易類
經解類
四書類
詩類
五經總義類
春秋類
別史類
地理類
編年類
紀事本末類
史評類
目錄類
正史類
史鈔類
傳記類
政書類
類書類
儒家類
藝術類
雜家類
農家類
小說家類
總集類
別集類
詩文評類
禪宗部類
洞真部
洞神部
清代道教文獻
陪臣陪儓
陪重也陪臣重臣也诸侯之臣于天子曰陪臣陪儓犹
陪臣也儓亦作台左传仆臣台方言南楚骂庸贱谓之
田台辍耕录凡婢役于婢者俗谓之重台(重平/声)
承学
承学言学者分门各自承袭其家学如 杨何 施酬孟喜
梁丘贺之徒学易皆祖田何欧阳生大小夏侯胜建之
徒学书皆祖伏生翼奉遵后苍而非韩鲁萧初善贾马
而 (第 19a 页)
陪重也陪臣重臣也诸侯之臣于天子曰陪臣陪儓犹
陪臣也儓亦作台左传仆臣台方言南楚骂庸贱谓之
田台辍耕录凡婢役于婢者俗谓之重台(重平/声)
承学
承学言学者分门各自承袭其家学如 杨何 施酬孟喜
梁丘贺之徒学易皆祖田何欧阳生大小夏侯胜建之
徒学书皆祖伏生翼奉遵后苍而非韩鲁萧初善贾马
而 (第 19a 页)
知不见
耳夏虫疑冰之𩔖是矣仲尼曰加我数年五十以学易
可以无大过矣又韦编三绝所以明未会者多于解也
有 杨何 者有礼学以廷评来夔州转云安盐官因过刘
禹锡与之(案此下原/陶二字)何云仲尼合葬于防防地名非也
仲尼以 (第 23b 页)
耳夏虫疑冰之𩔖是矣仲尼曰加我数年五十以学易
可以无大过矣又韦编三绝所以明未会者多于解也
有 杨何 者有礼学以廷评来夔州转云安盐官因过刘
禹锡与之(案此下原/陶二字)何云仲尼合葬于防防地名非也
仲尼以 (第 23b 页)
制度
学官帝曰夔命汝典乐教胄子直而温宽而栗刚而无
虐简而无傲(虞/书)司徒掌邦教师氏教国子保氏养国子
(地/官)大司乐建学政(春/官)大乐正小乐正以诗书礼乐造士
(王/制)大司成论说(文王/世子)太常属官有博士武帝建元五年
置博士宣帝黄龙元年增员十二人(前汉初武帝立博/士书惟有欧阳生)
(礼后仓易 杨何 春秋公羊而已至孝宣世复立大夏侯/胜小夏侯建尚书大戴德小戴圣礼施雠孟喜梁丘贺)
(易谷梁春秋元帝复立京 (第 1b 页)
学官帝曰夔命汝典乐教胄子直而温宽而栗刚而无
虐简而无傲(虞/书)司徒掌邦教师氏教国子保氏养国子
(地/官)大司乐建学政(春/官)大乐正小乐正以诗书礼乐造士
(王/制)大司成论说(文王/世子)太常属官有博士武帝建元五年
置博士宣帝黄龙元年增员十二人(前汉初武帝立博/士书惟有欧阳生)
(礼后仓易 杨何 春秋公羊而已至孝宣世复立大夏侯/胜小夏侯建尚书大戴德小戴圣礼施雠孟喜梁丘贺)
(易谷梁春秋元帝复立京 (第 1b 页)
我外物纷相萦所适非所见前登江/上城倚楼临绿水一望解伤情颜胄适恩)黄泉(驱车/上东)
(门遥望郭北墓白 杨何 萧萧松柏夹广路下有陈死人/杳杳即长暮潜寐丨丨下千载永不寤浩浩阴阳移年)
(命如朝露人生匆如寄寿无金石 (第 8b 页)
(门遥望郭北墓白 杨何 萧萧松柏夹广路下有陈死人/杳杳即长暮潜寐丨丨下千载永不寤浩浩阴阳移年)
(命如朝露人生匆如寄寿无金石 (第 8b 页)
移成均博士书
夫居位而愧道者上则荒其业下则偷其言业而可荒
文弊也言而可偷训薄也故圣人惧是寝移其化上自
天子下至子男必立庠以化之设序以教之犹歉然不
足士有业高训深必诎礼以延之越爵以贵之俾庠声
序音玲珑于珩佩铿訇于金石此圣人之至治也今国
家立成均之业其礼盛于周其品广于汉其诎礼越爵
又甚于前世而未免乎愧道者何哉夫圣人之为文也
为经约乎史赞易近乎象诗书止乎删礼乐止乎定春
秋止乎脩然六籍仪刑乎千万世百王更命迭号莫不
由是大也其幽幽于鬼神其妙妙于玄造后之人苟不
得行(胡郎/反)决句释者犹万物但被玄造之化者耶故万
世但化而已不知玄造之源也夫六艺之于人又何异
于是故诗得毛公书得伏生易得 杨何 礼得二戴周官
得郑康成槻(音/规)其微言釽其大义幽者明于日月奥者
廓于天地然则今之讲习之功与决释之功 (第 25a 页)
夫居位而愧道者上则荒其业下则偷其言业而可荒
文弊也言而可偷训薄也故圣人惧是寝移其化上自
天子下至子男必立庠以化之设序以教之犹歉然不
足士有业高训深必诎礼以延之越爵以贵之俾庠声
序音玲珑于珩佩铿訇于金石此圣人之至治也今国
家立成均之业其礼盛于周其品广于汉其诎礼越爵
又甚于前世而未免乎愧道者何哉夫圣人之为文也
为经约乎史赞易近乎象诗书止乎删礼乐止乎定春
秋止乎脩然六籍仪刑乎千万世百王更命迭号莫不
由是大也其幽幽于鬼神其妙妙于玄造后之人苟不
得行(胡郎/反)决句释者犹万物但被玄造之化者耶故万
世但化而已不知玄造之源也夫六艺之于人又何异
于是故诗得毛公书得伏生易得 杨何 礼得二戴周官
得郑康成槻(音/规)其微言釽其大义幽者明于日月奥者
廓于天地然则今之讲习之功与决释之功 (第 25a 页)
河内郡
昌生无泽无泽为汉市长无泽生喜喜为五大夫卒皆
葬高门喜生谈谈为太史公太史公学天官于唐都受
易于 杨何 习道论于黄子太史公仕于建元元封之间
悯学者之不达其意而师悖乃论六家之要指曰易大
传曰一致而百虑同归而 (第 21a 页)
昌生无泽无泽为汉市长无泽生喜喜为五大夫卒皆
葬高门喜生谈谈为太史公太史公学天官于唐都受
易于 杨何 习道论于黄子太史公仕于建元元封之间
悯学者之不达其意而师悖乃论六家之要指曰易大
传曰一致而百虑同归而 (第 21a 页)
三辰堂记 吴宽
维皇明以经术取士士之明于经者或专于邑若莆田
之书常熟之诗安福之春秋馀姚之礼记皆著称天下
者易则吾苏而已苏之易始于顾顺中先生一时游其
门者出则取科第以其经转相传授岁久师弟子益众
延及他郡莫非出顾氏人方先生为 汉杨何 云先生讳
巽顺中其字尝登永乐甲辰进士第后十二年为正统
丙辰而其子今赣州守睢字德明者继之又三十六年
为 (第 35b 页)
维皇明以经术取士士之明于经者或专于邑若莆田
之书常熟之诗安福之春秋馀姚之礼记皆著称天下
者易则吾苏而已苏之易始于顾顺中先生一时游其
门者出则取科第以其经转相传授岁久师弟子益众
延及他郡莫非出顾氏人方先生为 汉杨何 云先生讳
巽顺中其字尝登永乐甲辰进士第后十二年为正统
丙辰而其子今赣州守睢字德明者继之又三十六年
为 (第 35b 页)
和高飞卿韵
钱郎满腹好精神人物当年见绝尘常惜仕途知已少
不愁花样入时新赵张而后材难继季孟之间德有邻
蚤晚青云台阁底 杨何 同作眼中人
春来百草解通神其奈凄风涨野尘一为化权无定宰
百般生意不能新柳含冻眼迷陶宅杏簇枯枝倚宋邻 (第 6b 页)
钱郎满腹好精神人物当年见绝尘常惜仕途知已少
不愁花样入时新赵张而后材难继季孟之间德有邻
蚤晚青云台阁底 杨何 同作眼中人
春来百草解通神其奈凄风涨野尘一为化权无定宰
百般生意不能新柳含冻眼迷陶宅杏簇枯枝倚宋邻 (第 6b 页)
昔杜止轩告余云杨西庵侠黠谈谐之雄者也世人
不知其然不肖何有竞负天下滑稽之名 杨何 深而
仆何浅也予谓分水与紫溪岭亦然分水虽大平而
易登紫溪虽小峻而难陟今世人以大安至险可畏
为言 (第 27a 页)
不知其然不肖何有竞负天下滑稽之名 杨何 深而
仆何浅也予谓分水与紫溪岭亦然分水虽大平而
易登紫溪虽小峻而难陟今世人以大安至险可畏
为言 (第 27a 页)
(江尉鹿晋书许孜/传有 犯其松栽)
落落出群非榉柳青青不朽岂杨梅欲存老盖千年意
为(去/声)觅霜根数寸栽(一云来他不露一松字却句句切/松较之 章独有蕴藉 此截中)
(四句子天台赋荫落落之长松 杨何 敬宗诗青青陵上/松 虚赋梬枣杨梅张楫曰 梅似谷子而有核其)
(味酢出江南今按杨梅经冬不凋故比 (第 22a 页)
落落出群非榉柳青青不朽岂杨梅欲存老盖千年意
为(去/声)觅霜根数寸栽(一云来他不露一松字却句句切/松较之 章独有蕴藉 此截中)
(四句子天台赋荫落落之长松 杨何 敬宗诗青青陵上/松 虚赋梬枣杨梅张楫曰 梅似谷子而有核其)
(味酢出江南今按杨梅经冬不凋故比 (第 22a 页)
三辰堂记
维皇明以经术取士士之明于经者或专于一邑若莆
田之书常熟之诗安福之春秋馀姚之礼记皆著称天
下者易则吾苏而已苏之易始于顾顺中先生一时游
其门者出则取科第以其经转相传授岁久师弟子益
众延及他郡莫非出顾氏人方先生为 汉杨何 云先生
讳巽顺中其字尝登永乐甲辰进士第后十二年为正 (第 17b 页)
维皇明以经术取士士之明于经者或专于一邑若莆
田之书常熟之诗安福之春秋馀姚之礼记皆著称天
下者易则吾苏而已苏之易始于顾顺中先生一时游
其门者出则取科第以其经转相传授岁久师弟子益
众延及他郡莫非出顾氏人方先生为 汉杨何 云先生
讳巽顺中其字尝登永乐甲辰进士第后十二年为正 (第 17b 页)
明 梅鼎祚 编
司马谈(龙门人以太史/丞为太史令)
六家要指论(谈学天官于唐都受易于 杨何 习/道论于黄子仕建元元封之间悯)
(学者之不达其意而师/悖乃论六家之要指)
易大传天下一致而 (第 1a 页)
司马谈(龙门人以太史/丞为太史令)
六家要指论(谈学天官于唐都受易于 杨何 习/道论于黄子仕建元元封之间悯)
(学者之不达其意而师/悖乃论六家之要指)
易大传天下一致而 (第 1a 页)
坟陇首白杨或表贤姬之墓(庄/子)
(曰青青之麦生陵之陂生不布施死何含珠古诗曰驱/车上东门遥望北郭墓白 杨何 萧萧松柏夹广路下有)
(陈死人杳杳即长暮潜寐黄泉下千载永不寤/本草曰白杨北土极多人种虚墓间树大皮白) (第 22b 页)
(曰青青之麦生陵之陂生不布施死何含珠古诗曰驱/车上东门遥望北郭墓白 杨何 萧萧松柏夹广路下有)
(陈死人杳杳即长暮潜寐黄泉下千载永不寤/本草曰白杨北土极多人种虚墓间树大皮白) (第 22b 页)
丛录
古人之读书凡其有会于心者则笔而记之志有得示
无忘也向予读书青岩山中遇有所见辄钞以为书谓
之丛录既乃删其肤近烦碎者为贪常嗜琐之戒而有
关于经史百氏之大要者则存之聊以示诸子姓云
易自伏羲始画八卦因而重之为六十四卦(重卦王弼/以为伏羲)
(郑玄以为神农孙盛以/为禹司马迁以为文王)当时盖有图而无书也后圣因
之作连山作归藏作周易皆本于伏羲之图而取用各
不同三易既亡其二惟周易独存周易经上下二篇文
王周公作彖象系辞上下文言说卦序卦杂卦为传十
篇孔子作秦焚书易以卜筮故存汉志易十二篇经二
传十也初商瞿受易于孔子五传而为田何汉世易分
三家自田何始田氏易十二篇有章句其后 杨何 施酬
孟嘉梁丘贺之徒所学皆祖田氏 (第 20b 页)
杨何 先出武帝时已
立博士施孟梁丘至宣帝时皆立博士而易有施孟梁
丘之学矣是时复有焦赣费直二家之易焦氏之易无 (第 20b 页)
古人之读书凡其有会于心者则笔而记之志有得示
无忘也向予读书青岩山中遇有所见辄钞以为书谓
之丛录既乃删其肤近烦碎者为贪常嗜琐之戒而有
关于经史百氏之大要者则存之聊以示诸子姓云
易自伏羲始画八卦因而重之为六十四卦(重卦王弼/以为伏羲)
(郑玄以为神农孙盛以/为禹司马迁以为文王)当时盖有图而无书也后圣因
之作连山作归藏作周易皆本于伏羲之图而取用各
不同三易既亡其二惟周易独存周易经上下二篇文
王周公作彖象系辞上下文言说卦序卦杂卦为传十
篇孔子作秦焚书易以卜筮故存汉志易十二篇经二
传十也初商瞿受易于孔子五传而为田何汉世易分
三家自田何始田氏易十二篇有章句其后 杨何 施酬
孟嘉梁丘贺之徒所学皆祖田氏 (第 20b 页)
杨何 先出武帝时已
立博士施孟梁丘至宣帝时皆立博士而易有施孟梁
丘之学矣是时复有焦赣费直二家之易焦氏之易无 (第 20b 页)
陪陈夷白左司省先陇遂游西山诸寺
孝理昭令典哀敬著前经方冬谨封树肃命省邱茔侵
晨发西郭平旦越修坰飞盖上坡陀凭轼仰光灵白 杨
何 萧萧悲松复泠泠以兹霜露降益起悽怆情本深末
斯茂源浚流愈清叔氏既尊盛伯氏亦光荣禄厚养不
逮宠极坐自惊感 (第 6b 页)
孝理昭令典哀敬著前经方冬谨封树肃命省邱茔侵
晨发西郭平旦越修坰飞盖上坡陀凭轼仰光灵白 杨
何 萧萧悲松复泠泠以兹霜露降益起悽怆情本深末
斯茂源浚流愈清叔氏既尊盛伯氏亦光荣禄厚养不
逮宠极坐自惊感 (第 6b 页)
详定幕次呈圣从乐道
殿阁抡材覆等差从臣今日擅文华扬雄识字无人敌
何逊能诗有世家旧德醉心如美酒新篇清目胜真茶
一觞一咏相从乐传说犹堪异日誇(再第其高下故言/覆谓详定也○皆)
(用 杨何 二姓事○文中子心若醉六经目若营四海○/吴志与周公瑾交如饮醇酎○杜诗跻险不自喧出郊)
(已清目○高适宿 (第 5b 页)
殿阁抡材覆等差从臣今日擅文华扬雄识字无人敌
何逊能诗有世家旧德醉心如美酒新篇清目胜真茶
一觞一咏相从乐传说犹堪异日誇(再第其高下故言/覆谓详定也○皆)
(用 杨何 二姓事○文中子心若醉六经目若营四海○/吴志与周公瑾交如饮醇酎○杜诗跻险不自喧出郊)
(已清目○高适宿 (第 5b 页)