地理類
政書類
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雜家類
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別集類
禪宗部類
史傳部類
事彙部類
般若部類
洞真部
洞神部
从太和
五年以来诸职各各自置置不复由吾气真
气领神选举或听决气信内人影梦或以所
奏或迫不得已不按旧仪 承信 特说或一治
重官或职治空决受职者皆滥对天地气候
理三官文书事身厚食○奉及诸闲官无文 (第 017a 页)
五年以来诸职各各自置置不复由吾气真
气领神选举或听决气信内人影梦或以所
奏或迫不得已不按旧仪 承信 特说或一治
重官或职治空决受职者皆滥对天地气候
理三官文书事身厚食○奉及诸闲官无文 (第 017a 页)
受得么。大凡行脚。也须
具大信根作个丈夫始得。何处得与么难信。他古人
只见道个即心是佛。即心是法。便 承信 去。随处茅茨
石室。长养圣胎。只待道果成熟。汝今何不效他行取。
仁者可煞分明。并无参杂。治生产业。与 (第 0529c 页)
具大信根作个丈夫始得。何处得与么难信。他古人
只见道个即心是佛。即心是法。便 承信 去。随处茅茨
石室。长养圣胎。只待道果成熟。汝今何不效他行取。
仁者可煞分明。并无参杂。治生产业。与 (第 0529c 页)
理一年暂假竹元梁
城一回方可高卧耳诗扇一文具一寄奉书斋幸莞
存为感。
** 与觉相蒲居士
在会城 承居士信 供即使海墨为书难罄雅意今春
由楚入吴刻先子旧集俟完即归前所议静室如良
意未泯当留神可也在平越两有裁谢 (第 0080a 页)
城一回方可高卧耳诗扇一文具一寄奉书斋幸莞
存为感。
** 与觉相蒲居士
在会城 承居士信 供即使海墨为书难罄雅意今春
由楚入吴刻先子旧集俟完即归前所议静室如良
意未泯当留神可也在平越两有裁谢 (第 0080a 页)
来
不立文字直指人心见性成佛既有高志何不出山
遇几个真正道人将生死大事了明然后入山而行
教化岂不妙哉 承信 远寄聊书数语以酬勉旃。
** 示真素罗居士
世间有许多奇男子如药山会中李和文识得自已
根源解道有 (第 0893b 页)
不立文字直指人心见性成佛既有高志何不出山
遇几个真正道人将生死大事了明然后入山而行
教化岂不妙哉 承信 远寄聊书数语以酬勉旃。
** 示真素罗居士
世间有许多奇男子如药山会中李和文识得自已
根源解道有 (第 0893b 页)
灵。未曾于此一分真如中。有些
子相违处。还信么。还领受得么。他古人只见道个。即
心是佛。即心是法。便 承信 去。随处茅茨石室。长养圣
胎。只待道果成熟。汝今何不效他行取。仁者可煞分
明。并无参杂。治生产业。与 (第 0647a 页)
子相违处。还信么。还领受得么。他古人只见道个。即
心是佛。即心是法。便 承信 去。随处茅茨石室。长养圣
胎。只待道果成熟。汝今何不效他行取。仁者可煞分
明。并无参杂。治生产业。与 (第 0647a 页)
虞仲方叔咸远配遐天流
离琐尾殊可恻怆就使山僧县同陌路恝若途人尚
当兴慈运悲效先佛投岩割肉之思况属檀那 承信
施复有 公王救世菩萨二天可戴慈荫可依忍恬
然坐视不一告哀又何颜厕缁流而称慈悲眷属也
邪为此更渎威严伏 (第 0398c 页)
离琐尾殊可恻怆就使山僧县同陌路恝若途人尚
当兴慈运悲效先佛投岩割肉之思况属檀那 承信
施复有 公王救世菩萨二天可戴慈荫可依忍恬
然坐视不一告哀又何颜厕缁流而称慈悲眷属也
邪为此更渎威严伏 (第 0398c 页)
得力。则一句也无。若有一句一字碍
于胸中则非得力也。
** 复黎太冲居士
得手教有如觌面之喜又远 承信 仪及供何过殷也
来谕云不曾决了。因循世法中。无怪触途荆棘。横来
挂人。终未知处。此得有佛法分否。山僧 …… (第 0511b 页)
务。无时不到。无事不然。自不觉故耳。正所谓日用
而不知也。果能直下觉得了。信得及去。一觉永觉。一
信 承信。 则火里莲花时时显艳。自然贴贴地。信手拈。
信口道。信脚下。要来便来。要去便去。那见有佛法世
法。了与 (第 0511b 页)
于胸中则非得力也。
** 复黎太冲居士
得手教有如觌面之喜又远 承信 仪及供何过殷也
来谕云不曾决了。因循世法中。无怪触途荆棘。横来
挂人。终未知处。此得有佛法分否。山僧 …… (第 0511b 页)
务。无时不到。无事不然。自不觉故耳。正所谓日用
而不知也。果能直下觉得了。信得及去。一觉永觉。一
信 承信。 则火里莲花时时显艳。自然贴贴地。信手拈。
信口道。信脚下。要来便来。要去便去。那见有佛法世
法。了与 (第 0511b 页)
受得么。大
凡行脚。也须具大信根作个丈夫始得。何处得与么
难信。他古人只见道个即心是佛。即心是法。便 承信
去。随处茅茨石室。长养圣胎。只待道果成熟。汝今何
不效他行取。仁者。可煞分明。并无参杂。治生产业与 (第 0618b 页)
凡行脚。也须具大信根作个丈夫始得。何处得与么
难信。他古人只见道个即心是佛。即心是法。便 承信
去。随处茅茨石室。长养圣胎。只待道果成熟。汝今何
不效他行取。仁者。可煞分明。并无参杂。治生产业与 (第 0618b 页)
历朝金刚经持验纪下卷
荆溪周克复重朗纂男周石校
吴郡陈济生皇士参
宋绍兴二年。宋 承信。 居秀州华亭县。患翻胃疾。数年
百药无效。忽夜梦一梵僧。谓曰。汝有宿冤。今生受此
病苦。凡世间男女。风 …… (第 0538b 页)
能奉施金刚经。或自他书
写。或毕世受持。才举心念。遂感阴府官曹。先放魂魄
附体。次遇良医。其病即愈。 承信 睡觉省悟。明旦。令妻
焚香发愿。许施金刚经一千卷。复志心受持。随梦金
刚神赐药一丸。令吞之。次日病减 …… (第 0538b 页)
根。缚冤对结。世岂有种黄连而不苦者哉。 承信 尽心
受持。识消智长。施经千卷。罪灭福生。般若是良药。如
来是大医王。勿当面错过(出金刚證果)。 (第 0538c 页)
荆溪周克复重朗纂男周石校
吴郡陈济生皇士参
宋绍兴二年。宋 承信。 居秀州华亭县。患翻胃疾。数年
百药无效。忽夜梦一梵僧。谓曰。汝有宿冤。今生受此
病苦。凡世间男女。风 …… (第 0538b 页)
能奉施金刚经。或自他书
写。或毕世受持。才举心念。遂感阴府官曹。先放魂魄
附体。次遇良医。其病即愈。 承信 睡觉省悟。明旦。令妻
焚香发愿。许施金刚经一千卷。复志心受持。随梦金
刚神赐药一丸。令吞之。次日病减 …… (第 0538b 页)
根。缚冤对结。世岂有种黄连而不苦者哉。 承信 尽心
受持。识消智长。施经千卷。罪灭福生。般若是良药。如
来是大医王。勿当面错过(出金刚證果)。 (第 0538c 页)
苏仁钦
* 杨旬
* 何轸女
* 军校
* 孙翁
* 刘县令
* 宋 承信
唐珍
* 王氏
* 朱进士
* 扬琰
* 承𡱈周兴
* 郭承思 …… (第 0484c 页)
不论年多年少。今日拨转遇真空。一轮
明月清皎皎。描也难描𦘕也难𦘕。满头插花盘膝
坐化。
* 宋 承信
宋绍兴二年。有宋 (第 0490a 页)
承信。 居秀州华亭县。因患翻胃之
疾。数年百药不能治疗。忽一夜。梦见有一梵僧。谓承
信曰。汝乃宿世冤𠎝。遂 …… (第 0490a 页)
诸佛菩萨之前。发愿甘许奉施 金刚般若经一千
卷。兼自尽形受持。尔后又复梦见有一金刚神。赐药
一丸。令 承信 吞之。次日其病即瘥。将养月馀。身轻体
健。容貌精神俱获复旧。凡见闻者合掌称叹。此经有
起死还生之功。 (第 0490a 页)
* 杨旬
* 何轸女
* 军校
* 孙翁
* 刘县令
* 宋 承信
唐珍
* 王氏
* 朱进士
* 扬琰
* 承𡱈周兴
* 郭承思 …… (第 0484c 页)
不论年多年少。今日拨转遇真空。一轮
明月清皎皎。描也难描𦘕也难𦘕。满头插花盘膝
坐化。
* 宋 承信
宋绍兴二年。有宋 (第 0490a 页)
承信。 居秀州华亭县。因患翻胃之
疾。数年百药不能治疗。忽一夜。梦见有一梵僧。谓承
信曰。汝乃宿世冤𠎝。遂 …… (第 0490a 页)
诸佛菩萨之前。发愿甘许奉施 金刚般若经一千
卷。兼自尽形受持。尔后又复梦见有一金刚神。赐药
一丸。令 承信 吞之。次日其病即瘥。将养月馀。身轻体
健。容貌精神俱获复旧。凡见闻者合掌称叹。此经有
起死还生之功。 (第 0490a 页)
经善人。王令权放。自是昼夜受持。寿延九旬)。
施舍
则起死回生。随喜则脱畜还人。
(宋绍兴间。宋 承信。 秀州华亭县人。患翻胃
病。百药无效。一夜梦梵僧谓曰。汝施金刚经千卷。病苦可除。信寤。即捐资行施。其病 (第 0240a 页)
施舍
则起死回生。随喜则脱畜还人。
(宋绍兴间。宋 承信。 秀州华亭县人。患翻胃
病。百药无效。一夜梦梵僧谓曰。汝施金刚经千卷。病苦可除。信寤。即捐资行施。其病 (第 0240a 页)
何成！汝等其戒之慎之。
节酒慎言，喜怒必思，爱而知恶，憎而知善，动念宽恕，审而后举。众之所恶， 勿轻 承信，详审人，核真伪，远佞谀，近忠正，蠲刑狱，忍烦扰，存高年，恤丧病，勤省案，听讼诉。刑法所应，和颜
节酒慎言，喜怒必思，爱而知恶，憎而知善，动念宽恕，审而后举。众之所恶， 勿轻 承信，详审人，核真伪，远佞谀，近忠正，蠲刑狱，忍烦扰，存高年，恤丧病，勤省案，听讼诉。刑法所应，和颜
出。但承仇池局人称，台军不多，戍兵鲜少，诸州杂人，各有还思，军势若及，必自奔逃，进军取城，有易反掌。 承信
其语，回趣长安之兵，遣文德、萧道成、王虬等将领来攻武都、仇池，望连秦陇。进围武都，已经积日，畏臣截后
，信谓言行相符，忠清内发。然时有私于臣，云其威暴者，臣以直绳之官，人所忌疾，风谤之际，易生音谣，心不 承信。
往年以河阳事，曾与彪在领军府，太尉、空及领军诸卿等，阅廷尉所问囚徒。有人诉枉者，二公及臣少欲