恩放岭海。予以是为梦堕险道也。故其说始存。因见

古诗之佳者。多出于征戍羁旅。以其情真而境实也。
且僧之从戍者。古今不多见。在唐末则 谷泉。

而宋则
大慧。觉范。二人。在明则唯予一人而巳。 (第 0786b 页)
谷泉

卒于军
中。所传者。唯临终一偈。曰。今朝六月六。 (第 0786b 页)
谷泉

受罪足。
不是上天堂。便是入地狱。言讫而化。大慧徙梅阳。则
发于禅语。有宗门武库觉范贬珠厓。则有楞严 (第 0786b 页)

展一收。法法皆周。拟欲更问。著甚来
由。遂问。会么。僧曰。不会。师便打。

**** 南岳芭蕉庵大道 谷泉禅师

泉州人也。受法汾阳。放
荡湖湘。后省同参慈明禅师。明问。白云横谷口。道人
何处来。师左右顾视。曰。夜 (第 0242c 页)

老宿所呵。以为少丛林。公柴崖而笑曰。龙
象蹴踏非驴所堪。尝橐骨董箱。以竹杖荷
之。游襄沔间。与守芝 谷泉 俱结伴入洛中。
闻汾阳道望为天下冠。决志亲依。时朝廷
方问罪河东。潞泽皆屯重兵。多劝其无行。
公不顾 (第 0664a 页)

起。作妻子书一角封毕而卒(此一段与陈良卿事类辞殊。
今两存之。出洞微志)。

衡岳泉禅师。南人也。名 谷泉 少。聪敏性耐垢
污。大言不逊。流俗憎恶。造汾阳昭禅师。密使
记南归。放浪湘中。与虎湫蛟穴为伴。因游南 (第 1090c 页)

禅林僧宝传卷第十五
宋明白庵居沙门　惠洪　撰

* 衡岳泉禅师

禅师名 谷泉。 泉南人也。少聪敏。性耐垢污。大言不逊。
流俗憎之。去为沙门。拨置戒律。任心而行。眼盖衲子。
所至丛林 …… (第 0522b 页)
祐中。男子
冷清妖言诛。泉坐清曾经由庵中。决杖配彬州牢城。
盛暑负土经通衢。弛担说偈曰。今朝六月六。 谷泉 被
气𡎺。不是上天堂。便是入地狱。言讫微笑。泊然如蝉
蜕。阇维舍利不可胜数。郴人塔之。至今祠焉。 (第 0523a 页)

老宿所呵。以为少丛林。公柴崖而笑曰。龙象蹴踏。非
驴所堪。尝橐骨董箱。以竹杖荷之。游襄沔间。与守芝 谷泉 俱结伴。入洛中。闻汾阳昭禅师。道望为天下第
一。决志亲依。时朝廷方问罪河东。潞泽皆屯重兵。多
劝其无 (第 0532b 页)

。而机辩逸群。拊公背曰。汝脱类汾州。厚自
爱。明年游荆州。乃与悦会于金銮。相视一笑曰。我不
得友兄及 谷泉。 安识慈明。是秋北还。独入泐潭。澄公
旧好尽矣。自云居游同安。老宿号神立者。察公倦行
役。谓曰。吾住山 (第 0535a 页)

蕉庵。遭横逆。民其衣。役郴州牢城。盛暑
负土𡎺城经通衢。弛担而坐。观者如堵。说偈曰。今朝
六月六。 谷泉 受罪足。不是上天堂。便是入地狱。言讫。
微笑而寂。异香郁然。郴人至今供事之。泉亲见汾州
无德禅师。南 (第 0264c 页)
清源道人谓予曰。我十馀年作老黄
龙侍者。闻其说见慈明事甚详。尝喟然叹曰。我平生
不得 谷泉 ．文悦。又争识得慈明。

灵源禅师谓予曰。道人保养。如人病须服药。药之灵
验易见。要须忌口乃可。不然 …… (第 0264c 页)
。諲以慈明应召。湘中衲子闻其名。聚观之。
予谓慈明道起临济于将仆。而平昔廓落乃如此。微
神鼎则殆。亦 谷泉 之流也。然至人示现。要非有思议
心所能知也。

教中有女子出定因缘。丛林商略甚众。自非道眼明
白。亲 (第 0266b 页)

　会圣岩中高枕卧」
#+END_VERSE


少时落赖。赢得录公名。年老成魔。引资侍者全身
入草。

** 慈明圆禅师

师讳楚圆。嗣汾阳。全州李氏子。少为书生。母贤。令出
家。与 谷泉 ．琊琊等见汾阳。悟旨后。同大愚数辈辞阳。
相让不肯为参头。阳示偈曰。

天无头。吉州城畔展戈
矛。 …… (第 0589c 页)
　骨董箱荷斯文重寄
　一缕系千钧
　将军马展城畔戈矛
　只身婴万骑
　深村荒草
　与杨岐同辙不同途
　野火古坟
　听 谷泉 自倒还自起
　鹰搏岳顶
　杀气蒸云
　虎踞霜华
　腥风捲地
　扫痴儿狂见解
　有波心月无岭头云
　谢 (第 0590a 页)

叶和尚。服勤三载。衣不解带。寝不沾席。又在
姑射山。亦如是。豁然启悟。

*** 引锥自刺

慈明 谷泉 琅琊三人。结伴参汾阳。时河东苦
寒。众人惮之。慈明志在于道。晓夕不忘。夜
坐欲睡。引锥自刺。后嗣汾阳 (第 1105b 页)

生如
妇人女子。陆沈下板缄默不言。故无今日之
事。况先圣所应为者不止于是。尔等何苦自
伤。昔慈明琅琊 谷泉 大愚。结伴参汾阳。适当 (第 1032c 页)

明。称实
之言。今犹在耳。以今日观之。又岂止自鬻而
已矣(法语)。

水庵谓侍郎尤延之曰。昔大愚慈明 谷泉 琅
琊。结伴参汾阳。河东苦寒众人惮之。惟慈明
志在于道。晓夕不怠。夜坐欲睡引锥自刺。叹
曰。古人为生 (第 1035a 页)

　　(汾阳昭法嗣)石霜楚圆禅师　琅琊慧觉禅师(无机缘不录)
　　大愚守芝禅师(无机缘不录)　法华全举禅师
　　芭蕉 谷泉禅师　 龙华晓愚禅师
　　天圣皓泰禅师　龙潭智圆禅师
　　(叶县省法嗣)浮山法远禅师
　　(谷隐聪法嗣)金山 (第 0161b 页)

师曰。庵主未见明招时如何。庵主曰。
满盏油难尽。师曰。见后如何。庵主曰。多心易得乾。

*** 芭蕉 谷泉禅师(汾阳昭法嗣) 南岳芭蕉庵。大道 (第 0260a 页)
谷泉禅师。 泉州人也。受法汾阳。放
荡湖湘。后省同参慈明禅师。慈明问。白云横谷口。道
人何处来。师左右顾视曰。夜 …… (第 0260a 页)
跃入。霹雳随至。腥风吹雨。林木振摇。慈明蹲草中。意
师死矣。须臾晴霁。忽引颈出波间曰㘞(径山信云。 谷泉 作风作颠。
毒龙不敢动其一毫毛。慈明老老大大。犹有这个在颂云。 (第 0260b 页)
谷泉 忒。杀作风颠。一拨龙湫浪括天。雷雨至今如不
息。慈明抱死草中眠)○师因倚遇。上座来参。问庵主在么。师 (第 0260b 页)

　潭州石霜楚圆禅师(南十。临济宗。汾阳嗣)
　滁州琅琊慧觉禅师　瑞州大愚守芝禅师
　舒州法华全举禅师　南岳芭蕉 谷泉禅师
　安吉州天圣皓泰禅师(六人)　浮山法远禅师(叶县省嗣)
　润州金山昙颖禅师(谷隐聪嗣)
　唐州大乘德 (第 0402b 页)

老宿所呵。以为少丛林。师崖柴而笑曰。龙象蹴踏。
非驴所堪。尝橐骨董箱。以竹杖荷之。游襄沔间。与守
芝 谷泉。 俱结伴入洛中。闻汾阳昭禅师。道望为天下
第一。决志亲依。时朝廷方问罪河东。潞泽皆屯重兵。
多劝其无行 …… (第 0658b 页)
妙喜曰。作贼人心虚。

** ▲南岳芭蕉庵大道 谷泉禅师

性耐垢污。拨置戒律。
眼盖衲子。所至丛林辄删去。师不以介意。造汾阳。谒
昭禅师。阳奇之。密授记莂。南 …… (第 0663a 页)
　嘉祐中。现子冷清。妖言诛。师坐清曾经由庵中。决
杖配彬州牢城。盛暑负土经通衢。弛担说偈曰。今朝
六月六。 谷泉 被气𡎺。不是上天堂。便是入地狱。言讫
微笑。泊然如蝉蜕。阇维舍利不可胜数。彬人塔之。至
今祠焉。 …… (第 0663b 页)
▲洪州法昌倚遇禅师

漳州林氏子。谒浮山远。远指
谓人曰。此后学行脚样子也。既谒衡岳 谷泉。 三至三
逐。语具 (第 0670c 页)
谷泉 章。谒北禅。禅问。近离甚处。师曰福严。禅
曰。思大鼻孔长多少。师曰。与和尚当时见底一般。禅
曰。汝道 (第 0670c 页)

。为老宿所诃。以为少丛林。师崖柴而笑曰。龙
象蹴踏。非驴所堪。常以竹杖。负骨董箱。游襄沔间。与
守芝 谷泉。 结伴入洛。闻汾阳道望。遂往谒焉。阳顾而
默器之。经二年。未许入室。每见必骂诟。或毁诋诸方。
及有所训 …… (第 0618c 页)
　问宝剑未出匣时如何。师曰。住曰出匣后如何。师
曰。点僧礼拜。师曰。三三　问如何是佛。师曰。波斯倚
夜台　问古人道。承言者丧。滞句者迷。学人总不恁
么时如何。师曰。点检舌头看。曰官不容针。私通车马。
师曰。伶俐人难得　问明月海云遮不得。舒光直透
水晶宫。时如何。师曰。打破了来相见　问佛身充满
于法界。未审。向什么处行履。师曰。眉毛重多少。曰不
离当处常湛然。师曰。滞壳迷封　问不落言诠。请师
端的。师曰。铁门路崄　问如何是佛。师曰。老僧当门
无齿。曰为什么如此。师曰。只为老僧谤佛。

**** 南岳芭蕉庵大道 谷泉禅师

泉州人。受法汾阳。放荡
湖湘。后省同参慈明。明问。白云横谷口。道人何处来。
师左右顾视曰。夜来何处火 …… (第 0622b 页)
　又尝作偈曰。我又谁管你天。谁管你地。著个破纸袄。
一味工打睡。任地金乌东上。玉兔西坠。荣辱何预我。
兴亡不相关。一条拄杖一葫芦。閒走南山与北山
　宋仁宗嘉祐中。被妖言误。配郴州牢城。盛暑负土。经
通衢弛担。说偈曰。今朝六月六。 谷泉 受罪足。不是上
天堂。便是入地狱。言讫微笑。泊然如蝉蜕。阇维。舍利
不可胜数。郴人塔之。至今祠焉。 (第 0622c 页)

。世尊开
口招祸。若是文殊罔明。早巳与君勘破(润空圆嗣)。

*** 龙舒佛缘一庵坚禅师

示众。举 谷泉 慈明同浴毒龙
湫话毕曰。草窠里翻身。波心中跳出。一滴水脉。两处
成龙。于此彻去。兴波不作浪。攫雾不挐 (第 0649a 页)

　　石霜楚圆禅师　琅琊慧觉禅师

　　大愚守芝禅师　石霜法永禅师
　　法华全举禅师　芭蕉 谷泉禅师
　　

黄梅晓愚禅师　天圣皓泰禅师
　　龙潭智圆禅师　投子圆修禅师
　　汾阳道一禅师　荆南竹园禅师(以下不列 (第 0349c 页)

　潭州大沩德乾禅师　全州灵山本言禅师
　湖州罗汉居奉禅师　澧州寿圣景韶禅师
　澧州药山义铣禅师　湖州广法源禅师
　洪州百丈政禅师　南岳 谷泉 大道
　　(杭州净慈简程禅师　杭州菩提光用禅师
　　金陵寿宁真禅师　苏州藏院行原禅师
　　杭州灵隐章 (第 0626b 页)