夜为朔故言丨丨 玉烛宝典正月一日为元日)
(亦云上日亦云正朔/亦云三元亦云丨丨)
三日(易蛊元亨 利涉大川 先甲丨丨后甲丨丨本义先/甲丨丨辛也后甲丨丨丁也 又巽九五先庚丨)
(丨后庚丨丨本义先庚丨丨丁也后庚 …… (第 43a 页)
耳 元史地理)
(志叙州路僰国唐戎州贞观初徙治僰道在蜀江之西/丨丨口 吕览禹立勤劳天下日夜不懈通 大川 决壅)
(塞凿龙门降通漻水以导河疏丨丨五湖注之东海以/利黔首 华阳国志地势刚险承丨丨之会 风土记 (第 76a 页)

酬北海李太守夏日平阴亭诗春野/变丨丨夏 临火星 窦常诗辨方知丨丨开国有金)
(家/)
木道(昜益 利涉大川 丨丨乃行疏木体轻浮以 (第 25a 页)
大川/ 为常而不溺也以益涉难如丨丨之涉川涉川无) …… (第 25a 页)
(害方见益之为利故云 利涉 (第 25b 页)
大川 丨丨乃行也)
木品(法藏碎金录花有荣落果有甘苦丨丨之/常也年有盛衰情有忧乐人伦之常也)
木形(书洪范 (第 25b 页)

豚鱼(易中孚彖辞丨丨吉 利涉大川 利贞彖曰中孚柔/在内而刚得中说而巽孚乃化邦也丨丨吉信及)
(丨丨也 (第 35a 页)
利涉 (第 35a 页)
大川 乘木舟虚也中孚以利贞乃应乎天/也 唐书邓景山传见乌漆下 李绅到宣武诗泽广)
(丨丨洽恩/宣岂弟生 (第 35a 页)

迁(周礼大卜国丨丨大师则贞龟以宋书武/帝纪在汉西京丨丨田景之属 实关中)
大畜(易丨丨利贞不家食吉 利涉大川 慎又吴志诸葛/恪传注恪尝献权马先□其耳范 时在坐嘲恪)
(曰马虽丨丨禀气于天今残其耳岂不伤仁恪/答 (第 82b 页)

　　　　　　(义其义有优劣/其德既小嫌其)　　　　　(而不可/踰也)
　　　　　　(不吉故须吉/以明之也)　　屈己敬人(白虎通谦谦君子 利涉大川 以贵下)
　　百代同光(陆肱谦赋贤人/君子虽丨丨而)　　　　　(贱大得民也丨丨/丨丨君子之心故)
　 (第 19a 页)

　行夫问子罕言利与命与仁曰罕言者不是不言又不
　　可多言特罕言之耳罕言利者盖凡做事只循这道
　　理做去利自在其中矣如 利涉大川 利用行师圣人 (第 1a 页)

　可以无大过又曰圣人系许多辞包尽天下之理止
　缘万事不离乎阴阳故因阴阳中而推说万事之理
　今要占考虽小小事都有如占得不利有攸往便是
　不可出路 利涉大川 便是可以乘舟此类不一贺孙
　问乾卦文言圣人所以重叠四截说在此见圣人学
　易只管体出许多意思又恐人晓不 (第 5b 页)

　可以一法论盖有此理即有此象有此象即有此数

　各随问者意所感通如 利涉大川

或是渡江或是涉
　险不可豫为定说但其本指只是渡江而推类旁通
　则各随其事(论易/传)
所论易大概得之 (第 15b 页)

　事事上有用若便说深了则一事用得别事用不得
　(以上语/类九条)
　　需
需主事孚主心需其事而心能信实则光亨以位乎尊
　位而中正故所为如此 利涉大川 而能需则往必有
　 (第 48b 页)
利涉 大川亦蒙上文有孚光亨贞吉 (第 48b 页)
　　需
需主事孚主心需其事而心能信实则光亨以位乎尊
　位而中正故所为如此利涉大川而能需则往必有
　功利涉 大川 亦蒙上文有孚光亨贞吉 (第 48b 页)
问需卦大指曰需者宁耐之意以刚遇险时节如此只
　当宁耐以待之且如涉川者多以不能宁耐致覆溺
　之祸故需卦首言 利涉大川 铢问乾阳上进之物前
　遇坎险不可遽进以陷于险故为需曰遇此时节当
　随远随近宁耐以待之直至需于泥已甚狼 …… (第 49a 页)
　之则吉又问不当位如何曰凡初上二爻皆无位上
　六之不当位如父老不任家事而退閒僧家之有西
　堂之类
以正中以中正也则一般这只是要协韵 利涉 (第 49b 页)
大川 (第 49b 页)
利涉 是乾也 (第 49b 页)
大川 是坎也往有功是乾有功
　也(或云以乾/去涉大川)
需待也以饮食宴乐谓更无所为待之而已待之须有
　至时 …… (第 49b 页)
　于讼之象利见大人盖取九五刚健中正居尊之象

　不 利涉大川

又取以刚乘险以实履陷之象此取义
　不一也然亦有不必如此取者此特其一例也曰卦
　辞如此辞极齐整盖所取诸 (第 51b 页)

　作本义欲将文王卦辞只大纲依文王本义略说至
　其所以然之故却于孔子彖辞中发之且如大畜利
　贞不家食吉 利涉大川 只是占得大畜者为利正不
　家食而吉利于涉 (第 39b 页)
大川 至于刚上尚贤等处乃孔子
　发明各有所主爻象亦然如此则不失文王本意又
　可观孔子之意但今未暇整顿耳又曰 (第 39b 页)

　　萃之六二升之九二皆曰孚乃利用礿皆言诚也孟
　　子曰至诚而不动者未之有也不诚未有能动者
　　也
颐上九由颐厉吉 利涉大川
　程子传曰上九以刚阳之德居师傅之任六五之君
　柔顺而从于已赖已之养是当天下之任天下由之 …… (第 11a 页)
　以养也以人臣而当是任必常怀危厉则吉也如伊
　尹周公何尝不忧勤兢畏故得终吉身当天下大任
　宜竭其才力济天下之艰危成天下之治安故曰 利
　涉大川
　　(臣/) 按豫九四曰由豫四下于五已有可疑之迹今
　　由颐在上以刚阳之德居师傅之任岂得不更怀
　　危厉古之大臣如 …… (第 11b 页)
　　心可告白于列祖先王而君亦终赖以济故可疑

　　者卒勿疑危厉者终得吉也颐之六五不 利涉

大
　　川而上九利涉大川转危为安图易于艰惟此竭
　　诚尽慎之臣而已矣易盖三复于臣道之惟一诚
　　与 (第 12a 页)
　　心可告白于列祖先王而君亦终赖以济故可疑

　　者卒勿疑危厉者终得吉也颐之六五不利涉 大
　　川

而上九 (第 12a 页)
利涉

(第 12a 页)
大川

转危为安图易于艰惟此竭
　　诚尽慎之臣而已矣易盖三复于臣道之惟一诚
　　与
蹇六二王臣蹇蹇匪躬之故 (第 12a 页)

钦定四库全书
御览经史讲义卷四目录
　　　周易
　　同人于野亨 利涉大川 利君子贞
　　　　　　　　　　　监察御史(臣/)周祖荣
　　同人于野
　　　　　　　　　　　　　编 (第 1a 页)

　　　可用享二簋应有时损刚益柔有时损益盈虚
　　　与时偕行
　　　　　　　　　　　监察御史(臣/)陆尹耀
　　益利有攸往 利涉大川 彖曰益损上益下民说无
　　　疆自上下下其道大光利有攸往中正有 (第 3b 页)
利

　　　涉 大川木道乃行
　　　　　　　　　　　监察御史(臣/)陈大玠
　　益损上益下民说无疆自上下下其道大光 (第 3b 页)
　　　疆自上下下其道大光利有攸往中正有庆利

　　　涉 大川

木道乃行
　　　　　　　　　　　监察御史(臣/)陈大玠
　　益损上益下民说无疆自上下下其道大光
　　 (第 4a 页)

钦定四库全书
御览经史讲义卷四
　　周易
　同人于野亨 利涉大川 利君子贞
　　　　　　　　　　　　监察御史(臣/)周祖荣
　　孔颖达曰同人谓和同于人野喻其旷远言和同 (第 1a 页)
　　于人必须宽广无所不同用心无私乃得亨通故
　　云同人于野亨与人同心足以涉难故曰 利涉 大 (第 1a 页)
　　孔颖达曰同人谓和同于人野喻其旷远言和同
　　于人必须宽广无所不同用心无私乃得亨通故
　　云同人于野亨与人同心足以涉难故曰利涉 大

　　川 与人和同易入邪僻故利君子贞也
　　胡炳文曰同人于野其同也大利君子贞其同也正
　　(臣/)谨按天下之人 …… (第 1a 页)
　　国一人也出户庭而知天地之大观万象而知心
　　理之同其旷渺之胸廓然无我犹之广漠之野浩
　　乎无垠同人如是其度量远矣故有亨道曰 利涉
　　 (第 2a 页)
大川 即亨可济险之义也彼夫千寻之溪壮夫弗
　　能游者舟楫具则履之如平地焉艰钜之任豪士
　　弗能胜者人力齐则 …… (第 2a 页)
　　非私比凡此皆为君子之正道得其正即得其所
　　以同而天下之凡有志者无不相孚也彖传以乾
　　行释致亨 利涉 但取刚健无私之义而释利贞则
　　先以文明见所知者无不至继以中正见所与者
　　无不当其兼取明健中正之义 …… (第 10b 页)
　　其德刚健而文明复兼以卦位得中之美其于同

　　也正所谓通天下之志者矣乃文王之系卦也先
　　之曰于野亨以其象必广远而无私故亨也继之
　　曰 利涉

(第 14a 页)
大川

言其道可共济也周公之系爻也同
　　人于门曰无咎以初爻在下为出门之初于卦位
　　无系应于卦德无专属也同 …… (第 14a 页)
　　管蠡之见无能窥其涯涘谨按爻象引而伸之比
　　类属辞推衍成篇庶以效古者瞽史诵献之义凡
　　六章章十二句
　初六谦谦君子用涉 大川

吉象曰谦谦君子卑以自 …… (第 43b 页)
　牧也
　　检身惟约称物则平约以内饬平以外衡厥惟谦
　　谦众德是成虚舟不忤欹器无倾居易履坦时靡
　　有争 大川

用涉君子攸行
　六二鸣谦贞吉象曰鸣谦贞吉中心得也
　　淑问孔扬芬流颊齿匪曰謏闻徵厥素履季路令
　　名 (第 44a 页)

　　损正善成其益者哉

　　周易
　益利有攸往 利涉大川

彖曰益损上益下民说无疆
　自上下下其道大光利有攸往中正有庆 (第 66a 页)
利涉

(第 66a 页)
大川
　

木道乃行
　　　　　　　　　　　监察御史(臣/)陈大玠
　　(臣/)谨按卦以益名而彖传以卦体释卦名义 …… (第 66a 页)
　　正今益之九五君以中正而有孚惠心六二则臣
　　以中正而永贞迪吉其无往不利而大有庆也宜
　　矣抑又闻之君犹舟也民犹水也君能益民斯所
　　由 利涉

与虽水患频仍而出斯民于沉溺以登诸
　　衽席又何虑乎 (第 67a 页)
大川

之险哉惟是上有有孚惠心
　　之君必下有利用大作与有孚中行之臣能奉宣
　　德意与为屯膏宁为涣汗则有孚惠 (第 67a 页)

　　　　　　　　　　(亥丑/)　　(空卯寅丑子/)

断曰此课得涉害亥岁占朱雀发用事干奏章论讼犹
豫时宜见机而作可行则行可止则止失计妄动决如
重险始获宁家凡课有二上克下或二下克上甚至四
克贼俱比俱不比以寅申巳亥孟神用为见机格如课
中有仲季必待用孟之机深者盖事之初起祸福随之
见事必知机而作故名见机占事有疑急须改变若守
旧则有稽留难解之患也
象曰 利涉大川

有孚贞吉动作知机不俟终日名利难 …… (第 17a 页)
　　　　　　　　　　(申戌/)　　　(卯寅丑子/ 空)
凡课有克贼俱比俱不比无孟取仲季用为察微格盖

孟深仲浅季作微分课克无孟必审察仲季之微克者
故名察微占者恐人不仁或有小人谋害之意必思虑
堤防无可患也
象曰笑中有刀蜜中有砒大人利见旧德微施人情浅
泊世事难披防范机密物欲必齐凡事详神将吉凶言
之乃少算胜而无算不胜尚中正不 利涉

大川之象也
如庚戌日辰时申将占的二上克下以辰加子四仲位
用曰察微格 (第 18a 页)
　　　　　　　　　　(申戌/)　　　(卯寅丑子/ 空)
凡课有克贼俱比俱不比无孟取仲季用为察微格盖

孟深仲浅季作微分课克无孟必审察仲季之微克者
故名察微占者恐人不仁或有小人谋害之意必思虑
堤防无可患也
象曰笑中有刀蜜中有砒大人利见旧德微施人情浅
泊世事难披防范机密物欲必齐凡事详神将吉凶言
之乃少算胜而无算不胜尚中正不利涉 大川

之象也
如庚戌日辰时申将占的二上克下以辰加子四仲位
用曰察微格 (第 18a 页)

　　斲轮课
凡课卯加庚或加辛为用曰斲轮课卯为车轮庚辛为
刀斧木就金斲故名斲轮占者官禄位高迁统颐之体
乃革故鼎新之课也

象曰木欲成器须假金斲孕病凶险财喜欢跃禄位加
增官职超擢戍印常绶遇之犹乐如太冲加庚为上加
辛次之缘卯中有乙木与申中庚金作合乃成贵器更
遇天乙龙常阴合吉将及驿马德合吉神入传主官爵
践公卿之位或壬癸日见水神为舟楫初未有马引从
为轩车能任重致远有除授官职之喜则应颐上九 利
涉大川

吉象或木休囚乘白虎为棺椁值空亡为朽木
难雕春季甲乙日寅卯时为伤斧秋季庚辛日申酉时 (第 13b 页)

耶易曰济险 利涉大川 其济与否则有幸有不幸焉今
幸而济则归功于天妃为之立庙又为张大其事以闻
诸朝事出给舍谁复参驳以明其不然 (第 5b 页)

君为舟于水若苇杭于河广之内似芥叶于坳堂之里
方之于今未足喻其大而拟其美
　　汾水新船赋(以虚舟济物 利/涉大川 为韵)　　(唐/)徐彦伯
贤者彻侯求人之莫分帝之忧以为冀方轮转病于行 (第 6a 页)

　　海䲡赋　　　　　　　　　　(宋/)杨万里
辛已之秋牙斯寇边既饮马于大江欲断流而投鞭自
江以北号百万以震扰自江以南无一人而寂然牙斯

抵掌而笑曰吾固知南风之不竞今其幕有乌而信焉
指天而言吾其 利涉大川

乎方将杖三尺以麾蛇豕下
一令以令腥膻掠木绵估客之艓登长年三老之船并
进半济其气已无江壖矣南望牛渚之矶 (第 32a 页)