时犹幸六经之言载道以
传后世谓道不藉言以传不可也吴兴林静子山有志
于道者也不远数百里竭蹶来金华问道于 叶仪先生
范祖干先生之门先生盖学于文懿许公而得其传者也
许公之学等而上之四传而至勉斋黄公黄公则受业
考亭者也其 (第 46a 页)

　　华筵秩秩宴清宵拊掌歌呼饮兴饶骂坐灌夫元不屈
绝缨楚客去难招绿珠娇小仍吹笛碧玉殷勤且合箫

待得月斜人散后一杯花露酒初消

　　垂老有怀 叶景翰

范景先胡仲申

　　垂老行歌独隐沦索居长是念离群也知月色秋来好
只怪鸡声夜不闻满鬓风沙时暧暧侧身天地 …… (第 3b 页)
　　张顺祖曰余适荆楚浮江淮东归吴越数从长老询民
间政役或云婺号称平均及余观之信然彼公卿大夫
立经保民固无可言犹然无所施况闾巷之士志行无
牵于物而言言为国义覃家邦岂非至难亦其遇知己
然耳乌乎惜其居下所被不遐也且以吴君视之则凡
士怀斯世不遇施设卒湮灭弗传者何可胜道哉余具
论之无亦使其久而不传云

　　哀辞　　　　　　　　　金华 叶仪

述 (第 26a 页)

其中，从游者日众。
《王宗显传》：太祖改婺州为宁越府，以宗显知府事。宗显故儒者，博涉经史。开郡学，聘 叶仪 、宋濂为《五经》师；戴良为学正；吴沉、徐原等为训导。自兵兴，学校久废，至是始闻弦诵声。
《杨卓传》：

，其书遂不行。《儒林传》：张邦奇著《学庸传》，粹然一出于正。
范祖干，岁戊戌十二月，太祖亲下婺州，与 叶仪 并召。祖干持《大学》以进，太祖问治道何先，对曰：不出是书。太祖命剖陈其义，祖干谓帝王之道，自修身齐家

图》。又取语录诸书，增损详略，著《纂释》二十卷。元至大戊，申授徽州路儒学教授。
《明外史·儒林传》： 叶仪， 字景翰，金华人。受业于许谦，谦诲之曰：学者必以天性人伦为本，以开明心术、变化气质为先。仪朝夕惕厉，研

周易程朱传义音考〈佚〉
赵汸大易文诠八卷〈存〉
鲍恂大易举隅〈即大易钩元〉三卷〈存〉
郭灌易说〈佚〉 叶仪 周易集解〈未见〉
周南老易传杂说〈佚　一作集说〉
王廉周易参疑〈未见〉
赵撝谦易学提纲〈未见〉
胡琏

籍典
　第三百五十五卷目录
　经学部传经名儒列传二十九
　　明二
　　范祖干　　　　　　汪与立
　　 叶仪　　　　　　　 何寿朋
　　谢应芳　　　　　　汪克宽
　　梁寅　　　　　　　赵汸
　　陈谟　　　　　　　赵谦
　　张 ……范祖干
按《明外史·儒林范祖干传》：祖干，字景光，金华人。从同邑许谦游，得其指要。其学以诚意为主，而严以慎独持守之功。引诱学者惓惓真切惟恐其不入于善四方士大夫尝询其安否为斯文重轻岁戊戌十二月，太祖亲下婺州，与 叶仪 并召。祖干持《大学》以进，太祖问治道何先，对曰：不出是书。太祖令剖陈其义，祖干谓帝王之道，自修身齐家 ……外史·儒林范祖干传》：门人，同邑汪与立，字师道。其德行与何寿朋齐名而文学称优。隐居教授，以高寿终。 叶仪
按《明外史·儒林 叶仪 传》：仪，字景翰，金华人。受业于许谦，谦诲之曰：学者必以五性人伦为本，以开明心术、变化气质为先。仪朝 ……养亲。所著有《南阳杂槁》。吴沉称其理明识精，一介不苟。安贫乐道，守死不变。
何寿朋
按《明外史·儒林 叶仪 传》：门人何寿朋，字德龄，亦金华人。穷经守志，不妄干人。洪武初，举孝廉，以二亲俱老辞。父殁，舍所居宅

如同，而经术过之。
《王宗显传》：太祖改婺州为宁越府，以宗显知府事。宗显故儒者，博涉经史。开郡学，聘 叶仪 、宋濂为《五经》师；戴良为学正；吴沉、徐原等为训导。自兵兴，学校久废，至是始闻弦诵声。
《陈济传》： ……至废寝食，泛涉诸经，治书尤精。与邑儒讲难众，不能屈提学，彭勖论南士经学，以洪为首，举景泰庚午乡荐。 叶仪 性嗜学，习闻师训，以五性人伦为本，以开明心术，变化气质为先，朝夕惕厉研究其旨。已而，授徒讲学，士争趋

学益邃同郡黄溍、柳贯以文章名天下，见翰文，称之不容口。所著，文曰《胡仲子集》，诗曰《长山先生集》。 叶仪， 字景翰。著有《南阳杂稿》。吴沉称其理明识精。梁寅，字孟敬，新喻人。著有《石门集》行于世。
陈谟，字一

兵，与宗显所刺事合。城已下，改婺州为宁越府，以宗显知府事。宗显故儒者，博涉经史。于是首开郡学，聘名士 叶仪 、宋濂为《五经》师；戴良为学正；吴沈、徐原等为训导。自兵兴，以来学校久废，至是始闻弦诵之声。无不忻悦

徐原
按《金华府志》：原，字均善。少从吴礼部游，与吴沉、童梓为友，博览群书，以诗文名世。所著有《五经讲义》《强学斋文集》数卷。洪武初，取婺州，与吴沉同命为训导。历主福建、江西考试，考之《皇明政要》及《元纲目》云。太祖改婺州为宁越府，命知府王宗显开郡学，延儒士， 叶仪 、宋濂为五经师，戴良为学正，吴沉、徐原为训导。时丧乱之馀，学校久废。至是始闻弦诵之声。
赵谦
按《明

。置中书分省于婺州，设官属。立金华翼元帅府，改曰宁越府，以王宗显知府事。赈贫民，禁酒，辟儒士范祖干、 叶仪， 召儒士许元、叶瓒玉、胡翰、吴沈、汪仲山、李公常、金信、徐孳、童冀、戴良、吴履、张起敬、孙履等十馀人会 ……荣破周馀杭，万国珍奉书献金缯，愿比而攻周，许之。佥院胡大海取诸暨，以为诸全州，命王宗显开郡学，宗显聘 叶仪 、宋濂为五经师，戴良为学正，吴沈、徐源为训导。丧乱之馀，闻弦诵焉。周士诚复寇江阴，吴良与弟祯破之。三

诚以皇上有元之圣主，今日乃皇上盛时图治之机，兹不可失也。
《明宝训》：戊戌十二月癸巳，辟儒士范祖干、 叶仪。 既至，祖干持《大学》以进。太祖问：治道何先。对曰：不出乎此书。太祖命祖干剖析其义，祖干以为帝王之道， ……惰，元首丛脞，民何所赖。《书》云功崇惟志，业广惟勤。群臣皆顿首受命。
《大政纪》：太祖辟儒士范祖干、 叶仪。 祖干持《大学》以进。上问：治道何先。对曰：不出乎此书。上命祖干剖析其义，祖干以为帝王之道，自修身齐家

学，故其年虽少，已为乡邦所推。
《明外史·范祖干传》：祖干学以诚意为主，而严于慎独。太祖亲下婺州，与 叶仪 并召。祖干持《大学》以进，太祖问治道何先，对曰：不出是书。太祖令剖陈其义，祖干谓帝王之道，自修身齐家

鹤溪上。搆小堂，颜曰龟巢，因以为号。授徒讲学，安贫乐道，郡辟教乡校子弟，先质后文，诸生皆循循雅饬。 《叶仪 传》：仪，受业于许谦，朝夕惕励，研究奥旨。已而授徒讲学，士争趋之。其语学者曰：圣贤言行，尽于《六经》

》：旅笃志于学，书无所不读。稍长，负笈至温陵，从乡先生傅古直游，声名日著。荐为闽海儒学官。《明外史 叶仪 传》：仪受业于许谦，谦诲之曰：学者必以五性人伦为本，以开明心术、变化气质为先。仪朝夕惕厉，研究奥旨。

今图书集成理学汇编学行典
　第一百七十二卷目录
　志道部名贤列传三
　　明一
　　范祖干　　　　　　 叶仪 〈何寿朋〉
　　谢应芳　　　　　　梁寅
　　赵汸　　　　　　　陈谟
　　曹端　　　　　　　阎禹锡
　 ……范祖干
按《明外史·范祖干传》：祖干，字景光，金华人。从同邑许谦游，得其指要。其学以诚意为主，而严以慎独持守之功。引诱学者惟恐不入于善，四方士大夫尝询其安否为斯文重轻岁。戊戌十二月，太祖亲下婺州，与 叶仪 并召。祖干持《大学》以进，太祖问治道何先，对曰：不出是书。太祖令剖陈其意，祖干谓帝王之道，自修身齐家 ……馀而终。家贫不能葬，乡里共为营办，悲哀三年如一日。有司以闻，命表其所居曰纯孝坊，学者称为纯孝先生。 叶仪 〈何寿朋〉
按《明外史 叶仪 传》：仪，字景翰，金华人。受业于许谦，谦诲之曰：学者必以五性人伦为本，以开明心术、变化气质为先。仪朝

范祖干
按《金华府志》：范祖干，字景先，受业许白云之门，久之遂悉得其旨趣。其学以诚意为主，而严之以慎独持守之功，引诱学者惓惓真切，惟恐其不入于善。尝曰：君子之所不可及者，其惟人之所不见乎？四方士夫。尝问：安否为斯文重轻？戊戌，太祖兵下婺城，与 叶仪， 以大学进寻辟为咨议，以亲老辞李文忠，时守严郡，特加敬礼，恒称师而不字，性至孝，郡守王宗显立纯孝坊以表

从兄。岁饥，往平州就食，遇盗，欲杀之，兄解衣就缚。炳年十二，泣请代兄，盗惊异，舍之而去。
《明外史 叶仪 传》：仪门人何寿朋，举孝廉，以二亲俱老辞。父没，舍所居宅易地以葬。学者因其自号，称曰归全先生。
《张

戴良
按《明外史本传》：良，字叔能，浦江人。通经、史百家暨医、卜、释、老之说。初习科举业已弃去。学古文于黄溍、柳贯、吴莱。贯卒，经纪其家。岁戊戌，太祖定金华，良入谒语及时事。太祖大悦，命与胡翰等十二人会食省中，日轮二人讲经、史，陈治道。明年，用良为学正，与宋濂、 叶仪 辈训诸生。太祖既旋师，良忽弃官逸去。辛丑，元顺帝用荐者言，授良江北行省儒学提举。良见时事不可为，避地