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洞真部
正一部
洞神部
清代道教文獻
色可呈君个中参到无参处始信凡
心即佛心某如斯言下可会得么其或未然再
听后偈咦三昧火中全体露九莲花里蕴 童真。 移旧骨入塔
一曲阳春本现成大音之下必希声石郎弹出
宫商调总是聋人也解听古德道逢人则不出 (第 0067c 页)
心即佛心某如斯言下可会得么其或未然再
听后偈咦三昧火中全体露九莲花里蕴 童真。 移旧骨入塔
一曲阳春本现成大音之下必希声石郎弹出
宫商调总是聋人也解听古德道逢人则不出 (第 0067c 页)
人多
堕富贵。皆由愿力轻微。心有染著。永嘉大师。所以这
般发愿。
又云弇州王居士。临终。愿生贫贱。 童真 出家。归依大
善知识。却难得。
俗谛中人。入吾法中。如人溺大海。露发髻子。善知识 …… (第 0425b 页)
塔地。持未决。适圜中录刻成寄至。中有怪来双径。
为双树语。遂定议归径山。师相好魁奇雄硕。威掩万
众。 童真 绝染。肤体如铁石。日饭数升。过中不食。自出
家即胁不到席。四十馀年如一日。所至设高座。悬灯
趺对密藏 (第 0430c 页)
堕富贵。皆由愿力轻微。心有染著。永嘉大师。所以这
般发愿。
又云弇州王居士。临终。愿生贫贱。 童真 出家。归依大
善知识。却难得。
俗谛中人。入吾法中。如人溺大海。露发髻子。善知识 …… (第 0425b 页)
塔地。持未决。适圜中录刻成寄至。中有怪来双径。
为双树语。遂定议归径山。师相好魁奇雄硕。威掩万
众。 童真 绝染。肤体如铁石。日饭数升。过中不食。自出
家即胁不到席。四十馀年如一日。所至设高座。悬灯
趺对密藏 (第 0430c 页)
有不真之师。而能教真弟子哉。岂有不真弟子。
而能亲近真正之师哉。用是观之。祖道下衰。固其所
也。若幸 童真 出家。即居名山。又得亲近诸大耆宿于
清凉山。朝薰夕炙。等閒吒叱鞭朴之閒。转常情为智
光。移染习为净习 (第 0182c 页)
而能亲近真正之师哉。用是观之。祖道下衰。固其所
也。若幸 童真 出家。即居名山。又得亲近诸大耆宿于
清凉山。朝薰夕炙。等閒吒叱鞭朴之閒。转常情为智
光。移染习为净习 (第 0182c 页)
天风生海角。翠筱摩空虚。杨枝亦解舞。瓶水知湛如。
女人欲成男。先将淫机枯。淫枯心清净。定作大丈夫。 童真 剖恩爱。尽形守戒珠。参禅与学道。魔外难扰渠。
忽开佛知见。以眼闻笙竽。分付董道人。精进长髭须。
何必 (第 0294c 页)
女人欲成男。先将淫机枯。淫枯心清净。定作大丈夫。 童真 剖恩爱。尽形守戒珠。参禅与学道。魔外难扰渠。
忽开佛知见。以眼闻笙竽。分付董道人。精进长髭须。
何必 (第 0294c 页)
顿空身心执。
持此金刚剑。断一切憎爱。如是妙利益。不求人之福。
回向般若海。澡我五漏身。获净七宝体。 童真 割世染。
早遇明眼师。悟心为佛子。弘彼妙法华。声震微尘刹。
无心及有心。非缘培圣种。况我血书经。果报 (第 0300c 页)
持此金刚剑。断一切憎爱。如是妙利益。不求人之福。
回向般若海。澡我五漏身。获净七宝体。 童真 割世染。
早遇明眼师。悟心为佛子。弘彼妙法华。声震微尘刹。
无心及有心。非缘培圣种。况我血书经。果报 (第 0300c 页)
同行不同入。入则顿了知。未入徒支离。
是事大不小。大雄始能了。
** 礼四祖偈
南无四祖信大师。 童真 便知求解脱。苟非夙具灵骨
来。忧深虑远何至此。一朝狭路逢璨老。当头一椎迸
臭汗。了知缚脱两头语。黎奴 …… (第 0318c 页)
横执身坚牢。
坚湿暖动观。女身等龟毛。此观若成熟。莲花为胎胞。
更将憎爱空。心空境寂寥。能所情尘荡。 童真 著方袍。
参禅与学道。永无魔外挠。真祥痛持偈。女身当处超。
** 常如寺偈
逆顺本无性。似有惟横 (第 0321b 页)
是事大不小。大雄始能了。
** 礼四祖偈
南无四祖信大师。 童真 便知求解脱。苟非夙具灵骨
来。忧深虑远何至此。一朝狭路逢璨老。当头一椎迸
臭汗。了知缚脱两头语。黎奴 …… (第 0318c 页)
横执身坚牢。
坚湿暖动观。女身等龟毛。此观若成熟。莲花为胎胞。
更将憎爱空。心空境寂寥。能所情尘荡。 童真 著方袍。
参禅与学道。永无魔外挠。真祥痛持偈。女身当处超。
** 常如寺偈
逆顺本无性。似有惟横 (第 0321b 页)
俱会一处。世世生生。以法相遇。
咨尔佛子。广化同仁。同修同證。斯道利贞。
** 体如坚公道影赞 童真 入道。六十馀年。居尘不染。有若青莲。密修禅净。
心无间然。来往石鼓。逸兴翩翩。德望既著。掌教于延。 (第 0664a 页)
咨尔佛子。广化同仁。同修同證。斯道利贞。
** 体如坚公道影赞 童真 入道。六十馀年。居尘不染。有若青莲。密修禅净。
心无间然。来往石鼓。逸兴翩翩。德望既著。掌教于延。 (第 0664a 页)
门出入，又作么生？」以柱
杖划一划，云：「铁牛鞭起游芳草，踏遍春光露不关。」便
入。
韦驮。师云： 「童真 普眼，祗园切不浪施；应时及节，正法
赖以匡维。三州神化作津济，隆兴万寿永无疆。」遂插
香。
佛殿。 (第 0236c 页)
杖划一划，云：「铁牛鞭起游芳草，踏遍春光露不关。」便
入。
韦驮。师云： 「童真 普眼，祗园切不浪施；应时及节，正法
赖以匡维。三州神化作津济，隆兴万寿永无疆。」遂插
香。
佛殿。 (第 0236c 页)
茕洁居坚心操道颇有丈夫之志
古有总持今有祗园洞明心地各分灯续燄亦闺阁
中人也不违虽未及古今超卓之辈而 童真 入道德
行温和居寒暑而动静了然不生知耳顺亦不为寿
是不愧于有道比丘尼也。
** 示张道友
十字街 (第 0241b 页)
古有总持今有祗园洞明心地各分灯续燄亦闺阁
中人也不违虽未及古今超卓之辈而 童真 入道德
行温和居寒暑而动静了然不生知耳顺亦不为寿
是不愧于有道比丘尼也。
** 示张道友
十字街 (第 0241b 页)
同得往生极乐国」
#+END_VERSE
** 韦陀尊天赞
妙高四埵。南有提婆。其下将军。名曰韦陀。位在 童真。 护我支那。兜鍪锁甲。持杵降魔。二十八部。三十二将。
将中最贤。帝释所仗。坐则为起。背则为向。护善遮 (第 0657c 页)
#+END_VERSE
** 韦陀尊天赞
妙高四埵。南有提婆。其下将军。名曰韦陀。位在 童真。 护我支那。兜鍪锁甲。持杵降魔。二十八部。三十二将。
将中最贤。帝释所仗。坐则为起。背则为向。护善遮 (第 0657c 页)
皇庆咸淳五十年。故交情重在书编。一时拈出人前
看。铁画银钩尚宛然。
栖碧山人长者身。昔年曾梦见 童真。 倒持七尺金刚
杵。信手拈来没半斤。
皂绦毡帽白衣衫。梦里相逢为指南。清净池边楼阁
里。春风啼鸟语喃 (第 0280a 页)
看。铁画银钩尚宛然。
栖碧山人长者身。昔年曾梦见 童真。 倒持七尺金刚
杵。信手拈来没半斤。
皂绦毡帽白衣衫。梦里相逢为指南。清净池边楼阁
里。春风啼鸟语喃 (第 0280a 页)
巍。返掷还他狮子儿。
** 文殊
狮子吼无畏说。空处挨紧处捻。彼上人缩却舌。不二
门都败阙。五髻 童真 七佛师。却證乌龟成白鳖。
** 维摩
呵二乘弹十地。以强词夺正理。问疾人根到底。语与
默都不是。 (第 0066a 页)
** 文殊
狮子吼无畏说。空处挨紧处捻。彼上人缩却舌。不二
门都败阙。五髻 童真 七佛师。却證乌龟成白鳖。
** 维摩
呵二乘弹十地。以强词夺正理。问疾人根到底。语与
默都不是。 (第 0066a 页)
尔时金刚手大药叉将。在彼众会从座而起。
偏袒右肩右膝著地。于佛世尊合掌礼敬。而
白佛言世尊。曼殊室利 童真 不广说阎曼德
迦忿怒王。我观未来有情。如来涅槃后佛教
隐灭。大恐怖末法之时。无声闻缘觉远离佛
刹。护 (第 0076a 页)
偏袒右肩右膝著地。于佛世尊合掌礼敬。而
白佛言世尊。曼殊室利 童真 不广说阎曼德
迦忿怒王。我观未来有情。如来涅槃后佛教
隐灭。大恐怖末法之时。无声闻缘觉远离佛
刹。护 (第 0076a 页)
释迦导师我敬礼
能灭集谛无明种
及除尘劳苦谛根
佛母智慧到岸等
三乘妙法我敬礼
智藏 童真 法王子
悯我等众百𦽆迫
宏开深广妙法门
文殊菩萨我敬礼
方便慈仁越等伦
国富民安增寿故 (第 0061c 页)
能灭集谛无明种
及除尘劳苦谛根
佛母智慧到岸等
三乘妙法我敬礼
智藏 童真 法王子
悯我等众百𦽆迫
宏开深广妙法门
文殊菩萨我敬礼
方便慈仁越等伦
国富民安增寿故 (第 0061c 页)
。分分幻化。幻
化所起。如无如无。法体集散不可护观法亦尔。」
【此释护心之义。即力波罗蜜也。别经名 童真 住。谓
不生邪倒破菩提心故。护者。护持。不使魔外侵坏
菩提心故。护三宝。至于护根本一节。正明佛子护 (第 0792b 页)
化所起。如无如无。法体集散不可护观法亦尔。」
【此释护心之义。即力波罗蜜也。别经名 童真 住。谓
不生邪倒破菩提心故。护者。护持。不使魔外侵坏
菩提心故。护三宝。至于护根本一节。正明佛子护 (第 0792b 页)