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公主武成初追赠柱国大将军太傅长乐郡公谥定
迥少聪敏美容仪及长有大志好 施爱 士尚魏文帝
女金明公主拜驸马都尉封西都侯大统十一年拜
侍中骠骑大将军开府仪同三司进魏安郡公十五 (第 36a 页)
迥少聪敏美容仪及长有大志好 施爱 士尚魏文帝
女金明公主拜驸马都尉封西都侯大统十一年拜
侍中骠骑大将军开府仪同三司进魏安郡公十五 (第 36a 页)
字式之南直武进人正德辛未进士官至
拜给事中疏劾大臣怙势为奸利者数人内外肃然又
尝申救諌官窦明极陈边防军政之坏灾异水旱之忧
直言不避祸害寻以疾在告久之起居册使荆湘见民
被水灾即具疏驰奏及论先儒陈浩有功礼经宜从祀
会大驾西幸久驻甘肃人情汹汹特疏请回銮不报惟
时储嗣未建举朝讳不敢发首疏请建储亦不报后武
庙将回京有帑赐近臣公独疏辞不受因谢病归与同
志讲求理学考濂洛关闽论说同异会而通之大都以
不欺为主以恕为用以克巳为工夫然以克巳为难自
谓检制二十馀年褊性不能尽除晚年匾其书室曰三
近斋盖退然以困勉自励也其立身治家悉有规格岁
时祭祀一遵家礼置义田义学教养乡族 施爱 孤弱自
以禄不及亲匾其堂曰永思终食不御重味与人有要
虽风雨寒暑勿爽于朋徒死生患难之际情谊更笃郡
守陈 (第 10a 页)
拜给事中疏劾大臣怙势为奸利者数人内外肃然又
尝申救諌官窦明极陈边防军政之坏灾异水旱之忧
直言不避祸害寻以疾在告久之起居册使荆湘见民
被水灾即具疏驰奏及论先儒陈浩有功礼经宜从祀
会大驾西幸久驻甘肃人情汹汹特疏请回銮不报惟
时储嗣未建举朝讳不敢发首疏请建储亦不报后武
庙将回京有帑赐近臣公独疏辞不受因谢病归与同
志讲求理学考濂洛关闽论说同异会而通之大都以
不欺为主以恕为用以克巳为工夫然以克巳为难自
谓检制二十馀年褊性不能尽除晚年匾其书室曰三
近斋盖退然以困勉自励也其立身治家悉有规格岁
时祭祀一遵家礼置义田义学教养乡族 施爱 孤弱自
以禄不及亲匾其堂曰永思终食不御重味与人有要
虽风雨寒暑勿爽于朋徒死生患难之际情谊更笃郡
守陈 (第 10a 页)
厍狄峙(其先辽东人徙居代峙仕魏为高阳郡守/为政仁恕大统初迁黄门侍郎时与东魏)
(争衡蠕蠕屡为边患朝议欲结和亲使峙往峙善/辞令蠕蠕主信重之自是不复为寇封高邑县公)
(累拜侍中蠕蠕灭后突厥强盛虽与周通好而外/连齐氏令峙喻之突厥执齐使归诸京师进爵安)
(丰郡公明帝时为少师卒子嶷嗣位蔡州刺/史嶷弟徵徽嵚皆以军功拜仪同大将军)陆腾
(字显圣旭之子魏大统中为文帝帐下都督迁武/卫将军安康贼黄众宝等作乱腾大破之迁拜龙)
(州刺史转江州历龙州总管拜司宪大夫前后破/平诸贼凡赏得奴婢八百口马牛称是天和四年)
(迁江陵总管陈人围江陵腾奋/击遂遁加位柱国进爵上庸公)尉迟回(字薄居罗/代人有大)
(志好 施爱 士魏大统中累官尚书左仆射兼领军/将军寻拜大将军督开府元珍等六军伐蜀所至)
(皆降诏以回为大都督益潼等 …… (第 48a 页)
汝砺(字岩夫金城人登大/定进士第涖官有能)
(声擢左諌议大夫时遇奏事台臣亦令回避汝砺/言国家置諌臣盖 欲周 知时政以参得失岂可疏)
(远乞自今有司奏事諌臣得预闻从之累拜户部/尚书时钞法不能流转汝砺随事上言多所 (第 51a 页)
(争衡蠕蠕屡为边患朝议欲结和亲使峙往峙善/辞令蠕蠕主信重之自是不复为寇封高邑县公)
(累拜侍中蠕蠕灭后突厥强盛虽与周通好而外/连齐氏令峙喻之突厥执齐使归诸京师进爵安)
(丰郡公明帝时为少师卒子嶷嗣位蔡州刺/史嶷弟徵徽嵚皆以军功拜仪同大将军)陆腾
(字显圣旭之子魏大统中为文帝帐下都督迁武/卫将军安康贼黄众宝等作乱腾大破之迁拜龙)
(州刺史转江州历龙州总管拜司宪大夫前后破/平诸贼凡赏得奴婢八百口马牛称是天和四年)
(迁江陵总管陈人围江陵腾奋/击遂遁加位柱国进爵上庸公)尉迟回(字薄居罗/代人有大)
(志好 施爱 士魏大统中累官尚书左仆射兼领军/将军寻拜大将军督开府元珍等六军伐蜀所至)
(皆降诏以回为大都督益潼等 …… (第 48a 页)
汝砺(字岩夫金城人登大/定进士第涖官有能)
(声擢左諌议大夫时遇奏事台臣亦令回避汝砺/言国家置諌臣盖 欲周 知时政以参得失岂可疏)
(远乞自今有司奏事諌臣得预闻从之累拜户部/尚书时钞法不能流转汝砺随事上言多所 (第 51a 页)
拜尚书左丞断决如流略无凝滞/台阁叹其公勤明察性谦恭有礼节虽居显要与)
(亲党之间恂恂如也轻财重/义好 施爱 士时论以此称之)︹唐︺盛彦师(虞城人少/任侠高祖)
(起兵授行军总管李密叛彦师引众入熊耳山出/奇兵击 (第 3b 页)
(亲党之间恂恂如也轻财重/义好 施爱 士时论以此称之)︹唐︺盛彦师(虞城人少/任侠高祖)
(起兵授行军总管李密叛彦师引众入熊耳山出/奇兵击 (第 3b 页)
泣由是废黜徙武威姑臧县虽)
(受罪流放/守意不移)︹晋︺司马攸(文帝子少而𡵨嶷及长清和/平允亲贤好 施爱 经籍能属)
(文尺牍为世所楷居丧哀毁过礼杖而后起武帝/践阼封齐王时朝廷草创攸总统军事抚绥内外)
(莫 (第 5a 页)
(受罪流放/守意不移)︹晋︺司马攸(文帝子少而𡵨嶷及长清和/平允亲贤好 施爱 经籍能属)
(文尺牍为世所楷居丧哀毁过礼杖而后起武帝/践阼封齐王时朝廷草创攸总统军事抚绥内外)
(莫 (第 5a 页)
(仕周为渭州刺史其兄寔先莅此州有惠政翼又推/诚布信远近咸悦比之大小冯君翼弟义历数州刺)
(史/)尉迟迥(代人有大志好 施爱 士仕周封西都侯任/兼文武颇允时望周文命率兵取蜀以为)
(益州刺史绥辑新邦夷人/怀而归之后为相州总管 (第 22b 页)
(史/)尉迟迥(代人有大志好 施爱 士仕周封西都侯任/兼文武颇允时望周文命率兵取蜀以为)
(益州刺史绥辑新邦夷人/怀而归之后为相州总管 (第 22b 页)
(丨丨宫六月辛丑如丨丨宫管子神圣者王丨丨者君武勇者长/此天之道人之情也东观汉记光武丨丨明达多权略乐 施爱
众)
(重慎畏事勤于稼穑禁扁金以幽州为中都汴为南京殿之扁曰/长乐曰长生曰丨丨冯衍显志赋摭丨丨之英华兮 (第 22b 页)
(重慎畏事勤于稼穑禁扁金以幽州为中都汴为南京殿之扁曰/长乐曰长生曰丨丨冯衍显志赋摭丨丨之英华兮 (第 22b 页)
莫不叹其公勤服其明察迁给事)
(黄门侍郎赐姓宇文氏性谦恭有礼节虽居显要于亲/党之间恂恂如也轻财重义好 施爱 士时论以此称之)杜彦(北史/丨丨)
(传丨丨云中人也性勇决善骑射仕周以军功累迁陇州刺史开/皇初进爵为 (第 3b 页)
(黄门侍郎赐姓宇文氏性谦恭有礼节虽居显要于亲/党之间恂恂如也轻财重义好 施爱 士时论以此称之)杜彦(北史/丨丨)
(传丨丨云中人也性勇决善骑射仕周以军功累迁陇州刺史开/皇初进爵为 (第 3b 页)
复欲害太祖太祖自理家冤辞旨慷/慨荣感而免之 又莒庄公丨丨传莒庄公丨丨少任)
(侠尚书艺及壮有大度好 施爱 士北州贤俊皆与之游/而才能多出其下及葛荣破鲜于修礼乃以丨丨为渔)
(阳王仍领往皇帝馀众/时人皆呼为丨 (第 15b 页)
(侠尚书艺及壮有大度好 施爱 士北州贤俊皆与之游/而才能多出其下及葛荣破鲜于修礼乃以丨丨为渔)
(阳王仍领往皇帝馀众/时人皆呼为丨 (第 15b 页)
字公只是仁之理不可将公便唤做仁 公而以人
体之故为仁只为公则物我兼照故仁所以能恕所
以能爱恕则仁之 施爱 则仁之用也 人之一肢病
不知痛痒谓之不仁人之不仁亦犹是也盖不知仁
道之在巳也知仁道之在巳而由之乃 (第 14b 页)
体之故为仁只为公则物我兼照故仁所以能恕所
以能爱恕则仁之 施爱 则仁之用也 人之一肢病
不知痛痒谓之不仁人之不仁亦犹是也盖不知仁
道之在巳也知仁道之在巳而由之乃 (第 14b 页)
补注引导(晋书职官志太常博士魏官也魏/文帝初置晋因之掌丨丨乘舆)绥导(魏书许宗之传/宗之腹心近臣)
(出居方伯不能宣/剔本朝尽心丨丨)训导(魏书刀雍传汎 施爱 士怡静寡欲笃信/佛道著教戒二十馀篇以丨丨子孙)相
导(化书声导气气导神神导虚虚含神神含气气含声/丨 (第 6a 页)
(出居方伯不能宣/剔本朝尽心丨丨)训导(魏书刀雍传汎 施爱 士怡静寡欲笃信/佛道著教戒二十馀篇以丨丨子孙)相
导(化书声导气气导神神导虚虚含神神含气气含声/丨 (第 6a 页)
一公字公只是仁之理不可将公便唤做仁 公而
以人体之故为仁只为公则物我兼照故仁所以能
恕所以能爱恕则仁之 施爱 则仁之用也 人之一 …… (第 2a 页)
以能恕所以能爱虽或为义为礼为智为信无所往
而不通也不审是否曰此说得之 问公所以能恕
所以能爱恕则仁之 施爱 则仁之用爱是仁之发处
恕是推其爱之之心以及物否曰如公所言亦非不
是只是自是凑合不著都无滋味又问莫 …… (第 23b 页)
如何得他流出来爱水也开之者恕也又问若不是
推其爱以及物纵有此爱也无可得及物否曰不是
无可得及物若不能推则不能及物 或问恕则仁
之 施爱 则仁之用施与用如何分别曰恕之所施施
其爱尔不恕则虽有爱而不能及人也又曰施是从
这里流出用是就事说 …… (第 24b 页)
如水爱如水之润恕如水之流不审如何曰说得好
昨日说过了又曰恕是分俵那爱底如一桶水爱是
水恕是分俵此水何处一杓故谓之 施爱 是仁之用
恕所以 (第 25a 页)
施爱 者又曰施用两字移动全不得这般处
惟有孔孟能如此下自荀杨诸人便不能便不移易
者昔有言尽己之谓忠尽物 (第 25a 页)
以人体之故为仁只为公则物我兼照故仁所以能
恕所以能爱恕则仁之 施爱 则仁之用也 人之一 …… (第 2a 页)
以能恕所以能爱虽或为义为礼为智为信无所往
而不通也不审是否曰此说得之 问公所以能恕
所以能爱恕则仁之 施爱 则仁之用爱是仁之发处
恕是推其爱之之心以及物否曰如公所言亦非不
是只是自是凑合不著都无滋味又问莫 …… (第 23b 页)
如何得他流出来爱水也开之者恕也又问若不是
推其爱以及物纵有此爱也无可得及物否曰不是
无可得及物若不能推则不能及物 或问恕则仁
之 施爱 则仁之用施与用如何分别曰恕之所施施
其爱尔不恕则虽有爱而不能及人也又曰施是从
这里流出用是就事说 …… (第 24b 页)
如水爱如水之润恕如水之流不审如何曰说得好
昨日说过了又曰恕是分俵那爱底如一桶水爱是
水恕是分俵此水何处一杓故谓之 施爱 是仁之用
恕所以 (第 25a 页)
施爱 者又曰施用两字移动全不得这般处
惟有孔孟能如此下自荀杨诸人便不能便不移易
者昔有言尽己之谓忠尽物 (第 25a 页)
去其私则天理便自流行不是克己了又别讨个天
理来放在里面也故曰公近仁又问公所以能恕所
以能爱恕则仁之 施爱 则仁之用爱是仁之发处恕
是推其爱之之心以及物否曰如公所言亦非不是
只是自是凑合不著都无滋味若道理 …… (第 19b 页)
后公则能仁仁则能爱能恕故也
或问恕则仁之 施爱 则仁之用施与用如何分别曰恕
之所施施其爱尔不恕则虽有爱而不能及人也
问恕则仁之 (第 21b 页)
施爱 则仁之用施与用何以别曰施是从
这里流出用是就事说推已为恕恕是从己流出去
及那物爱是才调恁地爱如水 …… (第 21b 页)
好昨日说过了
恕则仁之 施爱 则仁之用施用两字移动全不得这般
处惟有孔孟能如此下自荀杨诸人便不能便可移
易昔有言尽已之谓忠尽物 (第 22a 页)
理来放在里面也故曰公近仁又问公所以能恕所
以能爱恕则仁之 施爱 则仁之用爱是仁之发处恕
是推其爱之之心以及物否曰如公所言亦非不是
只是自是凑合不著都无滋味若道理 …… (第 19b 页)
后公则能仁仁则能爱能恕故也
或问恕则仁之 施爱 则仁之用施与用如何分别曰恕
之所施施其爱尔不恕则虽有爱而不能及人也
问恕则仁之 (第 21b 页)
施爱 则仁之用施与用何以别曰施是从
这里流出用是就事说推已为恕恕是从己流出去
及那物爱是才调恁地爱如水 …… (第 21b 页)
好昨日说过了
恕则仁之 施爱 则仁之用施用两字移动全不得这般
处惟有孔孟能如此下自荀杨诸人便不能便可移
易昔有言尽已之谓忠尽物 (第 22a 页)
能克其私而并容他人使之成其恶则是相率而禽
兽也其为不忠不恕孰大于是(张无垢中/庸解辨)
问恕则仁之 施爱 则仁之用施与用不知如何分曰恕
之所施施其爱耳不恕则虽有爱而不能及人也(荅/潘)
(子/善)
问程 (第 29b 页)
兽也其为不忠不恕孰大于是(张无垢中/庸解辨)
问恕则仁之 施爱 则仁之用施与用不知如何分曰恕
之所施施其爱耳不恕则虽有爱而不能及人也(荅/潘)
(子/善)
问程 (第 29b 页)
曰道涂无行禽指人言之谓其为能行之禽
耳乃释云无禽兽之行版法篇云悦在 施爱
有众在废私今因缺文而云悦在施有众在
废私不成文矣云云其抉摘皆中理绩本之
以作是注故于 (第 2b 页)
耳乃释云无禽兽之行版法篇云悦在 施爱
有众在废私今因缺文而云悦在施有众在
废私不成文矣云云其抉摘皆中理绩本之
以作是注故于 (第 2b 页)