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清代道教文獻
。一朝三复涕盈裾。
狱里虹光射斗牛。男儿盖棺事方休。黄冠岂是偷生计。当世知心麦与留。(公诗。有盖棺事 方定。 挑灯看釰频之句。)
元主初欲不杀公。元参政麦朮丁。尝开省江西。亲见公出师震动。力请杀之。盖有养 (第 61H 页)
狱里虹光射斗牛。男儿盖棺事方休。黄冠岂是偷生计。当世知心麦与留。(公诗。有盖棺事 方定。 挑灯看釰频之句。)
元主初欲不杀公。元参政麦朮丁。尝开省江西。亲见公出师震动。力请杀之。盖有养 (第 61H 页)
为嗣。谚解所叙似非也。臣世采曰。此勉其先烈之意。则似与嗣未为不同也。又曰。淮浦近于周邦。淮夷平然后四 方定。
故天子自将亲征也。又曰。三代帝王之事。不见于他书。只载于经传。宣王之事。最详于诗。小雅。则见于六月。 (第 335L 页)
务为不经之礼加于先祖乎。兄之自谦益不然。既知礼意如此。自当信服而无疑矣。若人家主祀者。必待人为程朱。 方定
一家之礼。则古今天下宁有是理。亦何用圣贤之法哉。此事不改。将来如祭祀节目。无一可理会者。其害不细。切 (第 216L 页)
今有人无子。未及立后而其妻死。已行十一月练十三月祥十五月禫。欲取同宗族侄为后矣。继子于其所后母。祥禫虽过。而犹在三年之内。则不遽同于平人。宜伸心丧之制耶。抑或有追服之节耶。疑礼问解。有练后始为人后者税服条。司马操所论颇详。而此则所后父在。而母丧祥禫已过。似有差别矣。且国法立后者。必闻官。然后 方定
父子之伦。今虽始遭所后父母之丧。不可轻服丧也明矣。心丧税服等节。非所可论。而居处饮食。自同平人。亦不 (第 250H 页)
排布。费刀经营。及甚么挟杂。不专出于保护之意也。权尚夏疏未入之前。 圣心已有所向。何待两疏之偕入。而 方定
其是非。若臣请其一纳一否。则虽谓之沮格。可也。并请勿入而犹谓之欲掩其取舍之迹。将何如而可也。赵尚絅。 (第 184H 页)
恐未然。
君子疾没世而名不称焉章小注。饶双峰说。没世者盖棺事乃定。生前或可干名。没后却妆点不得。公论 方定 云云。恐非圣言本意。
有一言而可以终身行之章。窃详所谓一言而可以终身行之者。言其所操者约。而施之于事 (第 370L 页)
君子疾没世而名不称焉章小注。饶双峰说。没世者盖棺事乃定。生前或可干名。没后却妆点不得。公论 方定 云云。恐非圣言本意。
有一言而可以终身行之章。窃详所谓一言而可以终身行之者。言其所操者约。而施之于事 (第 370L 页)
言秀赖愚。竟使基业堕。我知罪恶盈。自速殃祸至。佳兵实不祥。造端尤所忌。况乃犯邻邦。又敢干大义。天道久 方定。
阴诛鬼已议。败覆何足道。遗臭载记志。即今修旧好。交聘通汉使。仙槎次河口。玉节过兹地。形胜非可恃。鉴戒 (第 388H 页)
足。则虽不才见黜者。亦不敢有怨言矣。其应在汰降者。亦须有方便。或姑定武学。以开再试之地。待其再落然后 方定
军役。或不须便定正役。别立一号。以收价布。使有定军之实而无其名。士子之所恶者其名也。国家之所利者其实 (第 288H 页)
也。每于 阙内出入之际。自金虎门至于大庭。自宣仁门至于侍讲院。蹒跚蹩躠。仅仅扶曳。喘息促急。坐久而后 方定。
诚恐一朝颠仆。毙于朝著之间也。众目所见。莫不为臣闷之。而其间亦岂无指点而嗤笑之者乎。臣窃腼然于中也。 (第 176H 页)
州道中。次服斋奇先生玉堂梦作韵。并忆重峰。以寓景仰之意。
毡塞行装昔日同。更堪于此忆重峰。是非身后真 方定。 荣辱生前梦已空。万古声名星斗上。百年襟契卷图中。间关岭海三千里。自愧当时蔡季通。
鬼门关
苍壁盘回黑 (第 61H 页)
毡塞行装昔日同。更堪于此忆重峰。是非身后真 方定。 荣辱生前梦已空。万古声名星斗上。百年襟契卷图中。间关岭海三千里。自愧当时蔡季通。
鬼门关
苍壁盘回黑 (第 61H 页)
意。有所短长。今闵氏子为母之服。考之于礼。求之于理。稽之于法律。必降而无疑则可。万一国法之必告君而后 方定
人后者。不悖于礼。不咈于义。世之士大夫通行之者。而今皆不从。而遽降亲母之服。则求之人情。果何如哉。一 (第 247L 页)
朱子曰易其恶则刚柔皆善。有严毅慈顺之德。而无强梁懦弱之病矣。至其中则其或为严毅或为慈顺也。又皆中节而无太过不及之偏矣。
人有养。便 方定 志于学。(近思录本注)
学记曰进而不顾其安。使人不由其诚。教人不尽其材。(三患○横渠礼记说)
其安 (第 382H 页)
其止作之间。久不过食顷。故一日之内。不至废事。今则或半日或过半日。初止之时。似醉新醒。恍恍惚惚。久而 方定。
故一日之内。专不省事。以致昼废饮食。夜失眠睡。朝昼间事。茫如隔岁。对人强言。错乱尤甚。以此精神。虽寻 (第 565L 页)
一部华严更不读。蒲团寂坐观阎浮。
次吴子衡韵
一见金刚后。超然眼自高。濯缨无可水。舒啸废东皋。坐习心 方定。 卧游兴颇豪。三清安足道。徒有嚣尘劳。
途中次吴子衡韵
东游枫岳有前因。同我良朋趁暮春。出郭独淹楼院雨 (第 320H 页)
次吴子衡韵
一见金刚后。超然眼自高。濯缨无可水。舒啸废东皋。坐习心 方定。 卧游兴颇豪。三清安足道。徒有嚣尘劳。
途中次吴子衡韵
东游枫岳有前因。同我良朋趁暮春。出郭独淹楼院雨 (第 320H 页)
奇耦为三则三函七八九。初揲得一则为一二三。而数犹未定。至再揲得一则为一。得二则为二。得三则为三。然后 方定
上数。又用初再揲如上法。然后定下数。如曰一之一则上一为上数。下一为下数。如曰二之三则二为上数。三为下 (第 540H 页)
多与少。又看某长某短。某有某无。所长所有底是紧要与不紧要。所短所无底是紧要与不紧要。如此互将来品藻。 方定
得他分数优劣。
○问。贫者举事。有费财之浩瀚者。不能不计度繁约。而为之裁处。此与正义不谋利意相妨否。 (第 38L 页)
○问。贫者举事。有费财之浩瀚者。不能不计度繁约。而为之裁处。此与正义不谋利意相妨否。 (第 38L 页)
忠公勋荫。始授永禧殿参奉。公谓朝家收录。出于先荫。黾勉就仕。未几以病辞遆。乙酉。 世子大君北还。虞危 方定。
金夫人以时势异于前。劝公赴举。公不得已承命。丙戌。除翊卫司侍直。丁亥。序升卫率。转翊赞。戊子。出为金 (第 462L 页)
康王之诰
前之奉圭兼币。虽若专言诸侯。而曰皆再拜。则群臣固亦同拜也。后之咸进相揖。亦若专指群臣。而曰皆再拜。则诸侯亦在同拜也。前之拜贺即位。而群臣之分 方定。 故王答拜。史氏所谓义嗣德。故答拜者是也。亦以定其为后。且知其以丧见。如吴氏说也。盖不惟答诸侯之拜。亦 (第 562L 页)
前之奉圭兼币。虽若专言诸侯。而曰皆再拜。则群臣固亦同拜也。后之咸进相揖。亦若专指群臣。而曰皆再拜。则诸侯亦在同拜也。前之拜贺即位。而群臣之分 方定。 故王答拜。史氏所谓义嗣德。故答拜者是也。亦以定其为后。且知其以丧见。如吴氏说也。盖不惟答诸侯之拜。亦 (第 562L 页)