声入心通无所违逆知之之至不思而得也(语录曰耳顺是
不思而得如临事迎刃而解自然中节不待思索○陈氏曰声才入心即通是非判然更不待少致思而
后得其理才容少思而后得则是内与外有相捍格违逆而不得谓之顺矣如夫子闻沧浪之歌即悟自
侮自伐之义是其顺之證也至此则所知者又至熟而绝无人力矣即中庸所谓不思而得处也○辅氏

曰所知至极而精熟彻表 彻里 故声才入心便通其贯通神速之妙不假思惟而自得之也○胡氏曰耳
之所听非用力之地一有听闻而是非可否毫发不能 (第 47b 页)

　　声入心通无所违逆知之之至不思而得也(语录听最是人
所不着力处今圣人凡耳中所闻者便皆是道理而无凝滞是于所去至极而精熟彻表 彻里 故声才入
心便通是非判然其贯通神速之妙更不待少致思而自得其理才容少思而后得则是内外自相捍格
不得谓之 (第 35b 页)

　词到此觉有孚之道尽善尽美谓此有孚一念果然

　彻表 彻里

满其本怀岂独无咎到后更有意外好处
　盖甚言比之不可不孚也(私/记)
　周公谓事在谋始比之初六或发念不 (第 5b 页)

　(旧名白龙泉总督范承勋易今名有龙淙石崖听瀑/楼墨雨庵一草亭宛转溪石香桥颠丈卧石小巫峡)
　(小龙湫/诸胜)瀑布泉(在城西二十里宝珠寺后崖/高数丈泻珠溅玉声 彻里 许)三龙泉
　(一在城西勒甸村一在城北门外商山/其在罗汉山者产金线鱼一名金鱼泉)寒泉(有二一/在城西 (第 8a 页)

　　图沙玛　(甲叶也卷九十九作秃思马军名)




　　阿(勒)巴齐　(当差人也卷九十九作阿剌八赤军名)



　　齐哩(克)台　(有兵之谓卷九十九作 彻里

台军名)



　　和卓　(满洲语美好也卷一百作火者军名)



　　哈喇穆(尔)丹　(哈喇黑色也穆 (第 10a 页)

　　额森巴(尔)　(额森平安也巴尔虎也卷一百十二作也先伯)



　　彻(尔)　(洁净也卷一百十二作 彻里 卷一百二十一作彻理并改)



　　斡齐(尔)　(金刚也卷一百十二作斡只) (第 2b 页)

谓能止热也知母石膏
苦寒内经曰热淫所胜佐以苦甘又曰热淫于内以苦
发之欲彻表热必以苦为主故以知母为君欲 彻里 热 (第 98a 页)

妇翁得见子昂今虽身寓公里第有想像鼓棹行吟胜
处耳至于子昂风神美丽而和易可亲文章书绘人号
三绝若夫怂恿 彻里 竟诛桑哥之奸亦当代第一流人
也
税务在安仁桥西十五步务为宋枢密郭三益彰庆馆
基也余悲此地昔为迎宾文酒 (第 83b 页)

　　　赠西麓李云祥序
前辈言陈所翁默坐潜思时疑与神物冥会于混茫之
间或醉馀意到忽然挥洒虽在墙壁绢素之上如是能
飞跃盖得龙之真也湖南李云祥居岳之西麓今为吉
之安福人自少好画龙每得所翁之画凝视终日不瞬
以至忘食一旦有悟恍如亲得其传焉前御史大夫 彻
里公 集贤大学士李叔固俱可其艺而二人俱往矣云
祥于是去京师而走四方栖栖未有遇也人谓福慧难 (第 10b 页)

师既首廷对未尝一日去朝廷历丞相御史府为名法
从参预国事而学士尝以使指出南诏西南降蛮夷部
落所谓大小 彻里 者方数千里引其酋长入见才与其
从者数十人俱无一兵一财之费二公之重且贤如此
旨意其有所在乎不然祷祠之官 (第 25a 页)

　　　十二韵
行殿围毡邸銮舆拥翠帘重华方圣治上宰益劳谦台
阁推公干蒿莱擢孝廉官仪精考核选格绝停淹议礼
心如毂探贤手自签都曹清望重琐闼雅才兼对榻褒
嘉宠垂绅俯伏瞻传宣挏酒锡拜命袭衣沾令节熏风
细皇恩湛露厌事殊灵寿杖赐比水晶盐际遇喧朝野
矜誇 彻里

阎遗臣思载笔往恨泣攀髯
　 (第 26a 页)

　　　不阙今补录于后
(治功成民到于今称之迩者洪河暴决折而西北流/天子/一念动坤载遣使沉璧而河复故道吁官都水者上以/圣)
(天子之心为心下以 彻里 氏之功为功三吴之民尚有昏垫/而无诉者乎抑相水之职本诸顺天之理世未有顺于理而)
(利不兴亦未逆诸理而害 (第 10b 页)

乃农家妇由不获已出家如上所问
皆不知其所以上诚其言厚赐遣之厥后为人言休咎
若出无心往往奇中江浙省平章 彻里 素崇饮因朝会
请见师曰物莫毒酒弗戒将及后竟坐饮不年监察御 (第 2a 页)

代 |

沙门帛法桥。诵经乏声忏悔七昼夜。祷观世
音菩萨以求显报。至七日喉内豁然。自是昼
夜讽咏声 彻里 许。年踰九十。声通婉响(本传)。
| 乙卯　永和十一年 |健卒生立　寿光元年 |靓立　建兴元年 (第 0781c 页)

无过念
佛。能念佛者。决生西方。能念佛者。得不退转。能念佛
者。疾成正觉。见龙大喜。日持佛名万馀。声 彻里 巷。乾
隆四十三年八月。示微疾。谓诸子曰。吾一心求生西
方。无他恋也。其月既望。书偈曰。脱郤五浊苦。 (第 0303c 页)

寿终，葬复州城东百步许。
明
捏经
按《万姓统谱》：经，河州人，弘治中平乡县知县。
彻姓部列传
元 彻里
按《万姓统谱》：里，徐州人。曾祖太赤，从太祖定中原，为马步军都元帅。里幼孤，母教以书。至元中，世祖召

涉雪踰天山，至北庭都护府。二年，至昌八里城。夏，踰马纳思河，抵叶密里城。冬，至于火孛之地。三年，至彻 彻里 泽剌之山，后妃辎重皆留于此，希亮母及兄弟亦在焉。希亮单骑从行，至也里虔城，而哈剌不花之兵奄至，希亮又

满病假者例不给，帝念其贫，命尽给之。二十七年，拜翰林学士承旨、知制诰兼修国史。二十八年春，帝猎柳林， 彻里 等劾奏桑哥罪状，帝召问不忽木，具以实对。帝大惊，乃决意诛之。罢尚书省，复以六部归于中书，欲用不忽木为

，不敢斥言其非，可赋诗讥之。孟頫所赋诗，有往事已非那可说，且将忠直报皇元之语，帝叹赏焉。孟頫退谓奉御 彻里 曰：帝论贾似道误国，责留梦炎不言，桑哥罪甚于似道，而我等不言，他日何以辞其责。然我疏远之臣，言必不听 ……读书知义理，慷慨有大节，又为上所亲信，无踰公者。夫捐一旦之命，为万姓除残贼仁者之事也。公必勉之。既而 彻里 至帝前，数桑哥罪恶，帝怒，命卫士批其颊，血涌口鼻，委顿地上。少间，复呼而问之，对如初。时大臣亦有继言

御史中丞，力言之，至再不听，且怒命速古，而赤批其颊遣之，一日，上方燕坐便殿中，彻里入上作色迎，谓之曰 彻里， 又欲言桑哥耶，公曰，然臣谛思之，国家置台谏，犹人家畜犬也，譬则贼至而犬吠，主人不见乃箠犬，犬遂不吠，