隆庆时，吏科给事中石星疏侵近侍，杖六十为民，部郎穆文熙；星友也，恐遂致毙，以身翼蔽，阍人共詈之，熙且詈且翼，得不死。御史詹仰庇疏谏鳌山，杖一百编氓。江陵柄国，御史刘台，乃其所取士，首疏请申明祖制，节收权势，张大怒，予杖，戍河西，道死。御史傅应祯，引三不足之说规居正，予杖戍定海。又有刑部郎中王用汲，劾阿附居正者，亦以杖遣。夺情议起，编修吴中行、简讨赵用贤、刑部员外郎艾穆、主事

沈思孝，各具疏争之，皆杖一百，即日驱出国门。进士邹元标，观政刑部，愤甚，视四人杖毕而疏上，亦受杖谪戍贵州都匀卫。国本疏争者，中书舍人黄正宾、礼部郎中顾允成、 张纳陛

、陈泰来、工部郎中岳元声、于孔兼、员外郎沈璟、曾凤仪、主事孙如法、万建昆、谢廷赞、给事中戴士衡、姜应 (第 45 页)

王年号，撮叙唐、桂二王本末』之谕，为「小腆纪年」焉)。
　　　　（臣鼒曰：「纪年」一书，纪福、唐、桂 三王事 也，始以庄烈帝何？原其始也。断自顺治年春正月何？圣人御宇，日月维新；朝菌须臾，晦朔何数？「春秋」书『 (第 2 页)

守冢，建祠祀之(考曰：云归葬者，盖挈棺入京行献俘礼)。
　　　　（臣鼒曰：「纪年」一书，纪福、唐、桂 三王事 也；终之以台湾事何？要其终也。桂藩之亡，二十馀年矣；郑氏负嵎抗拒，久稽天诛，事亦何与于明乎？夫汉亡而 (第 987 页)

，都察院左佥都御史王汝训、通政使魏允贞、大理寺少卿曾乾亨、礼部郎中于孔兼、员外郎陈秦来、主事顾允成、 张纳陛 、贾岩、国子助教薛敷教俱论救，礼部郎中何乔远、主事洪启睿复合疏言之。孔兼、允成、敷教俱谪外。甲子，礼 …… (第 1 页)
　　九月，吏部右侍郎赵用贤罢。先是，用贤为检讨，生女三月，中书舍人吴之佳约以币。及用贤谏张居正夺情削籍，之佳为御史，过吴门，用贤往饯，不为礼，因反币；终字女蒋氏，之佳子镇亦他娶，不相及也。用贤负气节，素不为王锡爵所善，镇讼之；罢用贤，之佳亦降。户部郎中杨应宿议赵用贤绝婚非是，行人高攀龙申救，得罪诸臣，语侵阁臣，指应宿为谄谀。应宿遂讦攀龙，并及吏部文选郎刘四科、赵南星、顾宪成等；锡爵封应宿疏上。闰十一月甲午，行人高攀龙上言：『大臣则孙鑨、李世达、赵用贤去；小臣则赵南星、陈泰来，顾允成、薛敷教、 张纳陛 、于孔兼、贾岩斥；近李桢、曾乾亨复乞归，选司孟化鲤又削籍矣。中外不曰辅臣不附己，则曰近时不利用正人； (第 2 页)

钦定「明史」诸卷，或专传特书、或因文附见，义法精严，显微共贯。皇上申命儒臣增修「辑览」，于福、唐、桂 三王事 迹，诠次釐订；褒诛笔削，仰承睿裁。盖自万历以降，诸臣效节始末具载二书者，臣等祗遵训示分析考稽，而以「 (第 14 页)

　　冬，至京，顿城外，不受入觐官帕金．夏四月，选授刑部云南司主事．西曹多暇，与戴亨融、袁君学、吴文仲、王惟允过从论诗，为「刻烛吟」．擢礼部精膳司员外、仪制司郎中．时有「三王并封」之旨；上疏言：『恭绎祖训，震器不可以久虚、国本不可以徐定』．其议始寝．考功郎赵南星被斥，陈泰来、贾岩、薛敷教、顾允成、 张纳陛 、于孔兼等论救，镌秩；乔远极言不宜为宰执报复．倭攻朝鲜急，兵部尚书石星闇懦，为请封贡；而朝鲜使臣金晬 (第 19 页)

江。百货凑集。丽王待之以礼。故当时书籍大备。中国器物无不来者。我国不以水道通南货。故文献尤贸贸。不识 三王事 者。全由此也。日本通江南。故　明末。古器书画书籍药料辐辏于长崎岛。今蒹葭堂主人木氏弘恭。字世肃。有书 (第 323L 页)

　炯庵曰。凡文章与弦歌。令人泣甚难。湛轩一生学琴。使钱塘潘兰公一泣。足为韵人雅士。兰公之言曰。令人欲死。若死人有知。逢地下知己。岂不喜欲生。
力闇曰。中国有做买卖至贵国者。不识可以通一信乎。湛轩曰。年年有进贡之使。或凭此便。其外无它路。
　炯庵曰。我国不以水路通货。故文献尤贸贸。书籍之不备。与不识 三王事 者。全由此也。日本人通江南。故　明末古器及书画书籍药材。辐凑于长埼。日本蒹葭堂主人木世肃。藏秘书三万 (第 131L 页)

耋。癃朽龙钟。不做人样。重以丧威震叠。悲忧交铄。委淹床第。鬼事日促。少有劳动。辄复喘急。若是者。其何 以登文石 之陛。备顾问之列乎。　天日监临。臣焉敢饰诈。谨俟少间。收召精神。冒入文字。沥血哀恳。而偃蹇慢　命。王 (第 43H 页)

。便是阳动处。齐宣王兴甲兵。危士臣。构怨于诸侯。可谓极矣。及其不忍觳觫。即见善端之萌。肯从这里做去。 三王事 业。何患不到。(徐宇录。)此语余曾看得有味。每私窃以为何处得大心宰相来。举得先生此训。以公诵于殿陛之 …… (第 401L 页)
下。使吾　君能做到 三王事 业。使斯民得跻入熙皞世界也。今日南至。尤觉得亲切警惕。可耐咀嚼。学者之于世习情欲。陷溺沈迷之久。忽然 (第 402H 页)

矣。及其不忍觳觫。即见善端之萌。肯从这里。做去 三王事 业。何患不到。仆谓为学与为治。更无两样涂辙。
似闻奉老干蛊。莫能专一于学。此大不然。夫人有亲当养之以 (第 322H 页)

然记得晦庵先生谓齐宣王兴甲兵。危士臣。构怨于诸侯。可谓极矣。及其不忍觳觫。而有善端之萌。肯从此做去。 三王事 业。何患不到。(论易复卦有此语。)愚谓此一肯字。是吾人回生灵丹。因自念我癃癈已甚。而德业未就。恰似齐 (第 108L 页)

焉。吾人则参乎天地。首乎万物。以宇宙间事业。为己任者也。三皇之做三皇事业。五帝之做五帝事业。三王之做 三王事 业者。无非所以尽其己任者也。至于孔圣之赞前经修春秋者。其事业。实皆不外乎就此理气之流行。而明其正宗焉 (第 398L 页)