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雜史類
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史鈔類
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類書類
儒家類
雜家類
總集類
別集類
雜家類
禪宗部類
物不闻其善搏击其于毁巢取子事更无验则是祸
鸟非恶鸟若谓鸱鸮为鸺□而并以恶鸟目之匪特诬
鸱鸮并诬鸺鹠矣 何元子 云尔雅明别鸱鸮与怪鸱为
二物无容混而为一得之
严华谷谓鸱乃恶声之鸟今鸱鸮为鸱类则亦恶声之 …… (第 2b 页)
名亦近同则将以二人者之为一人与抑美厉
各殊而语言大异也鸱恶则鸱鸮亦恶之说何以异于
是
鸱鸮非鸱亦非鸮 何元子 谓单言之即鸮尤误若单言
即鸮又何不云单言即鸱耶且物名固有半同异者不
可偏举如蜗牛莎鸡之类是也从何氏之 …… (第 3a 页)
传以鹤鸣为将雨之徵先儒皆本其说 何元子 辨之云
鹳俯鸣则阴仰鸣则晴又善群飞薄霄激雨雨为之散
上文明言零雨其濛则非将雨矣以洒扫穹窒推之此
鹤之 …… (第 6b 页)
家各得其
一说不知鹄本有斛谷二音斛音与鹤通用前说是也
谷音者乃小鸟射者设之以命中后说是也
传训皋为泽 何元子 谓其于义无取别作𣽎引史记秭
鴂先𣽎索隐亦训为泽又谓𣽎字说文不载疑即泽字
之讹故史记天官书云其色 …… (第 11a 页)
世闺闼投赠多引为隹话此诗自为伉俪之咏其
云万年福禄必非寻常夫妇说此诗者惟何氏深得其
旨录之以俟断者 何元子 云此美大昏之诗故以鸳鸯起兴若如序以为
刺幽王则咏娶申后事也以白华之诗證之七章亦有
在梁二语词旨昭然矣 …… (第 15a 页)
一小物耳品未闻
供簿正味不足充饮御而犹既毕之又罗之多方以相
戕若此是焚林竭泽之为也有道明王顾如是乎 何元子 云凡诗言于飞者六黄鸟仓庚雄雉皆单举一 …… (第 16a 页)
之鸳鸯为幸而漏网者亦非盛世
明王气象序说之不可傅会如是
正义谓戢左翼举雄者言盖误泥释鸟左掩右掩之文 何元子 驳之谓诗明合言鸳鸯何得谓单举雄者是也
陆农师以为飞而起则仰左翼飞而下则仰右翼则是 …… (第 17a 页)
翼语不合此自取并栖为
义当以张子厚说为正夫一正一倒是皆左翼也皆左
翼则非独一雄也故诗合举之曰鸳鸯也 何元子 云于飞毕罗皆可得所谓飞则为双也在梁戢
翼以相向所谓止则为耦也诗兴夫妇之和睦如此宜
其享长远之福祇此二 …… (第 17b 页)
矣其傅会益可知也 何元子 泥二鸟不当兴一尸谓先言凫后言鹥则凫当
兴考鹥当兴妣以凫能远飞鹥不能远飞为别又谓逸
周书有凫旌男子所执 …… (第 21a 页)
诞甚矣 何元子 谓泾为水名其后沙渚潨亹乃蒙乎泾之词非
也泾水去丰镐亦远此诗所指不当为水名乃水流之
浊者庄子泾流不辨涯 (第 21b 页)
涘是矣与沙渚潨亹例言总言
之则一水耳郑氏泥五者分五等鬼神凿甚 元子 又以
为高曾祖考之别更属臆断总非触物连类之旨惟罗
瑞良次序之说犹觉浅合
凤皇 …… (第 21b 页)
翙以凤之仪言总于飞时见之盖集止者飞而
集傅天者飞而傅凤皇上击九千不知所至而喜见其
止又见其傅故曰亦也 何元子 乃谓群鸟相从不一对 …… (第 23a 页)
蔑有竹之实非佳物乃凤皇乐栖之食之而
又不见其一至可知庄子非梧桐不栖非竹实不食二
语亦因诗傅会成语耳 何元子 谓高冈者朝廷之比梧桐者大臣爵位之比此
说甚当按释训云蔼蔼萋萋臣尽力也噰噰喈喈民协
服也本以梧桐比臣固 (第 23b 页)
鸟非恶鸟若谓鸱鸮为鸺□而并以恶鸟目之匪特诬
鸱鸮并诬鸺鹠矣 何元子 云尔雅明别鸱鸮与怪鸱为
二物无容混而为一得之
严华谷谓鸱乃恶声之鸟今鸱鸮为鸱类则亦恶声之 …… (第 2b 页)
名亦近同则将以二人者之为一人与抑美厉
各殊而语言大异也鸱恶则鸱鸮亦恶之说何以异于
是
鸱鸮非鸱亦非鸮 何元子 谓单言之即鸮尤误若单言
即鸮又何不云单言即鸱耶且物名固有半同异者不
可偏举如蜗牛莎鸡之类是也从何氏之 …… (第 3a 页)
传以鹤鸣为将雨之徵先儒皆本其说 何元子 辨之云
鹳俯鸣则阴仰鸣则晴又善群飞薄霄激雨雨为之散
上文明言零雨其濛则非将雨矣以洒扫穹窒推之此
鹤之 …… (第 6b 页)
家各得其
一说不知鹄本有斛谷二音斛音与鹤通用前说是也
谷音者乃小鸟射者设之以命中后说是也
传训皋为泽 何元子 谓其于义无取别作𣽎引史记秭
鴂先𣽎索隐亦训为泽又谓𣽎字说文不载疑即泽字
之讹故史记天官书云其色 …… (第 11a 页)
世闺闼投赠多引为隹话此诗自为伉俪之咏其
云万年福禄必非寻常夫妇说此诗者惟何氏深得其
旨录之以俟断者 何元子 云此美大昏之诗故以鸳鸯起兴若如序以为
刺幽王则咏娶申后事也以白华之诗證之七章亦有
在梁二语词旨昭然矣 …… (第 15a 页)
一小物耳品未闻
供簿正味不足充饮御而犹既毕之又罗之多方以相
戕若此是焚林竭泽之为也有道明王顾如是乎 何元子 云凡诗言于飞者六黄鸟仓庚雄雉皆单举一 …… (第 16a 页)
之鸳鸯为幸而漏网者亦非盛世
明王气象序说之不可傅会如是
正义谓戢左翼举雄者言盖误泥释鸟左掩右掩之文 何元子 驳之谓诗明合言鸳鸯何得谓单举雄者是也
陆农师以为飞而起则仰左翼飞而下则仰右翼则是 …… (第 17a 页)
翼语不合此自取并栖为
义当以张子厚说为正夫一正一倒是皆左翼也皆左
翼则非独一雄也故诗合举之曰鸳鸯也 何元子 云于飞毕罗皆可得所谓飞则为双也在梁戢
翼以相向所谓止则为耦也诗兴夫妇之和睦如此宜
其享长远之福祇此二 …… (第 17b 页)
矣其傅会益可知也 何元子 泥二鸟不当兴一尸谓先言凫后言鹥则凫当
兴考鹥当兴妣以凫能远飞鹥不能远飞为别又谓逸
周书有凫旌男子所执 …… (第 21a 页)
诞甚矣 何元子 谓泾为水名其后沙渚潨亹乃蒙乎泾之词非
也泾水去丰镐亦远此诗所指不当为水名乃水流之
浊者庄子泾流不辨涯 (第 21b 页)
涘是矣与沙渚潨亹例言总言
之则一水耳郑氏泥五者分五等鬼神凿甚 元子 又以
为高曾祖考之别更属臆断总非触物连类之旨惟罗
瑞良次序之说犹觉浅合
凤皇 …… (第 21b 页)
翙以凤之仪言总于飞时见之盖集止者飞而
集傅天者飞而傅凤皇上击九千不知所至而喜见其
止又见其傅故曰亦也 何元子 乃谓群鸟相从不一对 …… (第 23a 页)
蔑有竹之实非佳物乃凤皇乐栖之食之而
又不见其一至可知庄子非梧桐不栖非竹实不食二
语亦因诗傅会成语耳 何元子 谓高冈者朝廷之比梧桐者大臣爵位之比此
说甚当按释训云蔼蔼萋萋臣尽力也噰噰喈喈民协
服也本以梧桐比臣固 (第 23b 页)
其说并泥
正义云虺隤者病之状似通作隳颓是也隳颓则罢罢
则不能升高固是一意 何元子 穿凿字义谓虺似蛇而
小隤说文以为下坠也孙炎解虺隤为马退不能升高
盖犹今人言蛇倒退耳易罢为退以就已说诞 …… (第 2a 页)
夫众多
疾行所遣不一人所驾不一马安得尽为五尺以上者
而乘之乎
(小雅白/驹篇)白驹取洁白意犹如玉之谓 何元子 谓此为饯 …… (第 3b 页)
之说六尺以
上为马更无他字相代遂以骄为六尺之名其傅会如
此
黄(郑风大叔/于田篇)传以乘黄为四马皆黄 何元子 辨之谓黄 …… (第 6b 页)
备举之况周礼军事物马而颁此乃供元帅服御
者其为上驷之选何疑
翼翼骖服整齐之貌即上襄雁行意传训壮健无谓 何
元子 谓马在车左右如鸟之有翼亦是但谓两服为两 …… (第 10b 页)
身
黑鬣固是强解
月令夏驾赤骝中央驾黄骝若骝定为赤身黑鬣之名
则黄骝又作何解岂有赤身黑鬣而仍黄者耶 何元子 谓篇中骐骝騧骊四牡备矣益以上章之馵反
成五马则知骝即馵也乃尔雅所谓骝白驳者因其白
之在足而题之以馵因 …… (第 12a 页)
征车驰马骤不可胜纪诗特约略言之若
合二章始成一车之所驾则是一车之外更无他车四
马之外更无他马矣固矣夫 元子 之为诗也
騧(秦风小/戎篇)按释畜云白马黑鬣骆白马黑唇駩黑喙騧
文义似蒙上白马来而传独断为色黄不知何 …… (第 12b 页)
合之于色当作浅黑无疑舍人谓今之泥骢是也
(小雅吉/日篇)传以伯为马祖正义云伯者长也马祖始是长
也 何元子 驳之谓未闻田猎有马祖之祭亦未闻马祖
有伯之称祖者始也伯者长也二义悬殊何得以伯当
祖伯当通作貊亦作貉郑 …… (第 15b 页)
(小雅鸳/鸯篇) 何元子 云此乘马乃亲迎时所用与硕人车辖
之四牡同汉广诗之子于归言秣其驹事亦似此愚按
如此说乘马便觉亲切有味存 …… (第 16b 页)
详矣传见释畜无文莫可定解意以白
马黑鬣为骆此亦名雒字异音同便取其文倒置之为
黑身白鬣其说究无所出耳 何元子 以雒乃鸲鹆鸟疑马之色似之故名此仿駂马
为说但雒名释鸟两见皆作雒说文从佳者训鵋鶀从
鸟者训乌𪇰又分二 …… (第 19a 页)
义亦略同炯火光也后人借为精神强旺
意则駉駉犹炯炯所谓马肥张也说文在坰之坰亦作
駉故以駉为牧苑此不足据 何元子 本之以为重言駉
駉者一苑又一苑也此大可哂按传林外曰坰又郡县 …… (第 21b 页)
也
孙炎谓色青黑之间青毛黑毛相杂者名駽此总以骊
为黑色马名故耳郭璞谓即今之铁骢未知是否
在公专以臣言 何元子 引汉乐府君黄臣苍之说谓此 …… (第 22a 页)
(王风兔/爰篇)爰爰缓意 何元子 谓宜通作缓缓非也此双声
字连读之取其意为某字义犹蔼蔼为和悠悠为长也
岂有易本字为双声之理乎
(小雅小 …… (第 26b 页)
毓述传皆云惟有一兔头此滞语正义已驳之
矣集传谓斯首一兔也犹数鱼以尾也得之今人凡于
牛羊类皆云几头是矣 何元子 引内则于兔去尻谓既
弃其后臀不用故但举首以显之亦不必
炮燔炙三者统言之皆为治庖之事诗中多换字法如
鸳 (第 27b 页)
鸯篇乘马始言摧秣继言秣摧倒句成文更无深义
此诗亦然旧分新杀及割截脯乾三种 何元子 疑兔不
过二斤不当为用之宏如此因有先事后事之分亦不 …… (第 27b 页)
定释言作定为题此明文可据者 何元子 谓说文无定
字当通作顶非也说文多讹舛不可以彼所遗遂疑其
无且顶不可以言额释名云额鄂也有垠鄂也绝非顶 …… (第 29b 页)
氏专以额为颠因以顶为额并以定为顶于
义疏矣
趾定角亦是即其所具错咏之必谓从下而上取每况
愈上意则凿矣 何元子 乃谓趾赞太姒定赞太任角赞 (第 29b 页)
正义云虺隤者病之状似通作隳颓是也隳颓则罢罢
则不能升高固是一意 何元子 穿凿字义谓虺似蛇而
小隤说文以为下坠也孙炎解虺隤为马退不能升高
盖犹今人言蛇倒退耳易罢为退以就已说诞 …… (第 2a 页)
夫众多
疾行所遣不一人所驾不一马安得尽为五尺以上者
而乘之乎
(小雅白/驹篇)白驹取洁白意犹如玉之谓 何元子 谓此为饯 …… (第 3b 页)
之说六尺以
上为马更无他字相代遂以骄为六尺之名其傅会如
此
黄(郑风大叔/于田篇)传以乘黄为四马皆黄 何元子 辨之谓黄 …… (第 6b 页)
备举之况周礼军事物马而颁此乃供元帅服御
者其为上驷之选何疑
翼翼骖服整齐之貌即上襄雁行意传训壮健无谓 何
元子 谓马在车左右如鸟之有翼亦是但谓两服为两 …… (第 10b 页)
身
黑鬣固是强解
月令夏驾赤骝中央驾黄骝若骝定为赤身黑鬣之名
则黄骝又作何解岂有赤身黑鬣而仍黄者耶 何元子 谓篇中骐骝騧骊四牡备矣益以上章之馵反
成五马则知骝即馵也乃尔雅所谓骝白驳者因其白
之在足而题之以馵因 …… (第 12a 页)
征车驰马骤不可胜纪诗特约略言之若
合二章始成一车之所驾则是一车之外更无他车四
马之外更无他马矣固矣夫 元子 之为诗也
騧(秦风小/戎篇)按释畜云白马黑鬣骆白马黑唇駩黑喙騧
文义似蒙上白马来而传独断为色黄不知何 …… (第 12b 页)
合之于色当作浅黑无疑舍人谓今之泥骢是也
(小雅吉/日篇)传以伯为马祖正义云伯者长也马祖始是长
也 何元子 驳之谓未闻田猎有马祖之祭亦未闻马祖
有伯之称祖者始也伯者长也二义悬殊何得以伯当
祖伯当通作貊亦作貉郑 …… (第 15b 页)
(小雅鸳/鸯篇) 何元子 云此乘马乃亲迎时所用与硕人车辖
之四牡同汉广诗之子于归言秣其驹事亦似此愚按
如此说乘马便觉亲切有味存 …… (第 16b 页)
详矣传见释畜无文莫可定解意以白
马黑鬣为骆此亦名雒字异音同便取其文倒置之为
黑身白鬣其说究无所出耳 何元子 以雒乃鸲鹆鸟疑马之色似之故名此仿駂马
为说但雒名释鸟两见皆作雒说文从佳者训鵋鶀从
鸟者训乌𪇰又分二 …… (第 19a 页)
义亦略同炯火光也后人借为精神强旺
意则駉駉犹炯炯所谓马肥张也说文在坰之坰亦作
駉故以駉为牧苑此不足据 何元子 本之以为重言駉
駉者一苑又一苑也此大可哂按传林外曰坰又郡县 …… (第 21b 页)
也
孙炎谓色青黑之间青毛黑毛相杂者名駽此总以骊
为黑色马名故耳郭璞谓即今之铁骢未知是否
在公专以臣言 何元子 引汉乐府君黄臣苍之说谓此 …… (第 22a 页)
(王风兔/爰篇)爰爰缓意 何元子 谓宜通作缓缓非也此双声
字连读之取其意为某字义犹蔼蔼为和悠悠为长也
岂有易本字为双声之理乎
(小雅小 …… (第 26b 页)
毓述传皆云惟有一兔头此滞语正义已驳之
矣集传谓斯首一兔也犹数鱼以尾也得之今人凡于
牛羊类皆云几头是矣 何元子 引内则于兔去尻谓既
弃其后臀不用故但举首以显之亦不必
炮燔炙三者统言之皆为治庖之事诗中多换字法如
鸳 (第 27b 页)
鸯篇乘马始言摧秣继言秣摧倒句成文更无深义
此诗亦然旧分新杀及割截脯乾三种 何元子 疑兔不
过二斤不当为用之宏如此因有先事后事之分亦不 …… (第 27b 页)
定释言作定为题此明文可据者 何元子 谓说文无定
字当通作顶非也说文多讹舛不可以彼所遗遂疑其
无且顶不可以言额释名云额鄂也有垠鄂也绝非顶 …… (第 29b 页)
氏专以额为颠因以顶为额并以定为顶于
义疏矣
趾定角亦是即其所具错咏之必谓从下而上取每况
愈上意则凿矣 何元子 乃谓趾赞太姒定赞太任角赞 (第 29b 页)
物宜谓此鼠非鼫鼠也不知玑所说正鼫鼠
别无所谓硕鼠耳
说文谓鼫为五技鼠广雅谓一名䶂鼠陆农师谓一名
雀鼠 何元子 谓䶂雀硕音相近宜可信李时珍谓关西
方音转石为䶂讹䶂为雀又字书谓雀鼠即拱鼠䶂鼠
即□鼠不与鼫鼠同□省作 …… (第 3b 页)
羊
羔羊(召南羔/羊篇)旧说羔之德宜施于朝故古者以为朝服
春秋繁露云羔群而不党有角而不用类仁执之不鸣
杀之不嗥类义饮其母必跪类礼又公羊传注云死义
生礼者此羔羊之德也
传谓大夫羔裘以居正义辨之以为居于朝廷非居于
家是也如羔裘逍遥桧君以朝服而游燕诗犹刺之岂
有大夫而反为私居服者况下云退食自公明是由朝
归家其非燕居时可知严华谷 何元子 皆主趋朝之服
是也
緎紽总皆合丝所成即俗称线是也西京杂记谓五丝
为䌰倍䌰为升倍升为緎倍緎为纪倍纪为緵 …… (第 6a 页)
山时羊先于牛到家时牛先于羊或云首章叙归
之先后次章论类之大小皆是凿说
诗中先羊后牛者凡四见小雅无羊篇 何元子 谓羊躁 …… (第 7b 页)
进竞前又其性畏露归先于牛与于役意同周颂我将
篇 何元子 谓明堂祭天当用特牛而有羊者周礼积共
羊牲乃积柴祭天则用羊实柴先柴后献故维羊文在
维牛之上丝衣篇传云先 …… (第 8a 页)
兢有相路前行矜慎
不躁之意故能不患骞崩也传训坚彊无此义陆农师
以矜矜为爱牧人兢兢为畏牧人不免体物过当 何元
子 谓矜之为言兢也兢之为言竞也陵兢不让竞先争
归乃是羊态如此则诗何不云兢兢竞竞而云矜矜兢
兢耶
骞之为亏 …… (第 10a 页)
耗败训崩尤非其旨 何元子 有二说其一谓天保骞崩
指山体言山中有亏损者有崩圯者今群羊皆从正道
而行未尝奔逸傍出于崎岖险仄之处致难 …… (第 10b 页)
小羊也正义欲合坟首之义训
为牝小羊罗瑞良驳之是
传训坟为大罗瑞良谓犹羒也牂羊羒首喻妇人而为
男子之事 何元子 引焦氏易林作羵谓说文有羒无羵
其字当通然终嫌非诗本字不如仍依传作大训谓饥
馑之馀百物凋耗羊瘠则首大故 …… (第 11b 页)
鹿
鹿(召南野有/死麇篇)按释兽文鹿牝麀牡麚异名而诗中俱作
麀鹿则似谓牝者为麀牡者为鹿麚名不概见也又今
人通谓牝牡为鹿则并不言麀矣蟫史云鹿牡有角而
无齿牝有齿而无角然其角易辨齿之有无陆农师谓
别于其上龈要是内藏难见耳
上言麇此言鹿乃换字文其义亦犹首章耳若依毛郑
解谓广可用之物以为昏礼而次及于鹿则古者俪皮
为礼一死鹿足矣何必云凶荒杀礼而广及群田之获
哉此以知麇鹿肉之为昏礼断属臆说也 何元子 踵恶恶臭之说谓全用白茅里束此死鹿亦恶
其臭此陋说也臭岂可以茅包而遂掩耶况玩文义纯
束自总上两语亦不得 …… (第 15a 页)
美凤习为应制体耶
(小雅小/弁篇)奔则疾舒则缓二义相反然则既言奔不得为
舒传笺所谓安舒而稽留失其解矣 何元子 云通作跂
说文以为足多指是也然则伎伎盖奔趋足相及貌鹿
爱其类发于天性同群而奔足指甚众所以同求雌之
之 …… (第 16a 页)
不了语盖谓文王视麀鹿所伏息之处则见麀鹿濯濯
然耳赵岐孟子注韦昭国语注皆作怀孕伏息之说 何
元子 辨之谓乐记羽者妪伏毛者孕鬻不应以伏咏麀
鹿且于濯濯不联贯信然但又谓攸有行义伏有止义
诗意言麀鹿行止皆 (第 16b 页)
自得亦强解
濯濯自取鲜泽义孟子是以若彼濯濯盖谓山无材木
童然如洗濯者今麀鹿毛润无污之义亦当似之 何元
子 所谓濯本训浣取以拟鲜泽之貌如言新沐新浴是 …… (第 16b 页)
狐
狐(邶风北/风篇)狐形如黄狗鼻尖口锐尾大其性好群每以
类聚旧谓多疑盖恐他物害己如郭缘生述征记听冰
始渡之说非必嫌其同类也陆农师谓疑则不可以类
合故文从孤省要是强解耳
狐乌为比在毛郑旧义亦然但谓喻卫君臣相承为恶
如一莫能分别则赤黑判然非其解矣愚谓此全取下
惠好同车义盖欲以类相从如狐乌之各从其色为类
也所谓莫赤莫黑犹云丽朱者赤附墨者黑之意值此
世乱时危苟有与我同类而相好者吾当与之携手偕
隐矣似于词旨较合
(卫风有/狐篇)绥绥毛传训匹行朱传训独行二说正相反要
皆就序中丧耦起义耳严华谷以为定绥之意稍迂 何
元子 云易称小狐汔济濡其尾亦其尾重善濡溺古语
所谓狐欲渡河无如尾何者此论可谓创获但以绥通 …… (第 20b 页)
象
象(鄘风君子/偕老篇)南州异物志云象鼻长六七尺大如臂其
所食物皆以取之俗传象牙岁脱犹爱惜之掘地而藏
之人欲取当作假牙潜往易之觉则不藏故处是也又
具十二生肖肉各有分段惟鼻是其本肉胆不附肝随
月在诸肉间其异于他物如此
传谓象服尊者所以为饰盖即郑氏所云褕翟阙翟之
类也正义误解传意以为言服则非揥明以象骨饰服
惟尊者为然则真书传之所未闻矣严华谷云翟皆刻
缯以象鸟羽故谓之象翟是也皋陶谟所谓予欲观古
人之象日月星辰诸属是其明證字说以为人于象齿
也服而象焉于天象也象而服焉二语殊不可解
揥摘发具正义谓以象骨搔首因以为饰名为揥严华
谷辨之云若摘为摘取之义则镊子矣搔首之摘因以
为饰者若今之篦儿也 何元子 云整发钗也愚按揥若
即篦亦非佩物疑所谓整发钗近是古礼服有玉瑱无
象揥今并举之或是燕居之饰欤
象骨即象 …… (第 24a 页)
象揥自是华饰偕老与玉瑱对举固侈言其盛
非简朴之物可知此诗下有维是一转则上正言服饰
威仪之美无讥刺意 何元子 泥魏俗俭啬谓妇人杂佩
不一今惟象揥见其简朴无华之甚非是
诗诂谓女子著于首男子佩之按摘发固男子所有事 …… (第 24b 页)
牛
牛(王风君子/于役篇)牛名甚夥载尔雅及说文中然颇互异如
释畜谓体长者为牬而许氏别作二岁牛名要当以释
畜文为正又谓三岁为犙四岁为牭亦如马骖驷之说
最为可哂俱不赘论取其见于诗者列之
传训括为至亦通 何元子 引说文解作絜谓絜之为义
麻一专也盖以绳系之絜而来归曰下括也愚谓牛羊 (第 25b 页)
性旅行任鞭驱不任牵缚今牧者辄数十头为一群两
人前后驱之岂能一一以绳系耶不知括与佸通有会
意车辖诗德音来括是矣盖放牧四散任其所之至日
夕则群相会聚而来耳
犉(小雅无/羊篇)释畜云黑唇犉又云牛七尺为犉有二义 何
元子 以为牛类颇多不应独举黑唇言当是标其最大
者是也愚按牛原未尝以黑唇重释畜所载有黑眦黑
耳黑腹黑脚诸种不 …… (第 26a 页)
戒听之说首持两端究无
一当也
(小雅信/南山篇)牲色惟牛有骍者羊豕但有黑白二种诗言骍
牡当为牛无疑故 何元子 谓此与下启毛取血膋诸文
第以牛为主盖牛乃牲之大者周礼大司徒奉牛牲羞
其肆祭义谓卿大夫毛牛而说文亦解膋 …… (第 27b 页)
骍黑者多诗特错举言之与黍稷句相俪耳据甫田方
祭礼同于社则牲亦自具牛羊豕三者其说当从传为
正 何元子 谓所以取骍色者以螟螣蟊贼秉畀炎火故报
祝融所以取黑色者以雨我公田遂及我私故报玄冥
祝融主火玄冥主水故 (第 28b 页)
别无所谓硕鼠耳
说文谓鼫为五技鼠广雅谓一名䶂鼠陆农师谓一名
雀鼠 何元子 谓䶂雀硕音相近宜可信李时珍谓关西
方音转石为䶂讹䶂为雀又字书谓雀鼠即拱鼠䶂鼠
即□鼠不与鼫鼠同□省作 …… (第 3b 页)
羊
羔羊(召南羔/羊篇)旧说羔之德宜施于朝故古者以为朝服
春秋繁露云羔群而不党有角而不用类仁执之不鸣
杀之不嗥类义饮其母必跪类礼又公羊传注云死义
生礼者此羔羊之德也
传谓大夫羔裘以居正义辨之以为居于朝廷非居于
家是也如羔裘逍遥桧君以朝服而游燕诗犹刺之岂
有大夫而反为私居服者况下云退食自公明是由朝
归家其非燕居时可知严华谷 何元子 皆主趋朝之服
是也
緎紽总皆合丝所成即俗称线是也西京杂记谓五丝
为䌰倍䌰为升倍升为緎倍緎为纪倍纪为緵 …… (第 6a 页)
山时羊先于牛到家时牛先于羊或云首章叙归
之先后次章论类之大小皆是凿说
诗中先羊后牛者凡四见小雅无羊篇 何元子 谓羊躁 …… (第 7b 页)
进竞前又其性畏露归先于牛与于役意同周颂我将
篇 何元子 谓明堂祭天当用特牛而有羊者周礼积共
羊牲乃积柴祭天则用羊实柴先柴后献故维羊文在
维牛之上丝衣篇传云先 …… (第 8a 页)
兢有相路前行矜慎
不躁之意故能不患骞崩也传训坚彊无此义陆农师
以矜矜为爱牧人兢兢为畏牧人不免体物过当 何元
子 谓矜之为言兢也兢之为言竞也陵兢不让竞先争
归乃是羊态如此则诗何不云兢兢竞竞而云矜矜兢
兢耶
骞之为亏 …… (第 10a 页)
耗败训崩尤非其旨 何元子 有二说其一谓天保骞崩
指山体言山中有亏损者有崩圯者今群羊皆从正道
而行未尝奔逸傍出于崎岖险仄之处致难 …… (第 10b 页)
小羊也正义欲合坟首之义训
为牝小羊罗瑞良驳之是
传训坟为大罗瑞良谓犹羒也牂羊羒首喻妇人而为
男子之事 何元子 引焦氏易林作羵谓说文有羒无羵
其字当通然终嫌非诗本字不如仍依传作大训谓饥
馑之馀百物凋耗羊瘠则首大故 …… (第 11b 页)
鹿
鹿(召南野有/死麇篇)按释兽文鹿牝麀牡麚异名而诗中俱作
麀鹿则似谓牝者为麀牡者为鹿麚名不概见也又今
人通谓牝牡为鹿则并不言麀矣蟫史云鹿牡有角而
无齿牝有齿而无角然其角易辨齿之有无陆农师谓
别于其上龈要是内藏难见耳
上言麇此言鹿乃换字文其义亦犹首章耳若依毛郑
解谓广可用之物以为昏礼而次及于鹿则古者俪皮
为礼一死鹿足矣何必云凶荒杀礼而广及群田之获
哉此以知麇鹿肉之为昏礼断属臆说也 何元子 踵恶恶臭之说谓全用白茅里束此死鹿亦恶
其臭此陋说也臭岂可以茅包而遂掩耶况玩文义纯
束自总上两语亦不得 …… (第 15a 页)
美凤习为应制体耶
(小雅小/弁篇)奔则疾舒则缓二义相反然则既言奔不得为
舒传笺所谓安舒而稽留失其解矣 何元子 云通作跂
说文以为足多指是也然则伎伎盖奔趋足相及貌鹿
爱其类发于天性同群而奔足指甚众所以同求雌之
之 …… (第 16a 页)
不了语盖谓文王视麀鹿所伏息之处则见麀鹿濯濯
然耳赵岐孟子注韦昭国语注皆作怀孕伏息之说 何
元子 辨之谓乐记羽者妪伏毛者孕鬻不应以伏咏麀
鹿且于濯濯不联贯信然但又谓攸有行义伏有止义
诗意言麀鹿行止皆 (第 16b 页)
自得亦强解
濯濯自取鲜泽义孟子是以若彼濯濯盖谓山无材木
童然如洗濯者今麀鹿毛润无污之义亦当似之 何元
子 所谓濯本训浣取以拟鲜泽之貌如言新沐新浴是 …… (第 16b 页)
狐
狐(邶风北/风篇)狐形如黄狗鼻尖口锐尾大其性好群每以
类聚旧谓多疑盖恐他物害己如郭缘生述征记听冰
始渡之说非必嫌其同类也陆农师谓疑则不可以类
合故文从孤省要是强解耳
狐乌为比在毛郑旧义亦然但谓喻卫君臣相承为恶
如一莫能分别则赤黑判然非其解矣愚谓此全取下
惠好同车义盖欲以类相从如狐乌之各从其色为类
也所谓莫赤莫黑犹云丽朱者赤附墨者黑之意值此
世乱时危苟有与我同类而相好者吾当与之携手偕
隐矣似于词旨较合
(卫风有/狐篇)绥绥毛传训匹行朱传训独行二说正相反要
皆就序中丧耦起义耳严华谷以为定绥之意稍迂 何
元子 云易称小狐汔济濡其尾亦其尾重善濡溺古语
所谓狐欲渡河无如尾何者此论可谓创获但以绥通 …… (第 20b 页)
象
象(鄘风君子/偕老篇)南州异物志云象鼻长六七尺大如臂其
所食物皆以取之俗传象牙岁脱犹爱惜之掘地而藏
之人欲取当作假牙潜往易之觉则不藏故处是也又
具十二生肖肉各有分段惟鼻是其本肉胆不附肝随
月在诸肉间其异于他物如此
传谓象服尊者所以为饰盖即郑氏所云褕翟阙翟之
类也正义误解传意以为言服则非揥明以象骨饰服
惟尊者为然则真书传之所未闻矣严华谷云翟皆刻
缯以象鸟羽故谓之象翟是也皋陶谟所谓予欲观古
人之象日月星辰诸属是其明證字说以为人于象齿
也服而象焉于天象也象而服焉二语殊不可解
揥摘发具正义谓以象骨搔首因以为饰名为揥严华
谷辨之云若摘为摘取之义则镊子矣搔首之摘因以
为饰者若今之篦儿也 何元子 云整发钗也愚按揥若
即篦亦非佩物疑所谓整发钗近是古礼服有玉瑱无
象揥今并举之或是燕居之饰欤
象骨即象 …… (第 24a 页)
象揥自是华饰偕老与玉瑱对举固侈言其盛
非简朴之物可知此诗下有维是一转则上正言服饰
威仪之美无讥刺意 何元子 泥魏俗俭啬谓妇人杂佩
不一今惟象揥见其简朴无华之甚非是
诗诂谓女子著于首男子佩之按摘发固男子所有事 …… (第 24b 页)
牛
牛(王风君子/于役篇)牛名甚夥载尔雅及说文中然颇互异如
释畜谓体长者为牬而许氏别作二岁牛名要当以释
畜文为正又谓三岁为犙四岁为牭亦如马骖驷之说
最为可哂俱不赘论取其见于诗者列之
传训括为至亦通 何元子 引说文解作絜谓絜之为义
麻一专也盖以绳系之絜而来归曰下括也愚谓牛羊 (第 25b 页)
性旅行任鞭驱不任牵缚今牧者辄数十头为一群两
人前后驱之岂能一一以绳系耶不知括与佸通有会
意车辖诗德音来括是矣盖放牧四散任其所之至日
夕则群相会聚而来耳
犉(小雅无/羊篇)释畜云黑唇犉又云牛七尺为犉有二义 何
元子 以为牛类颇多不应独举黑唇言当是标其最大
者是也愚按牛原未尝以黑唇重释畜所载有黑眦黑
耳黑腹黑脚诸种不 …… (第 26a 页)
戒听之说首持两端究无
一当也
(小雅信/南山篇)牲色惟牛有骍者羊豕但有黑白二种诗言骍
牡当为牛无疑故 何元子 谓此与下启毛取血膋诸文
第以牛为主盖牛乃牲之大者周礼大司徒奉牛牲羞
其肆祭义谓卿大夫毛牛而说文亦解膋 …… (第 27b 页)
骍黑者多诗特错举言之与黍稷句相俪耳据甫田方
祭礼同于社则牲亦自具牛羊豕三者其说当从传为
正 何元子 谓所以取骍色者以螟螣蟊贼秉畀炎火故报
祝融所以取黑色者以雨我公田遂及我私故报玄冥
祝融主火玄冥主水故 (第 28b 页)
之且郑风方以武力为服之者美此复
以异心为服之者刺同一服而憎爱不同若此可知皆
缘诗起义非作者本旨耳
居 何元子 谓通作倨引前汉书郅都传丞相条侯至贵
居作證取倨傲义近似究旧皆训穷谓穷极其恶恐未
然愚意究究即察察之谓 …… (第 3b 页)
者以奉公子也若云公子无豫于事而狸裘则反非豳
人奉公之心矣 何元子 疑此章即射义诸侯狸首之歌非是旧谓狸善
搏为小步以拟度其发必获谓之狸步量侯道法之古
者王大射则射人以狸 …… (第 10b 页)
训鱼服为鱼皮则似以皮训服矣
(小雅采/芑篇) 何元子 谓此与采薇之鱼服不同当是以鱼皮
饰马服引荀子鲛韅注及左传鱼轩注为證盖以上下
文皆言车马之饰不应搀一矢 …… (第 12a 页)
贯为一截麀鹿三句
乃言山兽之多耳斯干正义云熊罴大较是山兽亦居
泽在穴故韩奕言川泽吁吁有熊有罴则误读矣 何元
子 以为不言山者韩地多山故略之然要是行文错综
法
罴
罴(小雅斯/千篇)释兽谓罴如熊则罴形与熊相似郭 …… (第 14a 页)
旧解谓正行昏
礼不得有狗吠则风雅之趣索然矣所以然者由其强
以麇鹿之肉为昏姻礼物耳
卢(齐风卢/令篇) 何元子 云韩卢宋鹊卢黑色鹊黑白色说文
齐谓黑为黸则卢当作黸是也然卢与玈通旧皆借为
黑色之称故蒱樗戏号呼卢琼采 …… (第 17a 页)
也猴乃是王孙陆玑所谓
老者为玃此其属耳与猱自异不可混说文云猴夔也
獶贪兽也今字书以獶为猱之本字并误 何元子 谓猱之类有五种一曰猕猴一曰母猴一曰貑
玃一曰禺头其一则猱愚谓上四者皆猴属不可云猱 …… (第 21a 页)
有美道则小人自以分相属而不
相凌矣孙毓难郑云若喻人心皆有仁义教之则进何
为禁之而云毋乎可谓一语破的 何元子 谓猱字本作獶涂泥饰也服虔云獶人古之善 …… (第 22a 页)
为江豚此皆泥涉波而云然者不知豕非水
族而云涉波犹鱼游涸辙之意说诗者皆认涉波为真
故推类及江豚尤可哂也 何元子 辨之云江豚乃风信
于雨无与亦见其惑已
丰坊伪本于此章上又有一章其词云马鸣萧萧陟彼
崖矣月离于箕风扬沙 …… (第 25b 页)
不异若说文二岁把拿之说宜通群兽言之不应专谓
豕耳
罗瑞良谓射牝何足为仁豝盖牝豕之小者 何元子 亦
谓春蒐乃择取不孕者若云豕牝则有孕道当从二岁
名愚谓如广雅之说固当通指群兽言则亦不必定作
牝豕观自 …… (第 27a 页)
求也
(小雅吉/日篇)此可专指田豕言以与下兕为对豝谓之小俪
兕之大者也罗瑞良据二岁文谓小豝之名因此 何元
子 又谓豝之小者无孕道故驺虞春田取之并非
罗瑞良牵序说合论二诗以谓吉日之臣自豝而殪大
兕不私于已所以为奉 …… (第 28a 页)
特(魏风伐/檀篇)传谓兽三岁曰特正义云不知出何书 何元
子 引尔雅豕生三豵二师一特之文以为此诗蒙上狩
猎言如田豕是也愚按特义不一以上貆下鹑推之或
当如何氏说为田 (第 30a 页)
以异心为服之者刺同一服而憎爱不同若此可知皆
缘诗起义非作者本旨耳
居 何元子 谓通作倨引前汉书郅都传丞相条侯至贵
居作證取倨傲义近似究旧皆训穷谓穷极其恶恐未
然愚意究究即察察之谓 …… (第 3b 页)
者以奉公子也若云公子无豫于事而狸裘则反非豳
人奉公之心矣 何元子 疑此章即射义诸侯狸首之歌非是旧谓狸善
搏为小步以拟度其发必获谓之狸步量侯道法之古
者王大射则射人以狸 …… (第 10b 页)
训鱼服为鱼皮则似以皮训服矣
(小雅采/芑篇) 何元子 谓此与采薇之鱼服不同当是以鱼皮
饰马服引荀子鲛韅注及左传鱼轩注为證盖以上下
文皆言车马之饰不应搀一矢 …… (第 12a 页)
贯为一截麀鹿三句
乃言山兽之多耳斯干正义云熊罴大较是山兽亦居
泽在穴故韩奕言川泽吁吁有熊有罴则误读矣 何元
子 以为不言山者韩地多山故略之然要是行文错综
法
罴
罴(小雅斯/千篇)释兽谓罴如熊则罴形与熊相似郭 …… (第 14a 页)
旧解谓正行昏
礼不得有狗吠则风雅之趣索然矣所以然者由其强
以麇鹿之肉为昏姻礼物耳
卢(齐风卢/令篇) 何元子 云韩卢宋鹊卢黑色鹊黑白色说文
齐谓黑为黸则卢当作黸是也然卢与玈通旧皆借为
黑色之称故蒱樗戏号呼卢琼采 …… (第 17a 页)
也猴乃是王孙陆玑所谓
老者为玃此其属耳与猱自异不可混说文云猴夔也
獶贪兽也今字书以獶为猱之本字并误 何元子 谓猱之类有五种一曰猕猴一曰母猴一曰貑
玃一曰禺头其一则猱愚谓上四者皆猴属不可云猱 …… (第 21a 页)
有美道则小人自以分相属而不
相凌矣孙毓难郑云若喻人心皆有仁义教之则进何
为禁之而云毋乎可谓一语破的 何元子 谓猱字本作獶涂泥饰也服虔云獶人古之善 …… (第 22a 页)
为江豚此皆泥涉波而云然者不知豕非水
族而云涉波犹鱼游涸辙之意说诗者皆认涉波为真
故推类及江豚尤可哂也 何元子 辨之云江豚乃风信
于雨无与亦见其惑已
丰坊伪本于此章上又有一章其词云马鸣萧萧陟彼
崖矣月离于箕风扬沙 …… (第 25b 页)
不异若说文二岁把拿之说宜通群兽言之不应专谓
豕耳
罗瑞良谓射牝何足为仁豝盖牝豕之小者 何元子 亦
谓春蒐乃择取不孕者若云豕牝则有孕道当从二岁
名愚谓如广雅之说固当通指群兽言则亦不必定作
牝豕观自 …… (第 27a 页)
求也
(小雅吉/日篇)此可专指田豕言以与下兕为对豝谓之小俪
兕之大者也罗瑞良据二岁文谓小豝之名因此 何元
子 又谓豝之小者无孕道故驺虞春田取之并非
罗瑞良牵序说合论二诗以谓吉日之臣自豝而殪大
兕不私于已所以为奉 …… (第 28a 页)
特(魏风伐/檀篇)传谓兽三岁曰特正义云不知出何书 何元
子 引尔雅豕生三豵二师一特之文以为此诗蒙上狩
猎言如田豕是也愚按特义不一以上貆下鹑推之或
当如何氏说为田 (第 30a 页)
葛
葛(周南葛/覃篇)葛类不一有就葛龙葛冶葛食葛诸种其为
絺绤者乃山葛也周礼地官掌葛掌以时徵絺绤之材
于山农是矣
诗以葛起兴盖因手之所成溯目之所睹有风景满眼
流连不尽之致郑氏乃喻及形体容色志在适人岂是
后妃意耶宜今之皆不从也
孔氏训莫为大又与漠通广莫旷貌葛叶之缠绵阔远
似之传因刈濩是可用之时便以为成就貌则非字义
矣 何元子 谓莫本古文暮字今云莫莫者盖取稠密阴
暗之义此又太泥
太姒归文王时文尚未为伯又周之先世习为勤苦与
民同 …… (第 4b 页)
叔同处一地乃多日而不相恤是何心也传释诞为阔
于义无据 何元子 引说文诞词训大言遂谓诞转训大
又因训大转为阔亦曲解甚矣
葛自有节初生节密后延蔓则愈长此自然之理非关 …… (第 5b 页)
緌必双此确解正义谓五为奇是五只非五两矣若 何
元子 谓著此屦者有五人则齐子归止其从如云岂独
五人已耶
旧引屦人注云有纁屦黄屦白屦黑屦散屦所谓五两
也愚按 …… (第 6b 页)
何元子 云车前善疗难产特以其性大滑耳旧因以此
为乐有子之證陋矣或又引本草云强阴益精令人有
子今考神农本经之语 …… (第 14a 页)
则取韵而已 何元子 以为薇蕨皆二三月所采而言蕨
者常在薇先则蕨之生当稍先于薇要亦不必然也
(小雅采/薇篇)戴侗谓薇即苦益 …… (第 20a 页)
于用盖泥其但谓之葭而未名为
苇耳传似亦疑其候尚早故谓采采犹凄凄于字义难
通陆农师训为采色之采尤强合 何元子 云周之兴也诗歌茁葭是春和之明景周礼行
而忠厚笃祜开卜年有道之长秦之兴也诗歌蒹葭是
肃杀之萧晨周礼废而 …… (第 28a 页)
(大雅行/苇篇)敦依传主聚义 何元子 以为族生其义己足不
必泥敦训厚又云厚盛也
行当读如杭芦苇傍岸而生如有行列然故谓之行苇
古注皆泥牛羊句 (第 29b 页)
葛(周南葛/覃篇)葛类不一有就葛龙葛冶葛食葛诸种其为
絺绤者乃山葛也周礼地官掌葛掌以时徵絺绤之材
于山农是矣
诗以葛起兴盖因手之所成溯目之所睹有风景满眼
流连不尽之致郑氏乃喻及形体容色志在适人岂是
后妃意耶宜今之皆不从也
孔氏训莫为大又与漠通广莫旷貌葛叶之缠绵阔远
似之传因刈濩是可用之时便以为成就貌则非字义
矣 何元子 谓莫本古文暮字今云莫莫者盖取稠密阴
暗之义此又太泥
太姒归文王时文尚未为伯又周之先世习为勤苦与
民同 …… (第 4b 页)
叔同处一地乃多日而不相恤是何心也传释诞为阔
于义无据 何元子 引说文诞词训大言遂谓诞转训大
又因训大转为阔亦曲解甚矣
葛自有节初生节密后延蔓则愈长此自然之理非关 …… (第 5b 页)
緌必双此确解正义谓五为奇是五只非五两矣若 何
元子 谓著此屦者有五人则齐子归止其从如云岂独
五人已耶
旧引屦人注云有纁屦黄屦白屦黑屦散屦所谓五两
也愚按 …… (第 6b 页)
何元子 云车前善疗难产特以其性大滑耳旧因以此
为乐有子之證陋矣或又引本草云强阴益精令人有
子今考神农本经之语 …… (第 14a 页)
则取韵而已 何元子 以为薇蕨皆二三月所采而言蕨
者常在薇先则蕨之生当稍先于薇要亦不必然也
(小雅采/薇篇)戴侗谓薇即苦益 …… (第 20a 页)
于用盖泥其但谓之葭而未名为
苇耳传似亦疑其候尚早故谓采采犹凄凄于字义难
通陆农师训为采色之采尤强合 何元子 云周之兴也诗歌茁葭是春和之明景周礼行
而忠厚笃祜开卜年有道之长秦之兴也诗歌蒹葭是
肃杀之萧晨周礼废而 …… (第 28a 页)
(大雅行/苇篇)敦依传主聚义 何元子 以为族生其义己足不
必泥敦训厚又云厚盛也
行当读如杭芦苇傍岸而生如有行列然故谓之行苇
古注皆泥牛羊句 (第 29b 页)
以萱比母是也愚谓就诗取义本当作妇事用若膏沐
为容之词岂母道所宜言乎 何元子 又据本草谓萱即
今鹿葱盖鹿食九草之一食其花健忘一名宜男而风
土记谓萱花宜怀妊妇人佩之必生男因以为即称 …… (第 3b 页)
存俟考
礼坊记引此诗證君子不尽利于人谓无以其根美则
并取之此是断章于诗义迥别 何元子 谓与取节义同
则强合也
荼
荼(邶风谷/风篇)此荼为苦菜广雅谓之游冬郑渔仲云今人
呼苦益是也又本 …… (第 8a 页)
王肃分荼为陆秽蓼为水秽集传合之以为一物而有
水陆之异今南方人犹谓蓼为辣荼或用以毒溪取鱼
即所谓荼毒也 何元子 云尔雅于苦菜蔈荂字皆作荼
而委叶字乃作蒤又于别条有蒤虎杖之目则虎杖名
蒤疑此即委叶也疏于本条下引陶注 …… (第 11b 页)
今蒺藜子有
三角刺人兵家铸铁为之以梗敌路亦名此非棘而何
况语气顺递所谓其者正指茨而言定是茨棘无疑也 何元子 谓楚茨疑即九夏中之祴夏又名采荠愚按释
草茨荠分释判然其误以茨为荠者乃起于东汉说文
与康成采荠之说何氏 …… (第 16b 页)
唐
唐(鄘风桑/中篇)孙炎以释草唐蒙连读故云三名郭璞分之
为四名愚按释唐为蒙自传始其读尔雅必有所据惟
以芣苢马舄之文律之又似以女萝释唐蒙者不然则
当多下一蒙字矣然诗亦单言唐不连蒙尔雅所释固
当指此但今兔丝子仅供合药非食菜传遵释草文为
训而于蒙下增一菜字岂唐别有蒙菜之名非释草所
谓唐蒙者耶
蔡元度谓蒙取蔽义蒙蔽乎松者也淫者志在依蔽故
以为采果尔则采麦采葑其志又何在耶 何元子 引淮 …… (第 18a 页)
蔓草惟麦芃芃己耳将求援救于他邦不知其
何所因而何所至乎此即黍离麦秀之伤也正义谓以
今岁而思得来岁之时 何元子 又易为次年入夏时并 …… (第 21a 页)
何元子 谓诗以麻麦连言者以此菽麻之利人不及禾
麦故言蓻菽即亟继以禾言蓺麻即亟继以麦愚谓此
备举后稷所蓺者如五 …… (第 22b 页)
虻
虻(鄘风载/驰篇)虻与莔音同字异自传以诗之虻属雅之莔
后儒皆宗之故陆玑直云虻今药草贝母其叶如栝楼
而细小其子在根下如芋子正白四方连累相著有分
解是也然虻从虫即蚊虻之虻不当为草名此字义之
不可解者今俗或作□又作□与□仍归草部义亦难
通或云根状如虻故名
陆疏叶如栝楼今世所见郭注叶如韭今世不复见此
张萱之说也愚按郭璞谓莔形根如小贝圆而白其华
叶并似韭非但谓叶其说不知何据然萱谓叶如荞麦
荞麦赤茎绿叶如乌桕树叶而陆玑谓似栝楼栝楼引
藤蔓叶如甜瓜叶而穿又有细毛此两说亦正未可一
视耳
贝母广雅作贝父愚疑其一根而生多贝如贝之父母
然因通为名耳 何元子 泥此章诗义易贝作背为远离
父母之况穿凿甚矣且诗并未明言及父母也因虻而 …… (第 24a 页)
绿
绿(卫风淇/澳篇)绿齐鲁韩三家及礼记诗疏皆作菉惟毛公
作绿旧解因以绿为竹之色要之绿竹可通菉竹则不
可通矣况小雅采绿亦作绿其为王刍何疑耶水经注
云今淇川无复竹惟王刍萹草与昔无异盖其所亲见
然也郭璞谓今呼鸱脚莎郑渔仲以为即荩草按本草
称荩草叶似竹而细薄茎圆小产平泽溪涧之侧亦呼
淡竹叶即是其物陆玑别以菉竹为一草不知何据
罗瑞良引上林赋绿蕙为香草而离骚薋菉又为恶草
谓其各有取义愚按绿本非芳草此诗特取其鲜泽茂
长有濯磨精进意故以为况岂以芳草而比之耶若上
林赋所谓绿蕙对江离留夷蘼芜言乃一物即楚词所
云树蕙百亩者冠以绿字非王刍之绿也
(小雅采/绿篇) 何元子 谓菉草涩砺可以为搅洗之用故采而
动归沐之思又感其染色鲜好因而修容也愚按唐本
草注荩草荆襄人煮以染黄色 (第 25b 页)
为容之词岂母道所宜言乎 何元子 又据本草谓萱即
今鹿葱盖鹿食九草之一食其花健忘一名宜男而风
土记谓萱花宜怀妊妇人佩之必生男因以为即称 …… (第 3b 页)
存俟考
礼坊记引此诗證君子不尽利于人谓无以其根美则
并取之此是断章于诗义迥别 何元子 谓与取节义同
则强合也
荼
荼(邶风谷/风篇)此荼为苦菜广雅谓之游冬郑渔仲云今人
呼苦益是也又本 …… (第 8a 页)
王肃分荼为陆秽蓼为水秽集传合之以为一物而有
水陆之异今南方人犹谓蓼为辣荼或用以毒溪取鱼
即所谓荼毒也 何元子 云尔雅于苦菜蔈荂字皆作荼
而委叶字乃作蒤又于别条有蒤虎杖之目则虎杖名
蒤疑此即委叶也疏于本条下引陶注 …… (第 11b 页)
今蒺藜子有
三角刺人兵家铸铁为之以梗敌路亦名此非棘而何
况语气顺递所谓其者正指茨而言定是茨棘无疑也 何元子 谓楚茨疑即九夏中之祴夏又名采荠愚按释
草茨荠分释判然其误以茨为荠者乃起于东汉说文
与康成采荠之说何氏 …… (第 16b 页)
唐
唐(鄘风桑/中篇)孙炎以释草唐蒙连读故云三名郭璞分之
为四名愚按释唐为蒙自传始其读尔雅必有所据惟
以芣苢马舄之文律之又似以女萝释唐蒙者不然则
当多下一蒙字矣然诗亦单言唐不连蒙尔雅所释固
当指此但今兔丝子仅供合药非食菜传遵释草文为
训而于蒙下增一菜字岂唐别有蒙菜之名非释草所
谓唐蒙者耶
蔡元度谓蒙取蔽义蒙蔽乎松者也淫者志在依蔽故
以为采果尔则采麦采葑其志又何在耶 何元子 引淮 …… (第 18a 页)
蔓草惟麦芃芃己耳将求援救于他邦不知其
何所因而何所至乎此即黍离麦秀之伤也正义谓以
今岁而思得来岁之时 何元子 又易为次年入夏时并 …… (第 21a 页)
何元子 谓诗以麻麦连言者以此菽麻之利人不及禾
麦故言蓻菽即亟继以禾言蓺麻即亟继以麦愚谓此
备举后稷所蓺者如五 …… (第 22b 页)
虻
虻(鄘风载/驰篇)虻与莔音同字异自传以诗之虻属雅之莔
后儒皆宗之故陆玑直云虻今药草贝母其叶如栝楼
而细小其子在根下如芋子正白四方连累相著有分
解是也然虻从虫即蚊虻之虻不当为草名此字义之
不可解者今俗或作□又作□与□仍归草部义亦难
通或云根状如虻故名
陆疏叶如栝楼今世所见郭注叶如韭今世不复见此
张萱之说也愚按郭璞谓莔形根如小贝圆而白其华
叶并似韭非但谓叶其说不知何据然萱谓叶如荞麦
荞麦赤茎绿叶如乌桕树叶而陆玑谓似栝楼栝楼引
藤蔓叶如甜瓜叶而穿又有细毛此两说亦正未可一
视耳
贝母广雅作贝父愚疑其一根而生多贝如贝之父母
然因通为名耳 何元子 泥此章诗义易贝作背为远离
父母之况穿凿甚矣且诗并未明言及父母也因虻而 …… (第 24a 页)
绿
绿(卫风淇/澳篇)绿齐鲁韩三家及礼记诗疏皆作菉惟毛公
作绿旧解因以绿为竹之色要之绿竹可通菉竹则不
可通矣况小雅采绿亦作绿其为王刍何疑耶水经注
云今淇川无复竹惟王刍萹草与昔无异盖其所亲见
然也郭璞谓今呼鸱脚莎郑渔仲以为即荩草按本草
称荩草叶似竹而细薄茎圆小产平泽溪涧之侧亦呼
淡竹叶即是其物陆玑别以菉竹为一草不知何据
罗瑞良引上林赋绿蕙为香草而离骚薋菉又为恶草
谓其各有取义愚按绿本非芳草此诗特取其鲜泽茂
长有濯磨精进意故以为况岂以芳草而比之耶若上
林赋所谓绿蕙对江离留夷蘼芜言乃一物即楚词所
云树蕙百亩者冠以绿字非王刍之绿也
(小雅采/绿篇) 何元子 谓菉草涩砺可以为搅洗之用故采而
动归沐之思又感其染色鲜好因而修容也愚按唐本
草注荩草荆襄人煮以染黄色 (第 25b 页)
也此以菉为王刍而竹即竹箭者又是一说
猗旧读如阿与猗傩之猗同传训为柔顺是也弱草初
生柔泽可爱猗猗然尔 何元子 以为竹林之状互相依
倚不可摧折因以兴功夫夹持取合切琢风人之旨便
尔索然即此可见猗猗但宜言草不应言竹明 …… (第 3a 页)
而身去卫远不可以钓于卫之淇犹鞭长
不及之意也二语全注在远莫致之句严华谷谓其幼
时所见亦是莫须有之说 何元子 以说文无籊字谓通作擢犹引也盖引竹竿以
钓也引而又引故重言之愚按籊从竹当为竹状与擢
无涉说文多有纰漏不 …… (第 4b 页)
九月生
始出地长数寸䰞以苦酒豉汁浸之可以就酒及食则
又其一种耳
正义为笋专所以为菹者称蔌则对肉殽言尔 何元子
辩之以为说文训菹为酢菜而蔌者酏食糁食之类二
者皆有肉诗云蔌非云菹不可以不辩愚按释器云菜 …… (第 5b 页)
耶
(小雅出/车篇)郑氏以方华为六月时 何元子 谓植种有早晚
则华实之早晚随之非必定在六月中时方生华也今
按黍稷华迟者则六月此云方华固当以早者为说故 …… (第 12a 页)
(小雅信/南山篇)彧与郁同或作□亦作㦽彧彧犹郁郁今凡草
木华盛者称馥郁又称芬郁是也 何元子 谓黍稷交错
成文故为彧取證说文有文章之义然一亩断无杂树
二者若各自为区又不可以言交错矣
(小雅黍/苗 …… (第 13a 页)
鬯名故郑氏辩之以谓黑黍之酒自名为鬯不待和郁
是也 何元子 又谓秬郁相须必合二者而后为鬯亦未
确愚谓鬯者旨酒之总名用秬则为秬鬯用郁则为郁
鬯也且郁鬯之酒凡黍稷皆 …… (第 14b 页)
取其心中入地蒻大如匙柄正白生啖
之甘脆䰞而以苦酒浸之如食笋法此为菹之说也然
疑亦可为和如蘋藻芼鱼之类 何元子 必欲强作糁食
解以为古无其传则泥矣 (第 21b 页)
猗旧读如阿与猗傩之猗同传训为柔顺是也弱草初
生柔泽可爱猗猗然尔 何元子 以为竹林之状互相依
倚不可摧折因以兴功夫夹持取合切琢风人之旨便
尔索然即此可见猗猗但宜言草不应言竹明 …… (第 3a 页)
而身去卫远不可以钓于卫之淇犹鞭长
不及之意也二语全注在远莫致之句严华谷谓其幼
时所见亦是莫须有之说 何元子 以说文无籊字谓通作擢犹引也盖引竹竿以
钓也引而又引故重言之愚按籊从竹当为竹状与擢
无涉说文多有纰漏不 …… (第 4b 页)
九月生
始出地长数寸䰞以苦酒豉汁浸之可以就酒及食则
又其一种耳
正义为笋专所以为菹者称蔌则对肉殽言尔 何元子
辩之以为说文训菹为酢菜而蔌者酏食糁食之类二
者皆有肉诗云蔌非云菹不可以不辩愚按释器云菜 …… (第 5b 页)
耶
(小雅出/车篇)郑氏以方华为六月时 何元子 谓植种有早晚
则华实之早晚随之非必定在六月中时方生华也今
按黍稷华迟者则六月此云方华固当以早者为说故 …… (第 12a 页)
(小雅信/南山篇)彧与郁同或作□亦作㦽彧彧犹郁郁今凡草
木华盛者称馥郁又称芬郁是也 何元子 谓黍稷交错
成文故为彧取證说文有文章之义然一亩断无杂树
二者若各自为区又不可以言交错矣
(小雅黍/苗 …… (第 13a 页)
鬯名故郑氏辩之以谓黑黍之酒自名为鬯不待和郁
是也 何元子 又谓秬郁相须必合二者而后为鬯亦未
确愚谓鬯者旨酒之总名用秬则为秬鬯用郁则为郁
鬯也且郁鬯之酒凡黍稷皆 …… (第 14b 页)
取其心中入地蒻大如匙柄正白生啖
之甘脆䰞而以苦酒浸之如食笋法此为菹之说也然
疑亦可为和如蘋藻芼鱼之类 何元子 必欲强作糁食
解以为古无其传则泥矣 (第 21b 页)
甚亦通
(陈风东门/之池篇)池喻姬沤麻喻晤歌取两可为兴耳若谓柔
麻绩缉为衣喻柔顺君子以成其德则凿矣至 何元子
以为古人贵麻与丝并言诗以麻比灵公而纻与菅则
孔仪二人之况尤凿甚
(曹风蜉/蝣篇)古吉凶皆用麻惟以升数 …… (第 3a 页)
当
蜉蝣微物而盛羽翼昭公小国而侈服饰此引喻本意
非有取于朝生暮死也 何元子 以为服深衣则薄暮之
时蜉蝣之生亦不久其说甚稚
(豳风七/月篇)正义以绩染对言最为得解盖丝毕而麻绩毕 …… (第 3b 页)
引诗衣锦苘衣或作䔛又作苘又云褧苘也
古作顈字书苘或作莔凡六字为一物今按褧通□为
禅此本郑氏今皆从之又 何元子 引亲迎之礼婿御妇
车授绥姆为加景衣乃驱景衣即褧衣也而说文同作
苘字似觉不伦且其词云衣锦褧衣是谓著锦与 …… (第 4b 页)
莠
莠(齐风甫/田篇)说文云禾粟下生莠罗瑞良以为先儒不适
言何物惟韦昭解鲁论云莠草似稷无实又韦曜问答
甫田维莠今何草答云今之狗尾也然后此物方显然
今字书又谓狗尾非莠莠似稷而无实狗尾似粟而小
穗两者互异识者辩之
骄骄严华谷解谓人力不足芟夷不及见其蔓延长茂
如有骄纵之状是也桀则桀然挺立之义 何元子 谓宜
通作杰不必又作桀傲训
(小雅正/月篇)传训莠言为丑言旧解云莠恶也谷谓之善则
莠恶可知取义较确 …… (第 13b 页)
苦一云即苦两说亦未合惟严华谷力主嘉谷之说于
新田菑亩中乡较当旧疑既谓之采则不宜谓之谷 何
元子 引桑中诗辨之谓麦可言采何芑不可言采亦确
今从之列论穈芑后
或引颜氏家训谓江南别有苦菜叶似酸浆即尔雅所 …… (第 20a 页)
蔹
蔹(唐风葛/生篇)蔹于释草无所见惟有萰兔荄之文郭璞云
未详而本草蔹有兔核之名取象其形又萰蔹音近或
即是此未敢妄据也说文谓即白蔹陆玑云蔹似栝楼
叶盛而细其子正黑如燕薁不可食幽人谓之乌服又
苏颂谓其蔓生茎端五叶花青白色俗呼五叶莓叶五
稏子黑一名乌蔹草即乌蔹莓二月生苗多在林中作
蔓蜀本注谓或生人家篱落俗呼笼草此可得其大概
矣
按诗词蔓草凄凉枕衾虚设及百岁归居归室诸语疑
为悼夫之作 何元子 云以次章于域推之域为茔域乃
此妇之夫所葬之地地在野中故先言于野此二句写
出冢上荒凉之景宛然在目次章变 …… (第 22a 页)
蒹
蒹(秦风蒹/葭篇)释草训蒹为薕郭璞谓似萑而细高数尺江
东呼为薕陆玑云蒹草坚实牛食之令牛肥强青徐州
人谓之蒹兖州辽东通语也按此则蒹惟有薕名后人
多误菼薍为蒹故陆农师以为萑之未秀者今人用作
帘箔因名薕严华谷以为蒹薕荻一物三名郑渔仲以
为荻即芦属之小者 何元子 以为蒹自小至大有七名 (第 22b 页)
(陈风东门/之池篇)池喻姬沤麻喻晤歌取两可为兴耳若谓柔
麻绩缉为衣喻柔顺君子以成其德则凿矣至 何元子
以为古人贵麻与丝并言诗以麻比灵公而纻与菅则
孔仪二人之况尤凿甚
(曹风蜉/蝣篇)古吉凶皆用麻惟以升数 …… (第 3a 页)
当
蜉蝣微物而盛羽翼昭公小国而侈服饰此引喻本意
非有取于朝生暮死也 何元子 以为服深衣则薄暮之
时蜉蝣之生亦不久其说甚稚
(豳风七/月篇)正义以绩染对言最为得解盖丝毕而麻绩毕 …… (第 3b 页)
引诗衣锦苘衣或作䔛又作苘又云褧苘也
古作顈字书苘或作莔凡六字为一物今按褧通□为
禅此本郑氏今皆从之又 何元子 引亲迎之礼婿御妇
车授绥姆为加景衣乃驱景衣即褧衣也而说文同作
苘字似觉不伦且其词云衣锦褧衣是谓著锦与 …… (第 4b 页)
莠
莠(齐风甫/田篇)说文云禾粟下生莠罗瑞良以为先儒不适
言何物惟韦昭解鲁论云莠草似稷无实又韦曜问答
甫田维莠今何草答云今之狗尾也然后此物方显然
今字书又谓狗尾非莠莠似稷而无实狗尾似粟而小
穗两者互异识者辩之
骄骄严华谷解谓人力不足芟夷不及见其蔓延长茂
如有骄纵之状是也桀则桀然挺立之义 何元子 谓宜
通作杰不必又作桀傲训
(小雅正/月篇)传训莠言为丑言旧解云莠恶也谷谓之善则
莠恶可知取义较确 …… (第 13b 页)
苦一云即苦两说亦未合惟严华谷力主嘉谷之说于
新田菑亩中乡较当旧疑既谓之采则不宜谓之谷 何
元子 引桑中诗辨之谓麦可言采何芑不可言采亦确
今从之列论穈芑后
或引颜氏家训谓江南别有苦菜叶似酸浆即尔雅所 …… (第 20a 页)
蔹
蔹(唐风葛/生篇)蔹于释草无所见惟有萰兔荄之文郭璞云
未详而本草蔹有兔核之名取象其形又萰蔹音近或
即是此未敢妄据也说文谓即白蔹陆玑云蔹似栝楼
叶盛而细其子正黑如燕薁不可食幽人谓之乌服又
苏颂谓其蔓生茎端五叶花青白色俗呼五叶莓叶五
稏子黑一名乌蔹草即乌蔹莓二月生苗多在林中作
蔓蜀本注谓或生人家篱落俗呼笼草此可得其大概
矣
按诗词蔓草凄凉枕衾虚设及百岁归居归室诸语疑
为悼夫之作 何元子 云以次章于域推之域为茔域乃
此妇之夫所葬之地地在野中故先言于野此二句写
出冢上荒凉之景宛然在目次章变 …… (第 22a 页)
蒹
蒹(秦风蒹/葭篇)释草训蒹为薕郭璞谓似萑而细高数尺江
东呼为薕陆玑云蒹草坚实牛食之令牛肥强青徐州
人谓之蒹兖州辽东通语也按此则蒹惟有薕名后人
多误菼薍为蒹故陆农师以为萑之未秀者今人用作
帘箔因名薕严华谷以为蒹薕荻一物三名郑渔仲以
为荻即芦属之小者 何元子 以为蒹自小至大有七名 (第 22b 页)
苕
苕(陈风防有/鹊巢篇)释草惟释苕为陵苕黄华者名蔈白华者
名苃馀无文则陈风小雅二诗祇是一苕也传于此苕
别训草又不明言何物惟陆玑确指为苕饶以为幽州
谓之翘饶夏生茎如劳豆而细叶似蒺藜而青其茎叶
绿色可生食如小豆藿说家多宗之大抵因旨字解作
味美故见有可生食之语遂据为说耳要未可信也
正义谓陵苕生下湿苕草生高丘强分二种无论下湿
之说误作鼠尾固非即苕饶岂必尽产高阜者此不过
因诗中邛字为说耳按博物记云邛地在陈县北则邛
又为地名本不当训高丘
旧说谗言惑人必由积累而成如苕饶蔓引牵连以及
我此缘序曲解非诗意也苕华或黄或白为邛美观以
兴下予之所美耳故 何元子 谓四有既皆比谗人则苕
鹝二物似不应以旨称之此亦有见而云然者
(小雅苕/之华篇)传于此诗依释草文训陵苕 …… (第 2a 页)
说特为满百与八十者不可必得因通其
穷以为六十亦可用耳若谓字从耆祇以六十为率何
为又独重一本百茎者耶 何元子 又谓苞蓍以比王城之中亦有老成人而从子 …… (第 8a 页)
薁
薁(豳风七/月篇)传以薁为蘡薁不误正义误引晋宝阁铭薁
李以为即郁类棣属则误之甚矣按蘡薁广雅谓之蘡
舌陆玑谓一名车鞅藤花木志以为其实如龙眼黑色
本草谓之山葡萄苗叶蔓生与葡萄相似亦有茎大如
碗者实小而圆味酸色不甚紫苏恭误以为千岁藟者
是也瓯越谚云蘡薁熟食新粥正此诗六月所食无疑
兹因蔓属定入草部明与郁棣迥别用俟考者
严华谷云疏谓郁是车下李薁是薁李则薁李非车下
李矣陆玑既以唐棣为薁李又云薁李一名车下李本
草有郁李仁亦云一名车下李则薁李又有车下之名
盖由二者相类故名称相乱也愚谓不然薁无李名薁
与郁音同字别今误以郁李为薁李因即以薁为李又
以薁李为车下李并混郁薁常棣唐棣四者为一物则
皆正义之遗误也 何元子 辩之云旧说皆以为即唐棣 …… (第 10b 页)
尝献明是燕飨之词此第云采而已又焉知定用以待
诸侯乎 何元子 云诗意以槛泉自下上出兴君子自下
国而朝于王朝槛泉之旁有芹可采兴君子之来朝亦
有仪从可观也此觉浅合
( …… (第 14a 页)
何元子 谓诗以菽兴车马衣服采菽而贮以筐筥将以
待不时之需诸侯来朝有锡予之礼而不可亟储其具
乎诗意止此
荏菽( …… (第 18a 页)
为野人献芹之义亦曲解 何元子 云此疆场当主公田
之场故于此种植以尽地利而献皇祖也
是剥是菹二是字蒙上瓜言文义甚明不必以醢人豆
实无 (第 21b 页)
瓜菹为疑也 何元子 谓剥言剥枣菹凡七种无瓜
菹诗但言剥菹而不言其物以惟枣用剥言剥则知其
为枣菹惟七种言菹则知其为七菹也此 (第 21b 页)
苕(陈风防有/鹊巢篇)释草惟释苕为陵苕黄华者名蔈白华者
名苃馀无文则陈风小雅二诗祇是一苕也传于此苕
别训草又不明言何物惟陆玑确指为苕饶以为幽州
谓之翘饶夏生茎如劳豆而细叶似蒺藜而青其茎叶
绿色可生食如小豆藿说家多宗之大抵因旨字解作
味美故见有可生食之语遂据为说耳要未可信也
正义谓陵苕生下湿苕草生高丘强分二种无论下湿
之说误作鼠尾固非即苕饶岂必尽产高阜者此不过
因诗中邛字为说耳按博物记云邛地在陈县北则邛
又为地名本不当训高丘
旧说谗言惑人必由积累而成如苕饶蔓引牵连以及
我此缘序曲解非诗意也苕华或黄或白为邛美观以
兴下予之所美耳故 何元子 谓四有既皆比谗人则苕
鹝二物似不应以旨称之此亦有见而云然者
(小雅苕/之华篇)传于此诗依释草文训陵苕 …… (第 2a 页)
说特为满百与八十者不可必得因通其
穷以为六十亦可用耳若谓字从耆祇以六十为率何
为又独重一本百茎者耶 何元子 又谓苞蓍以比王城之中亦有老成人而从子 …… (第 8a 页)
薁
薁(豳风七/月篇)传以薁为蘡薁不误正义误引晋宝阁铭薁
李以为即郁类棣属则误之甚矣按蘡薁广雅谓之蘡
舌陆玑谓一名车鞅藤花木志以为其实如龙眼黑色
本草谓之山葡萄苗叶蔓生与葡萄相似亦有茎大如
碗者实小而圆味酸色不甚紫苏恭误以为千岁藟者
是也瓯越谚云蘡薁熟食新粥正此诗六月所食无疑
兹因蔓属定入草部明与郁棣迥别用俟考者
严华谷云疏谓郁是车下李薁是薁李则薁李非车下
李矣陆玑既以唐棣为薁李又云薁李一名车下李本
草有郁李仁亦云一名车下李则薁李又有车下之名
盖由二者相类故名称相乱也愚谓不然薁无李名薁
与郁音同字别今误以郁李为薁李因即以薁为李又
以薁李为车下李并混郁薁常棣唐棣四者为一物则
皆正义之遗误也 何元子 辩之云旧说皆以为即唐棣 …… (第 10b 页)
尝献明是燕飨之词此第云采而已又焉知定用以待
诸侯乎 何元子 云诗意以槛泉自下上出兴君子自下
国而朝于王朝槛泉之旁有芹可采兴君子之来朝亦
有仪从可观也此觉浅合
( …… (第 14a 页)
何元子 谓诗以菽兴车马衣服采菽而贮以筐筥将以
待不时之需诸侯来朝有锡予之礼而不可亟储其具
乎诗意止此
荏菽( …… (第 18a 页)
为野人献芹之义亦曲解 何元子 云此疆场当主公田
之场故于此种植以尽地利而献皇祖也
是剥是菹二是字蒙上瓜言文义甚明不必以醢人豆
实无 (第 21b 页)
瓜菹为疑也 何元子 谓剥言剥枣菹凡七种无瓜
菹诗但言剥菹而不言其物以惟枣用剥言剥则知其
为枣菹惟七种言菹则知其为七菹也此 (第 21b 页)
按词旨美人
之贻自是人以此贻我而必云我为美人之贻于文亦
未顺此与刘贡父所说赠勺贻椒谑语合观可发一哂 何元子 说此篇以静女为一人女美者又一人贻彤管
是实事归荑是假象纷纭舛错语意不伦且既以二章 …… (第 4a 页)
何元子 主蚕事之说解事为成君服之事古者蚕室必
近川以便浴蚕故有于沼于涧之采宫即记所谓筑宫
之宫蚕室是也引据甚 …… (第 13b 页)
自取众义此指民间之
女言盖将从公室之女公子媵于他国者惟其有同归
之故故染以为裳猎以为裘皆欲献之公子也 何元子
例以采蘩之诗以为宫中之人在其内则何以不先豳 …… (第 14a 页)
蓼
蓼(周颂艮/耜篇)释草有蔷虞蓼之文郭璞谓虞蓼即泽蓼是
也苏颂以为蓼有紫赤青马水香木七种紫赤二蓼叶
小狭而厚青香二蓼叶相似而俱薄马水二蓼叶大上
有黑点木蓼一名天蓼蔓生叶似柘叶诸蓼花皆红白
子皆赤黑木蓼花黄白子皮青滑按此则蓼类不一良
耜所薅是田间水中所生者其为虞蓼无疑矣说文以
虞上属读为蔷虞则似水蓼专有蓼名非是
正义谓蓼是秽草此因薅云然愚谓田间不使草生恐
妨五谷故凡非种皆锄何必定是秽者始薅之耶至蓼
与荼水陆异产断非一物俗呼辣荼者荼即苦字之代
蓼味辛而苦故云辣荼盖苦之易言荼犹辛之易言辣
也旧解混而一之不知何据
(周颂有/毖篇)集蓼言辛苦此妙谛但陆农师虚属后患言 何
元子
公避而居东二年之秋天有风雷之变于是王迎公归
明年免丧朝庙而作 (第 28b 页)
之贻自是人以此贻我而必云我为美人之贻于文亦
未顺此与刘贡父所说赠勺贻椒谑语合观可发一哂 何元子 说此篇以静女为一人女美者又一人贻彤管
是实事归荑是假象纷纭舛错语意不伦且既以二章 …… (第 4a 页)
何元子 主蚕事之说解事为成君服之事古者蚕室必
近川以便浴蚕故有于沼于涧之采宫即记所谓筑宫
之宫蚕室是也引据甚 …… (第 13b 页)
自取众义此指民间之
女言盖将从公室之女公子媵于他国者惟其有同归
之故故染以为裳猎以为裘皆欲献之公子也 何元子
例以采蘩之诗以为宫中之人在其内则何以不先豳 …… (第 14a 页)
蓼
蓼(周颂艮/耜篇)释草有蔷虞蓼之文郭璞谓虞蓼即泽蓼是
也苏颂以为蓼有紫赤青马水香木七种紫赤二蓼叶
小狭而厚青香二蓼叶相似而俱薄马水二蓼叶大上
有黑点木蓼一名天蓼蔓生叶似柘叶诸蓼花皆红白
子皆赤黑木蓼花黄白子皮青滑按此则蓼类不一良
耜所薅是田间水中所生者其为虞蓼无疑矣说文以
虞上属读为蔷虞则似水蓼专有蓼名非是
正义谓蓼是秽草此因薅云然愚谓田间不使草生恐
妨五谷故凡非种皆锄何必定是秽者始薅之耶至蓼
与荼水陆异产断非一物俗呼辣荼者荼即苦字之代
蓼味辛而苦故云辣荼盖苦之易言荼犹辛之易言辣
也旧解混而一之不知何据
(周颂有/毖篇)集蓼言辛苦此妙谛但陆农师虚属后患言 何
元子
公避而居东二年之秋天有风雷之变于是王迎公归
明年免丧朝庙而作 (第 28b 页)
文递变而夭夭不易
也旧皆因少盛为说故正义谓桃或少而未华或华而
不少此诗并言之言由桃少则华盛皆是添足 何元子 云周礼仲春令会男女康成谓仲春阴阳交以
成婚礼顺天时也意古制如此后妃始嫁时或当桃始
华故诗人本而咏之此 …… (第 2b 页)
不过易字成文绝无区别 何元子 乃引汉广诗所误解
者以解此诗谓楚在众薪中特为翘起故以兴粲者见
其美异于他女则更误矣且亦思国乱则婚姻不 …… (第 7a 页)
蔹莓多在
林中作蔓则亦未尝不蒙楚棘也陆农师谓葛生高而
蒙楚蔹生卑而蔓野各系所遇殊泥陶诗荆棘笼高坟
与 何元子 所说荒冢累累景象适合(详见草/部蔹条)
(秦风黄/鸟篇)此诗首尾以棘楚言荆棘非好鸟所栖今三良
从葬恍 …… (第 7b 页)
果尔则下何又易左言周耶不知左与我叶周与游叶
取韵而已岂有他义耶
(小雅杕/杜篇)传解睆为实貌无所取义 何元子 引檀弓华睆
之睆训明亦强合愚谓字从目当以人之视其实言按
字书睆穷视貌庄子睆然在纆缴之中又陆士衡拟古 …… (第 10b 页)
左
传长木之毙无不摽也或又同抛作抛掷解公羊传曹
子摽剑而去之亦通
塈无取义严华谷引涂坚解作沾地亦强合 何元子 易
土为木谓即槩量之槩传写讹者盈筐则以木槩之尤
非理梅实非米粟比安得用此取平耶当从读诗记作 …… (第 12b 页)
实以见地产之饶未为不可不必定是
巨木堪誇也集传阙其文不释严华谷引梅楠之文而
存郭注两贤之意毋亦同此 何元子 谓梅楠异木不得同混盖梅至北方多变而成
杏故北人有不识梅者不应为终南所有当通作枚与
汝坟篇条枚义同此易 …… (第 13b 页)
柏舟者河中之所有耳若
必云夺汝归齐当乘舟渡河因以为咏则泥矣
(小雅頍/弁篇)松柏皆以喻王先儒多主其说 何元子 引字说
柏视松之语谓松喻王而柏喻相甚无谓夫王为宗族
所依托如史记所谓松柏为百木长而守宫阙故以为 …… (第 20b 页)
叶国取韵故鸤鸠及青蝇之说同更无深意
蔡元度以棘之心赤外刺为四国求解则凿矣且鸠子
有七安知不各随所飞而 何元子 必谓始之在梅者降而
在棘以合曹地被分不能成国之说尤曲甚 …… (第 23b 页)
(小雅湛/露篇) 何元子 谓棘有二此棘乃樲棘之棘也愚按樲
无棘名(说见/前)且露无物不被正见其溥荆棘虽非美材
与丰草亦相埒岂独 …… (第 24a 页)
隰之有兴子有意自浅合必因他人入
室句为山材为人所取用则蛇足矣栗瑟相叶如鄘秦
诸风皆然此但趁韵无取义也 何元子 谓栗供笾实以
兴酒食之事义尤强合
(秦风车/邻篇)罗瑞良说此诗以为燕秦千树栗是其出处是
也故苏秦说燕 …… (第 28a 页)
况裂是分崩义栗是坚密义二字迥
别乌得以声同混耶愚疑栗坚木不易朽故人或取以
为棚架之类以苦瓜之系度之则 何元子 之说得矣或
云栗薪犹云坚木并不必作栗树言亦通
(小雅四/月篇)罗瑞良谓西京杂记称汉上林苑中有侯栗此 (第 28b 页)
也旧皆因少盛为说故正义谓桃或少而未华或华而
不少此诗并言之言由桃少则华盛皆是添足 何元子 云周礼仲春令会男女康成谓仲春阴阳交以
成婚礼顺天时也意古制如此后妃始嫁时或当桃始
华故诗人本而咏之此 …… (第 2b 页)
不过易字成文绝无区别 何元子 乃引汉广诗所误解
者以解此诗谓楚在众薪中特为翘起故以兴粲者见
其美异于他女则更误矣且亦思国乱则婚姻不 …… (第 7a 页)
蔹莓多在
林中作蔓则亦未尝不蒙楚棘也陆农师谓葛生高而
蒙楚蔹生卑而蔓野各系所遇殊泥陶诗荆棘笼高坟
与 何元子 所说荒冢累累景象适合(详见草/部蔹条)
(秦风黄/鸟篇)此诗首尾以棘楚言荆棘非好鸟所栖今三良
从葬恍 …… (第 7b 页)
果尔则下何又易左言周耶不知左与我叶周与游叶
取韵而已岂有他义耶
(小雅杕/杜篇)传解睆为实貌无所取义 何元子 引檀弓华睆
之睆训明亦强合愚谓字从目当以人之视其实言按
字书睆穷视貌庄子睆然在纆缴之中又陆士衡拟古 …… (第 10b 页)
左
传长木之毙无不摽也或又同抛作抛掷解公羊传曹
子摽剑而去之亦通
塈无取义严华谷引涂坚解作沾地亦强合 何元子 易
土为木谓即槩量之槩传写讹者盈筐则以木槩之尤
非理梅实非米粟比安得用此取平耶当从读诗记作 …… (第 12b 页)
实以见地产之饶未为不可不必定是
巨木堪誇也集传阙其文不释严华谷引梅楠之文而
存郭注两贤之意毋亦同此 何元子 谓梅楠异木不得同混盖梅至北方多变而成
杏故北人有不识梅者不应为终南所有当通作枚与
汝坟篇条枚义同此易 …… (第 13b 页)
柏舟者河中之所有耳若
必云夺汝归齐当乘舟渡河因以为咏则泥矣
(小雅頍/弁篇)松柏皆以喻王先儒多主其说 何元子 引字说
柏视松之语谓松喻王而柏喻相甚无谓夫王为宗族
所依托如史记所谓松柏为百木长而守宫阙故以为 …… (第 20b 页)
叶国取韵故鸤鸠及青蝇之说同更无深意
蔡元度以棘之心赤外刺为四国求解则凿矣且鸠子
有七安知不各随所飞而 何元子 必谓始之在梅者降而
在棘以合曹地被分不能成国之说尤曲甚 …… (第 23b 页)
(小雅湛/露篇) 何元子 谓棘有二此棘乃樲棘之棘也愚按樲
无棘名(说见/前)且露无物不被正见其溥荆棘虽非美材
与丰草亦相埒岂独 …… (第 24a 页)
隰之有兴子有意自浅合必因他人入
室句为山材为人所取用则蛇足矣栗瑟相叶如鄘秦
诸风皆然此但趁韵无取义也 何元子 谓栗供笾实以
兴酒食之事义尤强合
(秦风车/邻篇)罗瑞良说此诗以为燕秦千树栗是其出处是
也故苏秦说燕 …… (第 28a 页)
况裂是分崩义栗是坚密义二字迥
别乌得以声同混耶愚疑栗坚木不易朽故人或取以
为棚架之类以苦瓜之系度之则 何元子 之说得矣或
云栗薪犹云坚木并不必作栗树言亦通
(小雅四/月篇)罗瑞良谓西京杂记称汉上林苑中有侯栗此 (第 28b 页)
后然谓其
相类则是谓其同类则非二王之后亦异姓而同爵者
以此取喻颇称但必分诸侯等级求三章兴义亦是穿
凿 何元子 云桐椅又高于把棘以象其威仪可为人所 …… (第 2a 页)
抹煞矣
释训所谓臣尽力者盖取师济盈廷之况一如梧桐之
向明而蕃茂耳传似认梧生为尽力之化则非比喻之
旨矣 何元子 云中庸言官盛任使所以劝大臣孟子言
与共天位与治天职与食天禄即此诗托喻菶萋之意
是也
漆
漆(鄘风 …… (第 7a 页)
章桑田亦祗作桑中之田言灵雨方零土膏萌动故
亟往田中劳劝之此明是劝耕未尝劝蚕故说家以为
农桑并劝者非也 何元子 解观桑句复补出田亦因其 …… (第 9b 页)
何元子 引晋语子犯谋桑下杀蚕妾之事以实此诗观
与子还逝二语恰似姜与犯谋醉载同行情况然蚕妾
已除不应有闲闲之象 …… (第 11b 页)
不必泥作专壹解也
(豳风七/月篇)蚕桑之候相待蚕稚时桑亦正柔非谓因始生
之蚕而别求所为柔桑也懿无深义 何元子 云尔雅说
文皆训懿为美以之言筐犹言精致是也 …… (第 13a 页)
诗意不过以桑杨有用之木
兴君子有用之材光邦家正其材之有用处耳岂可泥
光以求桑之解耶
(小雅黄/鸟篇) 何元子 又援刘向祥桑之说以为桑非恶木而
字音不佳故以为丑太戊时桑榖俱生谓之不祥此诗
首章言榖次章言桑其丑可知 …… (第 15a 页)
(小雅白/华篇)桑性斩伐始茂今田舍多取以为薪如七月斧
斨之伐叶既饲蚕则干自供㸑理所必然非独以为善
也 何元子 引程大昌剃桑之说以为为薪者桑之附枝 …… (第 16b 页)
文而义难解惟苏子由援
商书无尽刘左传虔刘为證训残近是盖捋采而至残
尽也周颂遏刘亦作胜残解与此字义略同 何元子 引 …… (第 17a 页)
特借通作葚耳讵可专谓黑葚为黮耶
泮林鸮黮通是寓言 何元子 以为泮林有此桑黮亦可
贵之物何其固甚
檿(大雅皇/矣篇)檿为山桑颜师古以为桑之有点文者其用
亦主饲蚕 …… (第 18a 页)
枝叶茂盛而不可替所以
拟之竹苞松茂也其说似合
(小雅頍/弁篇)三章变松柏言松上亦祗取叶句盖古韵通也 何元子 有柏视公之语胶于其胸因别松上为专责王 …… (第 21b 页)
水经注邹山记云在兖州梁父
奉高博城三县界今犹有美松
传训舄为大貌王肃以为无雕饰文章徒见彊大至牢
固义 何元子 谓通作写礼记器之溉者不写其馀皆写
注训写为倒传之又或加水作泻考工记以浍泻水义
与此同屋之有桷其形斜长 …… (第 22b 页)
檀
檀(郑风将仲/子兮篇)檀有黄白二种皮青而泽肌细而致体重
而坚木性彊韧叶类槐论衡云枫桐之树生而速长故
其皮肌不能坚刚树檀以五月生叶后彼春荣之木其
材彊劲车以为幅是也陆玑谓与檕迷相似檕迷一名
挈醯按释木有榽橀郭璞以为大木似檀郑渔仲谓俗
呼朴树其木如檀子大如梧桐子而黄则挈醯固与檀
相似者
或谓檀彊韧之木亦以比段然诗之取喻却不重檀乃
重园内之檀以为兄弟之比耳
(魏风伐/檀篇)坎坎传训伐檀之声为是非用力也木之坚者
伐之声洪而壮□宛丘云坎其击鼓伐木云坎坎鼓我
皆可證或以坎为险义曲解作经历险陷以伐之则后
章伐辐伐轮是已取材而制器矣而犹曰坎坎何耶 何元子 谓伐檀为卫国女关伤怨旷而作以檀比其夫 …… (第 25a 页)
耳若说向求理便腐
萚为他木败叶与下榖对举明非檀叶可知且使檀而
为萚是贤者而沦于不肖之喻矣奚以反乐观之 何元
子 谓檀叶凋零为贤者衰谢之况则又不应闻野闻天
声名之著若此自当以良楛分观较合
(大雅大/明篇)传训煌煌为 …… (第 26a 页)
兵车张皇赫业也故韩诗外传
直作檀车皇皇
扶苏
扶苏(郑风山有/枎苏篇)传谓扶苏为扶胥然其名无所考 何元
子 谓即管子所说之枎通作榑为榑桑于苏字又无著
落均未可据要以下三者各专一物则此当有所指非
仅如扶疏四布之 (第 26b 页)
空语耳 何元子 驳传谓下篇乔松是乔木则扶苏非小木通论
云盖谓枝叶扶疏乃大木也扶苏乔松比子都子充荷
华游龙比狂狡义甚明 …… (第 27a 页)
陆玑云蒲柳有两种皮正青者为小杨红者为大杨陆
农师以为有黄白青赤四种则又从杨之类属分之耳 何元子 谓此诗之杨当指白杨白杨墓上所种以兴其
亡此较桑说更幻果尔则有台之杨何以反兴万寿其
于黄青赤三者又安所 (第 30b 页)
指耶
(陈风东门/之杨篇)传训牂牂为盛于字义无解 何元子 云杨木
有四种以牂牂推之正谓赤杨牂乃赤色羊也前汉书
天文志云牂云如狗赤色又太岁在午曰敦牂午亦火 (第 30b 页)
相类则是谓其同类则非二王之后亦异姓而同爵者
以此取喻颇称但必分诸侯等级求三章兴义亦是穿
凿 何元子 云桐椅又高于把棘以象其威仪可为人所 …… (第 2a 页)
抹煞矣
释训所谓臣尽力者盖取师济盈廷之况一如梧桐之
向明而蕃茂耳传似认梧生为尽力之化则非比喻之
旨矣 何元子 云中庸言官盛任使所以劝大臣孟子言
与共天位与治天职与食天禄即此诗托喻菶萋之意
是也
漆
漆(鄘风 …… (第 7a 页)
章桑田亦祗作桑中之田言灵雨方零土膏萌动故
亟往田中劳劝之此明是劝耕未尝劝蚕故说家以为
农桑并劝者非也 何元子 解观桑句复补出田亦因其 …… (第 9b 页)
何元子 引晋语子犯谋桑下杀蚕妾之事以实此诗观
与子还逝二语恰似姜与犯谋醉载同行情况然蚕妾
已除不应有闲闲之象 …… (第 11b 页)
不必泥作专壹解也
(豳风七/月篇)蚕桑之候相待蚕稚时桑亦正柔非谓因始生
之蚕而别求所为柔桑也懿无深义 何元子 云尔雅说
文皆训懿为美以之言筐犹言精致是也 …… (第 13a 页)
诗意不过以桑杨有用之木
兴君子有用之材光邦家正其材之有用处耳岂可泥
光以求桑之解耶
(小雅黄/鸟篇) 何元子 又援刘向祥桑之说以为桑非恶木而
字音不佳故以为丑太戊时桑榖俱生谓之不祥此诗
首章言榖次章言桑其丑可知 …… (第 15a 页)
(小雅白/华篇)桑性斩伐始茂今田舍多取以为薪如七月斧
斨之伐叶既饲蚕则干自供㸑理所必然非独以为善
也 何元子 引程大昌剃桑之说以为为薪者桑之附枝 …… (第 16b 页)
文而义难解惟苏子由援
商书无尽刘左传虔刘为證训残近是盖捋采而至残
尽也周颂遏刘亦作胜残解与此字义略同 何元子 引 …… (第 17a 页)
特借通作葚耳讵可专谓黑葚为黮耶
泮林鸮黮通是寓言 何元子 以为泮林有此桑黮亦可
贵之物何其固甚
檿(大雅皇/矣篇)檿为山桑颜师古以为桑之有点文者其用
亦主饲蚕 …… (第 18a 页)
枝叶茂盛而不可替所以
拟之竹苞松茂也其说似合
(小雅頍/弁篇)三章变松柏言松上亦祗取叶句盖古韵通也 何元子 有柏视公之语胶于其胸因别松上为专责王 …… (第 21b 页)
水经注邹山记云在兖州梁父
奉高博城三县界今犹有美松
传训舄为大貌王肃以为无雕饰文章徒见彊大至牢
固义 何元子 谓通作写礼记器之溉者不写其馀皆写
注训写为倒传之又或加水作泻考工记以浍泻水义
与此同屋之有桷其形斜长 …… (第 22b 页)
檀
檀(郑风将仲/子兮篇)檀有黄白二种皮青而泽肌细而致体重
而坚木性彊韧叶类槐论衡云枫桐之树生而速长故
其皮肌不能坚刚树檀以五月生叶后彼春荣之木其
材彊劲车以为幅是也陆玑谓与檕迷相似檕迷一名
挈醯按释木有榽橀郭璞以为大木似檀郑渔仲谓俗
呼朴树其木如檀子大如梧桐子而黄则挈醯固与檀
相似者
或谓檀彊韧之木亦以比段然诗之取喻却不重檀乃
重园内之檀以为兄弟之比耳
(魏风伐/檀篇)坎坎传训伐檀之声为是非用力也木之坚者
伐之声洪而壮□宛丘云坎其击鼓伐木云坎坎鼓我
皆可證或以坎为险义曲解作经历险陷以伐之则后
章伐辐伐轮是已取材而制器矣而犹曰坎坎何耶 何元子 谓伐檀为卫国女关伤怨旷而作以檀比其夫 …… (第 25a 页)
耳若说向求理便腐
萚为他木败叶与下榖对举明非檀叶可知且使檀而
为萚是贤者而沦于不肖之喻矣奚以反乐观之 何元
子 谓檀叶凋零为贤者衰谢之况则又不应闻野闻天
声名之著若此自当以良楛分观较合
(大雅大/明篇)传训煌煌为 …… (第 26a 页)
兵车张皇赫业也故韩诗外传
直作檀车皇皇
扶苏
扶苏(郑风山有/枎苏篇)传谓扶苏为扶胥然其名无所考 何元
子 谓即管子所说之枎通作榑为榑桑于苏字又无著
落均未可据要以下三者各专一物则此当有所指非
仅如扶疏四布之 (第 26b 页)
空语耳 何元子 驳传谓下篇乔松是乔木则扶苏非小木通论
云盖谓枝叶扶疏乃大木也扶苏乔松比子都子充荷
华游龙比狂狡义甚明 …… (第 27a 页)
陆玑云蒲柳有两种皮正青者为小杨红者为大杨陆
农师以为有黄白青赤四种则又从杨之类属分之耳 何元子 谓此诗之杨当指白杨白杨墓上所种以兴其
亡此较桑说更幻果尔则有台之杨何以反兴万寿其
于黄青赤三者又安所 (第 30b 页)
指耶
(陈风东门/之杨篇)传训牂牂为盛于字义无解 何元子 云杨木
有四种以牂牂推之正谓赤杨牂乃赤色羊也前汉书
天文志云牂云如狗赤色又太岁在午曰敦牂午亦火 (第 30b 页)
榆
榆(唐风山/有枢篇)陆玑谓榆之类有十种叶皆相似皮及木理
为异愚按榆有大榆刺榆白榆姑榆柘榆朗榆梜榆椰
榆郎榆诸名大榆出北方木性坚韧皮汁滑二月生荚
亦称荚榆其荚飘零又称零榆皆大榆别名也刺榆即
此章枢白榆即陈风之枌(俱详见/本条)姑榆即广雅山榆一
作橭榆释木谓之无姑说文谓之楩柘榆即刺榆别名
朗榆郎榆并见广志分有荚无荚二种或云有朗榆无
郎榆郎即朗之讹耳梜榆荚叶味苦不如凡榆齐民要
术称梜榆刺榆凡榆三种色别种之勿杂是矣椰榆陆
玑谓即大东之穫(附驳/见后)兹从旧说以榆冠其类而列枢
枌穫于后以俟览者 何元子 引杂五行书谓舍北种榆九株蚕大得又榆种
至十五年后中为车毂诗人因下有车马衣裳之咏故
即榆以起兴此尤傅会 …… (第 2a 页)
栲
栲(唐风山/有枢篇)栲说文作□释木谓之山樗实非樗也樗无
山田之分总谓之樗而已此云山樗乃栲别名不当以
樗类求之犹方俗因其似栎遂称栲栎亦非栲与栎一
类之说俗语举相似者以櫄樗栲漆并言则栲之似樗
而非樗明矣陆玑泥山樗之名反以尔雅为误不知与
其所说叶如栎木皮厚数寸者正一物耳
张萱直称栲为□樗谓其与椿相类而以庄子不才之
木当之不知彼自为樗此自为栲两不相涉也 何元子
借其说以为栲全天年有长守之义取喻下意则真误
矣
(小雅南山/有台篇)陆农师说此诗以栲可为车幅有久之道 …… (第 4b 页)
椒
椒(唐风椒/聊篇)大椒释木谓之檓郑渔仲以为俗呼樛子通
志别有蓎藙陆拨南椒之名其树大略相等陆玑以为
似茱萸有斜刺茎叶坚而滑泽是也寇宗奭谓秦椒叶
差大粒亦大而纹低不若蜀椒皱文为高异是檓当为
秦椒名又陶隐居云今从西来形似椒而大色黄黑味
亦颇有椒气或谓即今樛树子樛乃猪椒恐谬则渔仲
以俗呼樛子者为秦椒亦误矣
说文有椒无椒旧谓椒丛生如蔷薇之属非木故但从
草不知此乃讹文有似豆菽之菽不可从也
传以椒聊连言陆玑谓聊为语助词一说聊薄略也 何
元子 引尔雅云朹檕梅朻者聊则檕梅名朹其朻者名
聊也朻说文云高木也聊即朹之高者此可谓独解但
朹梅不见他书又与 …… (第 6b 页)
(小雅黄/鸟篇) 何元子 以桑榖为恶木故引庄子栎社之说以
为栎亦无所可用似也然今柞木人以为梳子壳又可
以染亦非竟无用者不必过为 …… (第 9b 页)
句盖柞枝根本盘固殿
邦之喻也其叶蓊翳四荫攸同之喻也皆属来朝之诸
侯言旧或分祖孙贤才或别天子诸侯俱未当 何元子
按尚书康王即位时事以实此诗故凿分毕召东西亦
不可据
(大雅/绵篇)郑氏谓以柞棫生柯叶之时使大夫将师旅 …… (第 11b 页)
门社卒
乃美其木拔道通俨然成都成邑而混夷因之远遁耳
下章文王蹶生始及文王此明文可据者也
旧训拔为挺拔 何元子 引说文云擢也又增韵云攻而
举之也柞棫拔矣如左传筚路篮缕以启山林之意此
说得之柞棫丛生又多棘刺本非嘉木 …… (第 12a 页)
条
条(秦风终/南篇)释木谓柚为条郭璞以为似橙实酢生江南
是也传别训为槄陆玑从之谓即今山楸并非按条惟
为柚专名与槄无涉释木云槄山槚又云柚条二者分
释判然不得以槄为条也又孙炎注尔雅槄山槚亦引
终南诗今皆不从其说 何元子 引列子文橘柚凋于北徙谓终南不宜有柚当
与汝坟条枚义同愚按此易字求解于义难通(驳见/梅部)即
据变枳变 …… (第 14a 页)
杞或作梩增韵通作芑合芑杞梩李
为一并误
栩父杞母第取叶韵不必有义观鸨羽亦咏集于苞栩
而统言父母可见此 何元子 云尔愚谓趁韵成文凡诗 …… (第 19b 页)
此殆误据云尔愚谓仍当
指枸杞言亦不必牵养人为义或谓杞与李同可食以
兴父母则又陋说也
(小雅湛/露篇) 何元子 仍以此杞为枸杞谓今枸杞一名狗骨
其树亦如樗陆所云即枸杞也诗以杞棘并言棘木低
小则杞非大木可知且以后章 …… (第 21a 页)
郑氏谓不字当作柑字柎乃鄂足此语确不可易 何元
子 引韵会小补云萼花蕊也不花蒂也又左传华不注
山伏琛齐记引虞挚畿服经作柎言此山孤秀如华柎
之注于水其读入 …… (第 23b 页)
惟兰成作
后魏贺拔夫人墓志乃云鄂跗雄图其言盖有本矣此
当以鄂比兄以不比弟上承下覆所谓兄弟相亲之象
也 何元子 谓一柎辄生二萼为连枝同气之喻恐未然 …… (第 24a 页)
而速长树檀以五月生叶后彼春荣之木则谷之易生
者视之为贱矣此与上箨对举皆不贤之喻 何元子 谓
首言箨第叹贤人凋谢耳此言谷则喻所进用者无非
小人是以箨作檀叶解故云然(驳见/前)
(小雅黄/鸟篇 …… (第 28a 页)
桋
桋(小雅四/月篇)释木以桋为赤梀白者直名梀是桋为赤梀
耑有之名也郭璞分赤梀树叶细而岐锐皮理错戾好
丛生山中白梀叶圆而岐为大木按此则桋木丛生卑
小以其与梀相似故亦名梀非若白梀之为大木也释
木女桑谓之桋桑岂亦以丛生不高大与桋相似故名
与
严华谷谓此诗之桋与蕨薇杞并言当作荑也即自牧
归荑之荑 何元子 从之以为茅春生布地如针谓之茅
针亦可啖夏生白叶茸茸然至秋而枯则皆四月维夏
时所有愚谓桋与杞并言自当同 (第 29a 页)
为木类严氏通杞作
芑因改桋为荑以与蕨薇配吾不信也 何元子 又据郭璞说赤梀好丛生山中则非隰地所有
疑尔雅以女桑为桋桑而诗亦云隰桑有阿则此隰之 …… (第 29a 页)
棫
棫(大雅/绵篇)棫一名白桵郭璞以为小木丛生有刺实如耳
珰紫赤可啖者陆玑引三仓说谓即柞也其材理全白
无赤心者为白桵今人谓之白梂或呼白柘愚谓棫与
柞自是二木棫而称朴固是丛生者凡丛生之木未必
能高大若枳棘类可验故此诗与皇矣皆云拔而旱麓
棫朴则以为薪燎其为小木可知三仓之说未可据也
郑渔仲于释木棫注云即山柘而通志又以为柞别名
说既矛盾而两者又并谬亦不之察矣
(大雅棫/朴篇)传于此诗分释棫为白桵朴为枹木于文义未
明郑氏谓白桵相朴属而生者是也 何元子 泥传说以
为朴当别是一木疑朴即樕朴又谓槲樕与栎相类亦 …… (第 31a 页)
之用以合
奉璋或又推广其说以为类帝伐崇取合六师皆武断
不可据
(大雅旱/麓篇)瑟传训众貌集传训茂密貌 何元子 谓郑众贾
公彦于周礼注疏引此皆作恤彼玉瓒恤本义训忧当
是爱惜之意愚谓不然玉瓒之瑟洁也乃瑟字本义庖
羲 (第 32a 页)
榆(唐风山/有枢篇)陆玑谓榆之类有十种叶皆相似皮及木理
为异愚按榆有大榆刺榆白榆姑榆柘榆朗榆梜榆椰
榆郎榆诸名大榆出北方木性坚韧皮汁滑二月生荚
亦称荚榆其荚飘零又称零榆皆大榆别名也刺榆即
此章枢白榆即陈风之枌(俱详见/本条)姑榆即广雅山榆一
作橭榆释木谓之无姑说文谓之楩柘榆即刺榆别名
朗榆郎榆并见广志分有荚无荚二种或云有朗榆无
郎榆郎即朗之讹耳梜榆荚叶味苦不如凡榆齐民要
术称梜榆刺榆凡榆三种色别种之勿杂是矣椰榆陆
玑谓即大东之穫(附驳/见后)兹从旧说以榆冠其类而列枢
枌穫于后以俟览者 何元子 引杂五行书谓舍北种榆九株蚕大得又榆种
至十五年后中为车毂诗人因下有车马衣裳之咏故
即榆以起兴此尤傅会 …… (第 2a 页)
栲
栲(唐风山/有枢篇)栲说文作□释木谓之山樗实非樗也樗无
山田之分总谓之樗而已此云山樗乃栲别名不当以
樗类求之犹方俗因其似栎遂称栲栎亦非栲与栎一
类之说俗语举相似者以櫄樗栲漆并言则栲之似樗
而非樗明矣陆玑泥山樗之名反以尔雅为误不知与
其所说叶如栎木皮厚数寸者正一物耳
张萱直称栲为□樗谓其与椿相类而以庄子不才之
木当之不知彼自为樗此自为栲两不相涉也 何元子
借其说以为栲全天年有长守之义取喻下意则真误
矣
(小雅南山/有台篇)陆农师说此诗以栲可为车幅有久之道 …… (第 4b 页)
椒
椒(唐风椒/聊篇)大椒释木谓之檓郑渔仲以为俗呼樛子通
志别有蓎藙陆拨南椒之名其树大略相等陆玑以为
似茱萸有斜刺茎叶坚而滑泽是也寇宗奭谓秦椒叶
差大粒亦大而纹低不若蜀椒皱文为高异是檓当为
秦椒名又陶隐居云今从西来形似椒而大色黄黑味
亦颇有椒气或谓即今樛树子樛乃猪椒恐谬则渔仲
以俗呼樛子者为秦椒亦误矣
说文有椒无椒旧谓椒丛生如蔷薇之属非木故但从
草不知此乃讹文有似豆菽之菽不可从也
传以椒聊连言陆玑谓聊为语助词一说聊薄略也 何
元子 引尔雅云朹檕梅朻者聊则檕梅名朹其朻者名
聊也朻说文云高木也聊即朹之高者此可谓独解但
朹梅不见他书又与 …… (第 6b 页)
(小雅黄/鸟篇) 何元子 以桑榖为恶木故引庄子栎社之说以
为栎亦无所可用似也然今柞木人以为梳子壳又可
以染亦非竟无用者不必过为 …… (第 9b 页)
句盖柞枝根本盘固殿
邦之喻也其叶蓊翳四荫攸同之喻也皆属来朝之诸
侯言旧或分祖孙贤才或别天子诸侯俱未当 何元子
按尚书康王即位时事以实此诗故凿分毕召东西亦
不可据
(大雅/绵篇)郑氏谓以柞棫生柯叶之时使大夫将师旅 …… (第 11b 页)
门社卒
乃美其木拔道通俨然成都成邑而混夷因之远遁耳
下章文王蹶生始及文王此明文可据者也
旧训拔为挺拔 何元子 引说文云擢也又增韵云攻而
举之也柞棫拔矣如左传筚路篮缕以启山林之意此
说得之柞棫丛生又多棘刺本非嘉木 …… (第 12a 页)
条
条(秦风终/南篇)释木谓柚为条郭璞以为似橙实酢生江南
是也传别训为槄陆玑从之谓即今山楸并非按条惟
为柚专名与槄无涉释木云槄山槚又云柚条二者分
释判然不得以槄为条也又孙炎注尔雅槄山槚亦引
终南诗今皆不从其说 何元子 引列子文橘柚凋于北徙谓终南不宜有柚当
与汝坟条枚义同愚按此易字求解于义难通(驳见/梅部)即
据变枳变 …… (第 14a 页)
杞或作梩增韵通作芑合芑杞梩李
为一并误
栩父杞母第取叶韵不必有义观鸨羽亦咏集于苞栩
而统言父母可见此 何元子 云尔愚谓趁韵成文凡诗 …… (第 19b 页)
此殆误据云尔愚谓仍当
指枸杞言亦不必牵养人为义或谓杞与李同可食以
兴父母则又陋说也
(小雅湛/露篇) 何元子 仍以此杞为枸杞谓今枸杞一名狗骨
其树亦如樗陆所云即枸杞也诗以杞棘并言棘木低
小则杞非大木可知且以后章 …… (第 21a 页)
郑氏谓不字当作柑字柎乃鄂足此语确不可易 何元
子 引韵会小补云萼花蕊也不花蒂也又左传华不注
山伏琛齐记引虞挚畿服经作柎言此山孤秀如华柎
之注于水其读入 …… (第 23b 页)
惟兰成作
后魏贺拔夫人墓志乃云鄂跗雄图其言盖有本矣此
当以鄂比兄以不比弟上承下覆所谓兄弟相亲之象
也 何元子 谓一柎辄生二萼为连枝同气之喻恐未然 …… (第 24a 页)
而速长树檀以五月生叶后彼春荣之木则谷之易生
者视之为贱矣此与上箨对举皆不贤之喻 何元子 谓
首言箨第叹贤人凋谢耳此言谷则喻所进用者无非
小人是以箨作檀叶解故云然(驳见/前)
(小雅黄/鸟篇 …… (第 28a 页)
桋
桋(小雅四/月篇)释木以桋为赤梀白者直名梀是桋为赤梀
耑有之名也郭璞分赤梀树叶细而岐锐皮理错戾好
丛生山中白梀叶圆而岐为大木按此则桋木丛生卑
小以其与梀相似故亦名梀非若白梀之为大木也释
木女桑谓之桋桑岂亦以丛生不高大与桋相似故名
与
严华谷谓此诗之桋与蕨薇杞并言当作荑也即自牧
归荑之荑 何元子 从之以为茅春生布地如针谓之茅
针亦可啖夏生白叶茸茸然至秋而枯则皆四月维夏
时所有愚谓桋与杞并言自当同 (第 29a 页)
为木类严氏通杞作
芑因改桋为荑以与蕨薇配吾不信也 何元子 又据郭璞说赤梀好丛生山中则非隰地所有
疑尔雅以女桑为桋桑而诗亦云隰桑有阿则此隰之 …… (第 29a 页)
棫
棫(大雅/绵篇)棫一名白桵郭璞以为小木丛生有刺实如耳
珰紫赤可啖者陆玑引三仓说谓即柞也其材理全白
无赤心者为白桵今人谓之白梂或呼白柘愚谓棫与
柞自是二木棫而称朴固是丛生者凡丛生之木未必
能高大若枳棘类可验故此诗与皇矣皆云拔而旱麓
棫朴则以为薪燎其为小木可知三仓之说未可据也
郑渔仲于释木棫注云即山柘而通志又以为柞别名
说既矛盾而两者又并谬亦不之察矣
(大雅棫/朴篇)传于此诗分释棫为白桵朴为枹木于文义未
明郑氏谓白桵相朴属而生者是也 何元子 泥传说以
为朴当别是一木疑朴即樕朴又谓槲樕与栎相类亦 …… (第 31a 页)
之用以合
奉璋或又推广其说以为类帝伐崇取合六师皆武断
不可据
(大雅旱/麓篇)瑟传训众貌集传训茂密貌 何元子 谓郑众贾
公彦于周礼注疏引此皆作恤彼玉瓒恤本义训忧当
是爱惜之意愚谓不然玉瓒之瑟洁也乃瑟字本义庖
羲 (第 32a 页)
弼韩康伯不知象而扫之不足道两汉诸儒皆言象
而或得或失元人吴澄作纂言则穿肉附毛强桃代李
至明来知德易注 何楷 订诂渐顺适而尚多附会今但
求自然不事强造且即象玩义非谓象解必合圣心不
可更移如此活看庶几观象玩辞之道 (第 10a 页)
而或得或失元人吴澄作纂言则穿肉附毛强桃代李
至明来知德易注 何楷 订诂渐顺适而尚多附会今但
求自然不事强造且即象玩义非谓象解必合圣心不
可更移如此活看庶几观象玩辞之道 (第 10a 页)
为六十四皆由乾坤之变苏轼亦谓易有刚柔往来
上下之说学者沿是争推其所由变此大惑也刚柔
相易皆本乾坤而已至 明何楷 因有乾坤主变一图
(李挺之朱震诸图亦知本之/乾坤但为姤复等所乱耳)较先儒卦变诸说甚长
特其所谓本 (第 29b 页)
上下之说学者沿是争推其所由变此大惑也刚柔
相易皆本乾坤而已至 明何楷 因有乾坤主变一图
(李挺之朱震诸图亦知本之/乾坤但为姤复等所乱耳)较先儒卦变诸说甚长
特其所谓本 (第 29b 页)
何之上卦坎位为多眚必有之矣天命不助虽欲行
行乎哉鲁论曰君子贞而不谅盖鉴此也
象曰天下雷行物与(胡旦王畿焦竑 何楷 皆以此句)无妄先王以茂时
育万物
与从也应也天下雷声震行物莫不震起而应之一
无诈妄者也茂盛也对时 (第 55b 页)
行乎哉鲁论曰君子贞而不谅盖鉴此也
象曰天下雷行物与(胡旦王畿焦竑 何楷 皆以此句)无妄先王以茂时
育万物
与从也应也天下雷声震行物莫不震起而应之一
无诈妄者也茂盛也对时 (第 55b 页)
人也
维此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福厥德不回以
受方国
天监在下有命既集文王初载天作之合在洽之阳在
渭之涘文王嘉止大邦有子
集说文群鸟在木上也从集省 何元子 曰天之所命
必监观之久眷顾之深而后与之如鸟之集有审择
而就之之意合阳今陜西属县其北为夏阳非春秋 …… (第 5a 页)
何玄子云具尔即燕礼所云公尔卿卿尔大夫注谓
揖而移之近之也
肆筵设席授几有缉御或献或酢洗爵奠斝醓醢以荐
或燔或炙嘉殽脾臄或歌或咢
何元子 曰醓醢三句即燕礼所载荐脯醢设折俎羞
庶羞之事醓醢醢也燔炙脯也嘉殽折俎也脾臄庶
羞也燕礼有歌无徒击 …… (第 34b 页)
名执夷虎豹之属山海经泰山多赤豹逸周书王会
篇东胡黄罴 何元子 曰豹取赤罴取黄当是各取其
美者辅汉卿曰猛兽韩国所富有故令贡其皮不强
责其所无也陈氏曰不知封国所由 (第 79a 页)
维此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福厥德不回以
受方国
天监在下有命既集文王初载天作之合在洽之阳在
渭之涘文王嘉止大邦有子
集说文群鸟在木上也从集省 何元子 曰天之所命
必监观之久眷顾之深而后与之如鸟之集有审择
而就之之意合阳今陜西属县其北为夏阳非春秋 …… (第 5a 页)
何玄子云具尔即燕礼所云公尔卿卿尔大夫注谓
揖而移之近之也
肆筵设席授几有缉御或献或酢洗爵奠斝醓醢以荐
或燔或炙嘉殽脾臄或歌或咢
何元子 曰醓醢三句即燕礼所载荐脯醢设折俎羞
庶羞之事醓醢醢也燔炙脯也嘉殽折俎也脾臄庶
羞也燕礼有歌无徒击 …… (第 34b 页)
名执夷虎豹之属山海经泰山多赤豹逸周书王会
篇东胡黄罴 何元子 曰豹取赤罴取黄当是各取其
美者辅汉卿曰猛兽韩国所富有故令贡其皮不强
责其所无也陈氏曰不知封国所由 (第 79a 页)