（论曰：文昌之祀于学宫也，其来已久．谓紫微垣六星，在斗魁之南，并主天下文明之府．祀文昌犹周礼祀司中司命，其旨似也．道之显者谓文，言文即言道也．祀之学宫，谁曰不宜．自元、明二代，以梓潼县陷河神，为文昌帝君，叶石林崖下放言称：蜀有二举人，行至剑门，夜宿张恶子庙(恶子帝君名，王弇州「宛委馀编」及「明史礼志」则俱称恶子．「北梦琐言」「续文献通考」俱称亚子)．梦神预作来岁状元赋甚灵异，高文虎「蓼花洲閒录」亦载其事；而道家遂谓，帝令梓潼帝君主文昌禄籍，由是天下群然祀者，殆皆志科名求福之意，其去道渐远矣．然今世之奉文昌者，出其书有阴骘文「感应篇」丹桂籍功过格大都本于福善祸淫之旨，以为修身饬己．功过格之法，日自记所为，夜焚香质于神，谓宋赵清献、苏文忠、 明袁了凡 皆行之，忠信之士信而奉之，则日用起居皆有所警畏．所谓苟志于仁无恶者，其不流于无忌惮也信矣．自圣学不明 (第 162 页)

　　万历二十一年二月，京察竣；三月己未，刑科给事中刘道隆论吏部稽勋司员外郎虞淳熙、兵部职方司郎中杨于庭，台省交谪；而吏部曲为解，仅议一 职方主事袁黄 非礼。上责吏部回奏，尚书孙鑨言：『淳熙，臣乡人；安贫好学，非有先容之助。于庭，任西事有功，尚书南星亦 (第 1 页)

使行人司行人薛藩。钦差经略蓟辽保定山东等处防海御倭军务加一品服兵部右侍郎宋应昌。赞画兵部员外刘黄裳。 兵部主事袁黄 宽。奠督阵叶邦荣。参赞军机事同知郑文彬。知县赵汝梅。经理户部主事艾维新。钦差布政司都御史韩取善。辽东 (第 153H 页)

　〔质疑〕攻之为专治。其在考工记。原有确据。杨墨之无父无君。老佛之慢天侮圣。罪大恶极。神人所愤。岂待专治而后有害。异端之非今之异端明矣。〇 袁了凡 曰蔡虚斋谓孔子时无杨墨。异端不该指杨墨佛老极是。
　〔引證〕韩诗外传云。序异端。使不相悖。〇家语辨政 …… (第 170H 页)
　

〔引證〕白虎通云孝乎惟孝。友于兄弟。〇潘岳閒居赋云孝乎惟孝。是亦拙者之为政也。〇夏侯湛昆弟谱云孝乎惟孝。友于兄弟。(陶渊明卿大夫孝传赞。张耒淮阳郡黄氏友于泉铭。皆有孝乎惟孝句。)〇唐王利贞幽州石浮图颂云孝乎惟孝。忠为令德。〇宋张齐贤曾子赞云孝乎惟孝。曾子称焉。(太平御览引论语。亦以孝乎惟孝作句。)〇毛曰。集注误以孝乎作句。则未有既出。书云而可以搀口语二字于经文上者。(或疑孝乎惟孝不可解。阎潜丘曰此与礼云礼乎礼。汉书肆乎其肆。韩愈文醇乎其醇相同。言孝之至也。故曰美大孝之词。)〇案汉魏唐宋。皆于孝乎惟孝。连而不断。则梅赜伪案。益复昭著。萧山犹不觉悟。其失岂但搀口已哉。(梅氏君陈篇。为孝乎二字。)
　 袁了凡

云昭公是兄。定公是弟。季孙晏然逐其兄而立其弟。孝友之道泯。故夫子云然。
子曰人而无信。不知其可也。大 …… (第 172H 页)
　〔引證〕大传曰立权度量。考文章改正朔。易服色殊徽号。异器械别衣服。此其所得与民变革者也。其不可得变革者则有矣。亲亲也尊尊也长长也。男女有别。此其不可得与民变革者也。〇案注疏诸家所据。皆

此文也。然经云所损益可知。而若据此文则其所不损益可知。其所损益不可知也。岂可引之以为释(一作绎)乎。
　〔质疑〕集注云五常。谓仁义礼智信。〇 袁了凡

云礼不是言三纲五常。君臣父子夫妇。乃生人大伦。仁义礼智信。乃人生本性。如何说得做礼。所损益亦不是三统 (第 173H 页)

　琅琊代醉编曰畏法非怀刑也。刑如仪式。刑文王之德及刑于寡妻之刑。又尚有典刑及百辟其刑之刑。盖君子所怀者仪刑典刑。可则而效之。小人则直惠利之是怀耳。 (袁黄 亦有此说)〇驳曰非也。
　〔引證〕管子曰畏威如疾。民之上也。从怀如流。民之下也。见怀思威。民之中也 …… (第 190L 页)
　包曰可使南面者。言任诸侯治。〇刘向曰当孔子之时。上无明天子也。故言雍也可使南面。南面者天子也。(见说苑)〇 袁了凡 云古者临民之位皆南面。今各衙门皆然。岂有夫子而许其弟子可以为君之理。〇驳曰三说皆非也。易曰圣人南面而 (第 203L 页)

　徐奋鹏曰说者皆斥太宰之谬。然说个与字及何其字。则亦非直以多

能为圣人也。乃揣摩而未得其所以多能意。〇案此说精。
　 袁了凡

云太宰知我乎。有谓之知我者。有谓之不知我者。俱非语意。当时太宰知我多能之。故乎以起下。〇案此说亦好。 (第 234H 页)

　朱子曰酒不为量。但以醉为节。(邢云不得至困乱。)〇补曰沽市。皆卖买也。(诗云无酒沽我。)朱子曰恐不精洁。或伤人也。(邢云酒不自作。未必精洁。脯不自作。不知何物之肉。故不食也。)〇补曰撤彻同。去馔曰彻。(见礼注)孔子当彻馔之时。留姜食不令彻去也。然其味辛辣。故不多食也。姜食如今之饴姜蜜姜。(食读之如米食面食之食。非谓啖也。)
　邢曰惟人饮酒。无有限量。〇陈栎曰无量不及乱。以夫子则可。〇 袁了凡 曰酒若有量而不乱。何难之有。唯无量不及乱。所以为难。〇纯曰惟酒无量。言善饮也。驳曰非也。世谓孔予(一 …… (第 247L 页)
　侃曰病者欲生。东是生阳之气。故首东也。(集注云东首以受生气。)〇案受生气。本郑玄之义也。然玉藻曰君子之居恒当户。寝恒东首。东首者平居之恒礼也。惟昏礼御衽于奥则北趾而南首。
　 袁了凡 曰礼臣接君。必立于阼阶。病不能立而东其首。犹阼阶之意也。〇驳曰非也。礼曰君适其臣。升自阼阶。示民不敢 …… (第 251H 页)
　补曰孝哉闵子骞一句。盖时人之言。亦闵子父母昆弟之言也。〇补曰间者。介于隙也。(间厕也)父母昆弟曰孝哉吾子骞。时人亦曰孝哉闵子骞。是不以异言介之于其父母昆弟之言之间也。〇案夫子于门人。未尝称字。首一句乃时人之言。 (袁了凡 云孝哉闵子骞。乃内外素有是称者也。下句言字。正与上相应。)
　陈曰言子骞上事父母。下顺兄弟。动静尽善 (第 255L 页)

　侃云一云匏瓜星名。星经云瓜瓠五星。在离珠北。天子果园。史记天官书作匏瓜。索隐曰荆州占云匏瓜一名天鸡。在河鼓东。〇李廷机曰余闻之先正。谓论语吾岂匏瓜也哉。正与此匏瓜同义。(天官书)盖星有匏瓜之名。徒系于天而不可食。正与维南有箕。不可以簸扬。维北有斗。不可以挹酒浆。同义。〇张鼎思琅邪代醉篇曰临川人应抑之天文图。有匏瓜星。其下注云论语亦岂匏瓜也哉。正指星而言。〇荻曰系即中庸日月星辰系焉之系。谓系于天也。〇案易曰井渫不食。易曰雉膏不食。喻有才德而不见用也。岂必在天者不可食乎。易曰其亡其亡。系于苞桑。艮果之谓也。(见易笺)瓜之在树。本可曰系。岂必星辰为系乎。
　谢肇浙五杂组曰匏苦瓠甘。瓠可食匏不可食。〇葛屺瞻曰匏瓜终日系在蔓藤上。而不为人所食。〇 袁了凡 曰匏但可系而渡水。而不可食。〇案袁说非经旨也。国语叔向曰苦匏不材。于人供济而已。而卫诗匏有苦叶。济有 (第 348H 页)

　

徐自溟云播谷升屋。择其事之可。龙见火见。择其时之可。老疾免孤子免。择其人之可。瘠土任肥土顾。择其地之可。〇案所论亦好。
　孔曰与民无信而虚刻期。〇孔曰谓财物俱当与人。而吝啬于出纳。惜难之。〇案所言不覈。
　 袁了凡

云出纳二字。时皆以为出于我而纳于彼。纳即属彼。吝将谁属耶。按出者发其所藏而散之人也。纳者供其所有而献 (第 373L 页)

　金史世纪。两女真同出于黑水靺鞨。居肃慎氏之地。为勿吉七部之一。后役属于渤海。契丹尽取渤海。而黑水靺鞨。附属于契丹。其在南者。籍契丹。号熟女真。其在北者。不在契丹籍。号生女真。〇 袁了凡 云。生女真。有混同江长白山。混同江。亦曰黑龙江。所谓黑水、白山是也。金始祖起于此。则金之种族。出生女 (第 304H 页)

银六万两。七月。承训战于平壤败绩。儒中丸死。承训走还辽东。以兵部侍郎宋应昌为经略。员外刘黄裳为主事。 袁黄 赞画军务。星以浙人沈惟敬素谙倭情。假游击衔。赍诏使倭。责兴兵。行长曰天朝按兵不动。我亦不久还兵。十二 (第 415H 页)

为第一义。今夫涂之人。见列肆之贝。其不欲攫而归也者。鲜矣。循此辈之论。必攫而后可也。岂不悖哉。牛溪跋 袁黄 之书曰。世衰妖兴。一至于此。断之确矣。
袁中郎内词曰。朝来刚赴西宫约。莫遣经筵进讲章。又曰。皂囊久积 (第 312H 页)

而不知公之所遣壮士夺归之也。余家尝从　王子迁北方。为贼所执。故余自为童子时。闻贼中事甚详。贼至安边。 兵部主事袁坤仪 使冯仲缨抵贼营。谋出　王子。终不得。居数月。兵部侍郎宋应昌。又使惟敬抵贼营。令还　王子。又不听。及国 (第 188H 页)

将陈邦哲，游击谷燧，游击梁心等属焉。参将方时春。为中军。备御韩宗功。为旗鼓。兵部员外郎刘黄裳， 兵部主事袁黄。 为赞画。户部主事艾维新。督饷山东。又　赐白金一万两。犒将士。臣窃谓春秋之法。列国大夫为天子斥蛮夷者。 (第 12L 页)

。讨罪莫严于侮圣。故昔在　皇明。士人朱夏季著异书。　文皇帝见之大怒。以为儒贼。杖其人火其书。　万历中 经略袁黄。 非毁朱子。重被台参。遂废不复。明王卫道之功。岂非万世法乎。朱子经书注解。建天地而不悖。俟百世而不惑。 (第 533H 页)

，刘朝晡，宋崇老，黄情，刘恩，王如会，张乔松。钦差经略兵部侍郎宋应昌。兵部员外郎刘黄裳。 兵部主事袁黄。 )○初四日。旧官以假官交代事。出留城外张世家。诸员入见。○初十日。诸员更盟于都厅曰。方今主官又递。邑 (第 413L 页)

　　[壬辰十二月]
十二月。游击将军沈惟敬。又至贼阵中。倭将怒曰昔刘季不违项伯之约而早朝来谢。今汝则限日已过。何不谢罪也。惟敬笑答曰限日虽过。此非为罪。不负来约。则男儿一言。果是不重于千金耶。倭将释怒。因留数日。更有约誓而送之。我　国将士闻之。皆以为疑。既而江西军人金顺良持体府传令及秘密公文。往示倭将。倭将甚喜。杀牛饷之。使更探报。柳体察知此机。乃捕来严鞫得情。其附贼党者凡四十馀人。散出顺安诸阵。探审我　国机事。一一通告于贼中。即日驰　启。斩顺良以徇城外。自是奸党散落。时　天朝大发精兵。以提督李如松为大将。率李如柏，杨元，张世爵，吴惟忠，骆尚志，王必迪至安州。以兵部侍郎宋应昌为经略。 袁黄 为赞画。兵部员外郎刘黄裳为 (第 501L 页)

家。教育家。而非宗教家也。又曰。以中国论之。若张道陵。(本注。即今张天师之初祖也。)可谓之宗教家。若 袁了凡。(专提倡太上感

应篇。文昌帝君。阴骘文者。) 可谓之宗教家。而孔子则不可谓之宗教家。(宗教篇。)此说前后不同。可怪。大抵谓康为宗教。谓孔为非宗教者 (第 449H 页)

邦哲，游击将军谷燧，游击将军梁心等咸统于世爵。参将方时春为中军。备御韩宗功为旗鼓。兵部员外郎刘黄裳， 兵部主事袁黄 为赞画。户部主事艾惟新督饷。众四万三千。馀继出者八千人。 (第 258H 页)

　苏国赋。以随营参将出来。同宋经略回去。
刘黄裳字玄子。号太景。河南汝宁府光州人。万历丙戌进士。壬辰以　钦差经略赞画防海御倭军务。兵部职方清吏司员外郎出来。在义州闻平壤收复。星夜驰进军前。其后上本称平壤克捷之日。臣实同往云。且请令　天朝人与我　国开市。见舆地胜览有三浦倭旧说告经略。经略上本以为。釜山未撤之贼。乃原住倭户也。兵部信之。至请科官许弘纲往釜山查验。弘纲行到辽东。知贼兵之未退。倭户之为诬。上本明之。员外自撰釜山铭文。言倭贼已退。　天兵直到海上。文甚誇诩。其谬诞如此。癸巳九月回去。 袁黄 字坤仪。号了丸。浙江嘉兴府嘉善县人。万历丙戌进士。壬辰以　钦差经略赞画防海御倭军务。兵部职方清吏司主 (第 269L 页)