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  一筵五室凡室二筵此于别录属明堂阴阳 方

  氏悫曰孔子言宗祀文王则祀事以之明孟子言
  行 王政
则政事以之明此言朝诸侯则朝事以之
  明谓之明则一所以谓之明则有三焉此主朝事
  故以位言之君臣上下 (第 1b 页)
 此明居丧常礼未葬不与人并立君诸侯也王天子
 也既葬可并立则诸侯可言天子事犹不私言己国
 事公君也大夫士亦得言君事未可言私事
君既葬 王政
入于国既卒哭而服王事大夫士既葬公
政入于家既卒哭弁绖带金革之事无辟也(辟音/避) (第 20b 页)
 妃之德葛覃言后妃之职卷耳言后妃之志鹊巢言
 国君夫人之德采蘩言国君夫人不失职采蘋言卿
 大夫之妻能循其法度夫妇之道生民之本 王政

 端此六篇者其教之原也故国君与其臣下及四方
 之宾燕用之合乐也 程子曰周公主内治故以畿
 内之诗 (第 60b 页)
  新铸造一番非止补苴罅漏而已汤武应天顺人

  便是如此孟子所说 王政
其效之速如此想见做
  出来好看只是大粗些又少些如其礼乐以俟君
  子底意思或曰不知他如何做曰须是从 (第 13a 页)
(周南焉夫妇之道生民之本 王政
之端此六篇者其教/之原也故国君与其臣下及四方之宾燕用之合乐也)
(乡乐者风也小雅为诸侯之乐大雅颂为天 (第 12b 页)
天下有其二德化被于南土是以/其诗有仁贤之风者属之召南焉有圣人之风者属之)
(周南焉夫妇之道者生民之本 王政
之端此六篇者其/教之原也故国君与其臣下及四方之宾燕用之合乐)
(也乡乐者风也小雅为诸侯之乐大雅颂为天 (第 13a 页)
 齐衰不以边坐大功不以服勤(为亵丧服边偏/倚也 檀弓) 居
丧未葬读丧礼既葬读祭礼丧复常读乐章(为礼各于/其时 曲)
(礼/) 大功废业或曰大功诵可也(许其口习故/也 檀弓) 男女
非祭非丧不相授器(祭严丧遽不/嫌也 内则) 疏衰之丧既葬人
请见之则见不请见人小功请见人可也大功不以执
挚唯父母之丧不辟涕泣而见人(言重丧不行求见人/尔人来求见已亦可)

(以见之矣不辟涕泣言/至哀无饰也 杂记) 既练君谋国政大夫士谋家
(练后渐轻故得自谋已/国家事也 丧大记) 君既葬 王政
入于国既卒
哭而服王事大夫士既葬公政入于家既卒哭弁绖带
金革之事无辟也(此权礼也弁绖带者变丧服而/吊 (第 31a 页)
(得失故但以月之从星以见所以从民之欲者如何尔/夫民生之众寒者欲衣饥者欲食鳏寡孤独者之欲得)
(其所此 王政
之所先而卿士师尹近民者之责也然星/虽有好风好雨之异而日月之行则有冬有夏之常以)
(月之常行而从星之异 (第 10a 页)
并地官) 大司马正月
之吉始和布政于邦国都鄙乃县政象之法于象魏使
万民观政象挟日而敛之(以正月朔日布 王政
于天下/至正岁又县政法之书挟日) (第 24a 页)
  国(夏官卿主戎马之事掌国征伐统御六军平治/邦国平谓强不得陵弱众不得暴寡而人皆得)

  (其平也军政莫急于马故以司马名官何莫非政/独戎政谓之政者用以征伐而正彼之不正 王政)
  (
之大/者也)司寇掌邦禁诘奸慝刑暴乱(秋官卿主寇贼/法禁群行攻劫)
  (曰寇诘奸慝刑强暴作乱者掌刑不 (第 29b 页)
五百里曰蕃畿(畿犹限也自王城以外五千里为界有/分限者九籍其礼差之书也政职所共) (王政
之职谓赋税也故书畿为近郑司农云近当言畿/春秋传曰天子一畿列国一同诗殷颂曰邦畿千里维)
(民所止 …… (第 2b 页)
  暑之节共法度也(白虎/通) 舜咨十有二牧曰食哉

  惟时柔远能迩惇德允元而难任人蛮夷率服(牧/养)
  (民之官十二牧十二州之牧也 王政
以食为首农/事以时为先舜言足食之道惟在于不违农时也)
  (柔者宪而抚之也能者扰而习之也远近之势如 (第 13a 页)
  (梁可通车舆者周十一月夏九月也周十二月夏/十月也夏令曰十月成梁盖农功已毕可用民力)
  (又时将寒冱水有桥梁则民不/患于徒涉亦 王政
之一事也)君子平其政行辟
  人可也焉得人人而济之(辟辟除也如周礼阍人/为之辟之辟言能平其)
  ( (第 13b 页)
天/下正岁又县其书于象魏布宪于司寇布刑则以旌节)
(出宣令之于司寇县书则亦县之于门闾及都鄙邦国/刑者 王政
所重故屡丁宁焉诘谨也使四方详行之尔)
(雅曰九夷八蛮六/戎五狄谓之四海)凡邦之大事合众庶则以刑禁号令 (第 5b 页)
  止乎礼义发乎情民之正也止乎礼义先王之泽
  也是以一国之事系一人之本谓之风言天下之
  事形四方之风谓之雅雅者正也言 王政
之所由
  废兴也政有小大故有小雅焉有大雅焉颂者美
  盛德之形容以其成功告于神明者也是谓四始 …… (第 4a 页)
  德如是是其卫风乎(康叔周公弟武公康叔九世/孙皆卫之令德君也听声以)
  (为别故/有疑言)为之歌王(王黍离也幽王遇西戎之祸平/王东迁 王政
不行于天下风俗)
  (下与诸侯同/故不为雅)曰美哉思而不惧其周之东乎(宗周/陨灭)
  (故忧思犹 …… (第 5a 页)
  (后妃之职卷耳言后妃之志鹊巢言国君夫人之/德采蘩言国君夫人不失职采蘋言卿大夫之妻)
  (能修其法度夫妇之道生民之本 王政
之端此六/篇者其教之原也故国君与其臣下及四方之宾)
  (燕用之合乐也乡乐者风也小雅为诸侯之乐大/雅 (第 18a 页)
 有其二德化被于南土是以其诗有仁贤之风者属

 之召南焉有圣人之风者属之周南焉夫妇之道生
 民之本 王政
之端此六篇者其教之原也故国君与
 其臣下及四方之宾燕用之合乐也乡乐者风也小
 雅为诸侯之乐大雅颂为天 (第 63a 页)
  妇人外成比世叔父为少杀也女子子未嫁者曷
  为亦降其旁亲乎曰逆降也逆降之义奈何曰昏
  姻之时男女之正 王政
之所重也女子二十而嫁
  有故二十三年而嫁谓父母丧也圣人权于二者
  之间以父母之丧较之昏姻之时则服 (第 42a 页)
 侯率天下而群奉乎一尊天子锡隆施以推恩乎万
 国疏数有常期贡赋有常数赉予有常典体统相承
 尊卑不紊岂非天下为同大一统之世哉东迁而后
  王政
不纲诸侯放恣于是列邦不脩朝觐之礼而天
 王且下聘矣归赗矣锡命矣终春秋之世鲁之朝王
 者二如京师者一而 (第 1b 页)
 犹绎也如此等义却自分明 春秋只是直载当时

 之事要见当时治乱兴衰初间 王政
不行天下都无
 统属及五伯出来扶持方有统属礼乐征伐自诸侯
 出到后来五伯又衰政自大夫出到孔子时皇帝王 (第 25a 页)
 (年书王所以端本也正月所以正始也其本既端其/始既正然后以大中之法从而诛赏之 程子曰春)
 (天时正月王正书春王正月示人君当上奉天时下/承王正云尔王者所行必本于天以正天下而下之)
 (奉 王政
者乃所以事天也明此义则知王与天同大/而人道立矣 朱子曰刘质夫以春字为夫子所加)
 (但鲁史本谓之春 …… (第 6b 页)
 (纵使失道以至于乱然后以叛逆讨之则国人不敢/从姜氏不敢主而大叔属籍当绝不可复居父母之)
 (邦此郑伯之志也 王政
以善养人推其所为使百姓/兴于仁而不偷也况以恶养天伦使陷于罪因以剪)
 (之乎春秋首诛其意以/正人心垂 (第 15a 页)
 (于二党之间惟利是从初比于宋矣至艾之盟而从/齐附郑故圣人于此书石门之盟而知齐为郑之党)

 (及艾之盟则知公从齐而附郑也以吴氏澄曰盟非/盛世事也 王政
不行诸侯放恣欲 战伐而敌雠则)
 (不得不以盟会而固党会不足恃而重之以盟人不/自信而要之于神故凡书 (第 9b 页)