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洞玄部
洞神部
正一部
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清代道教文獻
四大龙王东海龙王青衣青冠青
幢青盖将从青者无鞅之众南海龙王赤衣
赤冠赤幢赤盖将从赤者无鞅之众西海龙 王白 衣白冠白幢白盖将从白者无鞅之众
北海龙王黑衣黑冠黑幢黑盖将从黑者无
鞅之众皆寻光而来俱到天尊所围绕三 (第 005b 页)
幢青盖将从青者无鞅之众南海龙王赤衣
赤冠赤幢赤盖将从赤者无鞅之众西海龙 王白 衣白冠白幢白盖将从白者无鞅之众
北海龙王黑衣黑冠黑幢黑盖将从黑者无
鞅之众皆寻光而来俱到天尊所围绕三 (第 005b 页)
成篡弑之祸故庄子云尧舜让而帝之哙
让而绝汤武争而 王白公 争而灭斯其效
欤夫唯不立善名者则事迹宜绝无所企
慕耳
言未男子荣之樗色蹴然膝席曰樗年运
而长矣将 (第 004a 页)
让而绝汤武争而 王白公 争而灭斯其效
欤夫唯不立善名者则事迹宜绝无所企
慕耳
言未男子荣之樗色蹴然膝席曰樗年运
而长矣将 (第 004a 页)
五十七殿五
东平张元帅秘法
将班
主帅铁纛地雷东平忠靖王张元帅巡
青鬼面唐授青州刺史封忠靖 王白 翻檐
毡帽白袍玉束带绿靴手仗剑
副帅许远
紫黑面圆眼花帽白袍吊𧝋绿靴玉束带
手执金锤
(第 001a 页)
东平张元帅秘法
将班
主帅铁纛地雷东平忠靖王张元帅巡
青鬼面唐授青州刺史封忠靖 王白 翻檐
毡帽白袍玉束带绿靴手仗剑
副帅许远
紫黑面圆眼花帽白袍吊𧝋绿靴玉束带
手执金锤
(第 001a 页)
第二十五状(八/分)三界五天大魔王门下
无色界大魔王色界大魔王
欲界大魔王青天大魔王
赤天大魔 王白 天大魔王
黑天大魔王黄天大魔王(右依/旧仪)
第二十六状(六北/分)帝四圣真君众真
北极天蓬大 (第 015a 页)
无色界大魔王色界大魔王
欲界大魔王青天大魔王
赤天大魔 王白 天大魔王
黑天大魔王黄天大魔王(右依/旧仪)
第二十六状(六北/分)帝四圣真君众真
北极天蓬大 (第 015a 页)
吉终凶胡可必/邪故尧舜禅让而光一时之美迹)
(流后代成篡弑之祸故庄子云尧舜让而帝哙之让而/绝汤武争而 王白公 争而灭斯其效欤夫惟不立善名)
(者则事迹冥绝/无所企慕耳)言未终南子荣之樗色蹴⬤膝席曰樗 (第 2b 页)
(流后代成篡弑之祸故庄子云尧舜让而帝哙之让而/绝汤武争而 王白公 争而灭斯其效欤夫惟不立善名)
(者则事迹冥绝/无所企慕耳)言未终南子荣之樗色蹴⬤膝席曰樗 (第 2b 页)
周身𤍠反道现
真阳若知止火法无意默而忘邪火顿消灭真元尚无
伤此点真口诀妇女当提防果能真如是道成会法 王
白
然不动是本原安静久坐烦即散稍著拘牵气难圆女
本属静静中炼真 (第 14p015b 页)
真阳若知止火法无意默而忘邪火顿消灭真元尚无
伤此点真口诀妇女当提防果能真如是道成会法 王
白
然不动是本原安静久坐烦即散稍著拘牵气难圆女
本属静静中炼真 (第 14p015b 页)
智慧无碍。世尊以为总持第一。尝
所赞叹。加以夙世有大功德。受持法藏如
水传器。佛乃命为侍者。后阿阇世 王白 言。
仁者。如来迦叶尊胜二师皆已涅槃。而我
多故悉不能睹。仁者。般涅槃时愿垂告别。
阿难许之。后自念 (第 0497a 页)
所赞叹。加以夙世有大功德。受持法藏如
水传器。佛乃命为侍者。后阿阇世 王白 言。
仁者。如来迦叶尊胜二师皆已涅槃。而我
多故悉不能睹。仁者。般涅槃时愿垂告别。
阿难许之。后自念 (第 0497a 页)
之通天地人之谓儒。万中无一。区区科名。岂
足以当之。佛制欲出家者。先受在家五戒。满分能持。
然后白君 王白 父母。下至妻子奴婢等。皆巳听许。乃
得剃度。进沙弥戒。多年严净。再进比邱戒。又多年严
净。方得圆具菩 (第 0730a 页)
足以当之。佛制欲出家者。先受在家五戒。满分能持。
然后白君 王白 父母。下至妻子奴婢等。皆巳听许。乃
得剃度。进沙弥戒。多年严净。再进比邱戒。又多年严
净。方得圆具菩 (第 0730a 页)
切皆如者。一切差别教法。皆从
缘无性。即是真如。是故虚相本尽。真性本现也。
出仁王经。经云。波斯匿 王白 佛言。云何十方诸佛一
切菩萨。不离文字而行诸法相。佛言大王。法轮者。重
颂如。授记如。十二分教一切皆 (第 0728b 页)
缘无性。即是真如。是故虚相本尽。真性本现也。
出仁王经。经云。波斯匿 王白 佛言。云何十方诸佛一
切菩萨。不离文字而行诸法相。佛言大王。法轮者。重
颂如。授记如。十二分教一切皆 (第 0728b 页)
。名曰宝海。生一子。出家成佛。号宝藏如来。王请
佛供养。佛入三昧。放大光明。现十方世界。或净或秽。 王白 佛言。何故世界有净有不净。佛言。菩萨以愿力
故。取清净土。复有菩萨以愿力故。取不净国。王言我
今发愿 (第 0533b 页)
佛供养。佛入三昧。放大光明。现十方世界。或净或秽。 王白 佛言。何故世界有净有不净。佛言。菩萨以愿力
故。取清净土。复有菩萨以愿力故。取不净国。王言我
今发愿 (第 0533b 页)
比丘僧。悔诸不及。尔时
如来。即入三昧放大光明。现十方世界。或有
世界五浊弊恶。或有世界清净微妙等。 王白
佛言。诸菩萨等。以何业故取净世界。以何业
故取不净世界。佛言。菩萨以愿力故。取清净
土。离五浊恶。复 (第 0151c 页)
如来。即入三昧放大光明。现十方世界。或有
世界五浊弊恶。或有世界清净微妙等。 王白
佛言。诸菩萨等。以何业故取净世界。以何业
故取不净世界。佛言。菩萨以愿力故。取清净
土。离五浊恶。复 (第 0151c 页)
贵。无过心宝。如师子奋迅。威猛最雄。象
王蹴蹋。势力无等。所以大树紧那罗王所问
经云。尔时大树紧那罗 王白 言。世尊。我闻菩
萨所有三昧。名曰宝住。若有菩萨得是三昧。
一切法宝。诸功德法。自然而得。佛告紧那罗 (第 0466b 页)
王蹴蹋。势力无等。所以大树紧那罗王所问
经云。尔时大树紧那罗 王白 言。世尊。我闻菩
萨所有三昧。名曰宝住。若有菩萨得是三昧。
一切法宝。诸功德法。自然而得。佛告紧那罗 (第 0466b 页)
即得入于真如之门。如上二谛之义。
不可一向作一解。亦不可一向作二解。所以
仁王经二谛品云。尔时波斯匿 王白 佛言。世
尊。胜义谛中有世俗谛不。若言无者。智不应
二。若言有者。智不应一。一二之义。其事云何。
佛 (第 0874b 页)
不可一向作一解。亦不可一向作二解。所以
仁王经二谛品云。尔时波斯匿 王白 佛言。世
尊。胜义谛中有世俗谛不。若言无者。智不应
二。若言有者。智不应一。一二之义。其事云何。
佛 (第 0874b 页)
叶曰。师兄。世尊传金襕袈裟外。别传个甚么。迦叶
召阿难。阿难应诺。迦叶曰。倒却门前刹竿著 后阿
阇世 王白 言。仁者。如来迦叶尊胜二师。皆巳涅槃。而
我多故。悉不能睹。尊者般涅槃时。愿垂告别。尊者许
之。后自 (第 0406b 页)
召阿难。阿难应诺。迦叶曰。倒却门前刹竿著 后阿
阇世 王白 言。仁者。如来迦叶尊胜二师。皆巳涅槃。而
我多故。悉不能睹。尊者般涅槃时。愿垂告别。尊者许
之。后自 (第 0406b 页)
曰。倒却门前刹竿著(金襕
传外别何传。蓦召阿难似不堪。倒却门前刹竿着。阿难依旧被他谩)。
后阿阇世 王白
言。尊者般涅槃时。愿垂告别。尊者将入涅槃。于恒河
中流。跏趺而坐。阿阇世王毗舍离王。皆在河侧。说偈 (第 0149b 页)
传外别何传。蓦召阿难似不堪。倒却门前刹竿着。阿难依旧被他谩)。
后阿阇世 王白
言。尊者般涅槃时。愿垂告别。尊者将入涅槃。于恒河
中流。跏趺而坐。阿阇世王毗舍离王。皆在河侧。说偈 (第 0149b 页)
。饭后始相看。
自此时人称弥天大德也。童寿者。亦名罗什。本
龟兹国人。父名鸠摩罗琰。母名耆婆。是彼国 王白
纯妹。合父母二名。故称鸠摩罗耆婆。翻就华言童
寿。什者。为此达法师喜此方文字章句之什故。华
梵合云罗 (第 0136c 页)
自此时人称弥天大德也。童寿者。亦名罗什。本
龟兹国人。父名鸠摩罗琰。母名耆婆。是彼国 王白
纯妹。合父母二名。故称鸠摩罗耆婆。翻就华言童
寿。什者。为此达法师喜此方文字章句之什故。华
梵合云罗 (第 0136c 页)
念。王所问者我亦悉为解之。念此事至天明。
明日那先被袈裟持钵直入宫上殿坐。王前
为那先作礼已乃却坐。 王白 那先。那先适去
我自念。问那先何等语。那先报我何等语。我
复自念。所问那先。那先莫不解我意者。我念 (第 0719a 页)
明日那先被袈裟持钵直入宫上殿坐。王前
为那先作礼已乃却坐。 王白 那先。那先适去
我自念。问那先何等语。那先报我何等语。我
复自念。所问那先。那先莫不解我意者。我念 (第 0719a 页)