柢。太极无方所。而凡天下之有方所者。莫不以是为枢纽。然而至形者。元无形也。大方者。元无方也。太极者。 元无极 也。其训语则当曰无其极而甚是极。这而字不可作然字者字义说。
五行之生。各一其性。或以为气质之性。或以 …… (第 168H 页)
异也。于何见得主阴阳而言动静之端乎。且以文法言之。若于此欲伸阴阳动静之论。当曰然太极阴阳。有则俱有。 元无 先后。而动者阳之辟。静者阴之阖也。太极不自会动静。而乘载在阴阳上。不觉动了静静了动然后可也。岂应仍主 …… (第 172H 页)
后方生阴五字。五字之添。于义无害。而改属为是。大有痾痒。盖太极理也。阴阳气也。动静者。理气之合缝处。 元无 今日动明日阳生。巳时静午时阴生之理。则妙运为机。机转成器。特不容发之间耳。或问分阴分阳。朱子曰从动静 (第 172L 页)

　　又
我非苏长老。何意创东轩。笑杀鹤乘宠。羡他鸦识村。高堂来吉白。佳句刮眵昏。苦滞秦关北。难招楚些魂。
岁乙酉秋。将赴金山任。宿佐赞驿。希登从行。有诗云野寂阳初夕。庭空叶正翻。乱山遮远睇。烟起始知村。时登初志于学。诗语稍逼古人。作之不已。乃有成也。喜次其韵。
奉纶　天语切。悬纛旅怀翻。嗔吏顽难制。哀民病遍村。(拜辞日。　传旨曰守令之职。当如七事为之。其中慎刑恤民。尤宜体念故云。)
侨居书室
四壁空空一亩居。群经灏灏满架书。尘埃不到清难状。风月无边兴有馀。数局手谈分黑白。百篇诗话入玄虚。千方难救文园病。三径将芜靖节庐。

晓卧口号
计较危微及智愚。毫釐分寸与锱铢。物皆具极 元无极。

性本同途岂异途。希圣希贤分次第。惟精惟一做功夫。存亡出入元非外。操舍机关盍在吾。
即事
饭麦羹葵扪左 (第 512L 页)

　诗
　　
得生字(乙卯)
秋风丈夫兴。杯酒古今情。一一看樯立。双双送雁鸣。天寒瘦竹影。日暮殷江声。覆载 元无极。 长令乐此生。
沈桥书楼夜坐口呼
三更移枕席。秋色绕人深。四檐青嶂合。双户小星临。闻角牵风力。看书认烛

　　昔圃隐先生以丁丑生。当丁巳年。奉使日本。时年四十一。尚古氏亦丁丑生。今年充日本使辅。呜呼。此岂偶然同耶。其解纷释难。止侵还俘。使涅齿革心首罪。重国势于泰山者。此其兆也。尚古其勉之哉。遂次先生奉使日本诸作中两短律韵以送之。
丁丑逢丁巳。君行续圃行。忠诚此道在。今古寸心明。不及梅窗色。犹闻板屋声。交邻重辞命。非为远游名。
此身不觉远。此志免蹉跎。沧海 元无极。 丹心岂有涯。临头白日近。迎节碧山多。忠信神明护。舟行若在家。
青龙长老性天。实仆三十年空门友也。乙酉 (第 362H 页)

　　
偶吟
阴阳朝暮是。天地一阳阴。自我观今古。分明古亦今。
要默友堂金公来玩含水石(金公永后能诗。酷爱山水人。)
昨得瀛洲第一峰。奇岩异石卧游中。诗仙欲识神山趣。来见霜枫映水红。
次柳士佑咏阴阳韵
转环天地古今同。阴屈阳伸无始终。是知死者生之始。化化生生自不穷。
次咏庭前草死韵
元来生死固非缘。岂是无心草独然。正宜即物观天理。物外何须更说天。
次咏道韵
一阴阳处本无形。妙用方看有象中。若识显微无间义。此心开豁与天通。
次咏理韵
静观窗外寒梅树。春意传是造化同。冷蕊交明看自色。生香不断验融通。须臾结实生千子。万古流芳岂有穷。欲知太极 元无极。 须看汇分各具中。
寄示柳士佑
天尊地卑乾坤定。聚类群分吉凶生。从知万事皆前定。人事无非倚数行。
谢族

月窟去来闲。百年事业藏诸用。太极亭中弄一环。
读易有怀尤斋
日把羲经邵易编。静观惟有一环圆。从知太极 元无极。 始信先天是后天。心向一中包广大。事从行处有经权。谁将造化经纶手。长对青山抱膝眠。
圆方吟。示两甥及诸 (第 54H 页)

白。更无可疑矣。)四月。读周易。(先生深好读易。沈潜玩绎。究索精微。多有自得之妙。尝有诗云。从知太极 元无极。 始信先天是后天。体向一中包广大。事从行处有经权。○玄石朴公世采。以先生读易为太早。有书规勉。先生答之 (第 375L 页)

　　又
扪参历井更淩虚。十二楼中受诀初。绿发未知

何处去。赤松应在此山居。高僧道术 元无极。

游子仙缘亦不疏。窗外金鸦既腾翥。独携藜杖步庭除。
　　又
一到仙山万虑虚。浑如太极肇开初。心知世界千 (第 137H 页)

来意谓阙遗。妄以己意。添入进士试三字于初一百之下后一百之上。追后得见誊送人之书。则二百人俱是生员。而 元无进士 云。其言极有證据。然后始知愚所为之妄甚。而益信古人以疑传疑之为至也。左右则已知其然否。取考国朝生进榜 (第 83H 页)

　无极而太极。盖言无形而有理。然一极二训。终涉未安。而若夫训极为至则碍于无极。训极为穷则碍于太极。窃意极只是根极枢极之名。而无异于屋极北极之言。则训至训穷皆不可也。孔子借有形而證无形。只说出太极字。而濂翁惧夫这极字涉于形。后人作一物看。故更加无极字。无极而太

极。犹言无形而至形。无方而大方。太极无形体而天下之有形体者。莫不以是为根柢。太极无方所而天下之有方所者。莫不以是为枢纽。然而至形者元无形也。大方者元无方也。太极者 元无极

也。其训语则当曰无其极而甚是极。这而字不可作然字者字义说。
盛论甚好。训至训穷。皆陆氏说。朱子已辨之 …… (第 102H 页)
　动静无端。阴阳无始云云。窃意理与气。俱非有形底一物。则谓之先而理。非悬空孤立也。谓之动而理。非闪烁自在也。夫穷格之法。先从可见处逆推。推到极处。便当顺推下来。今之可见者气也。即气而推。气未有无理之气。气之极处。毕竟是先有此理。虽谓之理先气后。何不可乎。(止。)若夫动静无端。阴阳无始之妙。是乃超然于万物之表而独观乎万物之外者也。此天地动阳静阴。实接乎前天地之动阳静阴。而极本穷原。如环不已。 元无

端始之可言。则如是推之。谓理气无先后亦得。非二物亦得。谓理无动静亦得。然当以此天地之大原为极处。而此 (第 102H 页)

。山连九万天。雪晴坤轴皓。云散日轮鲜。从此清都近。欣迎驾鹤仙。
赠山人
万象能为主。问子亦钩玄。太极 元无极。 先天即后天。研几知道积。触理见心传。莫喜桑门彦。低心学圣贤。
次李汝固赠山人韵
有物先天地。谁知是觉 (第 84L 页)

　一滞京华逼岁除。自怜腥祲污衣裾。身同病鹤饥犹唳。迹似归云静不舒。世态固知甘燕雀。天心何事护鲸鱼。书生长虑凭谁达。独抱羲经问太虚。
古人以元月既望。为耗磨辰。试笔欲抒感怀。柳子受书适至。因为足成却寄。
纷纷前夜踏桥人。默想当时愧老身。旧疾总缘婪尾酒。今年又到耗磨辰。寒添薪价厨烟少。暖转山容旭日新。惆怅山中馀石友。欲酬高唱倍伤神。
次韵成都事(就学)压海亭
海右由来此古亭。天开面势界沙汀。凭栏恍听鲛宫杼。拓户平看蜃阁棂。鸥是底心浮片白。山从何郡送遥青。灵台别有虚明地。上下清光共月星。

送李甥以质子赴沈
谢连才返送何甥。默念吾家骨亦惊。尚下三声关外泪。那堪万里沈中行。滔滔江水 元无极。

草草人生谩有情。任是百年蜗两角。天机何地不虚盈。
寄邻友
羡君樽酒寄深悰。破尽愁城百二重。当户山光来 (第 60H 页)

神往虎溪边。
西关吟
莫诧西关胜。繁华著处残。当时歌舞地。战骨白如山。
送闵参判(圣徽)赴　京
沧海 元无极。 鲸波渺接天。舟行碣石外。鞭拂泰山边。玉帛千年会。衣冠万国贤。燕南多慷慨。试和郢中篇。
归去来曲
　　 (第 320H 页)

　　其三
未见盈虚旱雨同。空明阔远拆天东。万波俱赤金轮上。四裔相环大地中。久落尘寰悲迫阨。欲乘鹏翮戏冥濛。丈夫心量 元无极。 岂限昂藏七尺躬。
短歌行
北园种桃长丈馀。花开旋落泛清渠。花开花落亦何伤。绿叶翻翻荫扶疏。秋霜叶零枝 (第 402L 页)

鸟宿疑林著。鱼游避钓垂。古今多怪石。应独擅瑰奇。
浣花溪
积水 元无极。 前江忽涨流。云中才辨树。野外不分洲。日月浑疑转。乾坤尽觉浮。苍然千里眼。一点见轻鸥。
　　　　　
( (第 467H 页)