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別集類
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史傳部類
密教部類
事彙部類
左氏兵略三十卷(常熟陈/禹谩)
兵略纂闻十二卷(常熟 瞿/汝稷) 军兴善后录(常熟孙/朝肃)
太仆马政志(昆山归/有光)
武经七书注释(华亭/李清)
…… (第 83b 页)
楞严经解(俱吴江/叶绍袁)
指月录三十二卷(常熟 瞿/汝稷) 心经疏
续传灯录
草堂禅集(俱松江/施沛)
中峰祖灯录(华亭周/绍节)
金刚经 (第 121b 页)
兵略纂闻十二卷(常熟 瞿/汝稷) 军兴善后录(常熟孙/朝肃)
太仆马政志(昆山归/有光)
武经七书注释(华亭/李清)
…… (第 83b 页)
楞严经解(俱吴江/叶绍袁)
指月录三十二卷(常熟 瞿/汝稷) 心经疏
续传灯录
草堂禅集(俱松江/施沛)
中峰祖灯录(华亭周/绍节)
金刚经 (第 121b 页)
姬水见史类
葛昕集玉山房稿十卷
昕字幼明号龙池德平人以荫官尚宝司卿 瞿汝稷 囧卿集十卷
汝稷字元立常熟人礼部侍郎景淳子以荫官主事
仕至太仆寺少卿
方承训复初集三十六卷
承 (第 20b 页)
葛昕集玉山房稿十卷
昕字幼明号龙池德平人以荫官尚宝司卿 瞿汝稷 囧卿集十卷
汝稷字元立常熟人礼部侍郎景淳子以荫官主事
仕至太仆寺少卿
方承训复初集三十六卷
承 (第 20b 页)
初在齐王芳则为正始为嘉平在高贵乡公则为正
元为甘露在元帝则为景元为咸熙而禅于晋未尝
有政和之年号 瞿元立 言魏者伪也魏无政和而言
政和亡是子虚之谓也
陆元辅曰钱蒙叟列朝诗集为丰坊作小传谓石经
大学子贡 (第 2a 页)
元为甘露在元帝则为景元为咸熙而禅于晋未尝
有政和之年号 瞿元立 言魏者伪也魏无政和而言
政和亡是子虚之谓也
陆元辅曰钱蒙叟列朝诗集为丰坊作小传谓石经
大学子贡 (第 2a 页)
有恒度约曰阑而出吾度者吾治之如吾教若不以
闻吾而私笞掠人者吾治之当如所奉敕于是上下
凛凛三年如一日也丁酉冬报命历虔州知州 (瞿汝/)
(稷 撰陆公化淳傅/)
万历二十五年四月江都运河南门二里桥一带水
势直泄无蓄为盐漕梗该巡盐御史杨光训题 (第 5a 页)
闻吾而私笞掠人者吾治之当如所奉敕于是上下
凛凛三年如一日也丁酉冬报命历虔州知州 (瞿汝/)
(稷 撰陆公化淳傅/)
万历二十五年四月江都运河南门二里桥一带水
势直泄无蓄为盐漕梗该巡盐御史杨光训题 (第 5a 页)
化方知水穷山尽处耳虽然圣解一破立尽凡情万
叠难消古德牧之为牛某则奉之为君夫何为哉恭已
正南面而已(答 瞿/洞观) 廊庙山林俱各有事在山林者一
念不空即非真体有民社者一念不实亦非真空(同/上)
人生只有一个念头最可畏 (第 68a 页)
叠难消古德牧之为牛某则奉之为君夫何为哉恭已
正南面而已(答 瞿/洞观) 廊庙山林俱各有事在山林者一
念不空即非真体有民社者一念不实亦非真空(同/上)
人生只有一个念头最可畏 (第 68a 页)
卒难凑手
只要安顿这一个形躯之身在好处早已不是士的路
口了故曰士而怀居不足以为士 近有石经大学虞
山 瞿元立 考辨至为精核其为伪造之书无疑而管登
之掘强不服真所谓师不必贤于弟子 礼生自仁如 (第 11a 页)
只要安顿这一个形躯之身在好处早已不是士的路
口了故曰士而怀居不足以为士 近有石经大学虞
山 瞿元立 考辨至为精核其为伪造之书无疑而管登
之掘强不服真所谓师不必贤于弟子 礼生自仁如 (第 11a 页)
(丨丨丨予/今杖屦烦)身全懒(贡奎怀胡则大诗栖迟自觉/丨丨丨忧患潜惊鬓欲斑)过从懒(张伯淳送/王中丞诗)
(爱间易得丨丨丨临别还将姓字通 瞿/汝稷 鸣弦诗莫讶丨丨丨知希野性便)笑人懒(李俊民诗却被荒/鸡丨丨丨一声催)
(起著/鞭忙)回鞭懒(程本立 (第 22b 页)
(爱间易得丨丨丨临别还将姓字通 瞿/汝稷 鸣弦诗莫讶丨丨丨知希野性便)笑人懒(李俊民诗却被荒/鸡丨丨丨一声催)
(起著/鞭忙)回鞭懒(程本立 (第 22b 页)
严澍字道时文靖公第三子长于书偶得虞永兴米
南宫真迹临池竟日忘倦往往得两家之妙邑之慧
日寺殿榜道时笔也笔势飞动识者赏其逸韵 (瞿汝稷 囧
卿集)
严泽
严泽字道溥文靖公子仕中书舍人神宗见泽书称
善人多宝之(常熟志)
(第 4b 页)
南宫真迹临池竟日忘倦往往得两家之妙邑之慧
日寺殿榜道时笔也笔势飞动识者赏其逸韵 (瞿汝稷 囧
卿集)
严泽
严泽字道溥文靖公子仕中书舍人神宗见泽书称
善人多宝之(常熟志)
(第 4b 页)