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清代道教文獻
雨顺与风调  众生登寿世  慧炬永光明
合十作赞言  初非为一已  如悬大 圆镜
遍照于十方  而镜本无心  回向亦如是
   (臣/)等谨案天保称寿一则曰如山再则曰如南
   山盖 (第 10b 页)
  (官员黜陟劝励备/尽随材器使之道)烛秉章披
纶宣猷定民隐周知桴发响应(咨畺皇上勤恤民隐周/ 吏凡地方事宜有)
  (可以厚民生遂民性者之淹/训示允行未尝有晷刻)
断必先机
鉴惟 圆镜
紫殿巍峨额颜辰映(我以朝自几务为列祖创业以来/尤 勤饬 亟 皇上于)
  (书静宜 (第 8b 页)
 奏请恭建为淮商祝
釐之所臣民岁时延集僧众建设经坛恭祝
圣寿以致爱戴之忱寺旁为东园
翠华临莅多邀
睿藻焉甲辰

御书额曰敕赐万寿重宁寺又额曰普现庄严曰妙香
  花雨又
赐寺旁东园堂额曰春熙曰俯鉴室曰琅玕丛联曰水
 木自清华方壶纳景烟云共澄霁 圆镜
涵虚又联曰
 春色芳菲入图画化机活泼悟鱼鸢又联曰倚岩松
 翠龙鳞蔚入牖篁新凤尾娑又联曰自觉云林延静 (第 8b 页)
龙右白虎金凤翅画
苣文鸟兽黄屋左纛金凤一铃二在轼前銮十二在衡
龙辀前设障尘青盖三层绣饰上设博山方镜下 圆镜

树羽轮金根朱班重牙左建旂十有二旒画升龙其长
曳地青绣绸杠右载闟戟长四尺广三尺黻文旂首金
龙衔锦结绶及 (第 10a 页)
   癸亥
上亲追噶尔丹向克鲁伦河前进时
上以克鲁伦河乃噶尔丹至要必争之地贼若欲战必
   于克鲁伦河拒战矣乃将兵分布队伍
躬在前锋前行
上于途次率数人登高执 圆镜
远望见河不见人形
上待后军坐于高处见东有额尔德尼拖罗海山西有 (第 30a 页)
   癸亥
上以克鲁伦河为噶尔丹必争之地乃分布队伍躬在前

   锋前行于途次率数人登高执 圆镜
远望见东有
   额尔德尼拖罗海山西有山麓从巴尔代哈迤逦
   接河岸
上谕科尔沁土谢图亲王沙津达尔 (第 16a 页)
篝火就炊朝甑饭汲泉自煮午瓯茶)
昼夜时刻器(增元史天文志苏尼额都尔博多汉言昼/夜时刻之器其制以铜如 圆镜
而可挂面)
(刻十二辰位昼夜时刻上加铜条缀其中可以圆转铜/条两端各屈其首为二窍以对望昼则视日影夜则窥 (第 17b 页)
 院外西侧有思远灵图图之西有斋堂南门表二石

 阙阙下斩山累结御路下望灵泉宫池皎若 圆镜

 羊水又东注如浑水又南至灵泉池枝津东南注池
 池东西一百步南北二百步池渚旧名白杨泉泉上
 出白杨 (第 6b 页)
下望灵泉宫池皎若 圆镜
矣羊水又东注(一清按五字重文宜
衍)
如浑水又南至灵泉池枝津东南注池池东西一
百步南北二百步池渚旧名白 (第 7a 页)
  同豫轩轩广五楹西与 宝月楼相望其东室联
   曰鱼跃鸢飞参物理耕田凿井乐民和内一室
   扁曰大 圆镜
曰小方壶联曰夏屋畅清吟风篁
   半岭春城通晓望烟树万家西室联曰丽日和
   风春澹荡花香鸟语物昭苏 (第 16b 页)
  生乃至未来劫自性悉清净各各受诸福恒河沙
  众生所受诸福德同一清净性是为福德聚 入
   寺门为 天王殿殿后榜曰宗乘 圆镜
联曰妙
   华普现无穷境慧日常悬自在天再后为 大 (第 45a 页)
山西与斗鸡山对斗鸡
在刘仙岩南崖头山北漓江西岸濒江之山也东西夹
漓怒冠鼓距两山当合名斗鸡特东山绕明如 圆镜

更以穿山名之山之西又一峰危立初望竟为一山上
有𥪡石抵其下始见𥪡石下剖直抵山根亭亭夹立山
故以 (第 31a 页)
 用少帝蒙尘终无一言劝之以死欲共偷生视息深
 为士大夫所耻 王明清挥尘前录曰韩似夫与先
 子言顷使金国见金主所系犀带倒透中正透如

 镜
状光彩绚目似夫注视久之金主曰此石晋少帝
 归献耶律氏者唐世所宝日月带也又命磁盆一枚
 示似夫云此亦石 (第 51b 页)
 御制池上居元韵        (臣/)沈德潜

  丘壑疑天成疏凿岂人智奥如复旷如水木似相
  济匹练下危峰 圆镜
汇平地閒情堪鸥盟幽事兼
  鱼计天光倒影入云谷杂然备翠鸟不避人飏雨
  倏而至载咏灵沼诗岂徒濠濮意 (第 7a 页)
须著眼听问如何是大 圆镜
师曰破砂盆师居永明十
五载度弟子一千七百人开宝七年入天台山度戒约
万馀人常与七众授菩萨戒夜施鬼神食朝 (第 31a 页)
佳左右列柏四周迷
禽闇日院外西侧有思远灵图图之西有斋堂南门表
二石阙阙下斩山累结御路下望灵泉宫池皎若 圆镜


如浑水又南分为二水一水西出南屈入北苑中历诸
池沼又南径虎圈东魏太平真君五年成之以牢虎也
季秋之月 (第 10a 页)
  乃嗤粗浮东坡佳作恰对面吟情更令一晌留君

  不见冯唐对汉帝岂无颇岂无牧坡也至今恐弃
  休
 御制清明诗(湖上作/)
  纤云净敛碧山横 圆镜
中央岸柳萦不独韶妍诏
  游兴所欣近远利春耕芳蘋波面偏增点娇鸟枝
  头惯会鸣一晌閒情觇节物兹来差未 (第 10a 页)
台智者尔来寂寥罕契真要法不可以久废生我禅师
克嗣其业继明二祖相望百年夫其法华之教也开玄
关于一念照 圆镜
于十方指阴界为妙门驱尘劳为法
侣聚沙能成佛道合掌已入圣流三乘教门总而归一
八万法藏我为最雄譬犹满月丽 (第 5b 页)
   五斤以下不问故禁久玩生仍然销毁铸造也今
   欲杜毁钱之源惟是除红白铜并黄铜之乐器天
   平法马及五斤以下 圆镜
不禁其馀俱不许黄铜
   制造其已成铜器作废铜交官平买禁官吏不得
   扣剋则私毁可除于钱法实有裨益 (第 13a 页)
  三重额曰妙高庄严殿内面南额曰宝地祥轮联
  曰开大般若台朗照宗镜具妙庄严相深护法云
  又曰證三摩菩提圆装七宝超六波罗密座涌千
  花又曰 圆镜
照三千是空是色妙香闻二六即佛
  即心又曰妙曼拥珠城庄严具足芬陀承宝盖福
  慧圆成面北额曰福缘恒演 …… (第 24b 页)
蠢蠢普超度  佐我无为治
雨顺与风调  众生登寿世  慧炬永光明
合十作赞言  初非为一已  如悬大 圆镜

 遍照于十方  而镜本无心  回向亦如是
 御制诗
   札什伦布庙落成纪事庚子
 华言福寿等须弥( (第 28b 页)