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清代道教文獻
江西通志 卷一百二十一
欧文忠公宦游中外而老于颍其表
厥考崇公之阡之在泷冈者叙述仁孝至感泣鬼神千
古以为美谈崇公后为居士因人 行德
犹求生之念文
忠后为侍御明本封阡非有待之私士绅闻且见者又
以为美谈可不谓庐陵两胜乎然泷冈松楸非聂贞襄 (第 94a 页)
通鉴纪事本末 卷十
复有尽言者邪旋军广农务 行德
惠数年之中东西并
举实为不晚愿深采察恪果以此败吴群臣共议上奏
孙峻为太尉滕胤为司徒有媚峻者言曰万几宜 (第 103b 页)
通鉴纪事本末 卷四十一
𤦺而后行　安重诲言昭义节度使王建立过魏
州有摇众之语五月丙寅制以太傅致仕　　秋八月
乙未捧圣军使李 行德
十将张俭引告密人边彦温告
安重诲发兵云欲自讨淮南 …… (第 45a 页)
相泣　壬寅赵凤奏窃闻近有奸人诬陷大臣摇国柱
石行之未尽帝乃收李 行德
张俭皆族之　安重诲久
专大权中外恶之者众王德妃及武德使孟汉琼浸用
事数短重诲于上九月重诲内忧惧表解机 (第 45b 页)
御批历代通鉴辑览 卷二
　肜祭祢庙有飞雉升鼎耳而雊王惧祖已(奚仲/之后)曰王
　勿忧先修政事乃作书以训于王(曰高宗/肜日)王修政 行

　德
天下咸驩
伐鬼方(朱子诗经集传商颂殷武祀高宗之乐易曰高/宗伐鬼方三年克之盖谓此与 考鬼方后汉)
( …… (第 32b 页)
　(志而曰我知之乎无勤弗及而曰我杖之乎扰阻以/泥之若风将至必先摇摇虽有圣人不能为谋也牖)
　(之铭曰随天时地之财敬祀皇天敬以先时剑之铭铭/曰带之以为服动必 行德
(第 48a 页)
行德
则兴背德则崩弓之)
　(曰屈伸之义废兴之行无忘自过予之铭曰造矛造孙/矛少间弗忍终身之羞予一人所闻以戒 (第 48a 页)
御批历代通鉴辑览 御批历代通鉴辑览 卷十五
　(于宣王思昔先王之德兴滞补弊明文武之功业周/道粲然复兴故治乱废兴在于己非天降命不可反)
　(者也臣闻命者天之合也性者生之质也情者人之/欲也或夭或寿或仁或鄙陶冶而成之不能粹美故)
　(尧舜 行德
则民仁寿桀纣行暴则民鄙夭上之化下唯/下之从上犹泥之在钧唯甄者之所为犹金之在镕)
　(冶者之所铸绥之斯 (第 1b 页)
御批历代通鉴辑览 御批历代通鉴辑览 卷六十九
　不若共逐其党坚守河阳以俟天命之所归者而
　臣之众以为然即相与杀辽监军使会崔廷勋以兵
　送耿崇美之潞州 行德
遂乘虚入据河阳遣弟行友 (第 54b 页)
　奉蜡表诣晋阳晋主以 行德
为河阳节度使(辽主闻/之叹曰)
　(我有三失宜天下之叛我也诸道括钱一失也令上/国人打革谷二失也不早遣 (第 55a 页)
绎史 卷十二
未竭也久喻教而有
苗氏请服天下闻之皆薄禹之义而美舜之德(吕氏春/秋三苗)
(不服禹请攻之舜曰以德可也 行德
三年而三苗服孔/子闻之曰通乎德之情则孟门太行不为险矣故曰德)
(之速疾乎以邮传命神随巢子昔三苗大乱天 (第 7a 页)
绎史 卷十七
高宗肜日高宗之训○后篇亡)
史记帝武丁祭成汤明日有飞雉登鼎耳而呴武丁惧
祖已曰王勿忧先修政事武丁修政 行德
天下咸驩殷
道复兴 (第 5a 页)
绎史 卷二十
风将至必先摇摇虽有圣人不能为谋也牖之铭曰随
天时地之财敬祀皇天敬以先时剑之铭曰带之以为
服动必 行德行德
则兴倍德则崩弓之铭曰屈伸之义
废兴之行无忘自过矛之铭曰造矛造矛少閒弗忍终
身之羞予一人所闻以戒后世子 (第 58a 页)
绎史 绎史 卷二十四之一
一曰思不𤯝兆民曰思外内思索曰思追悔前过
曰思柔质受谏曰惠能思辩众曰元行义说民曰元始
建国都曰元主义 行德
曰元兵甲亟作曰庄睿圉克服 …… (第 157a 页)
德法者也故季冬听狱论刑者
所以正法也法正论吏而公行之是故古者天子孟春
论吏德行能理功能德法者为有德能 行德
法者为有
行能理德法者为有能能成德法者为有功故论吏而 (第 270a 页)
绎史 绎史 卷四十四之一
物尚黑兵尚胁盾
刑则游仰灌流察数而知治审器而识胜明谋而适胜
通德而天下定定宗庙育男女官四分则可以立威 行
德
制法仪出号令至善之为兵也非地是求也罚人是
君也立义而加之以胜至威而实之以德守之而后修 …… (第 154b 页)
女色其所处者柔安静乐 行德
而不争以待天下之濆
作也故贤者安徐正静柔节先定行于不敢而立于不
能守弱节而坚处之故不犯天时不乱民功秉 (第 180a 页)
绎史 绎史 卷五十一上
斗于车下遂大克晋反获惠
公以归此诗之所谓曰君君子则正以行其德君贱人
则宽以尽其力者也人主其胡可以无务 行德
人爱人
乎爱人则民亲其上民亲其上则皆乐为其君死矣(○/危)
(急之状善/为形容) (第 43a 页)
绎史 绎史 卷九十五之一
堂之上而知之夫德盛则法修
德不盛则饬法与政咸德而不衰故曰王者又以孟春
论吏之德及功能能德法者为有德能 行德
法者为有
行能成德法者为有功能治德法者为有智故天子论
吏而德法行事治而功成夫季冬正法孟春论吏治国
之 (第 87a 页)
绎史 卷一百十九
以分马非钩策为均也使得美
者不知所以美使得恶者不知所以恶此所以塞愿望
也明君动事分职由慧定功分财由法 行德
制中由礼
故欲不得干时爱不得犯法贵不得踰亲禄不得踰位
士不得兼官工不得兼事以能受事以事受利若是者
上 (第 16a 页)
绎史 绎史 卷一百四十七上
肖无二
心私学听吏从教者则谓之陋难致谓之正难予谓之
廉难禁谓之齐有令不听从谓之勇无利于上谓之愿
宽惠 行德
谓之仁重厚自尊谓之长者私学成群谓之
师徒闲静安居谓之有思损人逐利谓之疾险躁佻反 (第 58b 页)
绎史 卷一百四十九
和平昭明宗庙体道 行德
尊号大成群臣相与诵皇帝
功德刻于金石以为表经　昔三代之君皆在河洛之
间故嵩高为中岳而四岳各如其方四渎 (第 6a 页)
绎史 卷一百五十一
其与
政事俯仰最近大人之符此五者天之感动为天数者
必通三五终始古今深观时变察其精粗则天官备矣
　苍帝 行德
天门为之开　赤 (第 55a 页)
行德
天牢为之空 (第 55a 页)
黄帝 行德
天矢为之起　风从西北来必以庚辛一秋
中五至大赦三至小赦白帝 (第 55b 页)
行德
以正月二十日二十
一日月晕围常大赦载谓有太阳也一曰白帝 (第 55b 页)
行德
毕
昴为之围围三暮德乃成不三暮及围不合德不成二
曰以辰围不出其旬　黑帝 (第 55b 页)
行德
天关为之动　 (第 55b 页)
行
德
天子更立年不德风雨破石三能三衡者天廷也客
星出天廷有奇令 (第 55b 页)
建炎以来系年要录 卷六十四
皆云世忠所遣于是
诉于上江东统制官王德请于光世曰韩公之来独与
德有隙耳当身往迎见之其下皆不可或请以骑 行德
不听入谒世忠大惊谓德曰公诚烈丈夫曩者小嫌各
勿介意因置酒结欢而别(熊克小历庚寅浙西大帅刘/光世为江东 (第 7a 页)
建炎以来系年要录 卷一百九十二
州军前会合德至良原县遇敌接
战自卯至午官军不敌遂溃而逃初德与其徒请兵出
梁泉鱼龙川往攻方山原清从之既 行德
乃改道经良
原县界遂失利清复引兵还方山原　是日兰州汉军
千户王宏杀其刺史安远大将军温都乌雅以降宏尝 (第 32b 页)
御批资治通鉴纲目 御批资治通鉴纲目 卷四上
　(文武之功业周道粲然复兴上天祐之为生贤佐后/世称诵至今不绝此夙夜不懈行善之所致也故治)
　(乱兴废在于已非天降命不可反也臣闻命者天之/令也性者生之质也情者人之欲也尧舜 行德
则民)
　(仁寿桀纣行暴则民鄙天有治乱之所生故不齐也/王者欲有所为宜求其端于天天道之大者在阴阳) (第 30b 页)