净慈悟明禅师(见录)　承天法坚禅师(无录)
　直翁举禅师法嗣一人
　　天童岫禅师(见录)
　育王 妙堪禅师 法嗣一人
　　东湖祥禅师(无录)
　育王宗印禅师法嗣一人
　　道场法舟禅师(无录)
　乾元宗㯋禅师法 (第 0032b 页)

。啐地折时真庆快。死生凡圣尽平
沈。仙州山下呵呵笑。不负相期宿昔心。

** 无用全禅师法嗣

育王 笑翁禅师 讳妙堪。四明毛氏子。广颡平
顶骨清气豪。十岁从野庵道钦受释氏学。参
松源岳于灵隐不契。往天童参无用全 …… (第 0703c 页)
天童岫禅师(见录)
育王 妙堪禅师 法嗣一人

* 东湖祥禅师(无录)
育王宗印禅师法嗣一人

* 道场法舟禅师(无录) (第 0706b 页)

　　吴十三道人(旧传)

　天童无用全禅师法嗣(同)
　　育王 笑翁妙堪

禅师(增备)　灵隐石鼓希夷禅师
　　雪窦野云处云禅师　雪峰灭堂了宗禅师
　　盘山思卓和尚　止庵居士钱 …… (第 0258c 页)
死生凡圣尽平沉。仙州山下呵呵笑。不负相期宿昔
心。

** 天童无用全禅师法嗣

*** ○四明育王 笑翁妙堪

禅师

俗𨽻慈溪毛氏。广颡平
顶骨清气豪。从野庵道钦受释学。依息庵观于金山。
参松源岳于灵隐。皆不 (第 0274a 页)

　　育王权禅师　育王师瑞禅师
　　净慈义云禅师　育王宗印禅师
　　钟山印禅师
　天童全禅师法嗣
　　育王 妙堪禅师 　灵隐希夷禅师
　雪峰然禅师法嗣
　　如如颜丙居士
　净慈一禅师法嗣
　　天童达观禅师
　天童华禅师 (第 0575c 页)

不
入手。所以道。高山流水深深意。自有知音笑点头。

*** 天童全禅师法嗣

**** 庆元府育王 笑翁妙堪 禅师

四明慈溪毛氏子。参无
用于天童。用曰。行脚僧。游山僧。师曰。行脚僧。用曰。如
何是行脚事。师 (第 0257c 页)

　开善道谦禅师(附宗元)　良书记。元庵禅师
　炤堂了一禅师　报恩文尔禅师
　妙智从廓禅师(附宜意)　退谷义云禅师(附石桥宣公)
　 笑翁妙堪 禅师　松源崇岳禅师
　偃溪广闻禅师　藏叟善珍禅师
　荆叟如珏禅师　无准师范禅师
　石田法薰禅师　痴绝 (第 0366b 页)

士大夫。翕然宗仰。几与退谷。并驱争先。伹福缘小
逊耳。示寂。塔于化城之后。

*** 笑翁堪公传 妙堪。 号笑翁。慈溪毛氏子。广颡平顶。骨气清豪。从野
庵道钦受学。以广记多闻称。后一力参究。依息庵观
于金山 (第 0446c 页)

领解。呈偈曰。
几度驱车入帝京。逢僧一例眼双青。今朝始觉禅家
别。说有谈空要眼听。

** (戊午) 笑翁妙堪 参净全禅师 (第 0775c 页)
妙堪。 慈溪毛氏子。出家受具。初参崇岳。次谒净全。言
下领旨。全越州翁氏子。字无用。大慧杲法嗣。

** ( (第 0775c 页)

门。得大自在。临终预知时至。语人曰。吾
将逝矣。夜必雷雨。巳而果然。作诗端坐而逝。

** (戊申) 笑翁妙堪 禅师入寂(无用全法嗣) (第 0780b 页)
妙堪。 住育王。淳祐八年三月入寂。寿七十二。初道冲 (第 0780b 页)

一转云。
先德情知巳厚颜。那堪落井更攀栏。本来一点明如
日。胡汉何曾自照看。

绍定庚寅中秋住灵隐　 妙堪　 书 (第 0023c 页)

下衣紫者六。度
僧二。修造祠牒十本。

八年。葬贵妃贾氏于小麦岭之积庆山南。
建寺曰崇恩演福。育王山 笑翁禅师 奉诏
住景德灵隐禅寺。再诏移净慈。不赴遂
入寂。

九年。重彩上天竺观音大士。饰七宝璎
珞。加赐金钱 (第 0432c 页)

尚

了然逆顺皆方便。往往宗师昧者多。君欲决明心地
印。鹫峰问取老禅和。

到日应须次第攀。入方境界 妙堪 观。重重无尽重重
异。一一凭君仔细看。 (第 0305a 页)

又请题卷子上是卷系诸知识赠言并亲笔

#+BEGIN_VERSE
「　三周九㖮 妙堪 誇火宅门开长者家入理谭深穷子事真乘示等白牛车佛身巳许成龙女声色何妨转法华领略目前无量义大千世界眼中沙 (第 0243a 页)

行
脚。大似将身入网罗。平白网罗忽地断。四顾寥寥无
畔岸。烈炎堆中转法轮。三世诸佛立地看。 妙堪 上座入塔

妙不 (第 0651b 页)
妙堪 不堪。到头终是不相干。灰飞烟灭尽。一剑
倚天寒。
* No. 1363-B
塔铭

郪在梓。为壮哉 (第 0651b 页)

　名称吉祥誉
　止息踊跃喜
　大[朕-月+日]复大乐
　恭敬而承侍
　喜称大吉祥
　大施最胜尊
　微 妙堪 归依
　大怖最上怨
　消除诸惊怖
　尸弃室㘛呢
　若胝路垂髻
　五面五顶髻
　五维髻严花
　圆顶大勤 (第 0822b 页)

阿罗汉果。五
年成菩萨道。六年得成佛果。世人福德浅薄。历劫
未闻。后妃将为天下母。福器深厚觉性圆明。 妙堪
付嘱。以拔济生灵。乃以净瓶甘露水起灌吾顶。但
觉心身清凉万虑俱寂。忆念明了无所遗忘。遂出 (第 0353b 页)

　于此一时俱奉供」
#+END_VERSE


伏以人分七方便。自加行至于停心。位列四沙门。繇
无学讫于见道。是皆知苦断集。带果行因。为析法之
权根。会人空之真理。至若證巳办地。入大乘门。其所
学般若同。是故与菩萨共。内秘大心之行。外闻佛道
之声。既皆为贤圣之僧。故应受人天之供。惟愿 妙堪
佛嘱。熟此方震旦之缘。允副凡情。受兹日檀那之供。
密回慧照。俯运悲怀。冀普度于迷流。俾咸登于乐土。 (第 0795a 页)

汉。必合洞山之语观之。而
无漏之义始备。】

「佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。 妙堪 遗嘱。严净毗尼。(此云戒律)弘范三界。应身无量。度脱
众生。拔济未来。越越尘累。」

【通曰。住持云 …… (第 0751c 页)
所不能障也。破
妄之义巳具。曰成就威仪。则建立道场。及三渐次。
五十五位菩提之路也。显真之义巳具。曰 妙堪 遗
嘱。则二十五圆通。各證自性。俱堪授记作佛者也。
见性宗趣自存。曰弘范三界。此经扶律。谆谆于四
禁 (第 0751c 页)

○(四叹德二初自行)佛子住持善超诸有。

○(二化他二初现在助佛扬化)能
于国土成就威仪从佛转轮 妙堪 遗嘱严净毗尼弘
范三界。

○(二未来垂应益物)应身无量度脱众生拔济未来越诸尘累。」

【【解】孤山 …… (第 0698b 页)
住持也。法华叹众尽诸有结心得自在所谓
善超诸有也。能于国土成就威仪者。随刹现身正
容悟物也。从佛转轮 妙堪 遗嘱者。道能助化德足
利生也。而又严毗尼而作范示应身而度生。意非
利彼一时直欲拔济未来使皆超诸有尘累 (第 0698b 页)

精舍。与大比丘
众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。
善超诸有。能于国土成就威仪。从佛转轮 妙堪 遗嘱。
严净毗尼弘范三界。应身无量度脱众生。拔济未来
越诸尘累。其名曰。大智舍利弗(此云鹙子)摩诃目 (第 0535a 页)