形神之相配如身心之对待
地有升降日有脩短地虽凝聚不散之物然二气升降

其间相从而不已也阳日上地日降而下者虚也阳日
降地日进而上者盈也此一岁寒暑之候也至于一昼
夜之盈虚升降则以海水潮汐验之为信然间有小大
之差则系日月朔望其精相感
　此段 黄氏瑞节

谓是用四游旧说愚以为不然要须
　观寒暑之候四字岂有阳日上地日降而下为虚而
　反暑阳日降地日进而上为盈 (第 18b 页)

　　　祭萧方厓文　　　　　　　　王应梅
呜呼庐陵俯仰百年丞相文山精忠贯日月而志无成
大博须溪文章昭河汉而时不用今御史方厓劲气摇
山岳而不得年以死吾未暇哭吾私而为苍生恸未暇
为苍生恸而为吾庐陵长太息呜呼庐陵

　　　祭御史萧方厓文　　　　　　 黄瑞节

呜呼天不可信善不可为小人之是君子之非大江以
南二三人物公于其间尤为超出有时有命有志有才
南马援柱北李 (第 2a 页)

周易参同契容一
　　　　庐陵后学 黄瑞节 附录
　周易参同契五代彭晓解义序曰魏伯阳
　会稽上虞人修真潜默养志虚无博赡文
　词通诸纬候得古文龙虎 (第 001a 页)

周易参同契卷中(下同/卷容二)
　　　　庐陵后学 黄瑞节 附录
　　　中篇
乾刚坤柔配合相包阳禀阴受雄雌相须须
以造化精气乃舒坎离冠首光耀垂敷玄冥
难测不可画 (第 001a 页)

周易参同契卷下
　　　　庐陵后学 黄瑞节 附录
　　　下篇
惟昔圣贤怀玄抱真服鍊九鼎化迹隐沦含
精养神通德三元精液凑理筋骨致坚众邪
辟除正气常 (第 001a 页)

孝王宗惠八世孙，家平阳。

吕洙《易图说》一卷〈佚〉。
《金华府志》：字宗鲁，永康人，从许谦游。 黄瑞节《 易学启蒙注》四卷〈存〉。
《吉安府志》：字观乐，安福人，举乡试，授泰和州学正。元季遂不仕，萃朱子所定

图说一卷〈存〉
黄泽易学滥觞〈佚〉
吕洙易图说一卷〈佚〉
盛德瑞易辨五卷〈佚〉
叶登龙周易记〈佚〉 黄瑞节 易学启蒙注四卷〈存〉
朱隐老易说〈佚〉
陈谦周易解诂二卷河图说二卷〈佚〉
曾贯周易变通〈佚〉
雷杭周

澄著。澄自幼知用力圣贤之学，著此书，及友言，集仕至翰林学士，学者称为草庐先生。

《诸子成书》　卷 黄瑞节 著。 瑞节 安福人，元季不仕，尝辑濂洛关闽诸儒之言为书，并加注释。

《道园学古录》　卷
虞集著。集弘才博学，累

而无怵惕于胸中。然或者专以是为务，则怪迂之文弥以益多，非圣人之所以教也旨哉。其言，辄并及之。按：庐陵 黄瑞节 附录云：按《参同契》注本凡一十九部，三十一卷，其目载夹漈，郑氏《艺文》略，彭晓本最传，然分三卷，为九

也。朱子曰：天地之间东西为纬，南北为经，故子、午、卯、酉为四方之正位。而潮之进退以月，至此位为节耳。 黄瑞节 曰：此段地有升降，日有修短，及證以海水潮汐之候，皆用旧说。今考先儒皆谓地在天中，水环地外，四游升降不

时恰当著其中闇处，故月蚀。至明中有闇虚，其闇至微。望时月与之，正对无分毫相差，月为闇虚所射，故蚀。　 黄瑞节 曰：春秋疏云：日月同处，则日被月映而影魄不见，故蚀，朔则交会，故蚀必在朔然，而每朔皆会应，每月皆蚀。

之昼夜也。气交为春，万物揉错，对秋而言，天之昼夜也。
一昼夜之盈虚升降，则以海水潮汐验之为信。〈注〉 黄瑞节 曰：一昼一夜，阴阳之气，再升再降。故一日之间，潮汐皆再。
《苏轼·寄子由诗》：寒灯相见记畴昔，夜雨何

　徐素
　　黄复圭　　　　　　解观我
　　胡山立　　　　　　裴梦霆
　　周南瑞　　　　　　杨准
　　 黄瑞节　　　　　　 葛元哲
　　周闻孙　　　　　　萧志仁
　　余贞　　　　　　　傅立
　　徐嘉善　　　　　　倪道源
　　 ……按《江西通志》：准字公平，泰和人。履行修洁，尝从学于吴文正澄。文章高古，甚为虞集揭傒斯所推许。危素尤敬服之，号玉华居士 黄瑞节
按《江西通志》： 瑞节 字观乐，安福人。力学精思，尝萃朱子。所著《太极图通书》、《西铭易学》、《启蒙家礼》、《律吕新书》、《

用命服，乃是古礼。如士乘墨车，而执雁者，大夫之礼也。冠带只是燕服，非所以重正昏礼。不若从古之为正。　 黄氏瑞节 曰：《士昏礼》谓之摄盛，盖以士而服大夫之服，乘大夫之车，则当执大夫之贽矣。补注谓之，昏者，娶妻之礼，

毛传》云：野菅也，已沤为菅。又云：菅菲外纳则周公时谓之屦。子夏时，谓菲外纳者，外其饰，向外编之也。　 黄氏瑞节 曰：先生长子塾卒，以继体服斩衰礼，谓之加服，俗谓之报服也。　补注：斩衰衣用布二幅，中屈之，为前后四叶

之中得其八，为十五万七千四百六十四。积八寸为太簇，此林钟之实，三分益一，上生太簇也。自卯而下仿此。　 黄瑞节 曰：其上云者，十二辰分字以上，如子一分丑三分是也。其下云者，十二辰分字以下，如二八十六是也。其上为黄

　邵子本书。天声为韵母者一百一十二字。以括孙愐唐韵内外八转而分平上去入。地音为字母者一百五十二字。以括元魏胡僧了义三十六母唇舌牙齿喉。而分开发收闭。则有声无字及有音无字者。俱在其中。而无声无字及无音无字者。亦有数可推。是于本书已详。而邵伯温蔡元定钟过上官万里彭长庚 黄瑞节 诸解备矣。惟鄱阳祝泾所撰经世钤。以声起数。以数合卦之法。又出邵蔡之外。而元成宗时歙县人鲁斋鲍云龙天原 (第 572L 页)

撰本义启蒙通释。 黄瑞节 撰朱子成书。皇明永乐间。又以胡氏之通释翼传。 (第 64H 页)
黄瑞节 所编朱子成书。汇为附注。至于我光庙在龙潜时。有御撰要解。及登宝位。添作补解。又以御制序文。弁于卷首。 (第 64H 页)

　　

易学启蒙集笺四卷(刊本)
此予在春邸时。指授义例于宾僚而撰次者也。于其印行也。亲题卷首曰。启蒙之于集笺。犹周易之有启蒙。启蒙之作。在于朱夫子丐祠云台时。而使西山蔡元定旁赞之。元儒胡方平有启蒙通释。方平之子一桂续撰翼传。胡炳文撰本义启蒙通释。 黄瑞节

撰朱子成书。皇明永乐间。又以胡氏之通释翼传。 (第 554H 页)
黄瑞节

所编朱子成书。汇为附注。至于我光庙在龙潜时。有御撰要解。及登宝位。添作补解。又以御制序文弁于卷首。先 (第 554H 页)

甘旨。帣韝以供。及亲没。歠粥守墓。前后皆三年。公之学。先乎行源。馀力读书。小学，家礼，心经，近思录， 黄瑞节 性理书。尤其尊阁者。壹以敦本务实为事。公同县有一斋李先生。婚媾有申晚退应矩洪慕堂履祥。甥侄有崔慕庵安 (第 61L 页)