禮類
易類
四書類
春秋類
五經總義類
詩類
孝經類
地理類
政書類
編年類
紀事本末類
職官類
詔令奏議類
別史類
傳記類
目錄類
史鈔類
雜史類
正史類
金石類
類書類
藝術類
儒家類
雜家類
術數類
小說家類
總集類
別集類
詩文評類
禪宗部類
史傳部類
洞真部
洞神部
洞玄部
清代道教文獻
回向
伏念困勉虽逊生安下学亦思上达弗敢邀福天福岂无躬膺
弗敢希名美名必有肇锡以今历稽
帝瑞上印
高穹十七世之变化靡穷十七光之辉煌莫罄如符节之浑合
见后先之同揆赞颂之馀漫怀冀幸抚躬自问窃欲希祈才辩
聪明便称智慧家门昌盛是获吉祥化狎侮而守默雌得托忍
辱柔和之列无显荣而居坦易庶叨平等自在之风望道皈依
修途无碍扶危济急大利益于喜舍之中恤寡矜孤广功德于
慈悲之内绝尘缘而解脱聚精一而神通功行圆满逍遥如意
不息以自强上乘而无胜行见希天有自瞻圣匪遥宜乎洙泗
渊深不拒互乡童子文昌 高拱 引升悔勉中人扬厉铺张莫罄
化神之蕴屏营激切惟铭肺腑之私捧送
龙舆回光帝阙庆恩膏之普遍消灾疠于无形亿类 (第 7p026a 页)
伏念困勉虽逊生安下学亦思上达弗敢邀福天福岂无躬膺
弗敢希名美名必有肇锡以今历稽
帝瑞上印
高穹十七世之变化靡穷十七光之辉煌莫罄如符节之浑合
见后先之同揆赞颂之馀漫怀冀幸抚躬自问窃欲希祈才辩
聪明便称智慧家门昌盛是获吉祥化狎侮而守默雌得托忍
辱柔和之列无显荣而居坦易庶叨平等自在之风望道皈依
修途无碍扶危济急大利益于喜舍之中恤寡矜孤广功德于
慈悲之内绝尘缘而解脱聚精一而神通功行圆满逍遥如意
不息以自强上乘而无胜行见希天有自瞻圣匪遥宜乎洙泗
渊深不拒互乡童子文昌 高拱 引升悔勉中人扬厉铺张莫罄
化神之蕴屏营激切惟铭肺腑之私捧送
龙舆回光帝阙庆恩膏之普遍消灾疠于无形亿类 (第 7p026a 页)
官 原情宥罚 褒天吏以至将帅懋职迁功(臣某)干冒
天威下情无任激切屏营之至诚惶诚恐稽首顿首再拜谨表
玉帝通真表
上言(臣)闻
上极无上巍巍金阙之尊
玄之又玄渺渺玉京之圣 高拱 层霄非神莫造 位崇宸极 (第 19p003a 页)
天威下情无任激切屏营之至诚惶诚恐稽首顿首再拜谨表
玉帝通真表
上言(臣)闻
上极无上巍巍金阙之尊
玄之又玄渺渺玉京之圣 高拱 层霄非神莫造 位崇宸极 (第 19p003a 页)
明肌肤莹彻然后身度我界体入自然逍遥极乐之乡游
宴长春之境上明
慈化下副凡悰
请水
(臣闻同前)恭惟
月宫至真大圣结璘太阴皇君(圣前) 高拱 紫微
斡旋黄道 分辉应化 陶铸群生与销北府之非愿霈东华
之泽涤灵转白用资纯备之生元掇根回黄庶敢混 (第 21p021b 页)
宴长春之境上明
慈化下副凡悰
请水
(臣闻同前)恭惟
月宫至真大圣结璘太阴皇君(圣前) 高拱 紫微
斡旋黄道 分辉应化 陶铸群生与销北府之非愿霈东华
之泽涤灵转白用资纯备之生元掇根回黄庶敢混 (第 21p021b 页)
有君而寡民何也一身之中惟神气精而已神即心也内有
精气外有耳目口鼻手足肢体屏而不用即使有什百人所
造之巧器安足以役吾神哉真君 高拱 清静澹然寂寞无为
之上故能役使百体从令护卫真君于方寸之中气不耗精
不漏耳目口鼻手足不妄驰所谓重死 (第 2p063b 页)
精气外有耳目口鼻手足肢体屏而不用即使有什百人所
造之巧器安足以役吾神哉真君 高拱 清静澹然寂寞无为
之上故能役使百体从令护卫真君于方寸之中气不耗精
不漏耳目口鼻手足不妄驰所谓重死 (第 2p063b 页)
交会哉要而言之大洞为大道之祖帝一为大洞之长子三
十九天则为大洞之支庶肰必合支庶以屏翰蕃宣而后长子
得 高拱 萧台之上御清微而理万机是集诸神以成帝一證帝
一而归大洞仙经之旨不甚深切著明矣乎诚以大洞即
元始之法身 (第 1p004a 页)
十九天则为大洞之支庶肰必合支庶以屏翰蕃宣而后长子
得 高拱 萧台之上御清微而理万机是集诸神以成帝一證帝
一而归大洞仙经之旨不甚深切著明矣乎诚以大洞即
元始之法身 (第 1p004a 页)
为孝道明王玄气为孝道于斗中为孝悌王
生根得太和无为登上清
有为者功之始基无为者功之究竟登上清者大道之所归
也
紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解老君 高拱 玉寿之山伏
云之界合日月之璧咏玉清之经以至符编紫房籍标圆庭
巍乎其为黄老之尊矣七祖胎仙三涂绝灭洞 (第 2p070b 页)
生根得太和无为登上清
有为者功之始基无为者功之究竟登上清者大道之所归
也
紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解老君 高拱 玉寿之山伏
云之界合日月之璧咏玉清之经以至符编紫房籍标圆庭
巍乎其为黄老之尊矣七祖胎仙三涂绝灭洞 (第 2p070b 页)
鍊治服勿令旧故则行登云路如鸟飞翔而入天台也
治生章第二十三
治生之道了不烦但修洞玄与玉篇兼行形中八景神二十四
真出自然 高拱 无为魂魄安清静神见与我言安在紫房帏幕
间立坐室外三五玄烧香接手玉华前共入太室璇玑门高研
恬淡道之园内 …… (第 1p031a 页)
篇玉篇者心上之秘诀也兼行形中是治其体八景神即心
外所列六十四卦而治也二十四真即气神也能使此神出
于自然自 高拱 无为烦扰则魂魄相安矣如是清静神即见
形于我前而通言矣此神安在紫房心旁也帏幕间心之侧
也立坐均在心 (第 1p031b 页)
治生章第二十三
治生之道了不烦但修洞玄与玉篇兼行形中八景神二十四
真出自然 高拱 无为魂魄安清静神见与我言安在紫房帏幕
间立坐室外三五玄烧香接手玉华前共入太室璇玑门高研
恬淡道之园内 …… (第 1p031a 页)
篇玉篇者心上之秘诀也兼行形中是治其体八景神即心
外所列六十四卦而治也二十四真即气神也能使此神出
于自然自 高拱 无为烦扰则魂魄相安矣如是清静神即见
形于我前而通言矣此神安在紫房心旁也帏幕间心之侧
也立坐均在心 (第 1p031b 页)
不使⬤毫搀污即见九窍虚明百念中正六腑去积留新翱
翔天路有日矣
治生之道了不烦但修洞玄与玉篇兼行形中八景神二十四
真出自然 高拱 无为魂魄安清静神见与我言安在紫房帏幕
间立坐室外三五玄烧香接手玉华前共入太室璇玑门高研
恬淡道之园内 …… (第 1p014a 页)
欲求长生者须明大道一了百了并无繁杂曷不观于清静
无为之天乎天有八节二十四气人身中亦有八景神二十
四真若能出于自然虽 高拱 无为魂魄俱安清静之至神明
告我因吾与天合一故得无间耳虽处紫房帏幕中如立坐
于室外者以三五能相合三 (第 1p014b 页)
翔天路有日矣
治生之道了不烦但修洞玄与玉篇兼行形中八景神二十四
真出自然 高拱 无为魂魄安清静神见与我言安在紫房帏幕
间立坐室外三五玄烧香接手玉华前共入太室璇玑门高研
恬淡道之园内 …… (第 1p014a 页)
欲求长生者须明大道一了百了并无繁杂曷不观于清静
无为之天乎天有八节二十四气人身中亦有八景神二十
四真若能出于自然虽 高拱 无为魂魄俱安清静之至神明
告我因吾与天合一故得无间耳虽处紫房帏幕中如立坐
于室外者以三五能相合三 (第 1p014b 页)
远问近对。无非妄情卜度。举东明西。
犹涉意识廉纤。到者里。不可以智知。不可以意识。有
时拈起也。一人 高拱 无为。十方坐断。有时放下也。万
民欣歌有道。四海无虞。正恁么时。不惟封疆万里。眼
盖乾坤。且不落凡圣 (第 0231b 页)
犹涉意识廉纤。到者里。不可以智知。不可以意识。有
时拈起也。一人 高拱 无为。十方坐断。有时放下也。万
民欣歌有道。四海无虞。正恁么时。不惟封疆万里。眼
盖乾坤。且不落凡圣 (第 0231b 页)
处著。有人与祖师作主。出来与巴
陵相见。颂曰。商鞅立法太严酷。连累邻邦人胆寒。如
有纵横无犯者。秦王 高拱 乐函关。
举赵州访茱萸。
才上法堂。萸便曰看箭。州亦曰看箭。萸曰过。州曰中。
颂曰。季春芣苡生前径 (第 0561a 页)
陵相见。颂曰。商鞅立法太严酷。连累邻邦人胆寒。如
有纵横无犯者。秦王 高拱 乐函关。
举赵州访茱萸。
才上法堂。萸便曰看箭。州亦曰看箭。萸曰过。州曰中。
颂曰。季春芣苡生前径 (第 0561a 页)
上堂。昔日细剖析。于今又复请。真果没来由。亦太无
厌生。主人公长惺惺。须识井觑驴。切莫驴觑井。不必
别寻求。宝珠洞在平坡顶 上堂。此处风头稍硬。且
归暖室商量。良久曰。太煞注破了也 上堂。和扇是
和扇是。历劫明明不思议。时人不识天真佛。都把毗
卢作蝼蚁。山僧二十年前与么道。而今看来。却又不
然。和扇是和扇是。历劫明明不思议。时人若识天真
佛。毕竟毗卢是蝼蚁 问如何是宾中宾。师曰。南天
台北五台。如何是宾中主。师曰。巢知风。穴知雨。如何
是主中宾。师曰。 高拱 手。低作揖。如何是主中主。师曰。
役人天。驱佛祖 问宗门的要。乞师一指。师竖拳曰。
这个不是拳头 问 (第 0423a 页)
厌生。主人公长惺惺。须识井觑驴。切莫驴觑井。不必
别寻求。宝珠洞在平坡顶 上堂。此处风头稍硬。且
归暖室商量。良久曰。太煞注破了也 上堂。和扇是
和扇是。历劫明明不思议。时人不识天真佛。都把毗
卢作蝼蚁。山僧二十年前与么道。而今看来。却又不
然。和扇是和扇是。历劫明明不思议。时人若识天真
佛。毕竟毗卢是蝼蚁 问如何是宾中宾。师曰。南天
台北五台。如何是宾中主。师曰。巢知风。穴知雨。如何
是主中宾。师曰。 高拱 手。低作揖。如何是主中主。师曰。
役人天。驱佛祖 问宗门的要。乞师一指。师竖拳曰。
这个不是拳头 问 (第 0423a 页)
怜生。应须高著眼。便升拈
香云。此一瓣香推出。虚空光腾万象。端为供养
始祖释迦文佛大和尚。恭愿
一人 高拱。 四海晏清。此一瓣香。超越事理函盖正偏。
具有十方通贯之量。该摄一切差别之门。普同供养。
饮光尊者。直 (第 0677b 页)
香云。此一瓣香推出。虚空光腾万象。端为供养
始祖释迦文佛大和尚。恭愿
一人 高拱。 四海晏清。此一瓣香。超越事理函盖正偏。
具有十方通贯之量。该摄一切差别之门。普同供养。
饮光尊者。直 (第 0677b 页)
著乃云所谓远问近对无非妄情
卜度举东明西犹涉意识廉纤到者里不可以智知
不可以意识何以故有时拈起也一人 高拱 无为十
方坐断有时放下也万民欣歌有道四海无虞不惟
封疆万里眼盖乾坤且超凡入圣一句作么生道过
现未来同 (第 0485a 页)
卜度举东明西犹涉意识廉纤到者里不可以智知
不可以意识何以故有时拈起也一人 高拱 无为十
方坐断有时放下也万民欣歌有道四海无虞不惟
封疆万里眼盖乾坤且超凡入圣一句作么生道过
现未来同 (第 0485a 页)
昙花焉得复重荣召大众云诸昆
仲看看此山形肖鹫峰势凌霄汉一水拖蓝于侧群
峰俯首于前花吐色香鸟谈梵偈巍然 高拱 北阙卓
哉伟壮南黔始辟于先明弘治之年复经于本朝义
王之建广集龙象大结胜因岂意甲寅锋镝殿阁颓
然云水萧 (第 0386b 页)
仲看看此山形肖鹫峰势凌霄汉一水拖蓝于侧群
峰俯首于前花吐色香鸟谈梵偈巍然 高拱 北阙卓
哉伟壮南黔始辟于先明弘治之年复经于本朝义
王之建广集龙象大结胜因岂意甲寅锋镝殿阁颓
然云水萧 (第 0386b 页)
个甚么进云大地无一点微尘
乾坤无半毫锋刃师云好个消息不解转身僧问如
何是回龙境师云夹岸芦花铺玉锦群峰 高拱 护回
龙如何是境中人师云也有额阔眉遮眼也有衣穿
露本形进云人境巳蒙师指示向上宗乘事如何师
云万缘罢尽 (第 0342c 页)
乾坤无半毫锋刃师云好个消息不解转身僧问如
何是回龙境师云夹岸芦花铺玉锦群峰 高拱 护回
龙如何是境中人师云也有额阔眉遮眼也有衣穿
露本形进云人境巳蒙师指示向上宗乘事如何师
云万缘罢尽 (第 0342c 页)
登栖乐山示通圆禅者
#+BEGIN_VERSE
「 龙踞顶池仙硐峰群星 高拱 照文宗处身不落迷途里留与山家日面东」
#+END_VERSE
** 登黄鹤楼示道法禅者 …… (第 0364c 页)
非关任他沧海飞云变无事于心月映潭」
#+END_VERSE
#+BEGIN_VERSE
「 麒麟 高拱 汉时龙普泽人间尽孝忠此处烟尘飞不到腰旋日月过西东」 (第 0366a 页)
#+BEGIN_VERSE
「 龙踞顶池仙硐峰群星 高拱 照文宗处身不落迷途里留与山家日面东」
#+END_VERSE
** 登黄鹤楼示道法禅者 …… (第 0364c 页)
非关任他沧海飞云变无事于心月映潭」
#+END_VERSE
#+BEGIN_VERSE
「 麒麟 高拱 汉时龙普泽人间尽孝忠此处烟尘飞不到腰旋日月过西东」 (第 0366a 页)
锤趁兹上寿之辰乞示无生之旨
痛棒热喝不减香蜜沁脾击磬鸣钟却如冷水浇背拈人正命直指端自西来住世永年寿星 高拱 南极
仰攀垂导俯就开迷弟子合十谨启。
** 师住梁邑诞期请上堂启王之光
伏以星座轮文光映鸟昙世界紫 (第 0660b 页)
痛棒热喝不减香蜜沁脾击磬鸣钟却如冷水浇背拈人正命直指端自西来住世永年寿星 高拱 南极
仰攀垂导俯就开迷弟子合十谨启。
** 师住梁邑诞期请上堂启王之光
伏以星座轮文光映鸟昙世界紫 (第 0660b 页)
教千峰齐稽首万派尽朝宗号令人天匡维佛祖定
四海之权衡作诸方之榜样只如者段境界还是从
什么人所得以杖 高拱 云恭惟斗所余翁文衡王翁
二大护法捐俸于同安祖庭修建凤栖方丈卜取今
辰上梁献彩诸仁者且道人天济济法乐阗 (第 0797b 页)
四海之权衡作诸方之榜样只如者段境界还是从
什么人所得以杖 高拱 云恭惟斗所余翁文衡王翁
二大护法捐俸于同安祖庭修建凤栖方丈卜取今
辰上梁献彩诸仁者且道人天济济法乐阗 (第 0797b 页)
么一步三回首莫是客马思归
嘶路口否宝剑折作镰悲歌刈霜韭谁适
与谋于天之右咄马郎舅南阳忠国师低
头作揖 高拱 手。
晚参云从上来关棙子转向人前卓卓有
根有据使人见之不敢谓向上无来历而
诋先德为奇怪也如僧问睦州 (第 0030a 页)
嘶路口否宝剑折作镰悲歌刈霜韭谁适
与谋于天之右咄马郎舅南阳忠国师低
头作揖 高拱 手。
晚参云从上来关棙子转向人前卓卓有
根有据使人见之不敢谓向上无来历而
诋先德为奇怪也如僧问睦州 (第 0030a 页)