子来来我有一问寄与
径山大师如何是新年头佛法拂子归举似
老人老人答云今年蚕麦好天下太平时师
良久复举 张拙 偈云光明寂照遍河沙到不
得这里凡圣含灵共一家不入这保社一念 …… (第 0711b 页)
往那里去随顺世缘无𦊱碍果
然涅槃生死等空华说梦的人好与三十拄
杖此是如来禅始得祖师禅未梦见在若论 张拙 秀才此偈则石布衲亦可入传灯也衲
出礼拜云大众證盟师云许你是半个圣人
云那半个聻师云三平云这莫便是云门 (第 0712a 页)

将虚空作口草木微尘作舌说得大千粉碎佛祖结
舌依然巴水向东流南辰朝北阙不见长沙岑和尚
一日阅千佛名经时 张拙 相公问曰千佛名在这里
未审千佛在甚么处说法岑云黄鹤楼诗崔灏题过
相公题也未拙云不曾岑曰得閒题一首好师 (第 0280b 页)
云岑
公舍近图远 张拙 当面热瞒不惟累及崔公更要点
污千佛虽然如是怎柰蚁从膻处聚蝇逐臭边飞不
因黄鹤韵铿锵那讨千佛说法处即如 (第 0280b 页)

平这铺功德承诸檀极力劻勷于
月八巳将圆满矣唯恒尝守护道谊愈嘉下手点眼
者能有几哉姑拈则古人公案以似昔 张拙 秀才参
石霜和尚霜问曰秀才何姓曰姓张名拙霜曰觅巧
了不可得拙自何来才有省即呈偈云云居士但将
这公案朝 (第 0249c 页)

。」

【颂曰。

乌飞兔走不成行，不识西天梵字亟。若是孔门真
弟子，自然识得化三千。】

「长沙因 张拙 秀才看千佛名经问师曰：「百千诸佛，
但见其名，未审居何国土？还化物也无？」师曰：「黄鹤
楼崔颢题后， (第 0037c 页)

不是禅戒
者见之不是戒复掷拂子曰无仁可立无智可见无
禅可参无戒可持极生居士护持有年今日恭请升
座记得 张拙 秀才参石霜霜问公姓甚么曰姓张名
拙霜曰觅巧了不可得拙从何来张公豁然遂说偈
曰光明寂照遍河沙凡圣含灵共 (第 0045b 页)

　博山来云。会公坐杀法身。不通凡圣。岑老碧天云
外更斗精华。白牯牛触牧多方。死猫儿解弄也活。与
盲人点眼。聋者开聪。会公还识痛痒么。

玉人梦破一声鸡。转盻生涯色色齐。有信风雷催出
蛰。无言桃李自成蹊。及时及节力耕犁。谁怕春畴没
胫泥。(天童觉)

未得经冬莫妄欢。须教彻骨透心寒。忽然梦醒三春
暖。万紫千红匝地看。(天奇瑞)

丧尽平生双手空。闾阎无地可相容。玉鞭无复驱星

月。别有閒情策晓风。田野歌声韵亦工。(宗源远)

长沙因 张拙

秀才看千佛名经。问百千诸佛但见
其名。未审居何国土。还化物也无。师曰。黄鹤楼崔
灏题后。秀才还曾题也 (第 0402a 页)

(丹霞淳)

木人岭上吹觱篥。石女溪边操短琴。是处语言皆合
道。谁家弦管不传心。(羽尊鹏) 张拙 秀士(见石霜诸)
因禅月大师指参石霜。霜问何姓。
士曰姓张名䂐。霜曰。觅巧了不可得。䂐自何来。士
忽 (第 0673c 页)

者。岂肯风前显齿牙。(粟庵鼎)

云门问僧。光明寂照遍河沙。岂不是 张拙 秀才语。
曰是。师曰话堕也。

叶路纵横得自由。牢关捩转妙全收。个中密意人难
会。喝下须教水倒流。( (第 0573b 页)

　夹山云。明不越户。穴不栖巢。六户不掩。四衢无踪。学
不停午。意不立玄。竿头丝线从君弄。不犯清波意自
殊　 张拙 云。光明寂照遍河沙。凡圣神灵共一家。一 (第 0315a 页)

众生日用达得彼我一体凡圣同源即
名大方便智除灭无明见本法身也杜顺和尚曰情
与无情共一体处处皆同真法界 张拙 秀才曰光明
寂照遍河沙凡圣含灵共我家永明曰与三世佛一
时成道共十类生同日涅槃枣柏曰若以法眼观无
俗不 …… (第 0489b 页)
头
不可不频频返照也。

** 真我

肇公曰天地与我同根万物与我一体又曰会万物
归自己者其唯圣人乎 张拙 秀才曰凡圣含灵共我
家孟轲曰万物皆备于我法眼大师曰圣人无巳无
所不巳由是观之无我则一切皆我有我则一切 (第 0489c 页)

浦庵夜话用前韵寄张大华

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「　今代衣冠太古心。慎言常锁是非门。参禅志已齐 张拙。 好学名堪入鲁论。莲棹两移来白社。绳床几度坐黄昏。他年定慧功成日。须念从前止观恩。」 (第 0112b 页)

拈颂

钓雪鉴曰拈与颂唐宋诸大老举有之张无尽托
钵颂苏长公上佛印颂计国夫人念经颂 张拙 秀
才悟道颂大略不事雕饰直写本色心印心法印
法也他如圆悟之碧岩万松之评唱言深意晦隐
索深钩使浅近人莫 (第 0338b 页)

么。且喜没交涉。莫是闭眉闭眼。澄心静坐
么。且喜没交涉。莫是万缘休歇。一切不为么。且喜没
交涉。所以 张拙 秀才道。断除妄想重增病。趣向真如
亦是邪。既不许趣真。复不得断妄。毕竟如何得与真
相应去。竖拂云。见 (第 0343b 页)

划，云：「分明觌体吾无隐，理事
融通处处真。」遂卓拄杖下座。

为计念祖文学对灵，升座。师云：「昔日 张拙 秀才，明此
宗，达此理，作偈云：『随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空
花。』」蓦竖起拂子，云：「计文学念祖 (第 0233b 页)

逢人不尽真机绝待混俗和光心外无
法而处处圆明法外无心而尘尘独露人间天上草
偃风行弼赞宗猷流通正眼所以 张拙 秀才云光明
寂照遍河沙凡圣含灵共我家一念不生全体现六
根才动被云遮断除妄想重增病趋向真如亦是邪
随顺 (第 0209a 页)

敢直截
见陈幸毋作空设语。

** 复憩南杨居士

承论谓蒙诘近来趣向绝无劄脚处也好个消息不
见当时 张拙 秀才见普会诸禅师诸问相公高姓荅
云姓张名拙诸云巧尚不可得拙自何来当下领悟
要知此事须看者等榜样若只守 (第 0580a 页)

袋。】 「张拙 秀才(青五石霜诸嗣)参石霜霜问公何姓曰姓张名拙
霜曰觅巧尚不可得拙自何来公忽有省(著语云何不道拙得 (第 0472b 页)

谁住时且道住的是谁坐时且道坐的
是谁卧时且道卧的是谁毕竟谁作主宰忽地里觑
破者著八字打开纵横无碍始知 张拙 秀才道随顺
世缘无挂碍涅槃生死等空华。

** 示从之马居士

人生天地间赤条条无可把尚不沾滞竟无一 (第 0035c 页)

头地也。

** 示拙之禅者

曾有 张拙 秀才参真歇了禅师真问姓甚名谁才曰
姓张名拙歇云巧尚不可得拙自何来才便悟旨试
将此语看看是何道理可称拙 (第 0041c 页)

么出
生广大步骤阔略在天同天在人同人在僧同僧在
俗同俗凑泊无路退避无门非世出世间法而不碍
世出世间法 张拙 秀才云随顺世缘无挂碍涅槃生
死等空花是也曹溪云离世觅菩提恰如求兔角是
也老庞云日用事无别惟吾自偶谐是 (第 0550b 页)