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清代道教文獻
續道藏
  (服饰往入穴中旱则鞭阴石应时雨多雨则鞭阳石俄而/天晴相承所说往往有效但捉鞭者不寿人颇恶之故不)
  (为/也) 潜英石(拾遗记 李少君
曰暗海有丨丨之丨其色青/轻如毛羽寒盛则石温暑盛则石冷刻之为)
  (人像神悟/不异真人) 罗刹石(元 (第 58a 页)
  (染烟蒸万寔垂丹/砂为骨丨为丨) 梅桃(临海异物志丨丨一小树得/数十石实大三寸可密藏之)
  实殽(诗园有桃/其丨之丨) 如瓶(汉武内传 李少君
谓帝云钟山之/李大丨丨臣以食之遂生奇光)
   马肝(广志有青皮李丨/丨李赤李房陵李) 如丹(傅元李 …… (第 10b 页)
 (屋头扑枣烂丨丨/嬉戏喧争卷衣裳) 扑枣(杜甫又呈吴郎诗/堂前丨丨任西邻)
  平如瓜(史记封禅书 少君
言上曰臣尝游海/上见安期生安期生食巨枣大丨丨) 黑腰(郭祥/正枣)
  (诗丨丨虚羡尔/红绉岂为然) (第 68b 页)
鬼神斋戒不明乃至于此(李斯传互/入阿附)瞽说欺天(西汉/郭承)
(传/)满谰诬天(谷永/传)元光二年 李少君
以祠灶却老方见 (第 2a 页)
少君
善为巧发奇中尝从武安侯饮坐中有九十馀老
(第 2a 页)
少君
乃言与其大父游射处老人为儿时从其大父
识其处一坐尽惊 (第 2a 页)
少君
言上曰祠灶可致物致物而丹
砂可化为黄金寿可益蓬莱仙者可见以封禅则不死
黄帝是也居久之 (第 2a 页)
李少君
病死天子以为化去不死而 (第 2a 页)
 龙眼与荔支异生同父祖端如甘与橘未易相可否
异哉西海滨琪树罗玄圃累累似桃李一一流膏乳坐
移星殒空又恐珠还浦图经未尝说玉食远莫数独使
皴皮生弄色映雕俎蛮荒非汝辱幸免妃子污(并同/上)

株傍挺绿婆娑啄咂虽微奈美何香割蜜脾知韵胜价
轻鱼目为生多(刘屏/山)
   枣
经八月剥枣(诗/)
子曾晰嗜羊枣而曾子不忍食羊枣(孟/)
李少君
以却老方见上 (第 8a 页)
少君
曰臣曾游海上见安期
生食巨枣大如瓜(史/记)广陵厉王胥宫园中枣树乃生十
馀茎茎正赤叶白如素玉坐咒咀自 …… (第 8a 页)
之山多李(山海/经) 李少君
谓钟山之李大如瓶 仙之上
药有圆丘红李(汉武/内传)华林园有春李冬华春熟(邺中/记)
居细李四月先 (第 26b 页)
庙旁吏卒咸闻呼万岁者三于是
令祠官加增太室祠以山下户三百为之奉邑名曰崇
(本/纪)
梦上武帝夜梦与 李少君
俱上嵩高山上半道有绣衣 …… (第 7b 页)
使者乘龙从云中下持节言太乙君请 少君
觉告近臣
曰朕梦 (第 8a 页)
少君
将舍朕去矣(汉武/内传)
三台自岳神庙东北二十里至一名山曰东龙门其东
有三台山昔汉武东巡过此山见学仙 …… (第 8a 页)
元鼎中条支国贡马肝石以和丸转丹发白者以
此石拂之应手而黑(洞冥/记)
潜英李夫人死武帝常思梦一见之欲 李少君
言能致 …… (第 43b 页)
如毛羽寒盛则石温夏盛则石凉刻为人像神悟不异
真人乃求得之命工刻作夫人形置之幕里宛若生时
帝大悦欲近之 少君
曰此石毒可望不可迫也(拾遗/记)
碣石地理志曰大碣石山在右北平骊城县西南武帝
尝登之以望巨海而勒其石 (第 44a 页)
  灶
插灶宜都山绝崖壁立数百丈有一大烬插其崖间望
可长数尺传云尧洪水人泊船此旁㸑馀故曰插灶崖
(宜都/县记)

燔柴臧文仲燔柴于灶者老妇之祭也盛于盆尊于瓶
非所柴也文仲安知礼(礼/器)
踞觚仲尼作春秋老𥅆踞灶觚而听之曰是何书也曰
春秋也(庄/子)
曲突淳于髡至邻家见其灶突之直而积薪在傍谓曰
此直有火使为曲突而徙薪邻家不听后果焚其屋邻
家救火乃灭烹羊具酒以谢救火者不肯呼髡知士讥
之曰曲突徙薪无厚泽焦头烂额为上客盖伤其贱本

而贵末也(桓谭/新论)汉书人为徐福上言霍氏事同
祀灶武帝时 李少君
以祠灶榖道郤老方见上言祠灶
皆可致物致物而丹砂可化为黄金黄金成以为饮食
器则益寿益寿而海中蓬莱仙者乃 (第 53a 页)
 弊若此无心取救将非欺诳之谬乎

千岁翁安期先生者琅琊阜乡人也卖药于东海边时
人皆言千岁翁秦始皇东游请见与语三日三夜赐金
璧度数千万出于阜乡亭皆置去留书以赤玉舄一量
为报曰后数年求我于蓬莱山始皇即遣使者徐市卢
生等数百人入海未至蓬莱山辄逢风波而还(列仙/传)
少君
字云翼好道入泰山采药修绝谷全身之术遇安
期生 (第 84a 页)
少君
疾困叩头乞活安期以神楼散一匕与服之
即愈乃上言臣能凝澒成白银飞丹砂成黄金服之白 (第 84a 页)
日升天身竦则凌天伏入无间控飞龙而入遐遍乘白
鸿而九陔周冥海之枣大如瓜钟山之李大如瓶臣食
之遂生奇光师安期授臣口诀是以保万物之可成也
于是上甚尊敬为立屋第(汉武/内传) 少君
言于帝曰臣尝游
海上见安期生食巨枣大如瓜安期生仙者通蓬莱中
合则见人不合则隐(史武/纪) (第 84b 页)
少君
有不死之方而家贫无
以市其药物故出于汉以假途求其财道成而去(董仲/舒 (第 84b 页)
少)
(君
家/录 (第 84b 页)
少君
之将去也武帝梦与之共登嵩高山半道有 …… (第 84b 页)
使者乘龙持节从云中下云太一请 少君
帝觉以语左
右曰如我之梦 (第 85a 页)
少君
将舍我去矣数日而 (第 85a 页)
少君
称病死
久之帝令人发其棺无尸唯衣冠在焉(汉禁中/起居注)上士举
形升虚谓之天仙中士游于名山谓之地仙下 (第 85a 页)
  返魂
少翁齐人少翁以鬼神方见上上有所幸王夫人夫人
卒少翁以方术盖夜致王夫人及灶鬼之貌云天子自
帷中望见焉于是乃拜少翁为文成将军(武纪封/禅书)
 王夫人汉书作李夫人桓谭新论同少翁新论作
 少君
拾遗记作董仲君 …… (第 79b 页)
为致之无异平生任曰沤珠槿艳不
必多怀遂去韦为诗曰惆怅金泥簇蝶裙春来犹得伴
行云不教布苑刚留得浑似初逢 李少君(唐/史)
八十不返徐肇者徐温诸孙也苏德哥必返祖先魂云
死经八十一年以上即返之不可也(洞微/志) (第 81a 页)
内史令萧瑀进曰昔魏文帝幸许昌城门无故自坏帝
恶而返其年文帝崩始毕帐坏即其类也高祖然之
置神帐中 李少君
置武帝李夫人神影于帐中令帝观
见之(桓谭/新论)
书囊为帐翟酺上事云汉文帝连上事书囊以为帐恶
闻纨素 (第 47a 页)
公与晏子游于少海登柏寝之台而还望其国
曰美哉泱泱乎堂堂乎后世将孰有此晏子对曰其
田成氏乎(韩外/传) 李少君
见武帝上有故铜器问 (第 17b 页)
少君
(第 17b 页)
少君
曰此器齐桓公十年陈于柏寝已而案其刻果
齐桓公器一宫尽骇(史/记)师古曰以柏木为寝室于台
之上
东南枝 (第 17b 页)
如瓜 李少君
以却老方见上曰臣曾游海上见安期生
食臣枣大如瓜(史/记) (第 35b 页)
李少君
谓武帝溟海之枣大如瓜(内/传)
玉门七月七日西王母为帝设玉门之枣(上/)
𡸰嵻细枣𡸰嵻细枣出𡸰 …… (第 35b 页)
邑献百枚昔 李少君
谓枣大如瓜非诞说也(南方草/物状)
六奇沙门竺惠猷太元二年夜梦读诗五首其一篇后
曰陌南酸枣树名为六奇 (第 37b 页)
  至正二十年庚子岁之冬也遂昌郑元祐明德父
金碧楼台瀛海东娉婷仙子下瑶空圣凡千古无穷事
都在鸾笙一曲中
蔼蔼身中三素云朝晖出海共氤氲桃霞沐雨轻匀面
柳浪含漪细织裙
凤麟洲上水烟分女伴同祠 李少君
点定易迁宫里籍
步虚携手踏红云 (第 13a 页)
 (丨丨注五岳/宗有太山)众山峛崺(扬子升东岳而知丨丨之丨丨/也况介邱乎注峛崺作逦迤卑)

(眇/也)藏夜光(抱朴子丨丨丨于嵩/岫不受他山之攻)持节云中(抱朴子 李少/君
之将去也)
(武帝梦与之共登嵩山半道有使者乘龙丨丨从丨丨/下云上帝请 (第 2a 页)
少君
帝觉以语左右曰如我之梦 (第 2a 页)
少君
将)
(舍我/去矣)中有地仙(抱朴子按仙经可以精思合作药者有/华山泰山霍山恒山嵩山少室山长山)
(太 (第 2a 页)
汾阴直有金宝气意周鼎其出乎兆)
(见不迎则不至于是上使使治/庙汾阴南临河欲祠丨丨丨)祠灶(史记封禅书 李少/君
以丨丨榖道郤)
(老方/见上)天神贵者太一(史记封禅书亳人谬忌奏祠太一/方曰丨丨丨丨丨丨太一佐曰五) (第 4a 页)
白而黄丨丨为丨丨未至丨丨丨丨及到三神)
(山反居水下临之风/辄引去终莫能至云)却老方(史记封禅书是时 李少君/
亦以祠灶榖道丨丨丨见) …… (第 14b 页)
(上/)丹沙化为黄金(史记封禅书 少君
言上曰祠灶则致/物致物而丨丨可丨丨丨丨黄金成)
(以为饮食器则益寿益寿/而海中蓬莱仙者乃可见)食巨枣 (第 15a 页)
众尝饵此李因名韩众李 ─汉武内传─ 李少君
谓帝云
钟山之李大如瓶臣以食之遂生奇光 ─增─汉武内传
仙药之上者有员丘红李 ─风俗通─汝南南顿张助 (第 3b 页)
不忍食羊枣 ─战国策─苏秦说燕文侯曰北
有枣栗之利民虽不由田作枣栗之实足食于民 ─原─
史记封禅书─ 李少君
曰臣尝游海上见安期生食巨枣
大如瓜 ─货殖传─安邑千树枣其人与千户侯等 ─增─
汉书王吉传─始吉少时 (第 3b 页)
 用柏臼桐杵者柏香桐洁于神为宜 ─原─论语─殷人以

柏─增─汉书武帝纪─元鼎二年春起柏梁台─注─三辅旧
事云以香柏为之 ─郊祀志─ 李少君
见上上有故铜器
(第 2a 页)
少君
(第 2a 页)
少君
曰此器齐桓公十年陈于柏寝─注─以柏木
为寝室于台之上 ─东方朔传─柏者鬼之廷也─注─言鬼
神尚幽闇故 (第 2a 页)
 三公(天子祭名山/五岳视三公)(列仙传王子乔即子晋也周灵/王太子好吹笙作凤鸣遇道士)
(浮邱公接上嵩高山三十馀年而得仙已见七月七日/门注又汉武帝梦与 李少君
俱上嵩山逢绣衣使者从)
(云中下言太一请 (第 5b 页)
少君
(第 5b 页)
少君
当舍朕去/矣嵩山记云鬼谷先生于嵩山东南学仙)节彼灵山
奠兹中土(节高/峻也)瞻彼高岳(镇兹/坤仪)(第 5b 页)
炊而灶神见黄羊因祀之三世/至识繁昌遂当以腊日祭也)风吹(风吹灶神/主妇当死)庶人(祭/灶)
天子亲祠 (李少君
言祀灶皆可致神而丹砂可化为黄/金黄金成以为器饮食则益寿寿益则海中) (第 13b 页)