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清代道教文獻
續道藏
  画山水诀(宋李/澄叟)
凡画山水不过浓淡浅深轻重高低远近疏密朝暮阴
晴数条而已作之者往往病之何也其不能悟神而泥
质故也当为略言之先要立宾主分远近次布置高低
落墨无令重浊亦无令枯乾烘染切忌太见太见则翻

成光滑辟绰无令手絮手絮则必损精神要在不亏不
盈皴染得中摆树枝且看栽插高低布石脉要还相偎
上下烟云取秀防 他失
神林麓铺陈切忌迫塞石多层
若横𥪡则板土大广若朽乏则奔坡岸必欹木根别体
石蹲坐无使犯重山高峻无使倾陷 (第 46a 页)
以求免也其制事必
枉道以求合也得志则求满失意则求哀也言则伪而
坚也貌则恭而诈也苟可攫富取贵无不为者无 他失
其羞恶之本心也苟能充其夲心而扩之其气可以薄
天地其诚可以入金石孚豚鱼天下事亡难处者而独 (第 7a 页)
 日出所藏三教图寄余命法孙昭南笔授为书曰示疾百日不
 受恶缠加持佛号时至即行师末后一着盖尽此四言矣庚子
 岁除昭南始奉遗言请为 塔石
之文余泫然流涕者久之嗟夫
 法弱魔强訞邪持世以佛法为裨贩以师资为博易地狱不烧
 智人镬汤不煮般若吾见 (第 26b 页)
克河津禽张家璧四境有未下者军士欲屠之公持不
可乃己事平孟公列其绩以上部议以功过均不叙而 他失
守从贼者多复原官公竟拂衣归顺治十三年奉
旨有城池失守官员情势可原者该督抚代题具奏公
归已七年河津髦倪 (第 7a 页)
有小径缘石而上从石穴中出上有小石 塔石
四旁方
平仅容人行名为舍身崖余与南山次第登之卢子股
栗不敢上坐少顷复从石穴下由殿外左折登凭虚阁
又折 (第 9a 页)
经雪海千馀里而达碎叶川
东之碎叶城又西行川千馀里而达石国巨镇之怛逻
斯城明一统志葱岭高数百丈夷名塔儿 塔石
打班西
河旧事葱岭在燉煌西八千里皇华四达记记里差覈 (第 58a 页)
   君子脩己以敬章(戊申/)
吾辈须各各自认得个已这个已灵于万物并于天地
不可轻看了他他原生来一私不染万物具备天然完
全何故要脩只缘有生以后为气禀所拘自家局小了
他为物欲所蔽自家污坏了 他失
了他原初本色故须
要脩然脩之之法却甚简易直截只争个敬不敬尔敬
则此心便在这里耳便聪目便明四体便恭谨应 (第 34a 页)
  绣带儿蓦忽地双眉顿锁(韵)层层垒个愁窝(韵)心苗内
种得恩深(句)春丝里惹得情多(韵)蹉跎(韵)太师引萍踪
两下难安妥(韵)脚根线恐 他失
(韵)都历过从前折磨
(韵)非容易如今风不扬波(韵 散曲)

  (过字暗用韵) (第 43b 页)
榻。使百寮共得瞻
仰。不亦可乎。圣皇时。开府高力士承恩传宣。亦只如此横
座。亦不闻别有礼数。亦何必令 他失
位。如李辅国倚承恩 (第 03b 页)
衡山中院大律师曰希操。没年五十七。既没二十七年。其
大弟子诫盈。奉公之遗事。愿铭 塔石。
公昝姓。凡去儒为释
者三十一祀。掌律度众者二十六会。南尼戒法。坏而复正。
由公而大兴。衡岳佛寺。毁而 (第 07b 页)
功成身去。自契自藏。铭于 塔石。
与天俱极。(其六) (第 24a 页)
作佛事。咸鼓钟
鸣吼。龙象蹴蹋。斯皆吾师之教力也。不其盛欤。众以余忝
闻法门人。结菩提之缘甚熟。请于 塔石。
序而铭曰。

伊之西北。洛之南东。法祖法孙。归全于中。旧塔会公。新塔
照公。亦如世礼。祔于本宗。 (第 22b 页)
会昌壬戌岁。简求既撰大师碑铭。是月藏真身于法堂之
西南隅。琬玉将刻。遭值难事。 塔石
圯坼。福地洿潴。今天子 (第 20a 页)
  绣带引(用歌戈韵)
(绣带儿)蓦忽地双眉顿销层层叠个愁窝心苗内种
得恩深春丝裹惹得情多蹉跎(太师引)萍踪两下难
定妥脚根线恐 他失
蹉都历过从前折磨非容易如
今风不扬波
  懒针线
(懒画眉)忆昔相逢两情和浪友狂朋几调唆悭云涩 (第 77b 页)
𡻕白丞相敏中按
节右蜀首谋兴建寻得法润禅师主之仍谋遗基再蒇能事揭崇堂构殿廊庑牙阁室之备咸与维新就刻旧 塔石
绘其遗
像遂设祠焉逮咸通中悟达国师知兀由长安来观两蜀名地寓此侨隐亦继住持因题为圣母院其山亦从而名之唐 (第 4p024a 页)
流贬见他富有愿他破散见他色美起心𥝠
之负他货财愿他身死干求不遂便生咒恨
他失
便便说他过见他体色不具而笑之
见他才能可称而抑之理蛊厌人用药杀𣗳
恚怒师傅抵触父兄强取强求好侵好夺 (第 003a 页)
 望其必遂欲不足而忿售谓之小人不亦宜乎

他失
便便说他过
 人偶失便或值于时或啬于数未必皆其自取也若不揆其
 素行而辙指其生平以为是固应尔也岂不悖 (第 1p041a 页)
器物以穷人用见他荣贵愿他
流贬见他富有愿他破散见他色美起
心私之负他货财愿他身死干求不遂
便生咒恨见 他失
便便说他过见他体 …… (第 1p008b 页)
实自咒耳陕西夏县张甡性好夤缘少不遂其请则百端嗔怒诅咒诽谤无所不至后七窍流血而死咒恨
之报应当如是)
他失
便便说他过(失便即失意之事也人生百年岂能事事如意有失便处或是数之
已定或是变之偶值若见人遭此即摘他平 ……
(第 1p045b 页)
可见人生造业口过居多即如
篇中所载诳诸无识谤诸同学攻讦宗亲讪谤圣贤形人之丑讦人之私干求不遂便生咒恨见 他失
便便说他过见他体相
不具而笑之见他才能可称而抑之怨天尤人呵风骂雨口是心非造作恶语谗毁平人毁人称直骂神 (第 1p068b 页)
敢烦劳。俱听
其便。尊宿礼仪。行止随宜。知客俱当预先问明。」

【證义曰。礼塔。扫塔。皆时敬祖先。看 塔石
之坚坏。阅 (第 0412a 页)
烹之名。今俗多借用之。】

「后学咨询无言接引。纵有谈说。不涉典章。」

【上二句 他失
润益。下二句言不关典。既尔触事面
墙。将何以接后昆。纵有一言半句。不关佛祖典模。
何异不见水老鹤哉。 (第 0244b 页)