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雜家類
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總集類
別集類
詩文評類
詞曲類
史傳部類
洞真部
清代道教文獻
續道藏
也 又广韵欲也礼乐记好恶无节于内知诱于外(又犹记忆也论语父母之年不可不知也)又犹主也易系辞乾知大
(始左传襄二十六年公孙挥曰子产其将知政矣 魏了翁 读书杂抄后世官制上知字始此)又扬子方言愈也南楚病愈者
(或谓之知黄帝素问二刺则知注上古以小便利腹中 (第 128a 页)
(始左传襄二十六年公孙挥曰子产其将知政矣 魏了翁 读书杂抄后世官制上知字始此)又扬子方言愈也南楚病愈者
(或谓之知黄帝素问二刺则知注上古以小便利腹中 (第 128a 页)
人对举四角舆而行也(又本草茵蔯蒿注经冬不死更因旧苗而生故名因陈杜甫诗茵蔯春藕香)又茵芋药名 茵蓐
(或作鞇集韵亦作筃通作絪裀)茶(集韵直加切正韵锄加切并垞平声广韵俗𣗪字春藏叶可以为饮韵会茗也本作)
(荼或作𣗪今作茶陆羽茶经一曰茶二曰槚三曰蔎四曰茗五曰荈博物志饮真茶令人少眠)又本草山茶注其叶类茗故
得茶名 又茶陵地名前汉地理志长沙国茶陵(正字通引 魏了翁 集曰茶之始其字为荼如春秋齐荼汉志荼陵之类陆)
(颜诸人虽已转入茶音未尝辄改字文惟陆羽卢仝以后则遂易荼 (第 29a 页)
(或作鞇集韵亦作筃通作絪裀)茶(集韵直加切正韵锄加切并垞平声广韵俗𣗪字春藏叶可以为饮韵会茗也本作)
(荼或作𣗪今作茶陆羽茶经一曰茶二曰槚三曰蔎四曰茗五曰荈博物志饮真茶令人少眠)又本草山茶注其叶类茗故
得茶名 又茶陵地名前汉地理志长沙国茶陵(正字通引 魏了翁 集曰茶之始其字为荼如春秋齐荼汉志荼陵之类陆)
(颜诸人虽已转入茶音未尝辄改字文惟陆羽卢仝以后则遂易荼 (第 29a 页)
可以该操操不可以该掺故定从掺其义则从取
从执其音则从七消七刀二切诗掺执子之袪之
掺亦当同此音释文所览所斩二切皆误也 魏了
翁 与张洽书中亦载此说但其言本作操魏晋间
避曹操讳改为掺则未知掺之本可以该操也吴
淑校古乐府中有 (第 37b 页)
从执其音则从七消七刀二切诗掺执子之袪之
掺亦当同此音释文所览所斩二切皆误也 魏了
翁 与张洽书中亦载此说但其言本作操魏晋间
避曹操讳改为掺则未知掺之本可以该操也吴
淑校古乐府中有 (第 37b 页)
(三十五年杞武四十一年宋殇/十年秦宁六年楚武三十一年)
春王正月戊申宋督弑其君与夷及其大夫孔父
左传 (宋华父 督见孔父之妻于路目逆而送之曰美/而艳二年春宋督攻孔氏杀孔父而取其妻公)
(怒督惧遂弑殇公君子以督为 (第 8b 页)
春王正月戊申宋督弑其君与夷及其大夫孔父
左传 (宋华父 督见孔父之妻于路目逆而送之曰美/而艳二年春宋督攻孔氏杀孔父而取其妻公)
(怒督惧遂弑殇公君子以督为 (第 8b 页)
反声训为敛也操
字喿此遥反声训为奉也(说文掺字存考奉也今说文作把持也字下疑并脱从字)
(二声字疑衍案 魏了翁 答张洽云魏晋间避曹操讳改操为掺又徐错任江左秘书时吴淑为挍理古乐府有)
(掺字淑多改为操徐锴曰非可一例 (第 13a 页)
字喿此遥反声训为奉也(说文掺字存考奉也今说文作把持也字下疑并脱从字)
(二声字疑衍案 魏了翁 答张洽云魏晋间避曹操讳改操为掺又徐错任江左秘书时吴淑为挍理古乐府有)
(掺字淑多改为操徐锴曰非可一例 (第 13a 页)
冬齐侯使来告成三国(齐侯冬来告/称秋和三国)
传九年宋公不王(不共/王职)郑伯为王左卿士以王命讨之
伐宋
经十年夏翚帅师会齐人郑人伐宋 六月壬戌公败
宋师于菅辛未取郜辛已取防 秋宋人卫人入郑(乘/虚)
(入/郑)宋人蔡人卫人伐戴郑伯伐取之(详见/郑)
传十一年冬十月郑伯以虢师伐宋壬戌大败宋师以
报其入郑也
桓公传元年冬 宋华父 督见孔父之妻于路目逆而送
之曰美而艳
经二年春王正月戊申宋督弑其君与夷及其大夫孔
父三月公会齐侯陈侯 (第 5a 页)
传九年宋公不王(不共/王职)郑伯为王左卿士以王命讨之
伐宋
经十年夏翚帅师会齐人郑人伐宋 六月壬戌公败
宋师于菅辛未取郜辛已取防 秋宋人卫人入郑(乘/虚)
(入/郑)宋人蔡人卫人伐戴郑伯伐取之(详见/郑)
传十一年冬十月郑伯以虢师伐宋壬戌大败宋师以
报其入郑也
桓公传元年冬 宋华父 督见孔父之妻于路目逆而送
之曰美而艳
经二年春王正月戊申宋督弑其君与夷及其大夫孔
父三月公会齐侯陈侯 (第 5a 页)
(榖梁/传)无事焉何以书不遗时也春秋编年四时具而
后为年
(附录/左传)冬郑伯拜盟(郑伯若自来则经不书若遣使则/当言郑人不得称郑伯疑谬误)
宋华父 督见孔父之妻于路(华父大夫氏督名宋/戴公孙孔父宋大司)
(马父其名榖梁以/父为字谥非也)目逆而送之 (第 8b 页)
后为年
(附录/左传)冬郑伯拜盟(郑伯若自来则经不书若遣使则/当言郑人不得称郑伯疑谬误)
宋华父 督见孔父之妻于路(华父大夫氏督名宋/戴公孙孔父宋大司)
(马父其名榖梁以/父为字谥非也)目逆而送之 (第 8b 页)
某氏曰官职百官分职辨者各有司存也
官联谓国有大事一官不能独共则六官共举之谓连
事通职相佐助也小宰职曰以官府之六联合邦冶
鹤山魏氏 曰周之官联其联事最密故朱文公谓一
部周礼盛水不漏 …… (第 5b 页)
其本矣
赋口率出泉也贡功也九职之功所税也
王氏曰征求无艺费出无节非所以驭其用使所用
惟赋贡之从则敛不加而用足矣○ 鹤山魏氏 曰赋
有分颁之意以井地所出献于王也如禹贡之赋与
左氏悉率敝赋凡三等采地所出之物及兵赋之属
尽谓 …… (第 9b 页)
曰赦宥八议一条八柄中正不可少而详味福字则
于养老为合存之以备参○ 鹤山魏氏 曰八则八柄
言驭凡十六字只当通作一义讲康成以驱而纳之
于善训驭字不知祭祀如何驱神以纳于善窃意古 …… (第 13a 页)
疏有功者置之进其爵有罪者废之退其爵也
三岁则大计群吏之治而诛赏之注事久则听之大无功
不徒废必罪之大有功不徒置必赏之郑司农云三载
考绩
鹤山魏氏 曰诛止责让字从言六经皆然自秦汉来
始以诛训杀因举陵阳三礼辨云岁终废置各因其
事而举措之也三岁诛赏 …… (第 60a 页)
膰则祭祀之事有飨燕则宾客之事则五礼具于此
七事矣戒敕其事之所当谨具致其物之所当共○
鹤山魏氏 曰荆公云言以法掌祭祀则亦不与道揆
故也荆公常以道揆自居而元不晓道与法不可离
法不本于道不足为法道 …… (第 84a 页)
则玉币尊于鬯故太宰赞之鬯则大宗伯赞之祼将
又卑于鬯故小宰赞之若此类者所谓序事也先王
量德受任因任受职此序事所以辨贤也○ 鹤山魏
氏 曰宗庙之祭自逆尸迎牲已后无非是义理此正
所谓精义入神处故曰见君臣之义焉见父子之伦
焉如祭天以特牲 (第 86b 页)
官联谓国有大事一官不能独共则六官共举之谓连
事通职相佐助也小宰职曰以官府之六联合邦冶
鹤山魏氏 曰周之官联其联事最密故朱文公谓一
部周礼盛水不漏 …… (第 5b 页)
其本矣
赋口率出泉也贡功也九职之功所税也
王氏曰征求无艺费出无节非所以驭其用使所用
惟赋贡之从则敛不加而用足矣○ 鹤山魏氏 曰赋
有分颁之意以井地所出献于王也如禹贡之赋与
左氏悉率敝赋凡三等采地所出之物及兵赋之属
尽谓 …… (第 9b 页)
曰赦宥八议一条八柄中正不可少而详味福字则
于养老为合存之以备参○ 鹤山魏氏 曰八则八柄
言驭凡十六字只当通作一义讲康成以驱而纳之
于善训驭字不知祭祀如何驱神以纳于善窃意古 …… (第 13a 页)
疏有功者置之进其爵有罪者废之退其爵也
三岁则大计群吏之治而诛赏之注事久则听之大无功
不徒废必罪之大有功不徒置必赏之郑司农云三载
考绩
鹤山魏氏 曰诛止责让字从言六经皆然自秦汉来
始以诛训杀因举陵阳三礼辨云岁终废置各因其
事而举措之也三岁诛赏 …… (第 60a 页)
膰则祭祀之事有飨燕则宾客之事则五礼具于此
七事矣戒敕其事之所当谨具致其物之所当共○
鹤山魏氏 曰荆公云言以法掌祭祀则亦不与道揆
故也荆公常以道揆自居而元不晓道与法不可离
法不本于道不足为法道 …… (第 84a 页)
则玉币尊于鬯故太宰赞之鬯则大宗伯赞之祼将
又卑于鬯故小宰赞之若此类者所谓序事也先王
量德受任因任受职此序事所以辨贤也○ 鹤山魏
氏 曰宗庙之祭自逆尸迎牲已后无非是义理此正
所谓精义入神处故曰见君臣之义焉见父子之伦
焉如祭天以特牲 (第 86b 页)
安其体而成就其德明不为口腹
凡王之馈食用六谷膳用六牲饮用六清羞用百二十
品珍用八物酱用百有二十瓮注进物于尊者曰馈此
馈之盛者王举之馔也六牲马牛羊豕犬鸡也羞出于
牲及禽兽以备滋味谓之庶羞珍谓淳熬淳母炮豚炮
牂捣珍渍熬肝膋也酱谓醯醢也王举则醢人共醢六
十瓮以五齑七醢七菹三臡实之醯人共齑菹醯物六
十瓮郑司农云羞进也六谷稌黍稷粱麦菰菰彫胡也
六清水浆醴䣼医酏
鹤山魏氏 曰此一节言王人备物之享第诗书皆无
及此礼者周礼可疑此亦其一王荆公专本此意以
人主当享备物极至童贯 …… (第 33b 页)
不使荒也
丧事代王受眚灾注粢盛者祭祀之主也今国遭大丧
若云此黍稷不馨使鬼神不逞于王既殡大祝作祷辞
授甸人使以祷籍田之神受眚灾弭后殃
疏逞快也○ 鹤山魏氏 曰代王受灾眚乃是灾祸之
来欲代王受之即今人不自殒灭之义因说古人受
灾祸只是罪已如云汉一诗胡宁瘨我 …… (第 60b 页)
而致死刑焉则正法然后能保天下国家能保天下
国家然后宗庙可得而事也然则亲而致死刑乃所
以事宗庙也 鹤山魏氏 曰王之同姓有罪则死刑焉
贾氏谓绝服之外同姬姓者盖五服之内则在议亲
之辟也李微之谓此说足补汉儒所未 (第 61b 页)
凡王之馈食用六谷膳用六牲饮用六清羞用百二十
品珍用八物酱用百有二十瓮注进物于尊者曰馈此
馈之盛者王举之馔也六牲马牛羊豕犬鸡也羞出于
牲及禽兽以备滋味谓之庶羞珍谓淳熬淳母炮豚炮
牂捣珍渍熬肝膋也酱谓醯醢也王举则醢人共醢六
十瓮以五齑七醢七菹三臡实之醯人共齑菹醯物六
十瓮郑司农云羞进也六谷稌黍稷粱麦菰菰彫胡也
六清水浆醴䣼医酏
鹤山魏氏 曰此一节言王人备物之享第诗书皆无
及此礼者周礼可疑此亦其一王荆公专本此意以
人主当享备物极至童贯 …… (第 33b 页)
不使荒也
丧事代王受眚灾注粢盛者祭祀之主也今国遭大丧
若云此黍稷不馨使鬼神不逞于王既殡大祝作祷辞
授甸人使以祷籍田之神受眚灾弭后殃
疏逞快也○ 鹤山魏氏 曰代王受灾眚乃是灾祸之
来欲代王受之即今人不自殒灭之义因说古人受
灾祸只是罪已如云汉一诗胡宁瘨我 …… (第 60b 页)
而致死刑焉则正法然后能保天下国家能保天下
国家然后宗庙可得而事也然则亲而致死刑乃所
以事宗庙也 鹤山魏氏 曰王之同姓有罪则死刑焉
贾氏谓绝服之外同姬姓者盖五服之内则在议亲
之辟也李微之谓此说足补汉儒所未 (第 61b 页)
公(名/修)王丞相(名安/石)苏黄门(名/辙)河南程氏横渠张氏始
用己意有所发明 魏氏了翁 曰永嘉钱文子明经厉志以吕成公(名祖/谦)集
众善存异本朱文公复古经主叶韵于是并去讲师
增益之说惟 (第 9a 页)
用己意有所发明 魏氏了翁 曰永嘉钱文子明经厉志以吕成公(名祖/谦)集
众善存异本朱文公复古经主叶韵于是并去讲师
增益之说惟 (第 9a 页)
集说(李氏樗曰言崧高之山其大极矣在穆王之时/则生甫侯在宣王之时则生申伯是二人者皆)
(为周室之屏翰四国则皆赖之为蕃卫四方又赖之/以宣布恩泽○ 魏氏了翁 曰人之此心与天地山川)
(相为流通固也而人物之生又系乎时数清明之感/山川英灵之会祖宗德泽之积○朱氏 (第 48a 页)
(为周室之屏翰四国则皆赖之为蕃卫四方又赖之/以宣布恩泽○ 魏氏了翁 曰人之此心与天地山川)
(相为流通固也而人物之生又系乎时数清明之感/山川英灵之会祖宗德泽之积○朱氏 (第 48a 页)
(书之不可胜书惟内灾则详而录之外灾/或志或不志则天下之灾异从可见矣)
冬十月
(榖梁传无事焉何以书不遗时/也春秋编年四时具而后为年)
附录(左传冬郑伯拜盟○ 宋华父 督见孔/父之妻于路目逆而送之曰美而艳)
(辛桓王/未十年)二年(齐僖二十一晋哀八卫宣九蔡桓五郑庄/三 (第 12a 页)
冬十月
(榖梁传无事焉何以书不遗时/也春秋编年四时具而后为年)
附录(左传冬郑伯拜盟○ 宋华父 督见孔/父之妻于路目逆而送之曰美而艳)
(辛桓王/未十年)二年(齐僖二十一晋哀八卫宣九蔡桓五郑庄/三 (第 12a 页)
子有终身之忧又曰忧以天下又曰莫知我忧又曰
先天下之忧而忧此义又是如何曰圣贤忧乐二字
并行不悖故 魏鹤山 诗云须知陋巷忧中乐又识耕
莘乐处忧最可玩味师门求正牍云耿先生曰周子
不言寻乐而言寻乐处乐处即是忧 (第 10a 页)
先天下之忧而忧此义又是如何曰圣贤忧乐二字
并行不悖故 魏鹤山 诗云须知陋巷忧中乐又识耕
莘乐处忧最可玩味师门求正牍云耿先生曰周子
不言寻乐而言寻乐处乐处即是忧 (第 10a 页)
氏斥为臆说彼又无确辨则后生且从先儒安能崇
无稽之浮言乎自宋末元明来三尺童子稍涉性理
空拳枵腹即欲以大极断事此 魏华父 不肯轻刋朱
子语类恐长学者入耳出口之病卓矣
天子祭天下名山大川五岳视三公四渎视诸侯诸侯祭名山
大川 (第 29b 页)
无稽之浮言乎自宋末元明来三尺童子稍涉性理
空拳枵腹即欲以大极断事此 魏华父 不肯轻刋朱
子语类恐长学者入耳出口之病卓矣
天子祭天下名山大川五岳视三公四渎视诸侯诸侯祭名山
大川 (第 29b 页)