钦定四库全书
　古周易订诂卷十四
　　　　　　　　　　　　 明　何楷　 撰
说卦传(此夫子第八翼也隋经籍志序秦后易失说卦/三篇后河内女子得之今说卦止一篇而别出)
　(序卦杂 (第 1a 页)

钦定四库全书
　古周易订诂卷十五
　　　　　　　　　　　　 明　何楷　 撰
序卦传(此夫子第九翼也吴幼清云羲皇六十四卦之/序始乾终坤盖奇画偶画之上每加一奇一偶)
　(二而四 (第 1a 页)

钦定四库全书
　古周易订诂卷十六
　　　　　　　　　　　　 明　何楷　 撰
杂卦传(此夫子第十翼也杂者错揉其次不依文王卦/序也孔子恐后学颠倒文王所序之卦故为之)
　(传以联 (第 1a 页)

　释之其云先儒者孔安国也安国所传正古文尚书
　壁中之藏夫岂未见而乃训为箫管之箫乎又左传
　是舞韶箾此从古文作箾韶亦不类当考 何楷 曰荀 (第 30a 页)

　兄俱太姒子是必文王十四岁娶太姒生伯邑考然
　后次年生武王也左傅云国君十四而冠不闻十四
　而婚记礼者之言岂可尽信乎　 何楷 曰小戴载文
　王九十七乃终武王九十三而终以无逸考之文王
　受命惟终身厥享国五十年与小戴九十七终语合 (第 7b 页)

　种故汉初不闻为患若徐戎淮夷则被服中华已久

　当始皇时固不得以戎夷名之矣　 何楷

曰徂兹淮夷
　徐戎并兴言往已中淮夷之难矣今徐戎又蠢动也
　费誓之作惟征徐戎如此读便瞭然
敿乃干　备乃 (第 25b 页)

　涣所以亨者坎刚来居于内不出则穷风以散之震
　以起之不陷于险而险以散是不穷也六四之柔得
　位乎外上同九五以柔顺刚而得其助所以亨也王
　假有庙者 何楷 曰王者之心浑然在中则不荐之孚
　无言之奏有出于仪文之外者宜其精神之与祖考
　相感格是也利涉大川者以木 (第 47a 页)

　之合也夫始合不正其终必敝君子知之于始初时

　谨始虑终不使从欲而动不使柔得乘刚常以震之
　脩省防兑之毁折所以能永善其终而无敝也 何楷
　

曰士进不正敝必谄交友不正敝必损君子惟谨其
　敝而已互离明有知敝之象
归妹以娣以恒也跛能履吉相承也利幽 (第 25a 页)

　之察之神知自然之能事也兴神物以诏民使先事

　而知吉凶以导其用即通志定业断疑是也斋戒即
　洗心之事神明者变化不测之谓其德即神知之德
　 何楷

曰古之通志定业而成亹亹必寄诸无心者而
　后神故蓍卦既设而圣人以之洗心民用可前而圣
　人还以斋戒盖以无 (第 29b 页)

　成名不以身入世故隐遁于世而无闷不以身殉名
　故不见是于人而无闷乐则行之行乎时之所当行
　忧则违之止乎时之所当止其志坚确不可转徙而
　他也 何楷 曰有乐有忧所以为圣人若无闷而并不
　忧则巢许之流矣
九二曰见龙在田利见大人何谓也子曰龙德而正中
者也 …… (第 2b 页)
　博则大而化之之谓神正己物正且不自知其然而

　然矣二虽非君位而德在焉所以为大人而世之人
　利见之也 何楷

曰初二皆龙德龙之潜也遁世而无
　闷龙之见也善世而不伐人见有潜见之异而龙之
　自处则槩乎其未有动也
九 (第 3b 页)

上
虞翻曰以阴剥阳故不可久也 何楷 曰否极则当思所以倾之何可使长否也正责成于人之意
同人卦
䷌
上乾错坤为地于野地象也下离错坎为水大川水 (第 16b 页)

为众故曰朋盍簪外四及重皆变坤动一于顺则利牝马之贞而宜得朋矣故大有得而朋盍簪也
程子曰簪聚也取聚发也　 何楷 曰或谓古冠服
无簪按盐铁论神禹治水遗簪不顾非簪而何即弁 …… (第 5a 页)
为动故能永其贞重变颐贞吉故贲以永贞而吉也 何楷 曰濡如者犹诗言六辔如濡谓所饰之文采
鲜泽也
□
备震错巽为白故贲如而又皤如震于马为馵足为作足故曰白马 (第 23a 页)

颐之贞者不贞故迷复也师败君凶则观求之失道久矣 何楷 曰坤本先迷今居其极则迷甚矣言迷复即昏迷而不知所复之谓
彖
侯行果曰五月天行至午阳复而阴升也十一月天行 …… (第 5b 页)
应五有三岁为畬象在无妄故曰不耕穫不菑畬重变履其二履道坦坦故有不耕穫不菑畬之象利有攸往则履尾不咥之亨也 何楷 曰不耕穫者不力耕而即望有其穫也不菑畬者 …… (第 7a 页)
象也又卦中四阳为栋初上阴不胜任故曰栋桡然刚中而巽入兑说故曰利有攸往亨 何楷 曰栋说文谓之极尔雅谓之桴其义皆训中也即屋之脊梁
□
虞翻曰位在下称藉巽柔白为茅故籍用白茅来知德曰因上 …… (第 16a 页)
不信然积诚则穷而通故有纳约自牖之象此大人所以吉而无咎也程子曰所用一樽之酒贰簋之饮复以瓦缶为器质之至也 何楷 曰贰副也谓樽酒而副以簋也礼天子大臣出会诸侯主国樽棜簋副是也 (第 19b 页)

矣外五变艮为门阙阍寺乃有家之象重变贲王假有家则非尽饰之贲矣勿恤即所谓小利有攸往也邱富国曰假有感格之义 何楷 曰身范既端 …… (第 19a 页)
五
程子曰夫爱其内助妇爱其刑家龚焕曰交相爱则一家之父子兄弟夫妇长幼莫不相爱非特夫妇而已也
上 何楷 曰治家观于身下五爻未及正身之义故于此爻足其义盖探本之论与大象言有物行有恒相表里 (第 20b 页)

之方也代渊曰尊爻无此人故不云利见
□ 何楷 曰初六巽主居下犹木之根也而得地气以滋之其升也允矣按内初变乾与二三同德以升允信也即彖之南征吉也重变泰小 (第 20a 页)

而初承之故曰渐于干艮为少男故曰小子合兑为口故曰有言重变家人正家豫教必自小子始矣故厉而无咎亦利贞之道也 何楷 曰六爻皆取鸿象往来有时先后有序于渐之义为切也昏礼用雁取不再偶又于女归之义为切也李光地曰昏礼用雁大夫执 (第 16a 页)

巽之四与五同德以辅佐乎五也程子曰在中谓求得其中摄其心之谓也中者心之象 何楷 曰王者之心浑然在中则不荐之孚直有出于仪文之外者宜其精神与祖考相为感格也
初
虞翻曰承二故顺也
二
虞 …… (第 13b 页)
坎险震为行故说以行险也中正谓
五坎为通也
象
孔颖达曰数度谓尊卑礼命之多少德行谓人才堪任之优劣
三 何楷 曰诸卦爻辞言无咎者九十有九多补过之辞 …… (第 16a 页)
复往夙之吉可也
象 何楷 曰慎辨物者物以群分也慎居方者方以类聚也
五
虞翻曰动之正乾为大明故其晖吉也 (第 29a 页)

　䷏豫　六二䷗复　初九　䷨损　六三
䷩益上九
右下传十一爻
按系辞传所引十九爻孔疏以前八爻为拟议变化之例后十一爻为举爻效动之例相承相反各有其义 何元子 谓取大有上九以结上文与第二章自天 (第 1b 页)

则非所以比夫妇亦大乖关关之旨矣
关关和声本释诂文 何元子 谓通作□引说文云织绢
以丝贯杼也盖象众鸟飞翔往来之状如穿梭形则易
字求解矣
严华谷以郯子五鸠备见诗中 …… (第 3a 页)
望之宛然如可见者较当且诗篇旧名小宛若宛并以
小训之则是篇义作小小矣 何元子 引考工记惌训孔
小为解亦强證
鹰(大雅大/明篇)释鸟以鹰为鶆鸠郭璞谓鶆为鹴字之误杜
预左传注云鹴鸠鹰 …… (第 8a 页)

何元子 引说文训率中陵之率为捕鸟毕对下惩字作
解愚谓率字之义非必因鸟网而制且其用不过为掩
取之具恐戾天之隼未 …… (第 9b 页)
　　黄鸟
黄鸟(周南葛/覃篇)黄鸟有搏黍离留栗留黄莺黄鹂诸名愚
谓栗离声之转也离鹂字之讹也黄莺取其声也黄鸟
从其色也搏黍因其时也若仓庚商庚鵹黄楚雀恐别
一族否则尔雅不应复列如马陵车前车前芣苢诸条
皆连类相释此何不类举而释以黄鸟耶其谓黄鸟即
仓庚者以释鸟文又有仓庚黧黄之语讹黧作鵹遂以
仓庚为鵹黄因以鵹黄为黄鸟一误再误不可复辨识

者审之
喈喈说文训声众且和其义止此通论云毛传加远闻
意以后妃处深宫而闻之然安见深宫邻于产葛之地
耶拈出一笑
(弼风凯/风篇)传释睍睆为好貌旧皆主容貌言惟集传以为
鸟声按六书故云睆目圜转也此集传圆转二字所从
出但易视为鸣加清和二字未知何据耳 何元子

谓睍
以视言睆以目言乃注视凝眸之貌则从人之视鸟为 …… (第 12a 页)
之句谓送留惟
花燕亦此诗告别黄鸟之意恐未然
(小雅绵/蛮篇)传释绵蛮为小鸟貌于义不可解集传以为鸟
声 何元子

分释之谓其声之微细不绝如绵而鸟语不
可与人解又似蛮也然莺声圆滑可人故有双柑斗酒 …… (第 13a 页)
言燕尾双岐如剪故云差
池耳左传臭味差池臭与味不可分二物明甚
颉说文云直项也颃同亢释鸟云鸟咙也又与吭通 何
元子

谓鸟高飞直上故见其项颈上向是也然则此亦
当以孤燕言如戴妫涕泣而长往耳传据三章下上以
释此章未确后人刻 …… (第 17a 页)
况不宜如正义拘大夫食礼为说也
(小雅鸿/雁篇)传解肃肃为羽声严华谷引小星传以为疾貌
则此亦为羽声之疾 何元子

云肃者矜持振肃之义鸟
之振羽其形肃然故曰肃肃愚谓雁飞行列不乱有整
肃之仪故谓之肃肃唐风肃肃鸨行鸨亦有 …… (第 25a 页)
不宜栖渚喻
公宜在朝廷而乃留滞东上者非也易鸿渐于陆有夫
征不复之象二章疑亦取不复之义非谓不得其安也 何元子

谓遵渚者自北而南之时况公之避京师而居
东遵陆者自南归北之时况公之自东而归不复来东
亦凿玩一归字可知专 (第 26b 页)

然按说文胶训昵昵
与黏通有相接之义此云胶胶盖鸡鸣相应此倡彼和
如接续而为声者此所谓常度耳非扰杂之说也 何元
子 又谓鸡声与风雨声相为纠杂而不可分别尤未是
古晨兴以鸡鸣为节礼内则鸡初鸣而衣服齐风鸡鸣
朝盈孟子鸡鸣而 …… (第 4b 页)
声在
鸡鸣后与下月光不一例是以纷纷凿解朱郁仪谓月
字乃日字之误季明德以一章为疑其已迟二章为幸
其尚早 何元子 谓贤妃警君毋谓鸡鸣为早过此以往
不但闻鸡声将有苍蝇之声矣因叹诗人本误以蝇声
为鸡声解诗者又误以蝇声为 …… (第 5b 页)
以强断也
周礼羽舞皆国子舞之乐师则教以采齐肆夏之仪不
自舞也至若籥师但教国子吹籥为舞节更与舞事无
涉 何元子 因鹭羽之舞无据遂谓此与周礼之羽舞不
同盖翟羽舞人所执鹭羽舞师所执其说较诞然则宋 …… (第 10b 页)
阼阶西南书亦云大贝鼖鼓在
西房则西雍振鹭之飞为鼓上之鹭明矣鼓常在西振
鹭在鼓之上有飞之象耳存以俟考 何元子 云此与有瞽有客之诗为微子作也微子封宋
修其礼物作宾王家故有客诗云亦白其马商尚白也
鹭乃白鸟而客容似之 …… (第 12b 页)
　　鸮
鸮(陈风墓/门篇)鸮一名□鸟见广雅或引天问繁鸟萃棘谓

繁即□之误未可据也陆玑谓大如斑鸠绿色即贾谊
所赋鵩鸟正义谓一名鵩枭一名鸱以瞻邛为枭为鸱
当之俗说即上枭非陆农师谓枭非鵩严华谷则合鸮
与怪鸱鵩鸺鹠四者为一而以为即瞻邛之鸱诸说互
异愚按广志谓鸮为楚鸠所生如驴巨虚不孳乳或别
是一种若鵩乃是鸱非鸮也汉贾谊传云鵩似鸮贾公
彦云鸮之与鵩二鸟俱夜为恶鸣者明是两物且以陆
玑羹臛之说断之庄子见弹而求鸮炙礼内则鹄鸮胖

未闻鵩可为羹炙也何氏辨之审矣 何元子

云如邢陆说则枭鸮鵩乃一物而罗瑞良别鵩
与鸮为二以为鵩似鸮小如雉体有文采行不出域有
疆服者故名鵩则鵩之 …… (第 14b 页)
　　鹝
鹝(陈风防有/鹊巢篇)释鸟无鹝释草有虉故传疏皆易字训绶
草意以对上苕言耳不知此大迂论观篇中四有物皆
不伦况上言鹊此何必不言鹝也今仍为如字列鸟部
中陆农师云绶鸟大如鸲鹆头颈似雉有时吐物长数
寸食必蓄嗉臆前大如斗古今注谓一名功曹今谓之

锦囊此可得其名状矣
戴侗驳农师云鹝之大仅如鸲鹆而臆乃大如斗亦不
察矣野人有馈予锦囊者大如鸡颔下有锦囊鸣则囊
见又李时珍云吐绶鸡项有嗉囊内藏肉绶常时不见
春夏清明则向日摆之顶上先出两翠角二寸许乃徐
舒项下绶长阔近尺采色焕烂踰时悉敛或剖视之一
无所睹其说较详 何元子

引韵会小补谓鹝一名辟株以其行必远草木 …… (第 16b 页)
者或谓上言错衡此疑即衡
上之饰如汉舆服志安车立车亦一衡立八鸾存其说
(小雅庭/燎篇)传亦以此为鸾镳声 何元子

引仪礼谓诸侯觐
天子乘墨车载龙旂以朝疑墨车亦有设鸾之制愚谓
鸾者铃之总名惟车制有鸾鸟形馀不过设铃取其 …… (第 22a 页)
乐之此大非也正义云毛以秋冬为昏
此义必异于郑宜以仓庚为兴得之然说家谓赋时物
以起兴则犹未离乎仲春之说 何元子

因以果裸熠耀
苦瓜皆夏末秋初所有而仓庚之鸣在仲春时不相值
则当为追述无疑辗转拟议仍归郑说而诗之本旨全 …… (第 26b 页)
之不芳盖五月一阴始生草木凋零
之根已基于此鵙又贼害之鸟感阴肃杀而鸣故为草
衰不芳之验此诗麻熟载绩是矣 何元子

乃谓鴂名鸋
鴂与鵙无涉殆泥王逸楚词注以鳭鹩名巧妇者为鵙
别名故力辨其诬要之单言鴂者即鵙也 (第 30a 页)