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五礼通考 五礼通考 卷三
　(义曰司农云十叶为贯百二十贯为筑者未知出何/文云以煮之镬中停于祭前者此似直煮郁停之无)
　(鬯酒者文略其实和鬯酒也云郁为草若兰则兰芝/以其俱是香草故此类言之案 王度
记云天子以鬯) (第 10b 页)
　(诸侯以薰大夫以兰芝士以萧庶人以艾此等皆以/和酒诸侯以薰谓未得圭瓒之赐得赐则以郁耳 王)
　(度
云天子以鬯及礼纬云鬯草生庭皆是郁金之草/以其鬯酒因号为鬯草也又魏略曰大秦多苏合薰)
　(陆郁金芸胶十 (第 11a 页)
五礼通考 五礼通考 卷五十一
扰顺时
唯休哉蛮夷戎狄重译来贡累圣之化朕何慕焉五灵
百宝日来月集会昌之运朕何惑焉凡今而后儆乃在
位一 王度
齐象法权旧章补缺政存易简去烦苛思立
人极乃见天则于戏天生蒸人惟后时能以美利利天
下事天明矣地德载物惟 (第 36b 页)
五礼通考 五礼通考 卷九十
　帝心有敬其祀肃事惟歆昭昭车服济济衣簪鞠躬

　贡酎磬折奉琛差以五列和以八音式祗 王度
如玉
　如金
　迎神奏高明登歌乐辞　日卜惟吉辰择其良奕奕
　清庙黼黻周张大吕为角应钟为羽路鼗阴竹德歌 …… (第 61a 页)
　已谢苍灵告期图玺有属揖让惟时龙升兽变弘我

　帝基对扬穹昊实启雍熙钦若皇猷永怀 王度
欣赏
　斯穆威刑允措轨物俱宣宪章咸布俗无邪指下归
　正路茫茫九域振以乾纲混通华裔配括天壤作礼
　视德 (第 64b 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百三十六
　英声八纮一六合宁六合宁承圣明王泽洽道登隆
　绥函夏总华戎齐德教混殊风混殊风康万国崇夷
　简尚敦德弘 王度
表遐则 …… (第 28a 页)
　时惟保定微微动植莫违其性仁丰庶物施洽群生
　海宁洛变契此休明雅宣茂烈颂纪英声铿锽钟鼓
　掩抑箫笙歌之不足舞以礼成铄矣 王度
缅迈千龄
　皇帝入钟鼓奏皇夏辞　礼终三爵乐奏九成允也
　天子穹壤和平载色载笑反寝宴息一人有祉百神 (第 67a 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百三十五
八百乘始作六军赏鞍之功(上中下各增/新军成三军)韩厥赵括巩
朔韩穿荀骓赵旃皆为卿僣更 王度
若此厉公鄢陵之
战罢新上军(十六/年)悼公初尚四军(襄公八年楚伐郑/子展曰四军无阙)其
后新军无帅公 (第 51b 页)
使其什吏帅其卒乘官属以从于下军
明年遂舍之(襄十/四年)传曰礼也成国不过半天子之军盖
自文公僣 王度
至悼公方革焉
　陈氏礼书春秋庄十六年王命曲沃伯以一军为晋
　侯其后晋作三行以增上中下而当六军则世衰礼 (第 51b 页)
钦定礼记义疏 卷六
　人说已无罪也吉时妇人以次侍御今丧礼自贬故

　不御也自贬三月然后事事反还如吉礼而遂去也
　三月为一时天气一变则人情亦宜易也 王度
记云
　大夫俟放于郊三年此云三月不同者得玦之后从
　郊至竟三月之内行此礼也　吕氏大临曰大夫士
　去其 (第 30b 页)
钦定礼记义疏 卷十
　遂以往也　孔氏颖达曰此论孔子示人行礼副忠

　信之事
　通论孔氏颖达曰 王度
记云天子驾六马诸侯四大
　夫三士二古毛诗云天子至大夫皆驾四孔子既为
　大夫若依 (第 22b 页)
王度
记则有一骖马若依毛诗说则有二
　骖马颜渊死子哭之恸比出涕为甚而说骖于旧馆
　惜车于颜渊者颜渊之死必尝 (第 22b 页)
钦定礼记义疏 卷五十
　　乐声律世为乐官颇能记其铿锵鼓舞而已不能言
　　其义理武帝时河间献王好博古与诸生共采周官
　　及诸子云乐事者以作乐记其内史丞 王度
傅之以授
　　常山王禹成帝时为谒者数言其义献二十四卷乐记
　　刘向校书得乐记二十三篇与禹不同今乐记断 (第 1b 页)
钦定礼记义疏 卷五十六
　无无主也里尹闾胥里宰之属(孔疏周礼六乡之内/二十五家为闾闾置)
　(一胥中士也六遂之内二十/五家为里里置一宰下士也) 王度
记曰百户为里里 (第 11b 页)
　一尹其禄如庶人在官者(孔疏洛诰传古者八家为/邻三邻为朋三朋为里郑)
　(云此虞夏时制 王度
记淳于/髡等所说或云此是殷制)诸侯吊于异国之臣则
　其君为主(孔疏诸侯之臣在国而死他国君来/吊则君为 (第 12a 页)
钦定礼记义疏 卷六十五
　存疑郑氏康成曰尔汝也履礼也言女乡卜筮然后

　与我为礼则无咎恶之言矣言恶在已彼过浅也
子云善则称人过则称巳则民让善诗云考卜惟 王度
是镐京惟龟正之武王成之(度音铎/诗作宅)
　正义郑氏康成曰度谋也镐京镐宫也言武王卜而
　谋居此镐邑龟 (第 18b 页)
读礼通考 卷十一
　穆帝崩前尚书郎曹耽等奔赴皆服齐衰治书侍御
史喻希表弹其失礼博士孔恢等议云礼无解职厌降
之文今有去官从本官之品典律并愆轨训有违案耽
等并以凡才荷蒙荣饰或濯缨清波不能仰遵 王度
自 (第 9b 页)
读礼通考 卷十五
颓
而习非成俗此国风所以思古小雅所以悲叹当今九
服渐宁王化维新诚宜崇明礼训以一风俗请台省考
修经典式 明王度
不荅十八年胤又上言去年上自顷 (第 7a 页)
读礼通考 卷五十三
　　　　氏后说是也
姑姊妹其夫死而夫党无兄弟使夫之族人主丧妻之
党虽亲弗主(注此谓姑姊妹无子寡而死也夫党无兄/弟无缌之亲也其主丧不使妻之亲而使)
(夫之族人妇人外成/主必宜得夫之姓类)夫若无族矣则前后家东西家无
有则里尹主之(注丧无无主也里尹闾胥里宰之属 王/度
记曰百户为里里一尹其禄如庶人)
(在官者诸侯吊于异国之臣则/其君为主里尹主之亦斯义也)或曰主之而附于 (第 4a 页)
钦定仪礼义疏 卷首上
　得仲尼弟子及后学者所记一百三十一篇献之今

　逸篇之名有三正记别名记亲属记明堂记曾子记
　礼运五帝记见白虎通 王度
记见白虎通礼记注后
　汉舆服志注周礼疏王霸记见夏官疏瑞命记见论衡
　及文选注辨名记见春秋疏孔子三朝记 (第 7a 页)
御定康熙字典 卷二十一
仲虺之诰若粟之有)
(秕左传定十年夹谷之会孔丘曰若其不具用秕稗也注秕榖不成者)又喻秽也后汉安帝赞秕我 王度
　又集韵韵会并　
　补履切音比又集韵频脂切音毗义并同(或作秕庄子逍遥游尘垢秕糠注秕糠犹烦碎)或省作　 (第 56b 页)
礼书纲目 礼书纲目 卷二
妻不得去者地无去天之义也天子诸侯一娶九女
何重国家广继嗣也娶九女亦足以承君之施也九而
无子百亦无益也 王度
记曰天子诸侯一娶九女娶一
国则两国媵之皆以侄娣从也或曰天子娶十二女法 (第 25a 页)
礼书纲目 礼书纲目 卷十七
　　次之荒服次之西方东面正北方伯父中子次之

　　(此要服于比服转远殊故殊其名非夷狄之四/荒也伯父姫姓之国中子于 王子中
行者也)方
　　千里之外为比服方千里之内为要服三千里之
　　内为荒服是皆朝于内者(此服名因于/殷非周 (第 12b 页)
礼书纲目 礼书纲目 卷二十九
前后家东西家无有则里尹主之(丧无无主也里尹闾/胥里宰之属 王度
记)
(曰百户为里里一尹其禄如庶人在官者里或为士诸/侯吊于异国之臣则其君为主里尹主之亦斯义也)
或曰 (第 2b 页)
礼书纲目 礼书纲目 卷四十二
　　尚用气血腥爓殷人尚声臭味未成涤荡其声乐
　　三阕然后出迎牲周人尚臭灌用鬯臭郁合鬯灌
　　以圭璋既灌然后迎牲(详见/祭义)　 王度
记曰天子鬯
　　诸侯薰大夫芑兰庶人艾秬者黑黍一稃二米鬯
　　者以百草之香郁金合而酿之成为鬯阳达于墙 (第 25a 页)
礼书纲目 礼书纲目 卷七十一
　　(道者人无/不由之)诗云言念君子(言我/也)温其如玉故君子
　　贵之也(聘/义)　何谓五瑞谓圭璧琮璜璋也礼 王度
　　
记曰玉者有象君之德燥不轻湿不重薄不浇
　　廉不伤疵不掩是以人君宝之天子之纯玉尺有
　　二寸公侯九寸四 (第 36b 页)