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蔡可贤子齐 闻吾 参政 庆 北
幸 彭泽济物 皋兰 司马 靖 秦
念 罗洪先达天 赞善 靖 江
刘云林
恕 鲍仁济原宏 纪善 宣
息 施爱欲周 知县 历
耻 金问公溯 礼侍 统 苏
杨鼎宗器 司徒 成 秦 (第 9b 页)
幸 彭泽济物 皋兰 司马 靖 秦
念 罗洪先达天 赞善 靖 江
刘云林
恕 鲍仁济原宏 纪善 宣
息 施爱欲周 知县 历
耻 金问公溯 礼侍 统 苏
杨鼎宗器 司徒 成 秦 (第 9b 页)
桃符
齐献王攸字大猷少岐嶷及长清和平易亲贤好 施爱 经
籍能属文善尺牍世推才望出武帝之右景帝无子命
立为嗣及帝崩攸年十岁哀动左右武帝践阼临朝时
病创攸总 (第 7a 页)
齐献王攸字大猷少岐嶷及长清和平易亲贤好 施爱 经
籍能属文善尺牍世推才望出武帝之右景帝无子命
立为嗣及帝崩攸年十岁哀动左右武帝践阼临朝时
病创攸总 (第 7a 页)
明故慈溪县知县双渠谢君墓志铭
谢双渠君初名珥字子器其上世尝立弟为后君正其
失从兄弟名行更曰应岳字显之自少以易学为众所
推出其馀力又能为古文辞于是子器之名满郡邑四
方争迎为师恐后然名不相逮者顾得举而君至四十
以上犹不第更名之几年为嘉靖戊子会朝廷遣京朝
官主考郡邑乡试始赏其文擢第一人明年己丑登进
士庚寅授慈溪县知县二年卒于官君面肥晰腹便便
垂孝友慈和出天性尝捐产赡伯父后及从叔与女兄
之贫视从子如子随质砻就且植立之皆次第取科第然
豁略有度笑语谐谑跌宕不羁凡 施爱 于人与人之倍
德者曾无校量怡然遇之如一也为进士即以更名之
故闻于朝欲著为令复请旌表节义以劝海内观政工 (第 43a 页)
谢双渠君初名珥字子器其上世尝立弟为后君正其
失从兄弟名行更曰应岳字显之自少以易学为众所
推出其馀力又能为古文辞于是子器之名满郡邑四
方争迎为师恐后然名不相逮者顾得举而君至四十
以上犹不第更名之几年为嘉靖戊子会朝廷遣京朝
官主考郡邑乡试始赏其文擢第一人明年己丑登进
士庚寅授慈溪县知县二年卒于官君面肥晰腹便便
垂孝友慈和出天性尝捐产赡伯父后及从叔与女兄
之贫视从子如子随质砻就且植立之皆次第取科第然
豁略有度笑语谐谑跌宕不羁凡 施爱 于人与人之倍
德者曾无校量怡然遇之如一也为进士即以更名之
故闻于朝欲著为令复请旌表节义以劝海内观政工 (第 43a 页)
送曾县丞序
曾氏于吾泰和为故家自宋以来读书而仕者常不乏
近三数年翚又以明经取高第为刑部主事而宗昂举
文学才行继之得淄阳县丞以去淄阳鲁地圣人之故
邦也宗昂学圣人之道今而仕于其邦予固为邦人喜
之而亦有虑焉夫天下之人所以安于伦谊之常而遂
其养生送死之欲者圣人之道使然也昔者尝告子游
矣曰君子学道则爱人道莫大于仁爱人者仁之施君
子以仁存心而 施爱 人之政则夫所以训教辅翼惠绥
抚摩者当无不至苟无不至则民有拂其性违其养而
失其安者乎无也道启于圣人鲁人 (第 42b 页)
曾氏于吾泰和为故家自宋以来读书而仕者常不乏
近三数年翚又以明经取高第为刑部主事而宗昂举
文学才行继之得淄阳县丞以去淄阳鲁地圣人之故
邦也宗昂学圣人之道今而仕于其邦予固为邦人喜
之而亦有虑焉夫天下之人所以安于伦谊之常而遂
其养生送死之欲者圣人之道使然也昔者尝告子游
矣曰君子学道则爱人道莫大于仁爱人者仁之施君
子以仁存心而 施爱 人之政则夫所以训教辅翼惠绥
抚摩者当无不至苟无不至则民有拂其性违其养而
失其安者乎无也道启于圣人鲁人 (第 42b 页)
兴化府重脩城隍庙碑
城隍庙何祀一郡所司保障之神盖后土氏类也今凡
官寺皆立后土祠郡若邑皆建城隍庙其义一而已矣
人庇于神神倚于人人之所行不负幽明则默与神符
吉无不利自有德福之道焉苟蘖自已作获罪无祷则
冥冥之中似主判者之我弃矣非为人敬慢而故 施爱
憎惊动以祸福也地方升降盛衰之机大约因人而致
其类是夫兴化府城隍历代有碑国初因之号神为监
察使民由之而 (第 1b 页)
城隍庙何祀一郡所司保障之神盖后土氏类也今凡
官寺皆立后土祠郡若邑皆建城隍庙其义一而已矣
人庇于神神倚于人人之所行不负幽明则默与神符
吉无不利自有德福之道焉苟蘖自已作获罪无祷则
冥冥之中似主判者之我弃矣非为人敬慢而故 施爱
憎惊动以祸福也地方升降盛衰之机大约因人而致
其类是夫兴化府城隍历代有碑国初因之号神为监
察使民由之而 (第 1b 页)
(槁/)
归有光(字熙甫昆山人嘉靖乙丑进士除知长兴/县移顺德通判迁南太仆寺丞有震川集)
袁尊尼(字鲁望长洲人嘉靖乙丑进/士官至山东提学副使有集)
李栻(字孟敬丰城人嘉靖乙丑/进士官至浙江按察副使) 施爱(字欲周福州左卫人嘉靖乙丑/进士除归安知县有息庵集) 许相卿(字台仲海宁人嘉靖乙丑进/士官兵科给事中有云村集)
胡汝嘉(字懋礼上元人嘉靖乙丑进士入/翰林 (第 9a 页)
(槁/)
归有光(字熙甫昆山人嘉靖乙丑进士除知长兴/县移顺德通判迁南太仆寺丞有震川集)
袁尊尼(字鲁望长洲人嘉靖乙丑进/士官至山东提学副使有集)
李栻(字孟敬丰城人嘉靖乙丑/进士官至浙江按察副使)
施爱(字 欲周 福州左卫人嘉靖乙丑/进士除归安知县有息庵集)
许相卿(字台仲海宁人嘉靖乙丑进/士官兵科给事中有云村集 (第 9a 页)
归有光(字熙甫昆山人嘉靖乙丑进士除知长兴/县移顺德通判迁南太仆寺丞有震川集)
袁尊尼(字鲁望长洲人嘉靖乙丑进/士官至山东提学副使有集)
李栻(字孟敬丰城人嘉靖乙丑/进士官至浙江按察副使) 施爱(字欲周福州左卫人嘉靖乙丑/进士除归安知县有息庵集) 许相卿(字台仲海宁人嘉靖乙丑进/士官兵科给事中有云村集)
胡汝嘉(字懋礼上元人嘉靖乙丑进士入/翰林 (第 9a 页)
(槁/)
归有光(字熙甫昆山人嘉靖乙丑进士除知长兴/县移顺德通判迁南太仆寺丞有震川集)
袁尊尼(字鲁望长洲人嘉靖乙丑进/士官至山东提学副使有集)
李栻(字孟敬丰城人嘉靖乙丑/进士官至浙江按察副使)
施爱(字 欲周 福州左卫人嘉靖乙丑/进士除归安知县有息庵集)
许相卿(字台仲海宁人嘉靖乙丑进/士官兵科给事中有云村集 (第 9a 页)
吕氏曰人能抱道持身有如持宝固当爱
护持守而不失也所履践者有三体仁博
施爱 育群生慈也节用厚人不耗于物俭
也不为事始和而不倡不敢先也至人保
持三宝者广度众苦衣被万物慈之至也 (第 013b 页)
护持守而不失也所履践者有三体仁博
施爱 育群生慈也节用厚人不耗于物俭
也不为事始和而不倡不敢先也至人保
持三宝者广度众苦衣被万物慈之至也 (第 013b 页)
「傅奥法师云。内有恶业。则外感邪魔。若内起善心。
则外值诸佛。斯则善恶在巳。而由人乎哉。是以西 施爱 江。嫫毋嫌镜。实为痴也。故起信论云。或有众
生无善根力。则为诸魔外道鬼神之所惑乱。当念
唯心。境界则 (第 0620c 页)
则外值诸佛。斯则善恶在巳。而由人乎哉。是以西 施爱 江。嫫毋嫌镜。实为痴也。故起信论云。或有众
生无善根力。则为诸魔外道鬼神之所惑乱。当念
唯心。境界则 (第 0620c 页)
是利他行摄。」
【音义 菩提分等者。谓四念处。四正勤。乃至八圣
道等。三十七品道法。四摄事者。谓布 施爱 语利行
同事。四无量者。慈悲喜舍。
△三结示。】
「如是等行差别无边皆是此中所修胜行。」
【△ (第 0722b 页)
【音义 菩提分等者。谓四念处。四正勤。乃至八圣
道等。三十七品道法。四摄事者。谓布 施爱 语利行
同事。四无量者。慈悲喜舍。
△三结示。】
「如是等行差别无边皆是此中所修胜行。」
【△ (第 0722b 页)
提分等(四念住等。一切三十七觉分法。及四种寻思。四种如实遍智。皆名菩提分)。自利
行摄。四种摄事(布 施爱 语利行同事)。四无量等(慈悲喜舍)。一切皆
是利他行摄。如是等行。差别无边。皆是此中所脩
胜行。结成 (第 0104a 页)
行摄。四种摄事(布 施爱 语利行同事)。四无量等(慈悲喜舍)。一切皆
是利他行摄。如是等行。差别无边。皆是此中所脩
胜行。结成 (第 0104a 页)