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清代道教文獻
大礼大享之称令称郎者。耕耤令曰太常正。用于亲耕。协律郎曰掌乐正。用于祀飨。掌牲令曰典牲署官。用于省牲。省牲之礼。五礼原仪。不以亲行载录。至先朝。遵大明集礼。始举躬省之礼。此所以耕耤令协律郎之皆用正三品正。独于掌牲令。依旧秩卑。尚今因循者也。今番祈谷执事官。仍用听誓戒之人。牲官亦然。而今闻即杂歧主簿云。主簿即其署之长官。其外即参下七八品官。设令地阀稍胜。乌带之末荫。渠安敢牵牲告腯于版位之前乎。虽不加设正窠。何以稍尊其官。另择其人之道。令吏，礼曹广采文献。兼考官。 方定
夺以为式。
五礼仪序例斋戒条。有曰。大祀守卫壝门者。清斋一宿。注曰。每门护军二人。每隅队长一人。摄 (第 569L 页)
五礼仪序例斋戒条。有曰。大祀守卫壝门者。清斋一宿。注曰。每门护军二人。每隅队长一人。摄 (第 569L 页)
驿马，平分阴阳，两德同聚，丁奇入中，凤凰干，金鸡鸣，玉犬吠。丁字阁开基。七月庚戌二十六日辰时。先始东 方定
础。八月己卯二十六日卯时。先定东础。立柱上梁九月甲申初一日辰时。先立东柱。旧园祠后土。告事由。十月乙 (第 412H 页)
(本道查启。虽似互相引罪。实是狱老生奸。)
判。翁婿争死。莫云狱老而生奸。死生之于好趋恶避。
即常情之所同然。为婿之情虽切。比诸己身。孰紧孰歇。然而舍命自当。如就乐地。岂可以意逆志。归之于奸谋。有乖古人见欺于圉人之义(兺不喻。况旀)死者死于酗。欲死之馀。杀与死间。其死也亦颇不分明。三复查案。可谓疑半信半。由前而换定元犯。则由后而杀与死难辨。若此如彼。一并都置之。使七十老人得免惊褫魄而奄忽。使四代独子倖活而有子生女。则屈法之弊小。活人之效大。此而持疑。其可曰朝廷有造化之权也哉。李仪国。即其道内地 方定 配。并其妻押付。韩就仁(段)。晚时白活之罪。加刑一次。同配一处。
黄海道遂安郡金日宅狱(审理时录启案 (第 53H 页)
日月未过之前则当追服。而至若所后孙则未出后之前。元非祖孙之亲。近则有服。远则无服。出后之后。祖孙之义 方定。
虽方在期年未过之前。税服之制。于父则有。于祖则无。恐无追计日月必满期年之理矣。尤庵集有人问出后于人而 (第 281H 页)
惟拘忌。适滞远地。人事之变。为恨为愧。尽力嗣子。庶或不负。耿耿此情。神所左右。嗟君嗟君。胡不少延。我 方定
居。尽室东还。林泉之娱。期君桑榆。今忽至斯。大失所图。穿松小路。直我之堂。见有人来。疑君以惊。乡邻会 (第 89L 页)
双环。结于单环之子午。使双环。半在地平之上。半在地平之下。则子午结处。俱成十字样。地平之环。正在中间。天纬之环。又倚于天腹。而结于卯酉。三环相结而上下四 方定。(双环。六十七度。九十一度。一百一十五度。皆表识。)
三辰仪
赤道者。春秋分黄道中日所躔次。以其在南北极正中。一日一夜周天之际。横跨天腹而去。故设色 (第 93H 页)
赤道者。春秋分黄道中日所躔次。以其在南北极正中。一日一夜周天之际。横跨天腹而去。故设色 (第 93H 页)
要辨生源。虞夏相传一法门。此理只当离合看。吾家最忌鹘囵言。
陶山一脉接闽源。妙道重开不贰门。此学几时 方定 一。任教湖海谩多言。
伏次牧隐先祖示子孙篇。奉呈族叔(万绥)行轩。
惟皇降此民。一气湛而清。道理自洋 (第 54H 页)
陶山一脉接闽源。妙道重开不贰门。此学几时 方定 一。任教湖海谩多言。
伏次牧隐先祖示子孙篇。奉呈族叔(万绥)行轩。
惟皇降此民。一气湛而清。道理自洋 (第 54H 页)
卖国。邪臣横议怙奸等事。奏会议丁应泰事情。奉 圣旨。览卿等奏。今此会议。各出公论。详明更无异辞。国是 方定。
人心方服。如何前议止以数言了事。岂朕委托之意。国体军情。皆朝廷大事。朕以一小臣私忿妄讦。不念将士久戍 (第 188H 页)
为可耻。味其无味味逾滋。能言鹦鹉先民戒。黄卷中间自得师。
疏粝充饥坐自如。太平气像是幽居。眼无青白神 方定。 口不雌黄味有馀。独夜清闲恒对月。百年至乐但看书。怡然一醉惺然悟。机事机心好断除。
感怀
阅岁离亲思几 (第 21H 页)
疏粝充饥坐自如。太平气像是幽居。眼无青白神 方定。 口不雌黄味有馀。独夜清闲恒对月。百年至乐但看书。怡然一醉惺然悟。机事机心好断除。
感怀
阅岁离亲思几 (第 21H 页)
未虞未卒哭未练祥而父卒。则父不得虞卒练祥矣。
按既主丧既题主。而犹不足以谓父生存。第待虞卒之日。既虞既卒哭。而犹不足以谓父生存。又推以至于待练祥而 方定。 则父于是时。只是假息也游魂也。尸位而寄公耳。乌在其为至尊之义也。虞卒练祥。自是虞卒练祥。断然非成服之 (第 423L 页)
按既主丧既题主。而犹不足以谓父生存。第待虞卒之日。既虞既卒哭。而犹不足以谓父生存。又推以至于待练祥而 方定。 则父于是时。只是假息也游魂也。尸位而寄公耳。乌在其为至尊之义也。虞卒练祥。自是虞卒练祥。断然非成服之 (第 423L 页)
古有之。为民所害者多。至尧时。尤甚。禹之治水。为万世水道之初定。故曰地平天成。是知开辟以来。水土至此 方定
也。非为一时潦水之所致也。
孟子答万章之问。与尚书不同。舜若不告而娶。又有完廪捐阶之事。则四岳荐舜时 (第 277H 页)
孟子答万章之问。与尚书不同。舜若不告而娶。又有完廪捐阶之事。则四岳荐舜时 (第 277H 页)
十九日。本部等衙门尚书等官萧等会题。二十二日。奉 圣旨。览卿等今次会议。各出公论详明。更无异词。国是 方定。
人心方服。如何前议止以数言了事。岂朕委托之意。国体军情。皆朝廷大事。朕岂以一小臣私忿妄讦。不念将士久 (第 481H 页)
送蔡员外裕后。充谢恩使书状。浮海朝京。
少时登册府。获拜中郎丈。存亡三十秋。绪论徒怀襄。晚识贤员外。典刑揖英爽。殿元仪曹郎。蔼蔚清时望。妙龄海槎行。偶尔惬所赏。谓我是知津。聊索一言贶。吾今痛 方定。 思痛增惝恍。抄韵路程记。高明幸垂谅。第一不要忙。云日候晴朗。前却遇险避。中权制在将。握固气益专。守一 …… (第 331H 页)
极使朝京师。六十韵。
医闾路断后。朝天为苦役。吾侪十七八。前后如经疫。兹行徒得重。知津我则亦。幸今痛 方定。 思痛何由释。韩子叙入直。持被语剌剌。今公适万里。几微谁敢索。胸中有所定。暯外物不隔。乃是人伦表。度越 (第 340L 页)
余癸卯之作也。因用其韵。
三生石上三生梦。一片山头一片云。自在祗应输白业。真如何用隐玄文。禅枝慧窟身 方定。 欲海空天路已分。会逐远公求入社。心知不及晋徵君。
太常直夜。述怀奉呈芝峰。
三十年来老太常。形如槁木 (第 396L 页)
三生石上三生梦。一片山头一片云。自在祗应输白业。真如何用隐玄文。禅枝慧窟身 方定。 欲海空天路已分。会逐远公求入社。心知不及晋徵君。
太常直夜。述怀奉呈芝峰。
三十年来老太常。形如槁木 (第 396L 页)
台谕。本部主兵不主粮。当为移咨总督军门。卑职退伏。喜小邦何幸在大人君子曲济之内。三年如一日也。虽封议 方定。
大段兵食。未易得请。而此姑足以复于 君父。因又伏念。今年春间。卑职崔岦亦尝充价以来。蒙大部将此一事。 (第 341H 页)
成龙亦知之矣。然淫声美色。在所必远。荷爱人以德之盛意。不使终迷。感愧无已。常时每念所贵乎学者。以其心 志安定。
思虑清明。能著于事物之理。然后穷格之功。始有所措。如成龙者。昏庸既甚。心放已久。虽从事书册文字间。飘 (第 201L 页)
归宿处。不可不思耳。○先生自少时。患世之学者缴绕于文义之末。而欠却本源工夫。常以为所贵乎学者。以其心 志安定。
思虑清明。然后穷格之功始有所措。若于心地间。无培养涵蓄之力。则所谓学问思辨省察克治。亦何所凭据哉。其 (第 526H 页)
放乎。重罪量移。轻者全释可也。如废朝时后宫及宫女则尽数放释。使之还家可也。彼妇人有何罪也。有权淑仪。 方定
配连山。艰苦可矜矣。李贵曰。罪人窜谪。于国脉有伤也。金某曰。以其罪罪之。于国脉有何所伤乎。李贵曰。今 (第 126L 页)