太极生二仪赋
太极何名其形混成画一气以中断区二仪而始生
厚载者所以凝其浊高明者所以厚其清吾尝究天
地之初洞胚腪之始本无兆以无朕竟何听以何视
茫乎大醉之乡寂若无生之理我形影以都秘我音
响而未起混沌将至唯圣乃出随我声而发音响逐
我象而设形质于是上溯无边昭然廓然营空碧而
星辰错落豁东西而乌兔高悬汉玉奚水河银曷泉

无得而踰六律而 宗成

大化不言而信四时而飞作
流年此一仪者天也上以昭宣复以一撮之多九垓
攸布耸华岳以西峙汹沧溟以东注蔓延生 (第 1b 页)

攺而已见大汉之灭矣(拜王邑为 虎牙将军 以击义破/善曰汉书曰莽闻翟义起兵乃)
(公子扶苏从民望也/济曰人望谓望汉复安之心未改也/之于是莽自谓 (第 11b 页)

欤。公名晋。字叔明。渔阳县人也。其先殷人。
箕子处其地。世有君长。北方之强欤。至西汉有京兆尹褒
惠。 东汉虎牙将军 辅。散迁伊洛相卫之间。垂裕后昆。继世 (第 06a 页)

永保神器。长正皇纲。 虎牙将军。 领八千之勇士。龙头元帅。
提百万之精兵。永以镇定区中。永以削平天下。巨鳌毙而
形躯塞海。长鲸戮而鬐鬣 (第 19a 页)

有五/诛㬥救弱谓之义汉书班彪曰假号云合)民望未改而
已见大汉之灭矣(汉书曰莽闻翟义兵起乃拜王邑为大 虎牙将军 以击义破之于是莽自谓)
(得天人之助遂即真矣汉书陈/涉诈称公子扶苏从民望也)或以诸侯世位不必常 (第 10b 页)

　　　修为信都令迎光武从平河北
铜墨吏忽封侯铜马帝附骥尾　信都守攀龙鳞犹
不后
　　虎牙大将军安平侯益延字巨卿汉阳要阳人(二)
　　　延身八尺拜 虎牙将军 从平河北
轻敌不免发梁破陷虎牙何敢　捣郯计失尚深入
破楫坏梁齿相击
　　太常灵寿侯邳彤字伟君信都人( (第 15a 页)

君知之乎曰然(蜗至微而有两角○魏莹魏惠/王也田侯齐威王也名牟史记)
(威王名因不名牟犀首魏官名也若今 虎牙将军公 孙/衍为此官元嘉本作齿首忌也出走忌畏而走抶猪栗) (第 34a 页)

则我实不能自知
可与谁为匹也况非我安可为取评定之耶
汉末俗弊朋党分部许子将之徒以口舌取
戒争讼论议门 宗成 雠故汝南人士无复定
价而有月旦之评魏武帝深亦疾之欲取其
首尔乃奔波亡走殆至屠灭前鉴不远可以
得师矣且 (第 008a 页)

　　　止斗
魏莹音滢司马云魏惠王也与田侯牟司马
云齐威王也名牟桓公子按史记威王名因
不名牟约乙却切又如字司马云在惠王二
十六年背之音佩刺之七赐切犀首魏官名
也司马云若今 虎牙将军公 孙衍为此官万
乘绳證切匹夫从雠成云谓无官职夫妇相
匹偶者也从雠报雠也为君于伪切下请为
君同拔其国拔者 (第 003a 页)

年伏惟
圣神聪睿仁哲明孝皇帝陛下克绍丕图统
兹大业心县寿镜身享福庭帝道中兴国根
深固永保神器长正皇纲 虎牙将军 领八千
之勇士龙头元帅提百万之精兵永以镇定
区中永以削平天下巨鳌毙而形躯塞海长
鲸戮而鬐鬣插天或炙或 (第 015b 页)

也。必须近佛菩萨。善慧法师四无碍
居游戏之中。八辩音演自他之利。秖如天
亲大士。将世尊之一言。中道圆 宗成 诸法之
五位。如龙带涓滴而起为雨望苗稼而施。
又同命包作纬于春秋凿度为资于大易。
此皆善其通变能其揣 (第 0753b 页)

转。何非不定。答不共许故。
若尔望自异品。亦不共许。何共中为不定也。答若
五比量。于自异转。即相违自 宗成 过也。】

「疏与相违法而为自故者。」

【如立常宗无常相违。名宗相违。其所作性而无常
为因。名相违 (第 0880b 页)

以声瓶二处所作不相关带由此无能若许同喻因
第二相即是有能以贯三处但言诸所作者无常如
瓶于因既相贯无常 宗成 是有能也。

以同喻中不必宗法义相类者意云以古师不言诸
所作皆无常名为不必宗法宗义相类也。

既汝不 …… (第 0855a 页)
灭者意云即结因宗不成非名不
成之所以也问何以然者答将因成宗有过翻名不
成于二喻设过伹得名为不定相违非 宗成 一设过
名比量相违望本成别所以言异此也。

问若尔因过等者意云若因喻皆欲成宗有过总名
不成尔者现量等 (第 0863c 页)

解巳即无宗亦违因例而成难之妨问准
此即是因不违宗从相违法得相违名若如是者何
故即前言不改他因能令立者 宗成 相违若准此语
还令有宗违因例而成难之妨何故言无答此解且
据因得其名属于巳前决定相违且作此解理实得
名 (第 0866c 页)

法故可名定审。

从定为名者因喻二种定唯能立宗则不定因喻成
边则名所立若 宗成 彼自性差别宗则能立问下会
相违则初释中引瑜伽论云犹如于因喻所成故既
言喻成何非所立若是所立亦应同宗犹 …… (第 0801b 页)
因相故此意难初相言遍但遍
有法第二云同乃同于法。

不别取二至名宗同品者此释有馀广如篡叙。

不欲以 宗成 因义故等者此意说云欲显以因成其
宗义故因正名同宗不成因宗非正同名言宗同便
显以 (第 0811b 页)
宗成 因故。

依上二相理门论云等者即是同品定有性遍是宗
法性是第三相中上二相也难意云如何别所作因
遍别宗 …… (第 0811b 页)
二何故问不定故问由一即异同异
不定故须别问因于有无说宗同异者此明宗同异
因于宗有名宗同因于宗无名异也 宗成 顺违说因
同异者此明因同异谓宗因俱有同异滥故须简不
同初相由因但是有法宗法者此宗法言即是有法
也非是 (第 0814a 页)

。

由合故知因者即是第二相由诸皆合巳前此第二
相决能成宗疏下云因合方明者此因因由也由合
故喻明显亲 宗成 也。

此有二过者一成非所说二相符敌者亦得碍因成
无常宗故有相符。

复言等者者此意今此等字上似宗因 …… (第 0836c 页)
言即
此二因望敌者智亦得名为远也近因一准立者。

由是成前举所说力者此意即由敌者即念力能令
立者所立 宗成 举宗所说有力也敌者既解立者宗
故知立者所立义成有力也。

答二种俱是者且第一解云从心名现量者以心现 (第 0840a 页)

异无或虽同有异无仍
为敌量乖反今自乐宗性不决定故名不定若所
立因同无异有或虽同有异无仍违自宗所许之 宗成 非所乐故名相违。】

「不成有四。」

【述曰此下别解有三一解不成二解不定三解相
违不成中有三一举数 (第 0692a 页)

举真等似。故称及也)宗义各定(本所解也)邪正难知(未共许故)由况
既彰(由因况喻彰谓显也)是非遂著 (宗成 曰是。不成曰非。著者明也。真似言兴。是非
宗晓)功成胜负。彼此俱明(能立能破。由自发言。功既成胜。證 …… (第 0093b 页)
贯宗喻体性宽
遍。有此共许因法之处。不共许法定必随故。
今明一切有宗法处其因定有。故说宗同。不
欲以 宗成 因义故。非正同品。其因于彼宗同
品处决定有性。故言同品定有性也。因既决
定有。显宗法必随。理门亦云。 …… (第 0104a 页)
非遮。成不遍故不成过生。遮不尽故不定
等起。成宗不遍。如上已陈。止滥不尽。至下当
悉。同喻本顺成宗。 宗成 即名同喻。岂由喻遍
能顺所立方成宗义。但欲以因成宗。因有宗
必随逐。不欲以 (第 0104b 页)
宗成 因。有宗因不定有。故虽
宗同品。不须因遍有。于异品有。同品半有
半无。虽并不定。由因于异有故成过。非 …… (第 0104b 页)
。故偏问
之。初相无滥。故不须简。问遍是宗法。宗有别
总。义亦有滥。何故不徵。答因于有无说宗同
异。 宗成 顺违说因同异。故于宗因同异不定。
为简此过。遂别徵二。由因但是有法宗法。成
于法故。不是总宗及法之法 (第 0107b 页)

。何故宗于因喻上无。
因于二喻无。不名不成。答成他名成。翻名不
成。因本成宗。而非二喻。喻成宗因。非 宗成
二。本成事别。故翻名不成。异此不然。非名不
成。问若尔。因过皆欲成宗。何故但一名为不
成。答因虽三相 (第 0123a 页)

第三解相违有三。初标。次列。后释。此
初二也。相违因义者。谓两宗相返。此之四过。
不改他因。能令立者 宗成 相违。与相违法而 …… (第 0127c 页)
。问有因返宗。不顺因
义。因名相违。宗亦返因。不顺宗义。应名相
违。答由因成宗令宗相返。因名相违。非 宗成
因。令因相返。不名相违。又因名法自相相违。
宗名比量相违。因别疏条。相违开四。宗违合
说。唯名比量相 (第 0128a 页)