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清代道教文獻
绎史 卷七十六
不忍也子玉曰人将忍子吾不忍俟也乃行国每
夜骇曰王入矣乙卯夜弃疾使周走而呼曰王至矣国
人大惊使蔓成然走 告子
干子晰曰王至矣国人杀君 …… (第 34a 页)
寡君以犨栎敢请命对曰臣未闻命既复王问犨栎降
服而对曰臣过失命未之致也王执其手曰子毋勤姑
归不谷有事其 告子
也他年芋尹申亥以王柩告乃改
葬之初灵王卜曰余尚得天下不吉投龟诟天而呼曰
是区区者而不余畀余必自取之民 (第 35a 页)
绎史 卷七十九
工
子车皆来奔而立子良氏之宰其臣曰孺子长矣而相
吾室欲兼我也授甲将攻之陈桓子善于子尾亦授甲
将助之或 告子
旗子旗不信则数人告将往又数人告
于道遂如陈氏桓子将出矣闻之而还游服而逆之请
命对曰闻彊氏授甲将攻子子 (第 9a 页)
绎史 卷八十三
　　老子道教
史记老子者楚苦县厉乡曲仁里人也姓李氏名耳字
伯阳谥曰聃周守藏室之史也孔子适周将问礼于老
子老子曰子所言者其人与骨皆已朽矣独其言在耳
且君子得其时则驾不得其时则蓬累而行吾闻之良
贾深藏若虚君子盛德容猊若愚去子之骄气与多欲

态色与淫志是皆无益于子之身吾所以 告子
若是而
已孔子去谓弟子曰鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽
吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶飞者可以
为矰 (第 1b 页)
绎史 绎史 卷八十六之一
蕲见我今也又蕲见我是必有以振我也出
而见客入而叹明日见客又入而叹其仆曰每见之客
也必入而叹何邪曰吾固 告子
矣中国之民明乎礼义
而陋乎知人心昔之见我者进退一成规一成矩从容
一若龙一若虎其谏我也似子其道我也似父 …… (第 272a 页)
我者若告我以鬼事则我不能知也若告我以人事者
不过此矣皆吾所闻知也今吾 告子
以人之情目欲视
色耳欲听声口欲察味志气欲盈人上寿百岁中寿八
十下寿六十除疾瘐死丧忧患其中开口而笑者一 (第 284a 页)
绎史 卷九十四
胜怒曰郑人在此雠不远
矣胜自厉剑子期之子平见之曰王孙何自厉也曰胜
以直闻不告女庸为直乎将以杀尔父平以 告子
西子 …… (第 3a 页)
随时以举事)
(因资而立功用万物之能而/获利其上故曰不为而成)
说苑齐人有子兰子者事白公胜胜将为难乃 告子
兰
子曰吾将举大事于国愿与子共之子兰子曰我事子
而与子杀君是助子之不义也畏患而去子是遁子于 (第 8a 页)
绎史 绎史 卷九十五之一
邪僻之行何其不
仁趋利之甚子贡以为然不对而入夫子望见子贡有
谏过之色应难之状释瑟而待之子贡以曾子之言 告
子
曰嗟乎夫参天下贤人也其习知音矣乡者丘鼓瑟
有鼠出游狸见于屋循梁微行造焉而避厌目曲脊求
而不得丘以瑟浮 …… (第 73a 页)
蒙而言曰望而黩人者
仁乎睹而不识者智乎轻侮人者义乎子赣下车曰赐
不仁过闻三言可复闻乎曰是足于子矣吾不 告子
于
是子赣三偶则式五偶则下　子赣曰出言陈辞身之
得失国之安危也诗云辞之怿矣民之莫矣夫辞者人
之所以自 …… (第 107b 页)
淫暴乱而终以亡非各所修之致乎由今也
匹夫之徒曾无意于先王之制而习亡国之声岂能保
其六七尺之体哉冉有以 告子
路子路惧而自悔静思
不食以至骨立夫子曰过而能改其进矣乎(论衡世称/子路无恒)
(之庸人未入圣门时戴鸡 (第 122b 页)
绎史 绎史 卷一百三上
死一日
一月一年十年吾所为养拘此废虐之主录而不舍戚
戚然以至久生百年千年万年非吾所谓养管夷吾曰
吾既 告子
养生矣送死奈何晏平仲曰送死略矣将何 (第 6b 页)
绎史 卷一百六
类怒而杖之 告子
思曰此非吾子也吾妻殆不妇吾将
黜之子思曰若子之言则尧舜之妃复可疑也此二帝
圣者之英而丹朱商均不及匹夫 (第 8b 页)
绎史 卷一百十六
以害赵国则寡人不忍也愿
王之有以命敝邑赵王曰然夫宋之不如梁也寡人知
之矣弱赵以强梁宋必不利也则吾何以 告子
而可乎
使者曰臣请受边城徐其攻而留其日以待下吏之有
城而已赵王曰善宋人因遂举兵入赵境而围一城焉
梁王 (第 4b 页)
御批资治通鉴纲目 御批资治通鉴纲目 卷一上
　(奈社稷何公叔曰痤之中庶子卫鞅年虽少有奇才/愿君举国而听之王嘿然公叔曰君即不听用鞅必)
　(杀之无令出境王许诺而去公叔召鞅谢曰吾先君/而后臣故先为君谋后以 告子
子必速行矣鞅曰君)
　(不能用子之言任臣又安能用子之言杀臣乎卒不/去王出谓左右曰公叔病甚悲乎欲令寡人 (第 33b 页)
御批资治通鉴纲目 御批资治通鉴纲目 卷二上
　(皆属天下徒闻信陵君不闻魏王矣秦王又数使人/贺信陵君得为魏王未也魏王信之使人代将于是)
　(信陵君谢病不朝日夜以酒色自娱四岁而䘚韩王/往吊其子荣之以 告子
顺子顺曰礼邻国君吊君为)
　(之主今君不命子则子无/所受韩王矣其子辞之)
(戊秦四楚二十燕十二魏三十 (第 21a 页)
御批资治通鉴纲目 御批资治通鉴纲目 卷五十六
　(元注榖水出襄州榖城县括地志云故榖城在河南/府西北苑中具草具备也草藁也谓备办劝进文书)
　(之草简紾兄臂而得食搂邻女而得妻孟子 告子
章/任人有问屋庐子曰礼与食色孰重孟子告屋庐子)
　(往应之曰紾兄之臂而夺之食则得食则将紾之乎/踰东家 (第 54a 页)
湖广通志 卷五十一
　国家教育之泽长矣人文蔚起后先辉映岂不伟哉
　　惟楚有材自鬻熊始观射父左史倚相楚之宝系
　　焉如声子之 告子
木者虽不为楚用然楚产也若
　　乃濂溪生营道而二程实产黄陂考亭南轩过化
　　荆湖皆濂溪为之倡此盖理学之 (第 1a 页)
经义考 卷一百五十二
　乃兼人物而言然既曰各有不同则人物之分亦自
　昭昭假如天命之谓性率性之谓道或兼人物而言
　则犬之性犹牛之性牛之性犹人之性当如 告子
之 …… (第 16b 页)
　见告子孟子之高弟彼其把柳湍水之喻食色无善
　不善之说纵横缪戻固无足取至于生之谓性孟子
　辩焉而未详得无近是而犹有可取者耶善乎朱文
　公辟之曰 告子
徒知知觉运动之蠢然者人与物同
　而不知仁义礼智之粹然者人与物异此其一言破
　千古之惑我文公真有大功于 (第 17a 页)
经义考 卷二百三十三
　浩自序曰孔子没世衰道丧百有馀岁以及孟子之
　时其害尤甚以汤武为弑君以周公为未智以匡章
　为不孝以仲子为廉士非特此也不动心如 告子
犹
　外义而莫悟事豪杰如陈相犹倍师而自若则道之
　不明可知矣以利国为先务以殃民为可为以战必
　克为良 (第 14b 页)
经义考 卷二百三十六
　也孟子居宋疑必有上下之交如尊德乐义为宋句
　践言之什一去关市之征为戴盈之论之郜为宋灭
　其子孙为告 告子
之相见疑即此时而性善微旨王
　道大端必有以开示宋之君臣矣时滕文公为世子
　将之楚过宋见孟子而往来及之 …… (第 8a 页)
　与邹衍淳于髡慎到荀卿墨翟尸佼长卢同传因删
　去诸子益以万章公孙丑之徒作孟子弟子列传
　顾炎武曰赵岐注孟子以季孙子叔二人为孟子弟
　子又曰 告子
名不害兼治儒墨之道者尝学于孟子
　而不能纯彻性命之理又曰高子齐人也学于孟子
　乡道而未明去而学他术又 (第 27a 页)
曰盆成括尝欲学于孟
　子问道未达而去宋徽宗政和五年封 告子
不害东
　阿伯高子泗水伯盆成括莱阳伯季孙丰城伯子叔 (第 27a 页)
经义考 卷二百八十七
　(今于/作乎)朝闻道夕死可也(今也/作矣)是鲁孔丘与曰是是知

　津矣(是鲁孔丘与曰是/也曰是知津矣)耰不辍子路以 告子
怃然(耰/而)
　(不辍子路行以/告夫子怃然)置其杖而耘(今置/作植)其斯以乎(其斯而/已矣)
　譬 (第 15b 页)
资治通鉴后编 卷八十六
曲折第 告子
厚馀人弗使知子厚章惇字也确谢谓恕
曰和叔见子厚具言之惇许诺遂与确定议仍约知开
封府蔡京以其日领壮士待 (第 8b 页)
资治通鉴后编 卷一百七十四
人以告郭子
兴子兴亲驰活之(太祖实录辨證曰滁阳王庙碑云为/门者所执将欲加害王亲驰活之实)
(录云人以 告子
兴子兴遣人追至亲驰之与遣人其缓/急则有问矣庙碑为太祖亲藁以授张来仪者实录不) (第 26b 页)
通典 通典 卷七十三
　　事宗礼
晋贺循宗议曰奉宗加于常礼平居即每事咨告凡告
宗之例宗内祭祀嫁女娶妻死亡子生行求改易名字
皆告若宗子时祭则宗内男女毕会丧故亦如之若宗

内吉凶之事宗子亦普率宗党以赴役之若宗子时祭
则告于同宗祭毕合族于宗子之家男子女子以班宗
子为男主宗妇为女主故宗子虽七十无无主妇以当
合族纪宗故也凡所 告子
生宗子皆书于宗籍大宗无
后则支子以昭穆后之后宗立则宗道存而诸义有主
也立主义存而有一人不惇者则会宗而 (第 12b 页)