已前没灭之术 …… (第 12b 页)
差者已如是又安知其茫昧几千万里
之外耶今直当据建邦之地人目之所及者裁以为法
不足为法者宜置而勿议可也 赵友 钦曰地中有子午卯
酉四向四向既正则轮盘二十四向皆正矣然而北方
之地各有偏向若世所用指南针要亦可准试即 …… (第 33a 页)
日出谓之昼日入谓之夜日未出二刻半为晨日已入
二刻半为昏晨昏皆属夜而不属昼也旧说天之昼夜
以日出入为界人之昼夜以天昏明为限日出前二刻
半而明日入后二刻半而昏损夜五刻以裨于昼则昼
多于夜复校五刻春秋分昼夜五十刻据日见之漏耳
若兼日未见及没后五刻则春秋分昼五十五刻夜四
十五刻此说非是 赵友 钦曰旧云日未出二刻半天先
明日已入二刻半天方昏然此五刻不可以众星出没
论但日出始为昼入则为夜耳此说得 …… (第 36b 页)
歆等
以为发无不应夫发无不应则脩省何及祗知言徵祥
之义而未悟劝阻之方也要之日月交食固皆常理实
非灾异 赵友 钦曰日月之食其所行交道有常数虽盛 (第 53b 页)
右先承旨早年所作幼舆丘壑图真迹无疑拜观之
馀悲喜交集不能去手无言师宜宝之雍谨书
洪武辛未夏六月十又二日三山周斌西瓯 赵友 士
李录上饶梁鹄同观于建康之春风堂
巨然山寺图余及见其真者峰峦雄浑林木蔽亏极曲
折逶迤之致而于绢 (第 22b 页)
馀悲喜交集不能去手无言师宜宝之雍谨书
洪武辛未夏六月十又二日三山周斌西瓯 赵友 士
李录上饶梁鹄同观于建康之春风堂
巨然山寺图余及见其真者峰峦雄浑林木蔽亏极曲
折逶迤之致而于绢 (第 22b 页)
入都获侍诲于安溪先生先生曰历法至 本朝大
备矣经生家犹若望洋者无快论以发其意也宜略
仿元 赵友 钦革象新书体例作为简要之书俾人人
得其门户则从事者多此学庶将益显(鼎/)受命唯谨
然自惟固陋雅不 (第 19b 页)
备矣经生家犹若望洋者无快论以发其意也宜略
仿元 赵友 钦革象新书体例作为简要之书俾人人
得其门户则从事者多此学庶将益显(鼎/)受命唯谨
然自惟固陋雅不 (第 19b 页)
洒拨棹任夷犹风高
隐屏冷木落平林秋慨彼弦诵地旷哉榛莽丘览胜得
仙迹景仰在前修沿洄兴未已山月照兰舟浚仪 赵友
士(至道/)
经年不到武夷山风物依稀梦寐间仙乐漫闻空外奏
酒船谁向月中湾琪花万树閒开落云气千峰自往还 (第 67b 页)
隐屏冷木落平林秋慨彼弦诵地旷哉榛莽丘览胜得
仙迹景仰在前修沿洄兴未已山月照兰舟浚仪 赵友
士(至道/)
经年不到武夷山风物依稀梦寐间仙乐漫闻空外奏
酒船谁向月中湾琪花万树閒开落云气千峰自往还 (第 67b 页)
馀悲喜交集不能去手无言师宜宝之 雍谨书
宜著山岩谢幼舆鸥波落月夜匆虚虎头痴绝无人识
把笔临池每自娱 倪瓒
洪武辛未夏六月十又二日三山周斌西瓯 赵友 士
李铎上饶梁鹄同观于建庠之春风堂
万历丁未陈继儒观于项孟璜万卷楼
此图乍披之定为赵伯驹观元人 (第 8a 页)
宜著山岩谢幼舆鸥波落月夜匆虚虎头痴绝无人识
把笔临池每自娱 倪瓒
洪武辛未夏六月十又二日三山周斌西瓯 赵友 士
李铎上饶梁鹄同观于建庠之春风堂
万历丁未陈继儒观于项孟璜万卷楼
此图乍披之定为赵伯驹观元人 (第 8a 页)
(诗话吴人徐达左良夫司训建宁游乎武夷写/九曲欋歌图书昔贤吟咏于前自纪其后复属)
(同人题句卷后题者陇西李铎临川刘廉浚仪 赵友 士西瓯冯回括苍张思齐钜鹿林熙樵川)
(萧子和龙伯章陇右李裕三山周阙瓯宁叶俊人/建安杨恭叶季原苏 (第 11a 页)
(同人题句卷后题者陇西李铎临川刘廉浚仪 赵友 士西瓯冯回括苍张思齐钜鹿林熙樵川)
(萧子和龙伯章陇右李裕三山周阙瓯宁叶俊人/建安杨恭叶季原苏 (第 11a 页)
正法华经记
太康七年八月十日燉煌月支菩萨沙门法护手执梵
经口宣传出正法华经二十七品授优婆塞聂承远张
仕明张仲政共笔受竺德成竺文盛严威伯续文承 赵
友 义张子龙陈长玄等共劝助欢喜九月二日讫大弟
子陈慎力龟兹居士帛元信共参校元年二月毕工记
又言元康元年长 (第 2b 页)
太康七年八月十日燉煌月支菩萨沙门法护手执梵
经口宣传出正法华经二十七品授优婆塞聂承远张
仕明张仲政共笔受竺德成竺文盛严威伯续文承 赵
友 义张子龙陈长玄等共劝助欢喜九月二日讫大弟
子陈慎力龟兹居士帛元信共参校元年二月毕工记
又言元康元年长 (第 2b 页)
嘉宜益自勉他日之进惜予老弗及见
也先生殁四十馀年门生故知日已衰少今其子缮不
远数千里而来以前郡学训导 赵友 士所撰墓碑示予
请言予见之怆然不觉涕下永惟旧学之恩惧无以报
又奚敢以老髦辞哉是用为传以著先生之德之行 (第 32a 页)
也先生殁四十馀年门生故知日已衰少今其子缮不
远数千里而来以前郡学训导 赵友 士所撰墓碑示予
请言予见之怆然不觉涕下永惟旧学之恩惧无以报
又奚敢以老髦辞哉是用为传以著先生之德之行 (第 32a 页)
易主意
易主意一册元临川乡贡进士涂溍生著专为科举设
近年独庐陵谢子方有之以教学者于是吾郡学易者
皆资于此余少尝录之后失之此本万安训导郭公承
为余重录
易义二集(二首/)
右易义一册建宁 赵友 士以教其徒者赵故建宁经师 (第 22a 页)
易主意一册元临川乡贡进士涂溍生著专为科举设
近年独庐陵谢子方有之以教学者于是吾郡学易者
皆资于此余少尝录之后失之此本万安训导郭公承
为余重录
易义二集(二首/)
右易义一册建宁 赵友 士以教其徒者赵故建宁经师 (第 22a 页)
注一卷。梅文鼎撰。授时术解六卷。黄钺撰。测地志要四卷。黄炳垕撰。舆地经纬度里表一卷。丁取忠撰。
元 赵友 钦原本革象新书五卷。乾隆时敕辑。黄帝泰阶六符经一卷,不知撰人五残杂变星书一卷,汉张衡灵宪一卷、军仪一
元 赵友 钦原本革象新书五卷。乾隆时敕辑。黄帝泰阶六符经一卷,不知撰人五残杂变星书一卷,汉张衡灵宪一卷、军仪一
己巳,至京师,谒李光地于邸第,谓曰;「历法至本朝大备矣,而经生家犹若望洋者,无快论以发其趣也。宜略仿 元赵
友钦革象新书体例,作简要之书,俾人人得其门户,则从事者多,此学庶将大显。」因作历学疑问三卷。
光地
光地
注》〈未见〉。
达,字达善,无锡人。洪武中,举明经,除国子助教。永乐中,擢翰林编修,迁侍读学士。 赵友 士《易义》一卷〈佚〉。
杨士奇曰:《易义》一册,建宁 赵友 士以教其徒者。赵,故建宁经师,余为审理,时赵为伴读,往还相好也。
张文选《易经讲义》〈未见〉。
《
达,字达善,无锡人。洪武中,举明经,除国子助教。永乐中,擢翰林编修,迁侍读学士。 赵友 士《易义》一卷〈佚〉。
杨士奇曰:《易义》一册,建宁 赵友 士以教其徒者。赵,故建宁经师,余为审理,时赵为伴读,往还相好也。
张文选《易经讲义》〈未见〉。
《