奉和锦溪大兄见投二章
　　 华东(▣▣▣)，圭堂(▣▣▣)，竹溪(▣▣▣)，恒窝景渊(▣▣▣)，敬轩(崔永勋)，敏窝 (宋敏 荣)，强窝(李子善)诸公。各步麟锡向所为元雅义窝别章韵送来。寄意郑重。万里之外。不胜感叹。诗思拙涩。

力保微阳。
华东(▣▣▣)，圭堂(▣▣▣)，竹溪(▣▣▣)，恒窝景渊(▣▣▣)，敬轩(崔永勋)，敏窝 (宋敏 荣)，强窝(李子善)诸公。各步麟锡向所为元雅义窝别章韵送来。寄意郑重。万里之外。不胜感叹。诗思拙涩。 (第 70L 页)

胞阳类君子偕焉。而所恃者从万古传来底物事理不灭绝。吾三师积苦底心事理不落莫也。此去呈邦内士友书。幸与 宋敏 窝，秋泰隐，李直方及诸少友轮览而期不弃老物也。书不尽言。吴士元当详之也。人蔘多感用念。将扶吾而得有所 (第 358H 页)

一日。葬占岩牛鸣山酉坐。乡道儒交举其行。　赠童蒙教官。夫人河东郑氏演女。先公殁合封。二男锡玟，锡汉。 宋敏 焕，柳匡晋，金漾，宋奎钦婿也。孙曾甚蕃衍。报施之天。其理昭昭。后孙演雨徵为牲石之铭。身边旧章。初眼生 (第 241L 页)

。然自傅说之前。其所讲求戒饬。实致知力行之事也。则当时虽无学之名。而其实无非学也。孔子生于群圣之后。 好古敏 而求之。祖述宪章。集其大成。夫子之学。即二帝三王之学也。其所言治。即二帝三王之道也。然则天下万世。 (第 45L 页)

性而有者。德性是也。至于事物之精微。则虽圣人亦必学而得也。孔子以生知之圣。生于群圣之后。又穷而在下。 好古敏 以求之。自先圣之道。至于天下之义理。虽小物卑事。无所不学也。故其言曰。不如丘之好学也。又曰。三人行。 …… (第 463L 页)
而祭。继之以烛。是也。礼之难一也如此。秦火以来。礼法荡然。人家行事。各任其意。苟然而已。虽其间有博学 好古 之君子。未有追寻故礼。作为定制者。至宋韩司马诸公。始各参酌古今。著为一时行礼之式。朱夫子集数家之说。 …… (第 472H 页)
选。故自非德艺文学出于等夷者。不得与焉。士之膺是命也亦幸矣。吾同年金君子始。充千秋下价以行。子始植志 好古。 发轫乎道艺之场。掉鞅于翰墨之途。其自守既为流辈所推服。而所为诗文。往往传咏于时。岂吾所谓诵法圣人而学 (第 477H 页)

　闵子骞为费宰注。能少知内外之分。
由与求。游于圣人之门。谓之全不知内外之分则过

矣。然不免或有不知之时。故或从季氏。或从卫辄而死矣。
　述而一章信而好古。十九章 好古敏

以求之异同。
两 (第 207L 页)
好古。

无异同。然既曰信而 (第 207L 页)
好古。

则其敏而求之者。在其中矣。
　泰伯一章注。大王有剪商之志。
大王之时。殷道已衰。周德日起。则天命可知 (第 207L 页)

申素。庶子履模。洪绮汉继子乐谦。申光俊继子在朝早殁。洪益烈女适李韶会。履温参奉。初娶参奉权扩女。后娶 宋敏 相女。并无育。取从弟履祥子宪淳为嗣。宪淳娶参奉宋启来女。馀皆幼。内外孙曾若干人。呜呼。公姿禀简约慈良 (第 556H 页)

。思效其捷。好词华。则浮躁之流竞进。好谄谀。则佞伴之徒沓至。下之人从上之好如此。可不慎乎。孔子曰。我 好古敏 以求之者。大学曰。未有上好仁而下不好义者也。又曰。上老老而民兴孝。上长长而民兴悌。上恤孤而民不倍。圣 (第 84H 页)

。息斋，震斋。失其名。然息斋之竹。震斋之龙。皆高手也。息斋今有彩竹图二。金声图一。震斋今有云龙图一。 宋敏， 王冕，叶衡，知幻。不知何时人也 (第 108L 页)
宋敏 今有墨竹图一。风调高绝。天下无比。王冕今有墨梅图 (第 108L 页)

棘不甚精高。戴松。工斗牛。刘褒。画云汉。见者皆热。图北风。见者皆塞。李成。营丘人。工山水。号李营丘。 宋敏， 叶衡，知幻。皆善竹。风调洒落。 (第 456L 页)
宋敏 尤为高绝。王冕墨梅。亦有标致。枝蕊大繁少古气。而时代不可详。甚 (第 456L 页)