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別集類
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清代道教文獻
續道藏
事得其节则可以通行于天下故节然后能亨也立
节太苦非人情所堪故不可以为贞也苦节如焦光
范粲之流是也得其贞者 管宁 是也贞者正也苦节
则失其正矣节分段支节之义亨象天下之事有节
则心通苦节不可贞占苦过也如味之苦人情 (第 13b 页)
节太苦非人情所堪故不可以为贞也苦节如焦光
范粲之流是也得其贞者 管宁 是也贞者正也苦节
则失其正矣节分段支节之义亨象天下之事有节
则心通苦节不可贞占苦过也如味之苦人情 (第 13b 页)
于易见于论语不可诬也而今学者或疑焉山川之
出图书有时而然也魏晋之间张掖出石图文字粲
然时无圣人莫识其义耳河图洛书岂足怪哉(魏志 管宁)
( 传青龙四年辛亥诏书张掖玄川涌溢激波奋荡宝/石负图状象灵龟宅于川西嶷然盘峙仓质素章麟)
(凤龙马焕炳 (第 33a 页)
出图书有时而然也魏晋之间张掖出石图文字粲
然时无圣人莫识其义耳河图洛书岂足怪哉(魏志 管宁)
( 传青龙四年辛亥诏书张掖玄川涌溢激波奋荡宝/石负图状象灵龟宅于川西嶷然盘峙仓质素章麟)
(凤龙马焕炳 (第 33a 页)
君故以龙德飞龙见龙潜龙亢龙为喻人之英杰者
亦可以龙称如李膺之龙门诸葛亮之卧龙华歆龙
头邴原龙腹 管宁 龙尾宋纤人中之龙荀氏八龙窦
氏五龙皆得以龙称苟以龙专比人君则士庶占之
皆不可用潜龙龙藏于渊泽之间 (第 3b 页)
亦可以龙称如李膺之龙门诸葛亮之卧龙华歆龙
头邴原龙腹 管宁 龙尾宋纤人中之龙荀氏八龙窦
氏五龙皆得以龙称苟以龙专比人君则士庶占之
皆不可用潜龙龙藏于渊泽之间 (第 3b 页)
则民始能安居
初六剥床以足蔑贞凶象曰剥床以足以灭下也
当剥之时君子不敢进用闭门以避祸坐卧于床不
出户庭始 管宁 自坐一木榻积五十年当膝处皆穿
尚虑小人不能容之而陆贽居唐德宗之朝危言谠
论卒为奸邪卢杞裴延龄等所 (第 17b 页)
初六剥床以足蔑贞凶象曰剥床以足以灭下也
当剥之时君子不敢进用闭门以避祸坐卧于床不
出户庭始 管宁 自坐一木榻积五十年当膝处皆穿
尚虑小人不能容之而陆贽居唐德宗之朝危言谠
论卒为奸邪卢杞裴延龄等所 (第 17b 页)
女蜗女娲也 礼记明堂位女娲之笙簧古本作蜗郑
司农云女蜗三皇承宓羲者又引世本云女蜗作笙
簧释文云蜗古蛙反
瓜牛蜗牛也 三国志魏杨沛傅起瓜牛庐止其中又 管宁 傅焦先自作一瓜牛庐裴松之云瓜当作蜗先 (第 26a 页)
司农云女蜗三皇承宓羲者又引世本云女蜗作笙
簧释文云蜗古蛙反
瓜牛蜗牛也 三国志魏杨沛傅起瓜牛庐止其中又 管宁 傅焦先自作一瓜牛庐裴松之云瓜当作蜗先 (第 26a 页)
孔子于天下环车接淅席不暇煖于南子阳货则见
于佛肸公山则欲往尝谓苟有用我者三年有成如
有用我者吾其为东周乎则其汲汲于行道不为不
至矣然所历者七十二君一君无所任用以至伐木
于宋削迹于卫围于陈蔡欲避世也不可得矣于是
有欲居夷浮海之说子路不知乎此而欲勇于必行
故曰好勇过我无所取材以其能勇而不能怯非所
以为成材也鼓方叔入于河播鼗武入于汉少师阳
击磬襄入于海范蠡之泛湖 管宁 之浮海亦乘桴之
意也
孟武伯问子路仁乎子曰不知也又问子曰由也千乘
之国可使治其赋也不知其仁也求 (第 4a 页)
于佛肸公山则欲往尝谓苟有用我者三年有成如
有用我者吾其为东周乎则其汲汲于行道不为不
至矣然所历者七十二君一君无所任用以至伐木
于宋削迹于卫围于陈蔡欲避世也不可得矣于是
有欲居夷浮海之说子路不知乎此而欲勇于必行
故曰好勇过我无所取材以其能勇而不能怯非所
以为成材也鼓方叔入于河播鼗武入于汉少师阳
击磬襄入于海范蠡之泛湖 管宁 之浮海亦乘桴之
意也
孟武伯问子路仁乎子曰不知也又问子曰由也千乘
之国可使治其赋也不知其仁也求 (第 4a 页)
子击磬于卫有荷蒉而过孔氏之门者曰有心哉击磬
乎既而曰鄙哉硁硁乎莫已知也斯己而已矣深则厉
浅则揭子曰果哉末之难矣
伯夷居海 管宁 浮海辟世也危邦不入乱邦不居辟
地也色斯举矣礼猊衰则去之辟色也声音之诡人
则去之辟言也作者七人则伯夷叔 (第 42a 页)
乎既而曰鄙哉硁硁乎莫已知也斯己而已矣深则厉
浅则揭子曰果哉末之难矣
伯夷居海 管宁 浮海辟世也危邦不入乱邦不居辟
地也色斯举矣礼猊衰则去之辟色也声音之诡人
则去之辟言也作者七人则伯夷叔 (第 42a 页)
(不塞物至随感而应若先有物则灵塞而不/通焉能有所感应乎○恒小象用东侵韵叶)
䷠遁
初六象曰遁尾之厉不往何灾也(小人道长之时君子/当退藏以避之遁之)
(道以远为贵如凤鸟高翥爵禄不得縻矰缴不能及/古今遁者未有若 管宁 适辽东正所谓肥遁无不利)
(既不能远则必为小人所染又曰不往何灾何也盖/去则情迹皆见彼小人者恶其异己 …… (第 25b 页)
(黎侯寓卫日久不见救援其诗曰琐兮尾兮/流离之子及鲁昭公寓于乾侯正此义也)
六二旅即次怀其资得童仆贞(六二柔顺中正又艮体/止而得中则得其所止)
(资在内指初六童仆在外指九三盖能得内外之助/旅寓之时虽非安宅然圣贤亦有不免 管宁 客于公)
(孙度先主寓于刘表或益崇其德/或卒遂其志亦在乎善处何如耳) (第 36b 页)
九四旅于处得其资斧我心不快(凡卦爻阳刚皆胜阴/柔惟旅卦不然二五)
(皆以柔顺得吉三上皆以阳刚致凶盖人无栖身之/地不得已而依于他人岂得恃其刚明 管宁 适辽东)
(戒王烈勿用明察此深识时势者六爻六五最善二/次之上九最凶三次之九四虽得其处姑足以安其) (第 37a 页)
䷠遁
初六象曰遁尾之厉不往何灾也(小人道长之时君子/当退藏以避之遁之)
(道以远为贵如凤鸟高翥爵禄不得縻矰缴不能及/古今遁者未有若 管宁 适辽东正所谓肥遁无不利)
(既不能远则必为小人所染又曰不往何灾何也盖/去则情迹皆见彼小人者恶其异己 …… (第 25b 页)
(黎侯寓卫日久不见救援其诗曰琐兮尾兮/流离之子及鲁昭公寓于乾侯正此义也)
六二旅即次怀其资得童仆贞(六二柔顺中正又艮体/止而得中则得其所止)
(资在内指初六童仆在外指九三盖能得内外之助/旅寓之时虽非安宅然圣贤亦有不免 管宁 客于公)
(孙度先主寓于刘表或益崇其德/或卒遂其志亦在乎善处何如耳) (第 36b 页)
九四旅于处得其资斧我心不快(凡卦爻阳刚皆胜阴/柔惟旅卦不然二五)
(皆以柔顺得吉三上皆以阳刚致凶盖人无栖身之/地不得已而依于他人岂得恃其刚明 管宁 适辽东)
(戒王烈勿用明察此深识时势者六爻六五最善二/次之上九最凶三次之九四虽得其处姑足以安其) (第 37a 页)
铜笛即六铜管之制后人稍变其形为铙歌鼓吹意
铙即今洒捺所谓横吹铜器者其注为钲者另一器
耳汉 管宁 锄园得旧金管以锄挥之金管即铜管晋
武帝时张华荀勖校律出御府所藏尚有古今铜竹
律二十五具西京杂记载 (第 6a 页)
铙即今洒捺所谓横吹铜器者其注为钲者另一器
耳汉 管宁 锄园得旧金管以锄挥之金管即铜管晋
武帝时张华荀勖校律出御府所藏尚有古今铜竹
律二十五具西京杂记载 (第 6a 页)
(用世之士特立独行宜其难也出世之士皆非异己/者见阻于乱世临深为高收声而伏隐约而已矣夷)
(考其行澡身浴德不轻不沮捐同异泯高多动静合/宜有裨于世道其惟黄宪仇香 管宁 陈寔钟皓邴原)
(诸君称焉间见诸/篇故不复陈也)
(臣观特立之儒不以陈言自见间亦有之/必以草野粗 …… (第 44b 页)
(为六条诏书以理身心敦教化重农桑擢贤良恤讼/狱均赋役为本务皆原性情归仁恕恳恳有先民之)
(遗焉是虽不专于礼让而施于条教/俱有其节文亦可谓得仁之貌者矣)
(梁有刘瓛子圭五岁闻舅孔熙先读 管宁 传欣然慕/之曰此可学耳与弟琎共据一蓬室为风所偃共正)
(衣冠讲诵不废也袁粲荐为秘书郎不就袁粲死难 …… (第 63a 页)
(上之有非时不见非义不合过言不再流言不极易/衣而出并日而食不临深以为高不加少以为多并)
(立则乐相下不厌如此则何闵有司之有古之人有/行之者黄宪陈寔仇览 管宁 徐稚申屠蟠沈麟士元)
(德秀孔嵩闵贡屠羊说之徒是也三代而/下溺于言说其有进于是行者盖亦寡矣)
( (第 67b 页)
(考其行澡身浴德不轻不沮捐同异泯高多动静合/宜有裨于世道其惟黄宪仇香 管宁 陈寔钟皓邴原)
(诸君称焉间见诸/篇故不复陈也)
(臣观特立之儒不以陈言自见间亦有之/必以草野粗 …… (第 44b 页)
(为六条诏书以理身心敦教化重农桑擢贤良恤讼/狱均赋役为本务皆原性情归仁恕恳恳有先民之)
(遗焉是虽不专于礼让而施于条教/俱有其节文亦可谓得仁之貌者矣)
(梁有刘瓛子圭五岁闻舅孔熙先读 管宁 传欣然慕/之曰此可学耳与弟琎共据一蓬室为风所偃共正)
(衣冠讲诵不废也袁粲荐为秘书郎不就袁粲死难 …… (第 63a 页)
(上之有非时不见非义不合过言不再流言不极易/衣而出并日而食不临深以为高不加少以为多并)
(立则乐相下不厌如此则何闵有司之有古之人有/行之者黄宪陈寔仇览 管宁 徐稚申屠蟠沈麟士元)
(德秀孔嵩闵贡屠羊说之徒是也三代而/下溺于言说其有进于是行者盖亦寡矣)
( (第 67b 页)
曰一坐再至曰武坐致右轩左老子曰坐进此道之
类凡言坐者皆谓跪也若汉文帝与贾生语不觉膝
之前于席 管宁 坐不箕股榻当膝处皆穿皆其明验
(老子云虽有拱璧以先驷马不如坐进此道盖坐即/跪也进犹献也言以重宝厚礼 (第 8b 页)
类凡言坐者皆谓跪也若汉文帝与贾生语不觉膝
之前于席 管宁 坐不箕股榻当膝处皆穿皆其明验
(老子云虽有拱璧以先驷马不如坐进此道盖坐即/跪也进犹献也言以重宝厚礼 (第 8b 页)
注谓谨束脩洁也
延笃上李文德书云吾自束脩以来忠孝无亏謟渎不
作从此而殁无惭远祖注束带脩饰也
魏桓范荐 管宁 云宁束脩著行少有令闻(三国/志)
吴刘繇束脩至行
杜恕云束脩之业其上在于不言其次莫如寡知(体/论) (第 15b 页)
延笃上李文德书云吾自束脩以来忠孝无亏謟渎不
作从此而殁无惭远祖注束带脩饰也
魏桓范荐 管宁 云宁束脩著行少有令闻(三国/志)
吴刘繇束脩至行
杜恕云束脩之业其上在于不言其次莫如寡知(体/论) (第 15b 页)
是谓魂魄
二卦皆云 初卜得屯其彖曰利建侯次卜得屯初九
其爻辞亦曰利建侯
弱足者居 屯初九爻辞曰磐桓利居贞昔人以居字
为句魏明帝之徵 管宁 曰盘桓利居
八年舆嬖袁克杀马毁玉以葬 舆嬖嬖大夫也掌君
之乘车如晋七舆大夫之类马陈侯所乘玉陈侯所 (第 8a 页)
二卦皆云 初卜得屯其彖曰利建侯次卜得屯初九
其爻辞亦曰利建侯
弱足者居 屯初九爻辞曰磐桓利居贞昔人以居字
为句魏明帝之徵 管宁 曰盘桓利居
八年舆嬖袁克杀马毁玉以葬 舆嬖嬖大夫也掌君
之乘车如晋七舆大夫之类马陈侯所乘玉陈侯所 (第 8a 页)