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華嚴部類
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本緣部類
洞真部
洞神部
正一部
清代道教文獻
四足众生莫恼我」
#+END_VERSE
我有一切大慈大悲悯念一切众生。汝等恶
魔各还所属。不得横忓扰乱我弟子等。复说
咒曰。
白黑龙 王 善 子龙王 沤钵罗龙王 阿
耨大龙王
结界咒文
伽婆致 伽婆致 悉波呵 东方大神龙 (第 0911c 页)
#+END_VERSE
我有一切大慈大悲悯念一切众生。汝等恶
魔各还所属。不得横忓扰乱我弟子等。复说
咒曰。
白黑龙 王 善 子龙王 沤钵罗龙王 阿
耨大龙王
结界咒文
伽婆致 伽婆致 悉波呵 东方大神龙 (第 0911c 页)
实相身
意轻安得未曾有重复悲泪顶礼佛足长跪合掌而
白佛言。
○(二庆喜陈辞二初叹领)无上大悲清净宝 王善 开我心能以如是
种种因缘方便提奖引诸沈冥出于苦海。」
【【解】吴兴曰疑惑销除心悟实相者。第三卷末说 (第 0783c 页)
意轻安得未曾有重复悲泪顶礼佛足长跪合掌而
白佛言。
○(二庆喜陈辞二初叹领)无上大悲清净宝 王善 开我心能以如是
种种因缘方便提奖引诸沈冥出于苦海。」
【【解】吴兴曰疑惑销除心悟实相者。第三卷末说 (第 0783c 页)
悟者即此理也。桐洲曰舍
生死重担息肩于藏性轻安之义。
○二庆喜陈辞
二一叹领。】
「无上大悲清净宝 王善 开我心。能以如是种种因缘
方便提奖引诸沉冥出于苦海。」
【幽溪云赞佛无上大悲清净宝王者。知佛悟妄如 (第 0709c 页)
生死重担息肩于藏性轻安之义。
○二庆喜陈辞
二一叹领。】
「无上大悲清净宝 王善 开我心。能以如是种种因缘
方便提奖引诸沉冥出于苦海。」
【幽溪云赞佛无上大悲清净宝王者。知佛悟妄如 (第 0709c 页)
缘而造业是能招报。鬼趣即所招
引苦报也。又结畜生云。此等亦皆自妄想业之所招
引。如宝莲香比丘尼及璃琉 王善 星比丘。如来恶业
本自发明。非从天降。亦非地出。亦非人与。自妄所招
还自来受。如经所明节节皆结能招之 (第 0589b 页)
引苦报也。又结畜生云。此等亦皆自妄想业之所招
引。如宝莲香比丘尼及璃琉 王善 星比丘。如来恶业
本自发明。非从天降。亦非地出。亦非人与。自妄所招
还自来受。如经所明节节皆结能招之 (第 0589b 页)
亦皆者。准上文而言也)
若悟菩提。则此妄缘本无所有。(结妄接无准上可知)如汝所言。
宝莲香等。及琉璃 王善 星比丘。如是恶业。本自发明。
非从天降。亦非地出。亦非人与。自妄所招。还自来受。
菩提心中。皆为浮虚 (第 0513a 页)
若悟菩提。则此妄缘本无所有。(结妄接无准上可知)如汝所言。
宝莲香等。及琉璃 王善 星比丘。如是恶业。本自发明。
非从天降。亦非地出。亦非人与。自妄所招。还自来受。
菩提心中。皆为浮虚 (第 0513a 页)
难及诸大众闻佛示诲疑惑销除心悟实相身意
轻安得未曾有重复悲泪顶礼佛足长跪合掌而白
佛言无上大悲清净宝 王善 开我心能以如是种种
因缘方便提奖引诸沉冥出于苦海世尊我今虽承
如是法音知如来藏妙觉明心遍十方界含育如 (第 0289a 页)
轻安得未曾有重复悲泪顶礼佛足长跪合掌而白
佛言无上大悲清净宝 王善 开我心能以如是种种
因缘方便提奖引诸沉冥出于苦海世尊我今虽承
如是法音知如来藏妙觉明心遍十方界含育如 (第 0289a 页)
以业火乾枯酬其宿债傍为畜生此等
亦皆自虚妄业之所招引若悟菩提则此妄缘本无
所有如汝所言宝莲香等及琉璃 王善 星比丘如是
恶业本自发明非从天降亦非地出亦非人与自妄
所招还自来受菩提心中皆为浮虚妄想凝结。」
【 (第 0354a 页)
亦皆自虚妄业之所招引若悟菩提则此妄缘本无
所有如汝所言宝莲香等及琉璃 王善 星比丘如是
恶业本自发明非从天降亦非地出亦非人与自妄
所招还自来受菩提心中皆为浮虚妄想凝结。」
【 (第 0354a 页)
仲尼曾指大圣人」
#+END_VERSE
普曜经云。佛成道巳还本生国。维卫大城。诸天
皆来侍送。雨花献香。悬幢立盖。作诸伎乐。四王
诸天。引导其前。比丘大众。拥从其后。帝释侍左。
梵王侍右。而说偈曰。
#+BEGIN_VERSE
「 ○太子舍国位。成道谓何名。号曰天中天。三界尊第一。」
#+END_VERSE
(彩字函第五卷)。
又智度偈。
#+BEGIN_VERSE
「 唯佛一人独第一。三界父母一切智。于一切智无与等。稽首世尊希有此。」
#+END_VERSE
(圣字函第五卷)。
破邪论云。太宰嚭问孔子曰。夫子圣人欤。对曰。
丘博识强记。非圣人也。又问。三王圣人欤。对曰。
三 王善 用智勇。圣非丘所知。又问。五帝圣人欤。
对曰。五帝善用仁信。圣非丘所知。又问。三皇圣
人欤。对曰。三 (第 0452a 页)
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普曜经云。佛成道巳还本生国。维卫大城。诸天
皆来侍送。雨花献香。悬幢立盖。作诸伎乐。四王
诸天。引导其前。比丘大众。拥从其后。帝释侍左。
梵王侍右。而说偈曰。
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「 ○太子舍国位。成道谓何名。号曰天中天。三界尊第一。」
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(彩字函第五卷)。
又智度偈。
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「 唯佛一人独第一。三界父母一切智。于一切智无与等。稽首世尊希有此。」
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(圣字函第五卷)。
破邪论云。太宰嚭问孔子曰。夫子圣人欤。对曰。
丘博识强记。非圣人也。又问。三王圣人欤。对曰。
三 王善 用智勇。圣非丘所知。又问。五帝圣人欤。
对曰。五帝善用仁信。圣非丘所知。又问。三皇圣
人欤。对曰。三 (第 0452a 页)
福燄如来南无坚雨华山如来
南无智幢寂伏如来南无云震倚鸣如来南
无智音实健如来南无垂臂自光如来南无
主 王善 爱如来南无云覆宝称如来南无化
威海者如来南无金得大威如来南无乐身
实聚如来南无声智日威如来南无度王药 (第 0469a 页)
南无智幢寂伏如来南无云震倚鸣如来南
无智音实健如来南无垂臂自光如来南无
主 王善 爱如来南无云覆宝称如来南无化
威海者如来南无金得大威如来南无乐身
实聚如来南无声智日威如来南无度王药 (第 0469a 页)
酬万几。进退取予之际。断
之至公。以慰天下之望。寻以李伯纪荐知开封府兼
留守事。遂修复京城。招降巨寇 王善 ．杨进等百万众。
河北诸山寨皆受节制。金人来攻辄败去。疏请回銮
凡二十四上。高宗不从。建炎二年汝霖纠 (第 0237c 页)
之至公。以慰天下之望。寻以李伯纪荐知开封府兼
留守事。遂修复京城。招降巨寇 王善 ．杨进等百万众。
河北诸山寨皆受节制。金人来攻辄败去。疏请回銮
凡二十四上。高宗不从。建炎二年汝霖纠 (第 0237c 页)
问夫子曰。夫子圣人
欤。孔子对曰。圣则丘何敢焉。然则丘博学多
识者也。太宰曰。三王圣者欤。孔子曰。三 王善
任智勇者。圣则丘弗知。太宰曰。五帝圣者
欤。孔子曰。五帝善任仁义者。圣则丘弗知。
太宰曰。三皇圣者欤 (第 0759c 页)
欤。孔子对曰。圣则丘何敢焉。然则丘博学多
识者也。太宰曰。三王圣者欤。孔子曰。三 王善
任智勇者。圣则丘弗知。太宰曰。五帝圣者
欤。孔子曰。五帝善任仁义者。圣则丘弗知。
太宰曰。三皇圣者欤 (第 0759c 页)
子曰。圣则丘何敢然(丘夫子名。何敢然者谦辞也)。
丘则博学多识者也。又曰。三王圣者欤。孔子
曰。三 王善 任智勇者(善能任用智勇。以治世者也)。
圣则丘不知(圣不圣丘不知也)。
曰。五帝圣者欤。孔子曰。 (第 0814b 页)
丘则博学多识者也。又曰。三王圣者欤。孔子
曰。三 王善 任智勇者(善能任用智勇。以治世者也)。
圣则丘不知(圣不圣丘不知也)。
曰。五帝圣者欤。孔子曰。 (第 0814b 页)
润一切，在地生者皆得润泽；犹如一米一味
之饭，在世众生人及非人皆以为食，食者悉
能长养身命。譬如药 王善 合妙丹，众生病热
服者清凉，众生病冷服者温热，诸下痢者服
之即断，诸下闭者服之即通，无病不愈。我说 (第 1385a 页)
之饭，在世众生人及非人皆以为食，食者悉
能长养身命。譬如药 王善 合妙丹，众生病热
服者清凉，众生病冷服者温热，诸下痢者服
之即断，诸下闭者服之即通，无病不愈。我说 (第 1385a 页)
所归无著
无入断诸倚著灭诸无黠生老病死
悉为除观十二缘而不可尽睹诸往
见不堕颠倒是为族姓子法之供养 王子善 盖从药王佛闻法供养应时
逮得柔顺法忍即脱身衣以覆佛上
白世尊曰唯加圣恩建立我志如来
灭后愿护正法兴法 (第 0517b 页)
供养降魔怨敌
将迎后法时佛知心念知其末世当
护法城佛告比丘 王子善 盖因佛现
在以家之信出家为道当精进觉兴
诸德本不人成就立五神通惣持辩
才无能断截佛灭度后神通惣持力 …… (第 0517b 页)
乎今现在
佛宝㷿如来至真等正觉是也其王
千子此贤人劫中千佛兴者是拘楼
秦如来为始最后成者名曰欣乐太 子善 盖今我身是是故当知一切所
供无过法养去来今佛皆从是出若
族姓子族姓女欲得供养十方诸佛
即当受持正法华 (第 0517c 页)
无入断诸倚著灭诸无黠生老病死
悉为除观十二缘而不可尽睹诸往
见不堕颠倒是为族姓子法之供养 王子善 盖从药王佛闻法供养应时
逮得柔顺法忍即脱身衣以覆佛上
白世尊曰唯加圣恩建立我志如来
灭后愿护正法兴法 (第 0517b 页)
供养降魔怨敌
将迎后法时佛知心念知其末世当
护法城佛告比丘 王子善 盖因佛现
在以家之信出家为道当精进觉兴
诸德本不人成就立五神通惣持辩
才无能断截佛灭度后神通惣持力 …… (第 0517b 页)
乎今现在
佛宝㷿如来至真等正觉是也其王
千子此贤人劫中千佛兴者是拘楼
秦如来为始最后成者名曰欣乐太 子善 盖今我身是是故当知一切所
供无过法养去来今佛皆从是出若
族姓子族姓女欲得供养十方诸佛
即当受持正法华 (第 0517c 页)
见诸佛故二
香益广灭惑障故三盖益广成大行故(云云)三见盖
利益中三初明见此法界法门之盖故得一恒沙轮 王善 根皆如白净宝网等此是世界性中万子巳去
轮王如爱见善慧王等非是金轮千子王四洲等谓
一恒沙个白净宝网轮王 (第 0544a 页)
香益广灭惑障故三盖益广成大行故(云云)三见盖
利益中三初明见此法界法门之盖故得一恒沙轮 王善 根皆如白净宝网等此是世界性中万子巳去
轮王如爱见善慧王等非是金轮千子王四洲等谓
一恒沙个白净宝网轮王 (第 0544a 页)
所有修多罗者法宝。著衣正戒
者僧宝。□□梵王□□□。佛言。虽同别二其无边法
界三宝可知。如是等三宝梵 王善 护□念之。勿令断
绝。尔时诸国王言。世尊如是三宝。我等令合国三归。
世尊唯愿垂护念。世尊言□□□如是 (第 0432a 页)
者僧宝。□□梵王□□□。佛言。虽同别二其无边法
界三宝可知。如是等三宝梵 王善 护□念之。勿令断
绝。尔时诸国王言。世尊如是三宝。我等令合国三归。
世尊唯愿垂护念。世尊言□□□如是 (第 0432a 页)
陡发法华梦證圣位而弘经相
成汉显宗梦金人而流通像法古国王梦临刑以
增进道心二十年南柯太守九十岁拜将封 王善
哉圣贤托睡梦以点醒梦人之妙法也又焉知非
文殊普门大愿中之善巧方便耶如上所引睡中
点化亦具四悉檀益可知 (第 0615b 页)
成汉显宗梦金人而流通像法古国王梦临刑以
增进道心二十年南柯太守九十岁拜将封 王善
哉圣贤托睡梦以点醒梦人之妙法也又焉知非
文殊普门大愿中之善巧方便耶如上所引睡中
点化亦具四悉檀益可知 (第 0615b 页)
鹿王既至。跪白人王。君以嬉游逸
乐为小事故。群鹿一时皆受死苦。若以供膳
当自差。次曰送一鹿以供王厨。 王善 其言听
如其意。于是二群鹿王共会。次各一日。调达
群中一鹿怀子。次至应送来白其王。我身今
日应当送死 (第 0315c 页)
乐为小事故。群鹿一时皆受死苦。若以供膳
当自差。次曰送一鹿以供王厨。 王善 其言听
如其意。于是二群鹿王共会。次各一日。调达
群中一鹿怀子。次至应送来白其王。我身今
日应当送死 (第 0315c 页)