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洞真部
清代道教文獻
續道藏
俱仿欧阳询石经本中有一二与本义异同者疏释
于本字下以守同文之义记内字繁不及考
一易原有韵之言 魏了翁 论易以经传皆韵魏晋间有
为易音者于易学无大关系故不载
一诸儒议论随经旨叙次不以人代为先后
一诠解有 (第 42b 页)
于本字下以守同文之义记内字繁不及考
一易原有韵之言 魏了翁 论易以经传皆韵魏晋间有
为易音者于易学无大关系故不载
一诸儒议论随经旨叙次不以人代为先后
一诠解有 (第 42b 页)
八州总九千六百国其馀四百国在畿内同(宋本春秋疏三)
(十五) 禹会诸侯于涂山执玉帛者万国同(朱校宋本礼记疏十)
(五) 禹朝诸侯于会稽同 (魏了翁 读书杂抄一)
外薄四海
薄补各芳夫二切郑音(宋本群经音辨一) 薄蒲各翻徐邈
音(六经正误二) (第 24a 页)
(十五) 禹会诸侯于涂山执玉帛者万国同(朱校宋本礼记疏十)
(五) 禹朝诸侯于会稽同 (魏了翁 读书杂抄一)
外薄四海
薄补各芳夫二切郑音(宋本群经音辨一) 薄蒲各翻徐邈
音(六经正误二) (第 24a 页)
菟裘鲁邑营菟裘以作宫室欲居之以终老也服虔
钟巫
祭名也贾逵
馆于寪氏
馆舍也寪氏鲁大夫服虔(并史记注三十三)
桓公
(元年)传 宋华父 督
戴公之孙服虔
目逆
目者极视睛不转也同(并史记注三十八)
美而艳 (第 21a 页)
钟巫
祭名也贾逵
馆于寪氏
馆舍也寪氏鲁大夫服虔(并史记注三十三)
桓公
(元年)传 宋华父 督
戴公之孙服虔
目逆
目者极视睛不转也同(并史记注三十八)
美而艳 (第 21a 页)
之误案礼记玉藻凡月朔皆称朔月论语亦以月吉为
吉月多用倒语无足异也 魏鹤山(著正/朔考) 谓十月之交
乃是夏之十一月也为周正朔之月故朔月以證周
之不改时月此真无稽之论况交乃日月之交会非两
月 (第 16a 页)
吉月多用倒语无足异也 魏鹤山(著正/朔考) 谓十月之交
乃是夏之十一月也为周正朔之月故朔月以證周
之不改时月此真无稽之论况交乃日月之交会非两
月 (第 16a 页)
(绝其子而管叔独不免诛绝恩与义并行而不悖也/ 林氏曰蔡叔有罪则囚之不以弟而私蔡仲贤而)
(封之不以父而弃/蔡叔而命仲一也) (叶氏曰舜殛鲧而兴禹周公囚 魏氏了翁 曰左传定公四年云)
(蔡仲改行率德周公举之以为己卿士己字极好玩/味可见周公大圣人蔡叔有罪而囚之有子 (第 92a 页)
(封之不以父而弃/蔡叔而命仲一也) (叶氏曰舜殛鲧而兴禹周公囚 魏氏了翁 曰左传定公四年云)
(蔡仲改行率德周公举之以为己卿士己字极好玩/味可见周公大圣人蔡叔有罪而囚之有子 (第 92a 页)
(卦亦以阳爻为主阳卦主阳者喜阳之生也阴卦主/阳者防阴之长也至于二纯卦则固以中爻为主乾)
(主五阳在上也坤/主二阴左下也)
爻画位虚之别 (魏鹤山 曰六画六爻六位六虚四者相近而不同爻者/动也专指九六则父母之策也画者卦也兼七八九六)
(则包男女之策也 (第 46a 页)
(主五阳在上也坤/主二阴左下也)
爻画位虚之别 (魏鹤山 曰六画六爻六位六虚四者相近而不同爻者/动也专指九六则父母之策也画者卦也兼七八九六)
(则包男女之策也 (第 46a 页)
(底又有吉底有有应而吉底有有应而凶底是不可/为典要之书也上下无常惟变所适便见得易人人)
(可用不是死法总 魏鹤山 曰六画六爻六位六虚四/者相近而不同 而言之画即为爻析而言之爻与)
(画异画之见者又为位爻之变者又 (第 33b 页)
(可用不是死法总 魏鹤山 曰六画六爻六位六虚四/者相近而不同 而言之画即为爻析而言之爻与)
(画异画之见者又为位爻之变者又 (第 33b 页)
侯有命告则书不然则否师出臧否亦如之虽及灭国
灭不告败胜不告克不书于策 (桓元/年) 宋华父 督见孔
父之妻于路目逆而送之曰美而艳 二年春宋督攻
孔氏杀孔父而取其妻公怒督惧遂弑殇公君子以督
为有 (第 16b 页)
灭不告败胜不告克不书于策 (桓元/年) 宋华父 督见孔
父之妻于路目逆而送之曰美而艳 二年春宋督攻
孔氏杀孔父而取其妻公怒督惧遂弑殇公君子以督
为有 (第 16b 页)
草虫三章章七句
于以采蘋(传蘋大萍也严缉本草水萍有三种大者曰/蘋叶圆阔寸许三月始生中者曰荇菜小者)
(曰浮萍集传以小萍为大萍误矣蘋可茹而/萍不可茹岂有不可茹者乃用以供祭祀乎)南涧之滨
于以采藻(疏藻聚生故毛公聚藻/按蘋浮而藻沈详集传)于彼行潦○于以盛
(音/成)之维筐及筥(音/举)于以湘之(传云湘亨也亨即烹祭祀/之礼主妇主荐豆实以菹)
(醢故烹而粗熟/之淹以为菹也)维锜(音蚁○释文/锜三足釜)及釜○于以奠之宗
室牖下(读后五反音户古音考音虎云 魏了翁 读○按/诸侯之适子世为诸侯次子以下不得继称先)
(君别于正适故云别子乃大夫之世祖也继别子者谓/之大宗 (第 25b 页)
于以采蘋(传蘋大萍也严缉本草水萍有三种大者曰/蘋叶圆阔寸许三月始生中者曰荇菜小者)
(曰浮萍集传以小萍为大萍误矣蘋可茹而/萍不可茹岂有不可茹者乃用以供祭祀乎)南涧之滨
于以采藻(疏藻聚生故毛公聚藻/按蘋浮而藻沈详集传)于彼行潦○于以盛
(音/成)之维筐及筥(音/举)于以湘之(传云湘亨也亨即烹祭祀/之礼主妇主荐豆实以菹)
(醢故烹而粗熟/之淹以为菹也)维锜(音蚁○释文/锜三足釜)及釜○于以奠之宗
室牖下(读后五反音户古音考音虎云 魏了翁 读○按/诸侯之适子世为诸侯次子以下不得继称先)
(君别于正适故云别子乃大夫之世祖也继别子者谓/之大宗 (第 25b 页)
总 校 官 (臣/) 陆 费 墀
#+PROPERTY: JUAN 原序
大易缉说原序
易晦于九师亵于卜筮言易者何纷纷也深者遂为古
奥难测之书浅者又如墙壁劝诫之语象数义理几于
不相为用学者徒能习知其辞罕究其蕴而易遂虚矣
予所识知无虑十数家言人人殊独吾友吴幼清最为
精诣往往出人意表今见王君巽卿缉说确然粲然者
也夫乾以易知坤以简能乾坤毁则无以见易欲知易
固自乾坤始欲知乾坤必先知易简之用王氏渊源之
学其几是乎惜幼清方留燕山不得相与探赜其说且
印吾言之是否也姑著之篇间以为异日张本大德七
年良月朔广平程文海书
尝观 魏鹤山 答蒋得之书及史学斋临汝讲义皆祖张
观物语以九其图者见后天八卦之象十其书者具洪
范五行之数谓晦庵不及见 …… (第 3b 页)
无一毫之穿凿有理致之自然真可以断千百年未了
底公案昔蒋得之指先天为河图 鹤山 犹喜之今巽卿
正二图且纬河洛以为文王全易意见卓胜得之远矣
巽卿 (第 4b 页)
鹤山 桑梓使 (第 4b 页)
鹤山 见此其喜又将何如邪数年来
经生学士晨星落落吞三爻于天上留七分于人间孰
谓天门十六峰下尚有斯人为斯学乎 (第 4b 页)
#+PROPERTY: JUAN 原序
大易缉说原序
易晦于九师亵于卜筮言易者何纷纷也深者遂为古
奥难测之书浅者又如墙壁劝诫之语象数义理几于
不相为用学者徒能习知其辞罕究其蕴而易遂虚矣
予所识知无虑十数家言人人殊独吾友吴幼清最为
精诣往往出人意表今见王君巽卿缉说确然粲然者
也夫乾以易知坤以简能乾坤毁则无以见易欲知易
固自乾坤始欲知乾坤必先知易简之用王氏渊源之
学其几是乎惜幼清方留燕山不得相与探赜其说且
印吾言之是否也姑著之篇间以为异日张本大德七
年良月朔广平程文海书
尝观 魏鹤山 答蒋得之书及史学斋临汝讲义皆祖张
观物语以九其图者见后天八卦之象十其书者具洪
范五行之数谓晦庵不及见 …… (第 3b 页)
无一毫之穿凿有理致之自然真可以断千百年未了
底公案昔蒋得之指先天为河图 鹤山 犹喜之今巽卿
正二图且纬河洛以为文王全易意见卓胜得之远矣
巽卿 (第 4b 页)
鹤山 桑梓使 (第 4b 页)
鹤山 见此其喜又将何如邪数年来
经生学士晨星落落吞三爻于天上留七分于人间孰
谓天门十六峰下尚有斯人为斯学乎 (第 4b 页)
已有阴阳五行亦不应重作一圈以象乾坤之生六
子也不思其上阴阳自是两仪其上五行自是四象
于乾坤六子之八卦何与焉昔先子龙溪常举 魏鹤
山 荅友人书训申子曰须从诸经字字看过思所以
自得不可只从前贤言语上做工夫又曰近时讲性
理者几于舍六经 (第 51a 页)
子也不思其上阴阳自是两仪其上五行自是四象
于乾坤六子之八卦何与焉昔先子龙溪常举 魏鹤
山 荅友人书训申子曰须从诸经字字看过思所以
自得不可只从前贤言语上做工夫又曰近时讲性
理者几于舍六经 (第 51a 页)
邹氏(近仁/鲁卿) (归轩/番昜) 禹贡集说
真氏(德秀/景元) (西山/浦城) 读书记
魏氏(了翁 华父) (鹤山/ 临邛) 师友雅言
沈氏(贵瑶/诚叔) (毅斋/番昜) 杂著
余氏(九成/凤仪) (三峰/建安 (第 32a 页)
真氏(德秀/景元) (西山/浦城) 读书记
魏氏(了翁 华父) (鹤山/ 临邛) 师友雅言
沈氏(贵瑶/诚叔) (毅斋/番昜) 杂著
余氏(九成/凤仪) (三峰/建安 (第 32a 页)
(灭矣督虽无王天理未尝亡也人臣死君难书及以著/其节称大夫不失其官也 左氏传初 宋华父
督见孔)
(父之妻于路目逆而送之曰美而艳至是宋督攻孔氏/杀孔父而取其妻公怒督惧遂弑殇公君子以督为有) (第 4b 页)
(父之妻于路目逆而送之曰美而艳至是宋督攻孔氏/杀孔父而取其妻公怒督惧遂弑殇公君子以督为有) (第 4b 页)