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傳記類
詔令奏議類
史評類
正史類
雜史類
史鈔類
儒家類
藝術類
術數類
雜家類
類書類
總集類
別集類
禪宗部類
史傳部類
陈处士墓表
当前明熹宗之世宜兴陈少保公为吏部侍郎以会推
忤魏忠贤削籍悯帝即位起左都御史以言事忤同县
要人又削籍盖公尝从无锡 顾端文公 讲学东林书院
为世指目至是再以直声动天下东林益共推服公而
公有子贞慧字定生即处士君也少用文学著闻喜结 (第 23b 页)
当前明熹宗之世宜兴陈少保公为吏部侍郎以会推
忤魏忠贤削籍悯帝即位起左都御史以言事忤同县
要人又削籍盖公尝从无锡 顾端文公 讲学东林书院
为世指目至是再以直声动天下东林益共推服公而
公有子贞慧字定生即处士君也少用文学著闻喜结 (第 23b 页)
袭紫楼文集序
嘉兴李君明远其先世都运公以乙科起家累官至两
淮运使尝受业 顾端文公 习其风流馀韵中朝争以东
林党人目之殁而龚尚书芝麓铭其墓称公少而其诗
多名章丽句为文人长而淹经术负经济 (第 5a 页)
嘉兴李君明远其先世都运公以乙科起家累官至两
淮运使尝受业 顾端文公 习其风流馀韵中朝争以东
林党人目之殁而龚尚书芝麓铭其墓称公少而其诗
多名章丽句为文人长而淹经术负经济 (第 5a 页)
饬查东林书院祀典檄
案据无锡县呈报东林书院现在配祀木主衔讳等情
到院据此为照入祀诸儒共计七十馀位其中先后祔
祀某某奉何批行某某何时立主某某因何得以与列
自应细查明白逐一造报册内未据开明又查书院诸
生钱肃润编道南正学目录四卷列从祀八十馀位与
该县呈送书册多有牴牾如目录有曾樱林宰左光斗
李应升周顺昌周宗建黄尊素姚希孟陈仁锡徐汧杨
廷枢十一位又末卷有胡时忠堵景濂钱尔登三人而
书册并未开载据书册有秦尔载陈正卿陈揆秦重泰
四人而目录并无又据称撤去刁包恽日初二位木主
亦未声明是何缘故应否遽撤案查从祀如是之多中
间岂无冒滥除原配位罗胡喻尤李蒋及邵二泉七位
外又天启间所定 顾泾阳 泾凡钱启新薛元台安我素
刘本儒六位又崇祯间所定高景逸叶閒适陈筠塘吴
素衣许静馀邹经畬六位从祀已久俱无 (第 31a 页)
案据无锡县呈报东林书院现在配祀木主衔讳等情
到院据此为照入祀诸儒共计七十馀位其中先后祔
祀某某奉何批行某某何时立主某某因何得以与列
自应细查明白逐一造报册内未据开明又查书院诸
生钱肃润编道南正学目录四卷列从祀八十馀位与
该县呈送书册多有牴牾如目录有曾樱林宰左光斗
李应升周顺昌周宗建黄尊素姚希孟陈仁锡徐汧杨
廷枢十一位又末卷有胡时忠堵景濂钱尔登三人而
书册并未开载据书册有秦尔载陈正卿陈揆秦重泰
四人而目录并无又据称撤去刁包恽日初二位木主
亦未声明是何缘故应否遽撤案查从祀如是之多中
间岂无冒滥除原配位罗胡喻尤李蒋及邵二泉七位
外又天启间所定 顾泾阳 泾凡钱启新薛元台安我素
刘本儒六位又崇祯间所定高景逸叶閒适陈筠塘吴
素衣许静馀邹经畬六位从祀已久俱无 (第 31a 页)
精研性相疏通證明刹庙之倡施伊蒲之供养
倾囊倒庋惟恐或后甚矣孟昉之为人有似于伯玉也
往者神庙盛时吾吴如 顾端文公 高忠宪公吉水如邹
忠介公绍续微言倡明绝学而憨山紫柏二大师唱演
宗风于吴会豫章之间两地之学者习其义而盛 (第 20b 页)
倾囊倒庋惟恐或后甚矣孟昉之为人有似于伯玉也
往者神庙盛时吾吴如 顾端文公 高忠宪公吉水如邹
忠介公绍续微言倡明绝学而憨山紫柏二大师唱演
宗风于吴会豫章之间两地之学者习其义而盛 (第 20b 页)
曰提醒处即是天理更别无天理此方是真当下
择乎中庸得一善者复于未发也少加毫末便复失之
拳拳服膺弗失者纯于未发也
中庸言道不可须臾离 顾泾阳先生 曰此不可离是人
真念头上一点过不去的所在此心与道合则安与
道离则不安试想此念头于何而来便识得本体 (第 5a 页)
择乎中庸得一善者复于未发也少加毫末便复失之
拳拳服膺弗失者纯于未发也
中庸言道不可须臾离 顾泾阳先生 曰此不可离是人
真念头上一点过不去的所在此心与道合则安与
道离则不安试想此念头于何而来便识得本体 (第 5a 页)
身为本淇澳烈文二条皆明知本义也教
人以知止之法也听讼一条正释知本义也示人以止
之归宿也故次止于信下 顾氏泾阳 谓大学原不分经传董蔡诸君子表章格物
传最为有见但自天子以下二条正发物有本末之义
不合遗却知止一条明系 …… (第 12a 页)
古本与崔氏同其释义更直截明快千古人心同然
于是乎在
说类
困学记
吾年二十有五闻令公李元冲(名复/阳)与 顾泾阳先生 讲
学始志于学以为圣人所以为圣人者必有做处未知 …… (第 13b 页)
不觉也戊戌作水居为静坐读书计然自丙申后
数年丧本生父母徙居婚嫁岁无宁息只于动中炼习
但觉气质难变甲辰 顾泾阳先生 始作东林精舍大得
朋友讲习之功徐而验之终不可无端居静定之力盖 (第 16b 页)
人以知止之法也听讼一条正释知本义也示人以止
之归宿也故次止于信下 顾氏泾阳 谓大学原不分经传董蔡诸君子表章格物
传最为有见但自天子以下二条正发物有本末之义
不合遗却知止一条明系 …… (第 12a 页)
古本与崔氏同其释义更直截明快千古人心同然
于是乎在
说类
困学记
吾年二十有五闻令公李元冲(名复/阳)与 顾泾阳先生 讲
学始志于学以为圣人所以为圣人者必有做处未知 …… (第 13b 页)
不觉也戊戌作水居为静坐读书计然自丙申后
数年丧本生父母徙居婚嫁岁无宁息只于动中炼习
但觉气质难变甲辰 顾泾阳先生 始作东林精舍大得
朋友讲习之功徐而验之终不可无端居静定之力盖 (第 16b 页)
小引
圣人之言多矣而曰欲无言明乎所言者皆言其无言
者也而天下后世卒未免求圣人以言求圣人之言于
圣人若与我不相涉者然此学之所以不可不讲也讲
学者明乎圣人之言皆言吾之所以为吾也夫吾之所
以为吾果何如哉知之一日而有馀行之终身而不足
者也知者不知乎此行者不行乎此人各以其所知所
行者言焉其于圣人之言多觌面失之矣此学之所以
不可不讲也吾郡旧未有讲学者 顾泾阳先生 倡之数
十年来津津焉秉彝之在人心触之而动有火然泉达
而不容己者不佞幸从诸先生后不能无请益之言实
不敢 …… (第 1b 页)
矣
人之安宅富莫富于此矣朝闻夕可寿莫寿于此矣所
以圣人曰民之于仁也甚于水火圣人看得如此紧要
此是何故 泾阳先生 曰圣人说有矣夫三字有无限警 (第 32b 页)
圣人之言多矣而曰欲无言明乎所言者皆言其无言
者也而天下后世卒未免求圣人以言求圣人之言于
圣人若与我不相涉者然此学之所以不可不讲也讲
学者明乎圣人之言皆言吾之所以为吾也夫吾之所
以为吾果何如哉知之一日而有馀行之终身而不足
者也知者不知乎此行者不行乎此人各以其所知所
行者言焉其于圣人之言多觌面失之矣此学之所以
不可不讲也吾郡旧未有讲学者 顾泾阳先生 倡之数
十年来津津焉秉彝之在人心触之而动有火然泉达
而不容己者不佞幸从诸先生后不能无请益之言实
不敢 …… (第 1b 页)
矣
人之安宅富莫富于此矣朝闻夕可寿莫寿于此矣所
以圣人曰民之于仁也甚于水火圣人看得如此紧要
此是何故 泾阳先生 曰圣人说有矣夫三字有无限警 (第 32b 页)
何不幸而受天下之群猜弓蛇石虎涂豕鬼车皆非实
事也即如郭明龙正域生平未尝讲学生平不识东林
黄门谓与 顾宪成 开讲东林即此而观他可例推无亦
黄门师生姻娅之间涵濡浸灌之久于时局之说不自
觉其入之之深乎不然何以二三 (第 44b 页)
事也即如郭明龙正域生平未尝讲学生平不识东林
黄门谓与 顾宪成 开讲东林即此而观他可例推无亦
黄门师生姻娅之间涵濡浸灌之久于时局之说不自
觉其入之之深乎不然何以二三 (第 44b 页)
更教之
荅 顾泾阳先生 论格物
来书云尊稿中所欲正者乃是所引格物说一草一
木二语丈看得甚有原委但子细磨勘似说得稍阔
阳 …… (第 3a 页)
与周自淑
东省大灾古今罕见吾兄贫而当此不知何以作活每
恨无鱼雁可通此念也关中冯少墟先生讲学外世为
局此中 顾泾阳先生 论学与世为体当时见 (第 57b 页)
泾阳先生
为大此时觉少墟为高何者与世为体者世与为敌矣
弟年来又受世敌之益一切动忍为洗心退藏之助也
荅史玉 …… (第 57b 页)
荅刘直洲
弟衰绖中百里之内得 顾泾阳 伯仲与玄台辈磨勘商
确退而閒居左右图书岁月殊不恶适奉手札知足下
禅根独深欲与弟共此美足下念弟深矣弟独 …… (第 64b 页)
与黄凤衢三
自古未有朝士聚讼如今日者未有朝士与林中人相
讼如今日者东林风波其所从来二事而已一者段黄
门幻然之论昆山也而引东林人为證一者吴侍御严
所之欲明时事也而发抄 顾泾阳先生 二书以为快二
事之外东林于朝中绝无一毫干涉久当自明昨者孙
道长摘弟三事一淮抚援书谓弟赞画赞画则无此书 (第 124a 页)
荅 顾泾阳先生 论格物
来书云尊稿中所欲正者乃是所引格物说一草一
木二语丈看得甚有原委但子细磨勘似说得稍阔
阳 …… (第 3a 页)
与周自淑
东省大灾古今罕见吾兄贫而当此不知何以作活每
恨无鱼雁可通此念也关中冯少墟先生讲学外世为
局此中 顾泾阳先生 论学与世为体当时见 (第 57b 页)
泾阳先生
为大此时觉少墟为高何者与世为体者世与为敌矣
弟年来又受世敌之益一切动忍为洗心退藏之助也
荅史玉 …… (第 57b 页)
荅刘直洲
弟衰绖中百里之内得 顾泾阳 伯仲与玄台辈磨勘商
确退而閒居左右图书岁月殊不恶适奉手札知足下
禅根独深欲与弟共此美足下念弟深矣弟独 …… (第 64b 页)
与黄凤衢三
自古未有朝士聚讼如今日者未有朝士与林中人相
讼如今日者东林风波其所从来二事而已一者段黄
门幻然之论昆山也而引东林人为證一者吴侍御严
所之欲明时事也而发抄 顾泾阳先生 二书以为快二
事之外东林于朝中绝无一毫干涉久当自明昨者孙
道长摘弟三事一淮抚援书谓弟赞画赞画则无此书 (第 124a 页)
讲义自序
圣人之言多矣而曰欲无言明乎所言者皆言其无言
者也而天下后世卒未免求圣人以言求圣人之言于
圣人若与我不相涉者然此学之所以不可不讲也讲
学者明乎圣人之言皆言吾之所以为吾也夫吾之所
以为吾果何如哉知之一日而有馀行之终身而不足
者也知者不知乎此行者不行乎此人各以其所知所
行者言焉其于圣人之言多觌面失之矣此学之所以
不可不讲也吾郡旧未有讲学者 顾泾阳先生 倡之数
十年来津津焉秉彝之在人心触之而动有火然泉达
而不容己者不佞幸从诸先生后不能无请益之言实
不敢 …… (第 5b 页)
方本庵先生性善绎序
名性曰善自孟子始吾徵之孔子所成之性即所继之
善也名善曰无自告子始吾无徵焉竺乾氏之说似之
至阳明先生始以心体为无善无恶心体即性也今海
内反其说而复之古者桐川方本庵先生吾邑 顾泾阳
先生 也方先生谓天泉證道乃龙溪公之言托于阳明
先生者也攀龙不敢知窃以阳明先生所为善非性善
之善也何也彼谓有 …… (第 16a 页)
虞山书院商语序
孔门高第弟子其在南方者独言子耳虞山故有文学
书院俎豆之而毁于江陵相吊其墟者辄咨嗟叹恨以
为是凤凰麒麟之栖峙于此是高山大川之镇浸于此
而且如是后之人其何观焉瀛海耿侯来令兹邑期年
政通人和案牍直供其游刃而慨然念曰治世有大于
人才者乎育才有外于教化者乎兴教兹土有舍其先
贤而别有示之者乎于是重复书院群邑之缙绅先生
博士弟子讲习焉攀龙从 泾阳先生 报谒侯而适遘其
会得闻侯深造自得之学得见诸先达抑抑之仪得研
诸文学亹亹之论自幸以为不世之遇而 (第 20a 页)
泾阳先生 于
会中有相商之语侯且锓之木而欲攀龙为引语攀龙
愚不肖无所知识窃见侯之标学道堂曰愿学孔子以 …… (第 20a 页)
此非一日矣茫然未有见也但
自见柔情凡念习气懈心交错而发以漓吾之真体故
言未出诸口而愧已集于心其何以发 泾阳先生 之意
虽然吾见先生钦钦以小心为学奉孔圣之矩阐先儒
之幽其言平实微婉令人于真念头发处默识本心默
识莫之 …… (第 21b 页)
毗陵人品记序
士无定品要在不失其人之本色而已夫子曰人之生
也直此本色也以其本色也而易如火之炎上水之就
下也故无钜细皆足以成品以其本色也而难如火之
不熄水之不污也故无钜细之品皆见其可贵品士者
核其人必脉理真而后无𧸛品论人者必群品备而后
无失人毗陵为泰伯端委之地山川平衍习尚得文质
之中由周而来风气日开至宋而益著天下有事毗陵
人必有则古昔称先王不忍自决其防者如庆元端平
间天下岌岌矣毗陵人硁硁守其所学逐而去之者至
以道学解散为庆而迄于乱亡毗陵人犹孤城死守不
下及羽人释子亦知与城俱亡之为义宁独天性亦其
习见习闻然也毛古庵先生记毗陵人品 顾泾阳先生
志桑梓人物侍御严所吴公更雅驯其文辞续入其后
死合为书十卷谓某不可无一言某曰侍御之功伟哉
夫人心之所趋 …… (第 38b 页)
东林志序
天地大矣古今远矣圣贤之生岂以一时一地为盛衰
哉程氏之学锢于绍圣间朱氏之学锢于庆元间岌岌
乎身之不能保越百有馀年我太祖高皇帝成祖文皇
帝大明其道家诵其书人通其义春秋大一统诸子百
家无得而奸其间即有邪说士得执所守而拒之呜呼
盛矣此何以故洙泗之学洛闽得其宗学者由是而入
皆可不畔于道传之万世无敝也龟山杨先生上承洛
统下开闽传其栖止于晋陵梁溪间浮云流水之迹耳
而吾郡至今言学不畔洛闽不忍曲学以阿世于是见
先生之精神大而远也先生于梁溪栖东林东林之废
久矣屡有复者而未竟 顾泾阳先生 始率同志告于当
道而一新之使夫锡之士进则行其道于天下退则明
其道于此如行者之有家耕者之有土也道合则进 …… (第 40a 页)
故不可无志 泾阳先生 属志于刘伯先伯先志成以谂
于予曰请言所以志予曰道者人之神也迹者神之著
也故东林在而龟山先生在龟山先生 …… (第 40b 页)
东林会约序
吾锡故未有讲学者有之自宋龟山杨先生始今东林
其皋比处也自元以来芜废久矣复之于邵二泉先生
王文成之记可考也嘉隆以来又芜废矣复之于 顾泾
阳先生 于时中丞则嗣山曹公直指则起莘马公督学
则意白杨公兵使者则龙望邹公郡伯则宜诸欧阳公
邑侯则平华林公皆曰 (第 41b 页)
都时哉不可失各捐金搆祠宇
同邑顾侍御骧宇公则出其所有地以为祠址林侯复
以其工之羡买田供盍簪之饩 泾阳先生 而下同志者
又各捐金买地搆为讲堂书舍以为讲习燕居之所而 …… (第 41b 页)
石幢叶氏族谱序
由高桥西北四十里为石幢其地九龙映带五泻盘旋
一胜区也叶氏世居之吾同年友参之所自生也叶氏
无名公从吴江南徙而来世以十计矣人以百计矣参
之从兄懋拱公始与参之谱其宗而参之友伯升尤公
又为传其世德既成书以示不佞不佞读其宗谱而叹
曰美哉井井而别矣其支别而后其本重也既读其宗
传而叹曰美哉绳绳而信矣不诬其所不可知而后不
疑其所可知也既读其世德而叹曰美哉彬彬而训矣
文无溢美而后其美可传也参之曰 顾泾阳先生 序之
矣子则何以教吾宗人予曰先生之言亲亲贤贤也义
无复加焉余思夫亲亲贤贤之难也今夫莫亲于父子
兄弟也 …… (第 54b 页)
有所
不为狷也实则才足有为是乃所谓古之狂古之矜也
哉今年先生寿八十攀龙复将求见先生而一时同志
钱一本 顾宪成 等俱诣攀龙曰为我辈觞王先生往时 (第 87b 页)
圣人之言多矣而曰欲无言明乎所言者皆言其无言
者也而天下后世卒未免求圣人以言求圣人之言于
圣人若与我不相涉者然此学之所以不可不讲也讲
学者明乎圣人之言皆言吾之所以为吾也夫吾之所
以为吾果何如哉知之一日而有馀行之终身而不足
者也知者不知乎此行者不行乎此人各以其所知所
行者言焉其于圣人之言多觌面失之矣此学之所以
不可不讲也吾郡旧未有讲学者 顾泾阳先生 倡之数
十年来津津焉秉彝之在人心触之而动有火然泉达
而不容己者不佞幸从诸先生后不能无请益之言实
不敢 …… (第 5b 页)
方本庵先生性善绎序
名性曰善自孟子始吾徵之孔子所成之性即所继之
善也名善曰无自告子始吾无徵焉竺乾氏之说似之
至阳明先生始以心体为无善无恶心体即性也今海
内反其说而复之古者桐川方本庵先生吾邑 顾泾阳
先生 也方先生谓天泉證道乃龙溪公之言托于阳明
先生者也攀龙不敢知窃以阳明先生所为善非性善
之善也何也彼谓有 …… (第 16a 页)
虞山书院商语序
孔门高第弟子其在南方者独言子耳虞山故有文学
书院俎豆之而毁于江陵相吊其墟者辄咨嗟叹恨以
为是凤凰麒麟之栖峙于此是高山大川之镇浸于此
而且如是后之人其何观焉瀛海耿侯来令兹邑期年
政通人和案牍直供其游刃而慨然念曰治世有大于
人才者乎育才有外于教化者乎兴教兹土有舍其先
贤而别有示之者乎于是重复书院群邑之缙绅先生
博士弟子讲习焉攀龙从 泾阳先生 报谒侯而适遘其
会得闻侯深造自得之学得见诸先达抑抑之仪得研
诸文学亹亹之论自幸以为不世之遇而 (第 20a 页)
泾阳先生 于
会中有相商之语侯且锓之木而欲攀龙为引语攀龙
愚不肖无所知识窃见侯之标学道堂曰愿学孔子以 …… (第 20a 页)
此非一日矣茫然未有见也但
自见柔情凡念习气懈心交错而发以漓吾之真体故
言未出诸口而愧已集于心其何以发 泾阳先生 之意
虽然吾见先生钦钦以小心为学奉孔圣之矩阐先儒
之幽其言平实微婉令人于真念头发处默识本心默
识莫之 …… (第 21b 页)
毗陵人品记序
士无定品要在不失其人之本色而已夫子曰人之生
也直此本色也以其本色也而易如火之炎上水之就
下也故无钜细皆足以成品以其本色也而难如火之
不熄水之不污也故无钜细之品皆见其可贵品士者
核其人必脉理真而后无𧸛品论人者必群品备而后
无失人毗陵为泰伯端委之地山川平衍习尚得文质
之中由周而来风气日开至宋而益著天下有事毗陵
人必有则古昔称先王不忍自决其防者如庆元端平
间天下岌岌矣毗陵人硁硁守其所学逐而去之者至
以道学解散为庆而迄于乱亡毗陵人犹孤城死守不
下及羽人释子亦知与城俱亡之为义宁独天性亦其
习见习闻然也毛古庵先生记毗陵人品 顾泾阳先生
志桑梓人物侍御严所吴公更雅驯其文辞续入其后
死合为书十卷谓某不可无一言某曰侍御之功伟哉
夫人心之所趋 …… (第 38b 页)
东林志序
天地大矣古今远矣圣贤之生岂以一时一地为盛衰
哉程氏之学锢于绍圣间朱氏之学锢于庆元间岌岌
乎身之不能保越百有馀年我太祖高皇帝成祖文皇
帝大明其道家诵其书人通其义春秋大一统诸子百
家无得而奸其间即有邪说士得执所守而拒之呜呼
盛矣此何以故洙泗之学洛闽得其宗学者由是而入
皆可不畔于道传之万世无敝也龟山杨先生上承洛
统下开闽传其栖止于晋陵梁溪间浮云流水之迹耳
而吾郡至今言学不畔洛闽不忍曲学以阿世于是见
先生之精神大而远也先生于梁溪栖东林东林之废
久矣屡有复者而未竟 顾泾阳先生 始率同志告于当
道而一新之使夫锡之士进则行其道于天下退则明
其道于此如行者之有家耕者之有土也道合则进 …… (第 40a 页)
故不可无志 泾阳先生 属志于刘伯先伯先志成以谂
于予曰请言所以志予曰道者人之神也迹者神之著
也故东林在而龟山先生在龟山先生 …… (第 40b 页)
东林会约序
吾锡故未有讲学者有之自宋龟山杨先生始今东林
其皋比处也自元以来芜废久矣复之于邵二泉先生
王文成之记可考也嘉隆以来又芜废矣复之于 顾泾
阳先生 于时中丞则嗣山曹公直指则起莘马公督学
则意白杨公兵使者则龙望邹公郡伯则宜诸欧阳公
邑侯则平华林公皆曰 (第 41b 页)
都时哉不可失各捐金搆祠宇
同邑顾侍御骧宇公则出其所有地以为祠址林侯复
以其工之羡买田供盍簪之饩 泾阳先生 而下同志者
又各捐金买地搆为讲堂书舍以为讲习燕居之所而 …… (第 41b 页)
石幢叶氏族谱序
由高桥西北四十里为石幢其地九龙映带五泻盘旋
一胜区也叶氏世居之吾同年友参之所自生也叶氏
无名公从吴江南徙而来世以十计矣人以百计矣参
之从兄懋拱公始与参之谱其宗而参之友伯升尤公
又为传其世德既成书以示不佞不佞读其宗谱而叹
曰美哉井井而别矣其支别而后其本重也既读其宗
传而叹曰美哉绳绳而信矣不诬其所不可知而后不
疑其所可知也既读其世德而叹曰美哉彬彬而训矣
文无溢美而后其美可传也参之曰 顾泾阳先生 序之
矣子则何以教吾宗人予曰先生之言亲亲贤贤也义
无复加焉余思夫亲亲贤贤之难也今夫莫亲于父子
兄弟也 …… (第 54b 页)
有所
不为狷也实则才足有为是乃所谓古之狂古之矜也
哉今年先生寿八十攀龙复将求见先生而一时同志
钱一本 顾宪成 等俱诣攀龙曰为我辈觞王先生往时 (第 87b 页)
目眦欲裂先生从旁睨之心独喜会 顾叔时
季时两先
生问业先生呼以身谓曰此东南珍物若与缔兄弟交
已复手一编示曰洙泗以下姚江而上尽是矣于是以
身 …… (第 2b 页)
身宁独师保我实父母我也庚子归省刘太孺人遂不
复之光州癸卯太孺人卒以身执丧不饮酒食肉服阕
遂不食肉甲辰 顾泾阳先生 修复东林书院萃同志讲
学以身喜曰此吾归宿地矣自是恒居东林所与知交
必劝之讲学曰天生英隽决不欲其斤斤结 …… (第 5a 页)
封疆见重臣勋猷于万世见名
臣轨范一言一动皆足垂世立教伏惟大君子采而著
之以为信史
南京光禄寺少卿 泾阳顾先生 行状 (第 41a 页)
先生讳 宪成 字 (第 41b 页)
叔时 别号 (第 41b 页)
泾阳先生 生而沉毅迥异常
儿十岁读韩文讳辩请于师曰然则亲名当讳乎曰然
自是每遇南野公讳宛转避之有不可得避者辄郁 …… (第 41b 页)
会推王给谏弹罗疏亦至而娄江必不容先生矣遂削
籍归给事逯公确斋上疏极论谓 宪成 以直道被斥恐
今而后非如王国光杨巍也者则不能一日为太宰非
如徐一槚谢廷采刘希孟也者则不能一日为司官臧 …… (第 59b 页)
路交际
而辨货取之介最严丁仪部长孺见一选司老胥屈指
最廉正者曰吾目中所见陈尚书心谷孙尚书立亭顾
选君 泾阳 孟选君云浦而已先生之学性学也远宗孔
圣不参二氏近契元公确遵洛闽尝曰语本体只是性
善二字语工夫只是小心 …… (第 70a 页)
于贤关桥而令攀龙次
其言行请志铭于南皋邹先生窃惟天生非常之人必
有以也不命之平治天下则命之平治万世如 泾阳先
生 者谓天无以命之乎不宜使之与于斯道谓天有以
命之乎不宜使其穷于斯世意者所命在此不在彼欤
则无涯之日自今 …… (第 72a 页)
可以徵信先生使传于后世者舍南皋先生谁与归故
敢九顿以恳
顾季时行状
季时讳允成别号泾凡即世所知 泾阳先生 母弟也季
时少敏慧颇好弄年十四从师少弦张公习举子业弗
善也以语季时父南野公公曰是儿非落人下者师笑
曰 (第 72b 页)
吾亦知之不激不奋耳公然之令更他师居半岁季
时忽谓 泾阳先生 曰弟知过矣请归禀绳墨先生大喜 …… (第 72b 页)
争趋顽钝者争附以允所睹记如前五人外其建言者
不过黄君道瞻卢君洪春王君德新及允兄 宪成 以庶
官之夥三四年之遥仅仅几人而止何名争趋何名争
附何名举世轻言也其以建言为钓名为掩过为躐位
为取捷 …… (第 79b 页)
道学谓此一种人占尽世间便宜直将弑父弑君种子
暗布人心一日喟然发叹 泾阳先生 曰弟何叹也曰吾
叹夫今人之讲学者先生曰何也曰恁是天崩地陷他
也不管只管讲学快活过日先生曰然则所讲何事 …… (第 81b 页)
曰朱子二大辨 泾阳先生 为序而行之又摘其论及治
道者辑为惟此四字编而自为之序居恒呐呐如不能
出诸口及遇可否纷纭刀斩斧截大旨一 …… (第 82a 页)
而按之若合符节钱启新先生尝
言吾党不乏有心人至推有眼者须首季时也性孝友
事两尊人恳恻深至有以曲当其心 泾阳先生 举丙子
而南野公遂弃养兄弟间语及辄相对欷歔且相勖曰
吾父居恒好称范文正公之为人此是万物一体胚胎
念庭 …… (第 82b 页)
取予纤毫不苟壬辰谪别驾光
州差归中丞景默曾公檄所司致俸薪谢不受越十四
年继抚中州者复修景默故事季时属 泾阳先生 固辞
之曰吾不可以欺曾公也计后先所积可千金季时殁
而州守璩公又以二百四十金为赙两孤以季时志告
于几筵 …… (第 83a 页)
好朴衣不
求华食不求精取给而已左右使令苍头一二人间行
里巷角巾布鞋遇者不知谁也丙申九月病不食者四
旬 泾阳先生 以间问有痛苦否曰无之有欲言乎曰无
此时惟凝神定气以待天机且欲为此身计此身非我
有为子孙计一人各有一乾 …… (第 83b 页)
或有问于 泾阳先生 曰昔明道象山两先生皆得年五
十四季时与之同寿其到处可得言乎先生默然久之
乃曰弟庶几能见大意矣往者与弟 …… (第 84a 页)
江西安福县知县台卿夏公行状略
呜呼以余状台卿胡称略耶台卿以壬辰释褐余以
壬辰谒选僦舍相比动息听睹也以是知台卿最深
其冬余以使命归其明年台卿受浮梁令归而后
先丧其二尊人乙未下帷吾邑孙慎所氏丁酉服阕
谒选得新喻令巳复调安福盖九年中晤言不数日
在二邑之间闻问者一而已凡余状台卿余耳目所
及也又安能尽往台卿未第时受业于 顾泾阳先生
先生器之台卿谓余曰吾以经生言求顾先生耳先
生乃时时及孔孟微言时事肯綮于经生言不屑也
而余是年经生言顾 …… (第 87a 页)
象自备不假外索以是台卿益自信为学一反求之
心辛卯举于乡北上 泾阳 语之曰子往无失李见罗
先生盖是时先生方受诬系狱于是台卿即从狱中
受修身为本之旨苦思力践昼所为夕必书之 …… (第 87b 页)
之丰采亦著矣及选浮梁令未抵任二尊人
相继陨丧悲号呕血几不起既毕力治葬家四壁立不
能糊其口以吾邑孙氏去 泾阳先生 之居近下帷教授
谆谆以两先生知本之学开迪学者既满丧补新喻令
邑民多讼台卿廉得讼师数人籍于官各给号簿民 …… (第 90b 页)
台卿我嘉善人也实无宦囊今其子最贫
祭文
祭 顾泾阳先生
吾闻之孔子以道事君不可则止谓之大臣若先生者
斯为大臣乎吾闻之孟子先立乎其大者则小者不能
夺谓之大人若 …… (第 93a 页)
祭陈思冈
呜呼吾方与兄订匡庐之约相与参疑證悟明此一事
兄亦欣然期吾以此事甚大决不可负而孰意期我之
年即兄弃我之年乎方兄讣之至予方与客会食投匕
而起予平生涕泪甚不易独闻兄讣声入泪落不知其
所以然此见兄与予相信之至专是时即欲急走兄里
凭棺一恸而疾病相牵继以婚嫁又继以 顾泾阳先生
尚盈盈如未疏之泉呜呼维昔与兄同官行人兄与聊
城逯确斋及余 (第 99b 页)
生问业先生呼以身谓曰此东南珍物若与缔兄弟交
已复手一编示曰洙泗以下姚江而上尽是矣于是以
身 …… (第 2b 页)
身宁独师保我实父母我也庚子归省刘太孺人遂不
复之光州癸卯太孺人卒以身执丧不饮酒食肉服阕
遂不食肉甲辰 顾泾阳先生 修复东林书院萃同志讲
学以身喜曰此吾归宿地矣自是恒居东林所与知交
必劝之讲学曰天生英隽决不欲其斤斤结 …… (第 5a 页)
封疆见重臣勋猷于万世见名
臣轨范一言一动皆足垂世立教伏惟大君子采而著
之以为信史
南京光禄寺少卿 泾阳顾先生 行状 (第 41a 页)
先生讳 宪成 字 (第 41b 页)
叔时 别号 (第 41b 页)
泾阳先生 生而沉毅迥异常
儿十岁读韩文讳辩请于师曰然则亲名当讳乎曰然
自是每遇南野公讳宛转避之有不可得避者辄郁 …… (第 41b 页)
会推王给谏弹罗疏亦至而娄江必不容先生矣遂削
籍归给事逯公确斋上疏极论谓 宪成 以直道被斥恐
今而后非如王国光杨巍也者则不能一日为太宰非
如徐一槚谢廷采刘希孟也者则不能一日为司官臧 …… (第 59b 页)
路交际
而辨货取之介最严丁仪部长孺见一选司老胥屈指
最廉正者曰吾目中所见陈尚书心谷孙尚书立亭顾
选君 泾阳 孟选君云浦而已先生之学性学也远宗孔
圣不参二氏近契元公确遵洛闽尝曰语本体只是性
善二字语工夫只是小心 …… (第 70a 页)
于贤关桥而令攀龙次
其言行请志铭于南皋邹先生窃惟天生非常之人必
有以也不命之平治天下则命之平治万世如 泾阳先
生 者谓天无以命之乎不宜使之与于斯道谓天有以
命之乎不宜使其穷于斯世意者所命在此不在彼欤
则无涯之日自今 …… (第 72a 页)
可以徵信先生使传于后世者舍南皋先生谁与归故
敢九顿以恳
顾季时行状
季时讳允成别号泾凡即世所知 泾阳先生 母弟也季
时少敏慧颇好弄年十四从师少弦张公习举子业弗
善也以语季时父南野公公曰是儿非落人下者师笑
曰 (第 72b 页)
吾亦知之不激不奋耳公然之令更他师居半岁季
时忽谓 泾阳先生 曰弟知过矣请归禀绳墨先生大喜 …… (第 72b 页)
争趋顽钝者争附以允所睹记如前五人外其建言者
不过黄君道瞻卢君洪春王君德新及允兄 宪成 以庶
官之夥三四年之遥仅仅几人而止何名争趋何名争
附何名举世轻言也其以建言为钓名为掩过为躐位
为取捷 …… (第 79b 页)
道学谓此一种人占尽世间便宜直将弑父弑君种子
暗布人心一日喟然发叹 泾阳先生 曰弟何叹也曰吾
叹夫今人之讲学者先生曰何也曰恁是天崩地陷他
也不管只管讲学快活过日先生曰然则所讲何事 …… (第 81b 页)
曰朱子二大辨 泾阳先生 为序而行之又摘其论及治
道者辑为惟此四字编而自为之序居恒呐呐如不能
出诸口及遇可否纷纭刀斩斧截大旨一 …… (第 82a 页)
而按之若合符节钱启新先生尝
言吾党不乏有心人至推有眼者须首季时也性孝友
事两尊人恳恻深至有以曲当其心 泾阳先生 举丙子
而南野公遂弃养兄弟间语及辄相对欷歔且相勖曰
吾父居恒好称范文正公之为人此是万物一体胚胎
念庭 …… (第 82b 页)
取予纤毫不苟壬辰谪别驾光
州差归中丞景默曾公檄所司致俸薪谢不受越十四
年继抚中州者复修景默故事季时属 泾阳先生 固辞
之曰吾不可以欺曾公也计后先所积可千金季时殁
而州守璩公又以二百四十金为赙两孤以季时志告
于几筵 …… (第 83a 页)
好朴衣不
求华食不求精取给而已左右使令苍头一二人间行
里巷角巾布鞋遇者不知谁也丙申九月病不食者四
旬 泾阳先生 以间问有痛苦否曰无之有欲言乎曰无
此时惟凝神定气以待天机且欲为此身计此身非我
有为子孙计一人各有一乾 …… (第 83b 页)
或有问于 泾阳先生 曰昔明道象山两先生皆得年五
十四季时与之同寿其到处可得言乎先生默然久之
乃曰弟庶几能见大意矣往者与弟 …… (第 84a 页)
江西安福县知县台卿夏公行状略
呜呼以余状台卿胡称略耶台卿以壬辰释褐余以
壬辰谒选僦舍相比动息听睹也以是知台卿最深
其冬余以使命归其明年台卿受浮梁令归而后
先丧其二尊人乙未下帷吾邑孙慎所氏丁酉服阕
谒选得新喻令巳复调安福盖九年中晤言不数日
在二邑之间闻问者一而已凡余状台卿余耳目所
及也又安能尽往台卿未第时受业于 顾泾阳先生
先生器之台卿谓余曰吾以经生言求顾先生耳先
生乃时时及孔孟微言时事肯綮于经生言不屑也
而余是年经生言顾 …… (第 87a 页)
象自备不假外索以是台卿益自信为学一反求之
心辛卯举于乡北上 泾阳 语之曰子往无失李见罗
先生盖是时先生方受诬系狱于是台卿即从狱中
受修身为本之旨苦思力践昼所为夕必书之 …… (第 87b 页)
之丰采亦著矣及选浮梁令未抵任二尊人
相继陨丧悲号呕血几不起既毕力治葬家四壁立不
能糊其口以吾邑孙氏去 泾阳先生 之居近下帷教授
谆谆以两先生知本之学开迪学者既满丧补新喻令
邑民多讼台卿廉得讼师数人籍于官各给号簿民 …… (第 90b 页)
台卿我嘉善人也实无宦囊今其子最贫
祭文
祭 顾泾阳先生
吾闻之孔子以道事君不可则止谓之大臣若先生者
斯为大臣乎吾闻之孟子先立乎其大者则小者不能
夺谓之大人若 …… (第 93a 页)
祭陈思冈
呜呼吾方与兄订匡庐之约相与参疑證悟明此一事
兄亦欣然期吾以此事甚大决不可负而孰意期我之
年即兄弃我之年乎方兄讣之至予方与客会食投匕
而起予平生涕泪甚不易独闻兄讣声入泪落不知其
所以然此见兄与予相信之至专是时即欲急走兄里
凭棺一恸而疾病相牵继以婚嫁又继以 顾泾阳先生
尚盈盈如未疏之泉呜呼维昔与兄同官行人兄与聊
城逯确斋及余 (第 99b 页)
薛文清先生读书录纂要序
建功立业摛词振藻熠耀人寰者代不乏人而道德性
命之统不归焉君子虽雅称之而或惜其学之未至也
余俯仰孟轲氏以后道统之传汉有董仲舒隋有王仲
淹唐有韩退之至宋而周程张朱尤得洙泗之真脉元
许鲁斋继之明之学者如曹月川胡敬斋蔡虚斋林次
崖罗一峰罗允升 顾泾阳 高存之指固不胜屈而薛文
清公尤为第一人其天资颖秀得之禀赋者固优而沉
潜渊粹力学笃行若得及圣门当不在颜 …… (第 1b 页)
张太夫人乃先生之甥也成童时提
携至鄗犹望见先生颜猊飘飘若神仙中人呜呼先生
岂徒文章气节之士也哉
顾端文先生 罪言序
圣人之道本于天天有太极故有阴阳五行周子曰五
行一阴阳也阴阳一太极也天地之所以常存万物之 (第 3a 页)
所以不灭者太极而已矣圣人有见于此乃揭示天下
后世曰性曰降衷下民曰有恒而虞廷有危微之传究
之心与性非有二也孔孟至善之说实昉于此自阳明
有无善无恶之说而天下之好异者纷纷趋于禅宗莫
有敢指其非者 顾端文先生 乃于群言淆乱之时大声
疾呼力辨其讹而后天下之学者始晓然如拨云雾而
见青天余尝曰谓无善无恶者心之体亦可 …… (第 3b 页)
殆天笃生之以振兴斯道也与吾是以读之而敬服不
能已也
小心斋劄记序 顾泾阳先生 讲学于东林一时海内贤人君子翕然从
之望若麟凤言比芝兰虽东汉之郭林宗李元礼不能
过也 (第 14a 页)
泾阳先生 官都下时与赵侪鹤魏懋中李修吾相
友善厌江陵相之势炎薰炽思濯之以清冷其所由来
正矣然由此涂径遂分流及熹 (第 14a 页)
建功立业摛词振藻熠耀人寰者代不乏人而道德性
命之统不归焉君子虽雅称之而或惜其学之未至也
余俯仰孟轲氏以后道统之传汉有董仲舒隋有王仲
淹唐有韩退之至宋而周程张朱尤得洙泗之真脉元
许鲁斋继之明之学者如曹月川胡敬斋蔡虚斋林次
崖罗一峰罗允升 顾泾阳 高存之指固不胜屈而薛文
清公尤为第一人其天资颖秀得之禀赋者固优而沉
潜渊粹力学笃行若得及圣门当不在颜 …… (第 1b 页)
张太夫人乃先生之甥也成童时提
携至鄗犹望见先生颜猊飘飘若神仙中人呜呼先生
岂徒文章气节之士也哉
顾端文先生 罪言序
圣人之道本于天天有太极故有阴阳五行周子曰五
行一阴阳也阴阳一太极也天地之所以常存万物之 (第 3a 页)
所以不灭者太极而已矣圣人有见于此乃揭示天下
后世曰性曰降衷下民曰有恒而虞廷有危微之传究
之心与性非有二也孔孟至善之说实昉于此自阳明
有无善无恶之说而天下之好异者纷纷趋于禅宗莫
有敢指其非者 顾端文先生 乃于群言淆乱之时大声
疾呼力辨其讹而后天下之学者始晓然如拨云雾而
见青天余尝曰谓无善无恶者心之体亦可 …… (第 3b 页)
殆天笃生之以振兴斯道也与吾是以读之而敬服不
能已也
小心斋劄记序 顾泾阳先生 讲学于东林一时海内贤人君子翕然从
之望若麟凤言比芝兰虽东汉之郭林宗李元礼不能
过也 (第 14a 页)
泾阳先生 官都下时与赵侪鹤魏懋中李修吾相
友善厌江陵相之势炎薰炽思濯之以清冷其所由来
正矣然由此涂径遂分流及熹 (第 14a 页)
与白涵三书
人生若不学道实为虚度而异学往往簧鼓是以君子
乐于就正前书殷殷质之高明良以此也性有体有用
老氏杂之申韩坏之佛氏乱之故知性者鲜矣薛文清
明代之紫阳也醇然一出于正阳明良知亦是圣学正
脉而晚年为王龙溪所误以无善无恶之说笔之于书
未免遗误后学 顾泾阳先生 辨之详矣孙钟元亦心服 (第 12a 页)
泾阳 者也然于阳明此处未敢公然勘破仆素推专孟
子故其说与 (第 12a 页)
泾阳 同而欲以性善补阳明良知之缺耳
先生以为何如耶今世尚此者甚少都门惟有孙北海
山右有魏环极颇号同志吾乡则 …… (第 12a 页)
答孙徵君钟元书
来教褒奖过深自惭樗朽岂如所云所谕王文成公生
平学问功业尽自辉煌绚烂其阐发良知有功后学但
传习录一书大段透露而无善无恶一语曲徇其徒王
龙溪之言未免遗误后学此 顾泾阳 所以深辟之也仆
于昨岁之七月尝语贺宣三曰心性一也谓无善无恶
者心之体亦可曰无善无恶者性之体乎若曰无善 (第 17b 页)
人生若不学道实为虚度而异学往往簧鼓是以君子
乐于就正前书殷殷质之高明良以此也性有体有用
老氏杂之申韩坏之佛氏乱之故知性者鲜矣薛文清
明代之紫阳也醇然一出于正阳明良知亦是圣学正
脉而晚年为王龙溪所误以无善无恶之说笔之于书
未免遗误后学 顾泾阳先生 辨之详矣孙钟元亦心服 (第 12a 页)
泾阳 者也然于阳明此处未敢公然勘破仆素推专孟
子故其说与 (第 12a 页)
泾阳 同而欲以性善补阳明良知之缺耳
先生以为何如耶今世尚此者甚少都门惟有孙北海
山右有魏环极颇号同志吾乡则 …… (第 12a 页)
答孙徵君钟元书
来教褒奖过深自惭樗朽岂如所云所谕王文成公生
平学问功业尽自辉煌绚烂其阐发良知有功后学但
传习录一书大段透露而无善无恶一语曲徇其徒王
龙溪之言未免遗误后学此 顾泾阳 所以深辟之也仆
于昨岁之七月尝语贺宣三曰心性一也谓无善无恶
者心之体亦可曰无善无恶者性之体乎若曰无善 (第 17b 页)
荅高忠宪子高
手教叙述高邑及令先君始末令人慨然此固生平之
所素闻者而近于华峰顾兄处又屡寄家藏之书今承
惠数种有已见者有未见者自当详细读之以穷其旨
趣也朱晦庵之后许薛皆系嫡传阳明见道未真遂流
于虚浮在当时已有非之者而 顾泾阳 辟之尤力令先 …… (第 8b 页)
与大宗伯龚芝麓
前有一函周茗柯持上想已达台览矣冢宰司农俱满
望转移而当今海内晏安所重在于礼乐故寅清之地
非公不可耳知大君子道力坚沈无所动于胸中也闻
揆席亦有欲高尚者伫俟金瓯早覆以慰苍生之望弟
之近况无足道者入春以来日以栽花种果为事性之
笃喜良在于此虽身病稍减而心病则犹昔也安得海
上良药疗我积年沈痼乎
与史省斋
昔 顾泾阳先生 云海内有十三个好巡抚十三个好提
学则天下太平余每佩服斯言今观老年翁台台之为
文宗而嵩高大河之气为之发 (第 20a 页)
手教叙述高邑及令先君始末令人慨然此固生平之
所素闻者而近于华峰顾兄处又屡寄家藏之书今承
惠数种有已见者有未见者自当详细读之以穷其旨
趣也朱晦庵之后许薛皆系嫡传阳明见道未真遂流
于虚浮在当时已有非之者而 顾泾阳 辟之尤力令先 …… (第 8b 页)
与大宗伯龚芝麓
前有一函周茗柯持上想已达台览矣冢宰司农俱满
望转移而当今海内晏安所重在于礼乐故寅清之地
非公不可耳知大君子道力坚沈无所动于胸中也闻
揆席亦有欲高尚者伫俟金瓯早覆以慰苍生之望弟
之近况无足道者入春以来日以栽花种果为事性之
笃喜良在于此虽身病稍减而心病则犹昔也安得海
上良药疗我积年沈痼乎
与史省斋
昔 顾泾阳先生 云海内有十三个好巡抚十三个好提
学则天下太平余每佩服斯言今观老年翁台台之为
文宗而嵩高大河之气为之发 (第 20a 页)
又
五月间远承翰示率尔裁复殊愧不悉近世学者病支
离者什一病猖狂者什九皆起于为无善无恶之说所
误良可浩叹顷得 顾泾阳先生 小心斋劄记读之如门
下所提数款皆大有关系至于辨无善无恶之说尤为
痛快的确不佞向从先生游别来近三十年所 (第 34a 页)
五月间远承翰示率尔裁复殊愧不悉近世学者病支
离者什一病猖狂者什九皆起于为无善无恶之说所
误良可浩叹顷得 顾泾阳先生 小心斋劄记读之如门
下所提数款皆大有关系至于辨无善无恶之说尤为
痛快的确不佞向从先生游别来近三十年所 (第 34a 页)
李忠肃公名邦华字孟闇一字懋明吉水人师事邹忠
介元标每读史至诸葛孔明颜常山文信国诸传慨然
流涕万历三十一年癸卯同父廷谏举于乡甲辰成进
士知泾县事考绩第一擢山东道御史巡按浙江以刚
劲忤时屡蹶屡起历莱州分守登州易州兵备光禄寺
少卿巡抚天津总督河道兵工二部左右侍郎南北兵
部尚书终都察院左都御史遂殉国难公敏练吏事持
大体所至有异政其被徵赴阙也时国储未建福藩假
请庄田迁延宫阙公惧摇国本力引分封典例争之并
论戚畹郑国泰窃弄威福颇触忌讳然福藩卒就国 顾
端文宪成 讲学东林为谗者所诋公抗声谓攻道学兴 (第 1b 页)
党锢非盛世事拜御史即上书论邪正久淆指斥执政
及依附诸臣蔽贤病国状请召还邹元标 顾宪成 郭正
域及废弃诸名贤已劾南直学臣熊廷弼杀士媚人勋
臣刘世学盗擅国柄冢宰赵焕迫逐总宪孙玮请法祖
制用人 (第 2a 页)
介元标每读史至诸葛孔明颜常山文信国诸传慨然
流涕万历三十一年癸卯同父廷谏举于乡甲辰成进
士知泾县事考绩第一擢山东道御史巡按浙江以刚
劲忤时屡蹶屡起历莱州分守登州易州兵备光禄寺
少卿巡抚天津总督河道兵工二部左右侍郎南北兵
部尚书终都察院左都御史遂殉国难公敏练吏事持
大体所至有异政其被徵赴阙也时国储未建福藩假
请庄田迁延宫阙公惧摇国本力引分封典例争之并
论戚畹郑国泰窃弄威福颇触忌讳然福藩卒就国 顾
端文宪成 讲学东林为谗者所诋公抗声谓攻道学兴 (第 1b 页)
党锢非盛世事拜御史即上书论邪正久淆指斥执政
及依附诸臣蔽贤病国状请召还邹元标 顾宪成 郭正
域及废弃诸名贤已劾南直学臣熊廷弼杀士媚人勋
臣刘世学盗擅国柄冢宰赵焕迫逐总宪孙玮请法祖
制用人 (第 2a 页)